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ym srng


YM SRNG - PODER FEMININO NO CONTRASTE DE AMOR E
MEDO


Sem sombra de dvida, a mulher e seu Poder um dos Mitos mais profundos da histria
humana. Principalmente, por serem possuidoras de uma fora misteriosa, at nos dias de hoje
so exageradamente cercadas de medos, o que provocou no ocidente muitos equvocos
referente a forma de cultuar YM SRNG. Irrevogavelmente o Poder da mulher em
todas as culturas do planeta sempre foi reverenciado e consequentemente muito temido. Se
olhssemos para trs alcanaramos as analises bem especificas do desempenho da mulher e
os cultos originados atravs de seus poderes...Isso principalmente nas Culturas Africanas, e
se pudssemos ainda voltar para ouvir dentro de ns a VOZ do Poder da Fmea Universal,
escutaramos possivelmente algo bem prximo a isto:

Meu culto data desde a Idade da Pedra. Na forma centralizada de um grande culto
fertilidade. No inicio da existncia quando os seres humanos davam seus primeiros passos
para evoluo sobre as plancies intocadas do planeta...

Eu YM, estava l tambm. O tempo passou... passou... passou, e os homens desceram das
plancies e foram construir suas cidades. E eu abstratamente fui com eles. Eles me cultuaram
na Babilnia onde fui adorada e chamada de ISTHAR. J no terceiro milnio antes de Cristo,
os homens me invocavam de tal maneira com sabedoria, meu Poder era apaziguado... e
minha fora ento podia ser detida, como poder feminino gerei muitos filhos (seres
humanos) mais de cem ao dia. No Egito fui amada com o nome de NEITH apreciada como a
mais velha e a mais sbia das Divindades, sempre frente das artes teis. Contemplada no
cu noturno que se arqueava sobre a Terra formando com minhas mos e ps as portas da
Vida e da Morte. Por isso fui tambm cultuada principalmente em seus cultos fnebres como
Guerreira Protetora de seus mortos, Eu, era associada a vida e a morte, como a principal
representante de DEUS, para os Egpcios, Eu era uma totalidade do Supremo.
Posteriormente fui relacionada a SIS, por ser Ela, uma deusa da beleza e fertilidade.

Entre os Hebreus fui chamada de ASTARTE. Na Frgia apareci como CIBELE (a guerreira
caadora possuidora dos 9 fogos), indicando a fertilidade. Na Grcia, recebi o nome de REA,
GEA e DEMETER, por ser sempre densa, profunda, misteriosa e escura (TERRA).

Senhora do mundo inferior no sentido vertical das profundezas da terra, por isso fui
relacionada tambm Morte. Meu ventre terreno e magntico que guarda os mortos, numa
eterna restituio, Meu ventre que tambm o centro da fertilidade de onde a vida emana.

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Por isso sou como labirinto que significa entrar no ventre para encontrar a morte, e dele tal
qual o gro de trigo gloriosamente brota.

Na Grcia, sou chamada de LAMIA, amada e alimentada por homens e seus filhos homens.
Como Deusa celta fui chamada de ANNIS e meu culto alcanou a Europa. Porm, a forma
que mais fui conhecida e meu culto se desenvolveu, foi como Me-Negra (Densa Terra). Fui
cultuada na cultura Cretense-Egia, onde Eu era originariamente venerada em grutas e cujos
sacerdotes eram mulheres. Eu era e sou a Lady of the Beasts (Senhora Pssaro) mulher de
instinto animal venerada nas montanhas. Como em vrias culturas fui comparada como a
Me Animal de seios sempre descoberto que amamenta seus filhotes, como a cabra, vaca,
etc. como indicam as vestes de peles e as roupas das sacerdotisas que sempre apareciam
diante de meu altar com seus seios descobertos.

Em algumas culturas, Eu tinha nas costas linhas verticais que lembravam penas da cauda dos
pssaros. Em outras culturas, uma pequena estatueta na qual Eu era representada com uma
criana em meu colo, s vezes com cabea de cobra.

Na Sumria fui cultuada como INANNA, popularssima fora de dupla personalidade: Eu
era Tida de manh como uma valorosa mulher "Senhora Guerreira" a deusa de muitos
heris, e de noite Eu era a deusa da fertilidade, dos prazeres e do amor, fertilizando as
sementes na terra como tambm o prprio homem. Por isso, fui chamada de Divindade
Decada, isso, por meus vrios aspectos e caractersticas, ou seja, a prpria posio vertical
da Terra, metade inferior da cabaa, a posio da mulher quando recebe seu homem para ser
fecundada numa posio da vida, como tambm a posio da morte, sempre de barriga ou
ventre para cima.

Chamada tambm de divindade decada, por Eu ser fora (energia) contida mundialmente
em todas as mulheres, por isso, sou a Fora que no subordinada a um s homem, mas a
vrios...

Fato que minhas sacerdotisas respeitosamente representam de forma figurativa as "sagradas
prostitutas", por no pertencerem a um e sim a todos os homens (rss Masculinos) sem
distino. Assim eu possuo mltiplos ventres, pois sou Eu o ventre principal (Me Terra), na
qual todas as minhas sacerdotisas sobrenaturais se transformam e ganham distines. Esta
era a necessidade que a humanidade tinha de conciliar sexualidade e religio, como me
cultuavam nos primrdios, me integrando ao poder dos opostos. Me regressando ao primeiro
plano da conscincia coletiva para lhes assegurar a queda da rigidez patriarcal.

Em Roma, sou apaziguada pelo terrvel festival de Lemria, com suas cerimnias de
deificao seus mortos... minhas equivalentes romanas so TELLUS, CERES e MAIA.

O medo dos homens ainda imenso, eles acham que sou culpada de suas fraquezas e at por
suas incapacidades. Assim, eles abenoavam e ainda abenoam as espadas, com as quais
matam uns aos outros, e eu, por minha empatia as sinto atravessarem em minha garganta.
Figurativamente eles me submergem nas guas, me cremam e espalham minhas cinzas ao
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vento. Eles extraem meu corao e cozinham com vinagre. Selam em minha sepultura
quente com ptalas de rosas, arroz e ferro,... tentando me destruir, e Eu, sempre acabo
voltando. Ao redor do mundo eu sempre volto.

Nas plancies inglesas, onde os primeiros Anglo-saxos escreveram poesia sobre mim. Eles
me amaram e ainda me amam a seu modo particular... e Eu tambm os Amo do meu modo !
Sou sempre amada e temida.

Os Japoneses me chamam de HANNYA, temendo minha boca e meu andar. Seus homens,
jovens macios se escondem e tremem diante de minha presena, mas eu sinto seu sangue
pulsar quando os revelo meus lbios. Entretanto, os mexicanos me chamam de LA-
LORONA (A Chorona) por Eu ser o jorro menstrual de minhas filhas, possibilitando nascer
em todo mundo milhes de seres ao mesmo tempo, abundantemente como o choro das guas
nas cachoeiras.

Na ndia fui chamada de RAKSHASI, to bela e terrvel, cultuada, Amada e temida pelos
homens aqui como em qualquer lugar. Eu existo muito antes das tribos, e o medo dos
homens de pronunciarem o Meu Nome j passado, como um grito herdado de pai para
filho sculo a sculo. Eu, sempre aparentemente tenho uma funo para com eles, suas
estranhas sociedades so constitudas e firmadas sob uma ameaa imaginaria, o que me faz,
ser cuidadosamente colocada alm das luzes de suas tochas.

Evolutivamente, enquanto suas tochas se transformam em lampies, e seus lampies se
transformam em luz non, sua pequena casa de medo honrado (conscincia) permanece
intocvel.

Hoje, eles at acham que me conhecem profundamente, mas apesar de Eu possuir muitos
nomes, sou nica, e eles nem conseguem considerar tal fato. Por tantos outros Povos eu
YM, singularmente sou chamada de tantos nomes diferentes,

Ex.:
SRNG - ANANANGEL - CIVATATEO, SWAWMX IYEMONJA IYEMONJA-
ODUA TALAMAUR UPYR DU EGAEPONA DIANNA NN IYAORI
NANBUKU - CIBELLE IYANIL ONIL IYALAIYE AZERI IYABUKU
NANKUABA IYANL IYELALA IYAMASE IYAMI-AJ ELEYE ALAY
IYAAL IYEMOWO MAW DUWA

e centenas de outros nomes j citados anteriormente... Mas todos para mim significam quase
que a mesma coisa. Os nomes no dizem nada do que penso ou do que sinto. Sou quase
sempre, uma coisa a ser deturpada, caada e metaforicamente morta. Coisa que os seres
humanos fazem quando suas mentes vazias requerem algo negro (sujo) para suas fantasias,
principalmente sexuais. Assim me desonram, fazendo comigo o mesmo que fazem com
minhas fsicas Filhas, atravs delas me transformando em objeto de seus prazeres e maus-
tratos.

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Ainda sim sou Divindade decada, que alm de tudo, sou Aquela que base da humanidade
sustentando seus ps, amparando suas almas e corpos em minha residncia, propiciando
estrutura de vida, aquela que prov abundncia e riquezas, sou sim, ME UNIVERSAL,
chamada pelos Yorubs, OD para uns, e YM-SRNG para outros .


ym srng A Me Ancestral Universal.


Na liturgia tradicional Yoruba a que deu origem a Afro-brasileira, a Me Universal
denominada como a prpria Terra-Negra, consequentemente possuindo vrios nomes
referentes a seus vrios aspectos, no s dentro do mbito natural como tambm dentro de
vrios mbitos religiosos Yorub. Um de seus ttulos mais respeitado YM-
SRNG, nome que cultuada na "Sociedade srng".

J na sociedade rs onde cultuada primordialmente junto com RSNL-
BTL, principalmente por ser o mbito que YM-SRNG entra ritualmente
no contexto feminino na interao com o oposto atravs de tudo que Branco, se
relacionando intimamente no culto da cabaa de Efun, atuando como um significante
complemento na formao do Par universal e sobrenatural, ou seja, a unio dos opostos
refletida numa viso da unio de RSNL como o esposo mtico da grande Me rs
YM-NL, renomeada necessariamente com o nome de YM-SRNG onde
primordialmente proprietria da cor vermelha, cor smbolo da vida, fonte de energia, poder
sobrenatural, vivacidade, crescimento, dinamismo, movimento, possibilidade, sensibilidade,
fertilidade.

Somente aps a unio ritual do branco com o vermelho, os quais unidos ritualmente so
aspecto rituais capazes de dar existncia algo, tanto espiritual quanto fsico, ou seja, a nica
forma de se fazer nascer ritualmente a fora de um determinado rs no culto e
principalmente numa cabea de Yawo, como tambm expressam a forma de unio dos
gneros (macho e fmea) presidindo o nascimento de seres fsicos no planeta.

No culto chamado Awo-Funfun, YM-SRNG conhecida como a Me vermelha,
onde necessariamente mantida com esse mesmo nome, estruturalmente cultuada como
esposa mtica de RSNL-BTL, onde entre muitos ttulos classificados
funfuns (primordiais) tambm chamada de IYEMOWO (me que possibilita dinheiro
suas filhas), ou seja, os bzios, elemento este smbolo da riqueza e ancestralidade de
todas as Iyagbas, pertencendo primordialmente a Bbluiy o rs que possibilita
riquezas matrias. Este fato comprovado na iniciao de um Yawo seja YM ou
IYEMONJA, quando irrevogavelmente tanto em pequenos ou grandes rituais, seus Eleguns
saem pblico com suas roupas Vermelha ou Branca completamente cobertas de Aje (
Bzios), num pedido nico de riqueza seguidamente expressando a antigidade desse
Supremo rs feminino, seja qual for seu aspecto.

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Dizer que YM-SRNG no um rs, ou dizer que Ela simplesmente no tem
iniciao num culto prprio, indiscutivelmente incorrer numa enorme falta de
conhecimento referente a YM-SRNG.

O que preciso distinguir sobre o nome SRNG, que nada mais nada menos, que
uma Sociedade executora de rituais aos ancestrais, onde YM encabea como a
matriarca das IY-MI (minhas mes), ou seja, tanto rss Obirin (fmeas) quanto os
espritos das Mes remotas e recentemente desencarnadas (Egungun feminino),
cultuadas num complexo de ascenso a feminilidade, onde o homem principalmente tem seu
precioso desempenho, administrando as foras femininas, num outro tipo de interao dos
opostos, agora fora sobrenatural feminina somada a fora fsica masculina, ato precioso
para YM-SRNG, que abenoa os homens com fecundidade atravs de
rsnl.

Desta maneira est comprovado que homens capacitados pode sim, administrar pequenos e
grandes rituais YM-SRNG, at porque hoje, o fato de incorrer os homens no
cultua-la, foi devido uma pequena deturpao que aconteceu na Bahia/Salvador, quando um
squito de mulheres praticavam rituais s GLDs abstendo os homens a participarem de
tais ritos, "era tanta fora que elas tinham que o culto acabou se extinguindo
completamente", fato que deu origem a uma irmandade de mulheres de crena Catlica...
Fatos que para os Yorubanos no tem coeso alguma referente ao culto de GELEDE, o que
na verdade, outro departamento em que YM-SRNG est inserida de forma
complexa distinta comparado ao seu culto prprio.

Note bem, como faz uma grande diferena de acentuaes do nome YM (poderosa e
respeitvel Me), o que torna totalmente diferente do nome IYMI (minha me), tanto
na escrita quanto na caraterstica verbal desempenhada no ttulo.

Por isso, tanto na sociedade SRNG quanto na sociedade rs, YM me
universal, , e deve sempre ser cultuada como o ncleo feminino, como tambm na
interao do seu oposto, que o prprio RSNL, o Pai Universal.

Na verdade, YM uma poderosa fora singular que atua naturalmente como uma
matriarca, num tipo de canalizadora do poder sobrenatural ou fsico feminino,
particularidade especial que cada uma Elas desempenham um tipo de funo diferenciada,
mas primeiramente como verdadeiras fontes geradoras de vidas, onde todas esto voltadas
para a Grande Me que o rs YM, atuando como base estrutural da vida, que em
natural oposio preside a morte. Fato que comprova sua estreita relao com os Egunguns.
Por isso, explicitamente de forma figurativa afamada tambm como a Dona dos Mares, ou
seja, o prprio tero mtico planetrio, possuindo suas guas Verdes ou Azuis, cores estas
oriundas do Negro, o que comprova sua inteira relao com a morte e consequentemente
com Egungun, fato que recebe o nome de YMNJ-DU, possuindo poderosamente
uma caracterstica anfbia associada ao Mar e a Terra.

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Por isso YM, seja sob o titulo de SRNG ou IYMNJ, uma nica Grande
Me, que irrevogavelmente est naturalmente e ritualmente relacionada a uma condio
anfbia, possivelmente cultuada

Tanto na gua quanto na Terra com nomes distintos, o que faz da grande Me Poderosa
em seus vrios aspectos rituais, quando acontece suas transmutaes no mbito natural e no
mbito religioso. Comprovamos isso no culto de Egungun, onde YM a primordial
proprietria do Mel (elemento natural), cujo alimento muito utilizado no culto todo os
Egungun (ancestral), principalmente SNG. J d para perceber, o verdadeiro motivo que
nas rodas de SANGO se louva tanto IYMNJ-DUA, no havendo veracidade no fato
de SANGO ser uma prole direta de IYMNJ e sim porque IYMNJ a Me
mtica de todos os seres vivos, e principalmente pela condio de SANGO ser um
memorvel e grande Egungun desencarnado, o qual cultuado aqui no Brasil
equivocadamente como um rs, onde acabou sendo confundido com os prprio rss
JAKUTA e AGANJU, nos quais SANGO foi iniciado individualmente quando vivo.

Este o verdadeiro fato que YM SRNG necessariamente, com o nome de
IYMNJ, louvada nas Rodas de SANGO, ou seja, tambm inserida nos rituais do
grande Egungun-Sango, representante primordial do squito ancestral Yorub, fato
ignorado aqui no Brasil pela maioria dos que exercem o titulo de Babalorixa e Iyalorixa.
Pois at os Uruguaios e Paraguaios corrigiram este assunto, e j esto bem afrente
comparado ao Brasil no tocante a SANGO.

Voltando ao contexto feminino, YM-SRNG uma Poderosa fora voltada ao
principio feminino, principalmente na funo do tero, Seios e Regra Menstrual, uma Me
dotada de liderana, justeza, parcialidade e irritabilidade efmera, possuidora de
Astcia e Sabedoria.

Na sociedade das GLD (mascaras), Ela tambm chamada pelo nome YM-AKO,
titulo que faz referencia ao Pssaro "Wako-wako" representante de sua principal expresso
Animal Alado e Caador. No culto GLD, acontece a sada seqencial das mascaras,
onde a mascara AKO encabea o titulo de IYALODE (primeira dama da sociedade).
YM-SRNG ainda chamada YM-AKOKO (Poderosa e respeitvel Me
ancestral Suprema), pois este titulo entre alguns outros somente uma referencia a
Antigidade da Terra (O planeta).
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