Lavras do Abade:

Estratgias de Gesto para o Patrimnio

Arqueolgico Histrico

em Pirenpolis, Gois.
Universidade Catlica de Gois
Instituto Goiano de Pr-Histria e Antropologia
Mestrado Profissionalizante em Gesto do Patrimnio Cultural
Diogo Menezes Costa
Goinia, Novembro de 2003
UNIVERSIDADE CATLICA DE GOIS
VICE-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA
Lavras do Abade:
Estratgias de Gesto para o Patrimnio Arqueolgico Histrico
em Pirenpolis, Gois.
Diogo Menezes Costa
Orientador: Dr. Emlio Fogaa
Projeto de Gesto
Mestrado Profissionalizante em Gesto do Patrimnio Cultural
rea de Concentrao: Arqueologia
GOINIA
2003
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Dona Rode,
pelo seu exemplo e incentivo
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Agradecimentos
A minha famlia, minha av Rode, minha me Jane, meu irmo Eduardo, minha tia
La, minha tia Gina e meu tio Valgeam que sempre estiveram presentes fsica ou
emocionalmente dando o apoio necessrio na concretizao deste e de outros projetos.
Ao meu professor, orientador e amigo Emlio Fogaa que foi de suma importncia
na conduo da minha formao e na elaborao deste plano de gesto.
Aos arquelogos Fernanda Tocchetto e Srgio Leite pelos primeiros ensinamentos e
por serem espelhos para minhas aes.
Aos professores do Mestrado Profissionalizante em Gesto do Patrimnio Cultural:
Manuel Lima Filho, Roque Laraia, Clia Corcino, Maira Barbieri, Klaas Woortmann, Luis
Eduardo Jorge e outros pelo compartilhar de conhecimentos atravs dos semestres.
Aos colegas gestores: Divaldo Sampaio, Maurcio Lopes, Tiziano Chiarotti, Cristine
Mahler, Mara Jardim, Uliana Alves e Simone Webe pela parceria durante o curso.
Aos colegas do Instituto Goiano de Pr-histria e Antropologia: Paulo Jobim, Sibele
Viana, Mariza Barbosa, Jzus Marco de Atades, Marcos Torres, Luis Cludio Symanski,
Eliane Lopes, Rosngela Silva, Las Machado, Dulce Pedroso, Paulo Csar Mendona e
outros que acolheram e ajudaram no desenvolvimento do trabalho.
Aos estagirios Fernando Santos, Srgio Almeida e Lorena Garcia pelo
acompanhamento e participao nos projetos.
Ao empreendedor e idealista Tasso Marquez pela oportunidade e confiana.
A Renata de Godoy pelo companheirismo e cumplicidade destes e de outros
momentos.
E a todos que direta ou indiretamente ajudaram na elaborao deste trabalho, meu
muito obrigado.
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Por fim, a arqueologia incomoda, porque cria
patrimnio colectivo onde interesses de curto prazo
apenas querem ver espaos para projectos de
desenvolvimento. (JORGE, 2000:136)
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Sumrio
01. Introduo Pg. 10
02. Referencial Terico Pg. 13
2.1 Preceitos para o entendimento de um Patrimnio Pg. 13
2.2 Preceitos para o entendimento de uma Arqueologia Pg. 17
2.3 Limites interpretativos na Arqueologia Pg. 27
2.2 Regularidades na Arqueologia Histrica Pg. 35
2.3 A construo do Patrimnio Arqueolgico Pg. 41
03. Justificativa Pg. 47
3.1 Uma Breve Reviso Historiogrfica da Minerao Pg. 48
3.2 Opulncia e/ou Decadncia no Brasil Central ? Pg. 50
3.3 Meia Ponte e as Lavras do Abade Pg. 55
04. Objetivos Pg. 62
4.1 Objetivo Geral Pg. 62
4.2 Objetivos Especficos Pg. 62
05. Metodologia Pg. 63
5.1 Cultura material das Lavras do Abade Pg. 63
5.2 Metodologia para Atividades de Campo Pg. 65
5.3 Metodologia para Atividades de Laboratrio Pg. 68
06. Programao Pg. 73
07. Instituio Executora e equipe tcnica Pg. 74
08. Oramento Pg. 75
09. Cronograma de atividades Pg. 79
10. Cronograma de desembolso Pg. 80
11. Recursos Pg. 81
12. Avaliao e Controle Pg. 81
13. Referencias Bibliogrficas e Iconogrficas Pg. 82
14. Anexos Pg. 89
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Lista de Figuras
01. Mapas de localizao do stio Pg. 89
02. Planta do stio arqueolgico histrico Lavras do Abade Pg. 90
03. Planta do stio Lavras do Abade em 1883 Pg. 91
04. Planta do stio Lavras do Abade em 2003 Pg. 92
05. Prancha de fotos 2003 Pg. 93
06. Prancha de fotos 1883 Pg. 94
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Lista de Tabelas
01. Material Permanente Pg. 75
02. Material de Consumo Pg. 75
03. Deslocamento e Estadias Pg. 77
04. Pagamento de Pessoal Pg. 77
4.1. Pagamento de Pessoal Encargos Pg. 78
05. Servio de Terceiros Pg. 78
06. Pagamento Institucional Pg. 78
09. Cronograma de Atividades Pg. 79
10. Cronograma de Desembolso Pg. 80
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Resumo
O projeto Lavras do Abade: estratgias de gesto para o patrimnio arqueolgico
histrico em Pirenpolis, Gois, um plano de atividades que visa a valorizao,
resguardo, manuteno e pesquisa dos elementos arqueolgicos, assim como a adequao
para o uso museolgico e turstico deste patrimnio cultural. Com a elaborao e aplicao
de um programa administrativo e um conjunto de procedimentos para a criao no local de
um parque cultural.
Abstract
The project Lavras do Abade: strategies of management for the historical
archaeological patrimony in Pirenpolis, Gois, it is a plan of activities that aims at the
valuation, defense, maintenance and research of the archaeological elements, as well as the
adequacy for the museum and tourist use of this cultural patrimony. With the elaboration
and application of one it programs administrative and a set of procedures for the creation in
the place of a cultural park.
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01. Introduo
As Lavras do Abade so um stio arqueolgico histrico formado pelos
remanescentes da atividade mineira aurfera realizada durante o final do sculo XIX na
serra dos Pirineus, estado de Gois, Brasil. (figura 01)
O projeto Lavras do Abade: estratgias de gesto para o patrimnio arqueolgico
histrico em Pirenpolis, Gois um plano de atividades que tem por meta propor
estratgias e aes de uso para o stio, que visem minimizar os impactos tursticos na rea, a
formalizao de roteiros de musealizao do local e estabelecer condies para uma
explorao cientfica aprofundada.
Temos que ter em vista que a gesto de um bem arqueolgico no encerra-se
somente na estatizao do mesmo, ou como usualmente feito, nos simples e automatizados
empreendimentos de resgate de um stio. E sim, em um processo de imposio de
planejamentos conscientes atravs de estratgias e aes previamente formuladas e que
possuem um objetivo claro e definido para uso e resguardo do patrimnio.
Assim os referenciais culturais relacionados ao stio podem ser caracterizados nas
seguintes formas: (1) elementos arqueolgicos que esto consolidados atravs dos
vestgios e das estruturas remanescentes na rea, (2) elementos museolgicos expostos
nas diversas fontes escritas, iconogrficas e orais, primrias ou secundrias, sobre a histria
do lugar e (3) elementos tursticos representados atravs dos recursos naturais e culturais
identificados e associados a paisagem do stio.
O stio arqueolgico histrico das Lavras do Abade possui um potencial de enorme
singularidade e excepcionalidade. Apresentando uma srie de caractersticas prprias e
inerentes como: a poca em que foi implantado, o objetivo do empreendimento, os recursos
mobilizados, a efemeridade da ocupao, o tipo de relao com os arraias do entorno, o fim
trgico da vila, o personalismo de seus ocupantes, as atividades desenvolvidas interna e
externamente, a riqueza dos vestgios, o estado de preservao e o grau de informao do
monumento.
O texto divide-se em trs partes, na primeira apresentamos os referencias tericos
utilizados para a elaborao do plano, em seguida a justificativa empregada para validar as
propostas e por fim a metodologia desenvolvida para aplicao do projeto.
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Como orientao terica deste plano de gesto, prope-se necessidade de uma idia
explicita do que vem a ser tanto o patrimnio quanto arqueologia e como estes dois
universos podem ser geridos em um monumento tal como o stio arqueolgico histrico das
Lavras do Abade. Para isso, o referencial terico utilizado perpassa pelo princpio que o
patrimnio arqueolgico um produto dos vestgios pesquisados somado valores
atribudos pelos arqueolgos. E pelo processo que compreende os limites interpretativos da
cultura material, em combinao com as regularidades encontradas na arqueologia
histrica.
A gesto do stio justificada primeiro devido ao papel que as Lavras do Abade
representam para a histria da regio. Contendor de transformaes ocorridas no s na
cidade mas no prprio estado, a histria da minerao, assim como das lavras, funde-se
com a formao de Gois e do Brasil. O estudo pretendido sobre transformaes ocorridas
no perodo correspondente ao final do sculo XIX e incio do sculo XX apresenta-se
portanto como espao fertilssimo para contraponto e construo da historiografia regional.
Em segundo, o stio destaca-se por agregar em um mesmo local diferentes vestgios
arqueolgicos que, com o uso museolgico e turstico, podem representar um importante
veculo de divulgao cultural e ambiental. Consolidando-se tambm, como instrumento de
valorizao e promoo social e econmica para a regio, e principalmente como elementos
de estudo para a arqueologia histrica no estado e no pas.
E em terceiro porque a pesquisa proposta sobre o patrimnio arqueolgico histrico
das Lavras do Abade uma forma de reencontrar os indicadores presentes nas prticas
cotidianas dos ocupantes desta rea. Revelando, atravs da pesquisa da cultura material, os
indivduos que no seu labor ou vivncia construram o patrimnio ali consolidado.
Na metodologia, as estratgias de gesto so apresentadas em aes articuladas que
primam pela identificao e caracterizao dos referenciais culturais, como tambm sua
pesquisa, anlise e integrao para a posterior seleo, interveno e adequao dos
elementos, atravs de uma srie de procedimentos que obedecem uma padronizao de
etapas, desde a exumao em campo at as atividades desenvolvidas em laboratrio,
conduzidas de forma coesa e explcita.
- 12 -
Como resultado, o projeto oferece a elaborao de propostas de adequao,
proteo, gerenciamento e estudo dos elementos arqueolgicos, assim como a formulao
de programas de manejo museolgico e turstico. Partimos do princpio de que o plano de
atividades pretendido no encerra de forma alguma o entendimento sobre o stio, mas que
pode ser uma maneira de minimizar impactos, formular planejamentos, criar estratgias e
conduzir aes de aproveitamento e estudo do mesmo.
Assim o patrimnio arqueolgico histrico das Lavras do Abade torna-se palco de
um ensaio que prima pela necessidade de uma responsabilidade cientfica, social,
econmica e poltica sobre o seu gerenciamento. A pretenso da criao no local de um
parque cultural, implica na fuso de elementos: arqueolgicos pois os vestgios so
indissociados do meio; histricos pois a cultura material a concretude das idias;
naturais pois a paisagem uma combinao de valores, e para os quais, a devida
preservao est intimamente associada ao seu uso coletivo, atravs de um programa
articulado, racional e consciente de estudo.
- 13 -
02. Referencial Terico
2.1 Preceitos para o entendimento de um Patrimnio
Patrimnio...palavra que nos deixa uma sensao de desconforto uma tema sobre o
qual j se disse tudo e, todavia, ainda parece que est tudo para dizer. Talvez porque associemos
palavra algo que se esvai, que se esgota, que se desvanece...e que queremos desesperadamente
recuperar na sua totalidade mtica, que rigorosamente utpica, porque o que queremos salvar
como patrimnio nunca existiu (JORGE, 2000:18).
A idia de patrimnio surge pela primeira vez como uma concepo de passado
que garantiria a continuidade de uma determinada cultura. Este patrimnio que, na
viso dos romanos era um bem privado e aps o renascimento torna-se um bem pblico,
adquire uma outra inverso quando a memria fragmentada pela materialidade
presente na sociedade, e mantida pelo poder pblico com o interesse direto no
presente. O acesso ao conhecimento histrico atravs da formulao da concepo de
patrimnio envolve vrios elementos combinados entre situaes polticas, valores
econmicos e atitudes pessoais. Assim, o patrimnio transforma-se em valor, em
capital,
1
e como tal deve ser gerido.
Segundo Reginaldo Santos (SANTOS, 1996) as construes sobre o conceito de
patrimnio no podem ser entendidas somente como reflexo das aes somadas de
diversos agentes no processo de transformao da idia, e sim, como o resultado de
invenes discursivas previamente formuladas e com o propsito de formar uma
conscincia histrico-cultural definida. Pois a sociedade impe sobre todas as suas
significncias um processo de objetificao
2
que ...a tendncia lgica ocidental de
materializar as coisas. e dar, no caso do patrimnio, a sua visibilidade e uso
(SANTOS, 1996:11-13).

1
O capital simblico outro nome da distino no outra coisa seno o capital, qualquer que seja a sua
espcie, quando percebido por um agente dotado de categorias de percepo resultantes da incorporao da
estrutura da sua distribuio, quer dizer, quando reconhecido como algo bvio (BOURDIEU, 2000:145).
2
Entendido como o processo em que o homem dissocia o produzir, que lhe prprio, do produto, de tal modo
que o pode conhecer, tornando-o objeto da sua conscincia.
- 14 -
Tomando a diferenciao de Riegl, ressalta Choay que a diferena fundamental entre o
monumento e o monumento histrico que o primeiro foi criado deliberadamente para
relacionar a memria e o presente dos indivduos, ao passo que o ltimo criado posteriormente
construo de determinada estrutura, no momento em que esta preservada entre vrias
edificaes existentes (POSSAMAI, 2000:15).
A noo de patrimnio como a conhecemos hoje nem sempre foi assim, sua
funo foi sendo modificada ao longo dos sculos, incorporando novos valores e
perdendo antigos referenciais. Apresentando-se como objeto de preocupao j durante
a segunda metade do sculo XIX, a noo de patrimnio consolida-se mesmo com os
processos de formao dos Estados Nacionais, onde serve como justificativa ideolgica
para a construo de uma identidade nacional.
Uma vez que foi capaz de propiciar a reunio de restos materiais passveis de
identificar a nao de uma forma homogeneizada, cumprindo vrias funes simblicas, a
noo de patrimnio passou a ser fundamentada pelo seu carter moral e pedaggico
(POSSAMAI, 2000:16).
No Brasil de 1910 a idia de patrimnio nasce impregnada pela imagem de
formao da nao, mas constantemente ameaada pelas concepes de
desenvolvimento. Com a instituio do SPHAN em 1937, o patrimnio comea a
absorver uma nova roupagem onde o monumento visto como um artefato cultural
construdo para representar o passado e no constitudo para celebrar o presente. Esta
viso instaurada por um projeto modernista, formado por um grupo de arquitetos que
possuam uma perspectiva esttica e parcial da histria nacional (RODRIGUES,
1998:88). A construo do discurso sobre o patrimnio artstico e histrico nacional a
primeira ao da academia, que depois tem na sua institucionalizao o objetivo
mximo de suas atividades. nestas aes que este colegiado formado de saberes
consagrados, conhecimentos acima de tudo e erudio humanista universal,
apresentava sua honoridade exemplar, e consolidava de forma simblica e material a
idia sobre o patrimnio no que pode ser chamado de ato performativo, ou o
tombamento. Portanto, a retrica do patrimnio utilizada para garantir sociedade
valores de cidadania e o bem pblico, em uma especificidade de escolhas tomadas a
cabo por um grupo, com objetivos temporais e espaciais previamente definidos
(SANTOS, 1996:85).
- 15 -
Durante a dcada de 1950, a problemtica do patrimnio e sua viso particular
perde o interesse tanto para o governo como para a sociedade, ocasionado novamente
pelas propostas desenvolvimentistas. J em 1960 ocorre uma revalorizao onde o
patrimnio transfigura-se em um tipo de instrumento de integrao nacional e turstico
(inclusive com o surgimento da Embratur em 1966). Mas aps 1970 que modificaes
mais profundas comeam a ocorrer tanto na formulao da idia de patrimnio como
em seus agentes, com a valorizao das culturas regionais e a mudana do discurso
que acaba por abarcar a multiplicidade e a diversidade dos fazeres cotidianos da
populao uma nova concepo de identidade nacional comea a ser garantida. Este
alargamento com a incluso no discurso dos excludos da histria ocasiona uma
mudana tambm no prprio corpo da instituio, com a soma de profissionais de
diferentes reas de atuao e onde o discurso antropolgico comea a firmar espao
(FONSECA, 1996:154). Assim, a incorporao de diferentes grupos da sociedade
representados atravs de etnias, gneros, crenas etc, uma verificao de como ocorre
esta apropriao da temtica do patrimnio, e na defesa de sua visibilidade e
reconhecimento que estes novos agentes vo incorporar o discurso sobre o patrimnio
em suas reivindicaes. A atitude tomada pelo governo que agora no se restringe
somente a esfera federal, mas trata o patrimnio tambm nos nveis estaduais e
municipais exercida quanto da necessidade de tratar com elementos que antes eram
desconhecidos ou marginalizados na historicidade nacional. O acrscimo da
complexidade cultural ao discurso do patrimnio, aps 70, acaba por suscitar questes
tambm sobre o conjunto cultural, o patrimnio ambiental e os produtos de prticas
culturais e lugares de memria.
Como constructo social, na elaborao de enunciados discursivos que se expressam
as disputas em torno da atribuio do valor a determinado objeto cultural. Neste contexto, pode-
se observar a presena de um campo relativamente autonmo que se preocupar com a
elaborao e difuso da noo de patrimnio, estabelecendo discusso referentes aos bens
culturais que devem ser includos neste estatuto, por serem portadores de atributos e
caractersticas determinadas (POSSAMAI, 2000:17).
Portanto, retomando Santos, as transformaes ocorridas na percepo e mesmo
na prtica dos discursos construdos sobre o patrimnio estabelecem uma noo disto
que pode ser chamado como: artefato literrio. Pois o patrimnio aqui assume outras
funes impostas por seus interlocutores, o de elemento pedaggico e poltico tambm.
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Desta forma o patrimnio nestes vrios contextos entendido enquanto propriedade de
um determinado grupo no espao e no tempo e, portanto, objeto de desejo que se
estabelece como ideal a ser alcanado do que antes era passado mtico e agora
multiplicidade cultural. Outra roupagem que a idia de patrimnio assume quando
este travesti-se com uma percepo material de idias, e para tanto, transforma-se numa
alegoria que vem a representar toda uma objetificao do interesse presente. J que o
processo de inveno cultural, o ...produto de aes humanas histrica e scio-
culturalmente situadas (SANTOS, 1996:12-28).
Tomando o patrimnio do ponto de vista da investigao cientfica, de suma
importncia que este seja tomado como objeto de estudo de diferentes disciplinas, no sentido de
tentar melhor compreender como ele se constitui em marcos preservados em nossas cidades e
como difundido na sociedade como representao das identidades dos grupos sociais. No se
trata da indagao estril de por que se preserva, mas da busca das motivaes mais escondidas
presentes neste processo, lanando perguntas a prdios, monumentos ou artefatos, difundidos
como pertencendo e representando a todos indistintamente e apresentados como
inquestionveis (POSSAMAI, 2000:23).
Partimos, ento, do princpio que o patrimnio um empreendimento
lingstico ou ...um conjunto de metforas produzido coletivamente e usado segundo
determinados propsitos (SANTOS, 1996:137).
Podemos, desta forma, chegar concluso que no universo do patrimnio
arqueolgico os prprios patrimnios so os vestgios trazidos tona atravs das
pesquisas arqueolgicas, e por outro lado, constitudos de tal valor pelos prprios
propulsores de tais interpretaes, os arqueolgos.
A idia de uma realidade ficcionalmente construida no nenhuma novidade. Em
diferentes reas das chamadas cincias humanas assim como nas cincias naturais
diversos autores tm focalizado o papel desempenhado por recursos ficcionais na construo de
teorias cientficas e seus objetos. De diferentes modos, essa perspectiva elaborada em
contraposio s concepes positivistas da cincia e que a tomam como uma forma suprema de
conhecimento, equacionando-a a uma razo ahistrica situada acima dos conflitos e incertezas
humanas (SANTOS 1996:15).
Assim se a interpretao sobre o patrimnio cultural , como dito, anteriormente um
discurso, cabe aos formuladores a responsabilidade no s de criar, mas tambm
- 17 -
direcionar a oratria. E para isto devemos propor uma interpretao intrnseca, voltada
para o particular onde, ...o olhar dos habitantes e dos visitantes para os detalhes do lugar,
amplia a ateno, movendo-a de um objeto de arte, para uma perspectiva mais geral no
tocante preservao, conservao e desenvolvimento do lugar (MURTA & ALBANO,
2002:94). Esta responsabilidade, no s de inteligibilidade do patrimnio mas de
conscincia de gerenciamento sobre o mesmo, deve ser portanto o fio condutor destas aes
sobre o patrimnio, e neste caso, o patrimnio arqueolgico, perpassando tanto o objeto
como a cincia, assim:
Ento, entre os fatos do passado e ns mesmos, est a nossa viso de passado, construda
atravs da educao, das idias e crenas predominantes do nosso tempo e de nossa sociedade em
particular, e este conhecimento, que parte da cincia, da filosofia e da religio, nos ajuda a construir
as hipteses, que obviamente, no so fceis, porem como verifica-las? Assim a seguinte pergunta
nos parece muito legtima; que passado queremos conhecer?, o que existiu e o que queremos que
exista? Como saber cientificamente que existiu de uma maneira ou de outra?
3
(ORELLANA, 2003).
2.2 Preceitos para o entendimento de uma Arqueologia
A arqueologia antes de mais nada uma cincia social, que visa, a partir da anlise das
materialidades que nos rodeiam, contribuir para o conhecimento da histria da nossa espcie.
Nesse sentido, h muito que ela abandonou a sua matriz inicial de estudo de antiguidades para
assumir, como mbito da sua actividade, a totalidade do espao planetrio e do tempo histrico,
at a actualidade. H uma arqueologia pr-histrica, como existe, por exemplo, uma arqueologia
contempornea (JORGE, 2000:11).
A arqueologia alm de ser vista desta forma totalitria, tambm pode ser
entendida como um conjunto de construes intelectuais que estuda os vestgios
materiais produzidos pelo o homem de um determinado lugar e em um determinado
tempo. Mas nem sempre esta conscincia que o olhar arqueolgico desperta esteve
presente na prtica desta cincia. Para isso, importante primeiro desenhar rapidamente
a idia do que esta cincia, segundo alguns autores, e o quanto as formulaes

3
Entonces, entre los hechos del pasado y nosotros, est nuestra visin del pasado, lograda a travs de la
educacin, de las ideas y creencias predominantes de nuestro tiempo y de nuestra particular sociedad; y este
conocimiento, que parte de la ciencia y/o de la filosofa y/o de la religin, nos ayuda a construir las hiptesis,
que obviamente, nos son caras, pero cmo verificarlas? As la siguiente pregunta nos parece muy legtima;
qu pasado queremos conocer?, el qu existi o el qu queremos que exista? y cmo saber
cientficamente qu existi de una manera y no de outra?(ORELLANA, 2003) Documento da Internet.
- 18 -
criadas podem ser diferentes, mesmo partindo de um ponto de vista comum para todos:
os vestgios materiais.
A arqueologia surge enquanto estudo sistemtico somente na primeira metade do
sculo XX na Europa; at ento era tida como uma prtica de colecionadores e
amadores que no se preocupavam com uma metodologia para o recolhimento dos
objetos, pois estes serviam somente para encher os chamados gabinetes de
curiosidades. Este desenvolvimento da cincia no sculo XX assiste a incorporao de
novas problemticas como: preocupaes tipolgicas e cronolgicas, melhorias nas
tcnicas de campo, incio da fotografia area (e mais tarde a arqueologia da paisagem) e
preocupaes com uma perspectiva ecolgica (restos de fauna e flora).
Denominada de escola histrico-culturalista, esta corrente tinha como objetivo
identificar uma determinada cultura atravs de uma coleta de dados com rigor emprico
e onde as informaes para a interpretao dos objetos devessem vir dos mesmos ou
atravs do seu contexto (disposio no tempo e no espao). Apresentando um carter
prtico, essa arqueologia estava tambm permeada dos ideais de construo dos estados
nacionais e do pensamento cientfico em voga na poca, (primeira metade do sculo
XX) conduzido pelos preceitos positivistas e evolucionistas. Nos meados do sculo d-
se a descoberta do mtodo de datao pelo carbono 14, que viria acabar com muitas
explicaes difusionistas e permitir o estabelecimento de comparaes dos processos
de evoluo cultural escala do globo (JORGE, 2000:13). Com esta inovao a
arqueologia acende do nvel prtico ao embate no campo terico, o que vai se consolidar
com a exposio de novos paradigmas para esta cincia.
Na dcada de 1960, nos E.U.A., surge uma nova corrente no pensamento
arqueolgico conhecida como Nova Arqueologia, enquanto na Inglaterra fica
conhecida como Arqueologia Processual. Esta escola v a necessidade de se buscar
leis gerais no estudo das sociedades atravs dos seus vestgios materiais e em especial
sua adaptao ao meio ambiente. Atravs da formulao de hipteses e a verificao
nos dados, propem-se a explicao de processos totais. A cultura vista como um
sistema composto de vrios sub-sistemas (tecnolgico, subsistncia, comunicao) que
interagem atravs de mltiplos sentidos. Este movimento entre as esferas
materializado na cultura, e com isto o registro arqueolgico tido como um composto
diversificado porm simplista, rompendo com a percepo linear e etapista. Desta forma
as sociedades podem ser entendidas como meros depositrios de leis transculturais e
que basta uma certa generalizao para que sejam abarcadas.
- 19 -
Iniciou-se ento, ou ganhou novo alento, uma arqueologia de grandes projetos
interdisciplinares, orientados por objectivos definidos, abarcando regies inteiras, e procedendo
por vezes por amostragem estatstica, tanto ao nvel da prospeco, como da escavao
(JORGE, 2000:14).
Assim, a New Archaeology pretende desvelar como as sociedades se inserem
no contexto mais amplo, e vai buscar na soma com outras disciplinas a formulao de
hipteses e a aplicao de mtodos testveis nas investigaes, principalmente baseados
na matemtica e na biologia, como forma de construir uma cincia objetiva (HODDER,
1999:3). Esta nova corrente tambm se serve da antropologia para o estabelecimento de
uma idia de renovao que:
...remediasse as limitaes da Arqueologia Tradicional, que era considerada pouco
cientfica na explicao do passado. Pretendiam converter a Arqueologia em um estudo
sistemtico, de maneira que os fenmenos se pudessem explicar como algo ahistrico
4
(LUCENA MARTN, 2002).
Este cientifiscismo exacerbado, to propagado na dcada de 70, acaba por criar
certos tipos ideais
5
para todas as sociedades, no importando espao e tempo, aos
quais os vestgios arqueolgicos no tem nenhuma outra funo a no ser encaixar-se.
Por outro lado na dcada de 1980, na Inglaterra, surge uma corrente paralela no
pensamento arqueolgico, denominada Ps-processual. Esta escola, em contradio
direta com a corrente processualista ou nova arqueologia, busca uma pluralidade de
investigao e um certo relativismo. O objeto adquire um valor simblico portador de
diversos significados. A chamada apreenso contextual do objeto v que podem existir
diferentes tipos de significado que vo desde os processos estruturados das relaes
econmicas e sociais at os contedos dispersos em cdigos simblicos (HODDER,
1994:163).
Nesta perspectiva o que importa a qualidade dos achados e no sua quantidade.

4
...remediase las limitaciones de la Arqueologa Tradicional, a la que consideraban poco cientfica en
la explicacin del pasado. Pretendan convertir la Arqueologa en un estudio sistemtico, de manera
que los fenmenos se pudiesen explicar como algo ahistrico(LUCENA MARTN, 2002).

Documento
da internet.
5
Conforme Marx Weber que estabelece um sistema de tipos ideais atravs de conceitos definidos por critrios
pessoais, nos quais baseia seu estudo sobre o capitalismo, burocracia, patrimonialismo, etc (WEBER, 1996).
Documento da Internet.
- 20 -
Desta maneira, os vestgios materiais so somente reflexos de aes executadas
no seio da sociedade por indivduos, o que caracteriza o objeto como um resduo de ao
social, um elemento nico que comporta diversos outros. Aps o clima de confiana
propagado pela new archeology nos anos 60, as reflexes do ps-processualismo em plena
dcada de 80 trazem dentro de um clima de crtica conceitual e metodolgica que tinha
todas as manifestaes da ps-modernidade, um ataque a sua predecessora, a seus conceitos
reducionistas e deterministas. Porm, parece que esgotado este poder de crtica, a
arqueologia ps-processual no consegue estabelecer novos meios interpretativos ou
metodologias, mas ao contrrio, chama a ateno para a ...impossibilidade de uma
aproximao objetiva na interpretao do passado
6
(LUCENA MARTN, 2002).
No Brasil, a arqueologia vai obedecer um caminho tanto quanto inverso,
primeiramente por ser desprovida de carter monumental e em segundo por ter sido
diretamente influenciada por referenciais externos. As primeiras perspectivas
arqueolgicas surgiram com os viajantes/naturalistas, do final do sculo XVIII e incio
do sculo XIX, e tiveram no apoio dos museus um forte incentivo para a realizao de
pesquisas que tinham por preceito geral o entendimento e a preocupao sobre o
ocorrido na Amrica.
Seguiu-se um perodo de efervescncia cientfica na arqueologia brasileira no s
quanto ao levantamento de dados primrios com expedies, escavaes e montagem de
colees, mas tambm quanto formulao de hipteses e teorias sobre a origem e filiao
cultural dos ndios brasileiros. Tendo em vista a tardia criao de centros universitrios no pas,
foi dentro dos museus que pesquisa e teoria foram desenvolvidas (BARRETO, 2000:37).
Assim a arqueologia servia-se e era propagadora das questes investigativas,
levadas a cabo por instituies de pesquisa em voga no incio do sculo XIX.
Nesse sentido os museus etnogrficos cumpriam uma inusitada funo local. Ajudando a
delimitar o atraso ou reafirmando a inferioridade da miscigenao e das raas formadoras, acabavam
por encampar, de forma especfica, os debates da intelectualidade da poca interessada nos rumos
deste pas (BUENO & MACHADO, 2003).
Mas esta arqueologia desenvolvida nos museus no possua um aspecto popular
em funo do seu hermetismo. To pouco acontecia na esfera acadmica, j que a

6
...imposibilidad de un acercamiento objetivo en la interpretacin del pasado(LUCENA MARTN, 2002).
- 21 -
prtica na universidade s se dava atravs de aes isoladas. Esta singularidade da
arqueologia brasileira, ou mesmo tida como uma prtica de poucos, acaba por ser um
espao frtil para a influncia externa. Franceses e norte-americanos deixaram
marcas profundas no desenvolvimento da arqueologia brasileira por toda a segunda
metade do sculo XX(BARRETO, 42:2000). Estas escolas acabam por legar e (seno
determinar arqueologia brasileira) tanto um treinamento metodolgico (escavaes
palinogrficas, anlise de material ltico) quanto preceitos tericos (Pronapa, fases,
tradies), fundamentando-se em aes distantes e desvinculadas de uma especificidade
nacional, o que culmina na formao de uma gerao calcada essencialmente na prtica,
em tcnicas de pesquisa de campo e laboratrio, mas sem uma orientao e criao
terica explicita. Esta incorporao do fazer (treinado) e do pensar (acrtico) forjam, nas
dcadas de 60 e 70, uma comunidade arqueolgica brasileira, pautada pelo
provincianismo, concretizado no estabelecimento de feudos de pesquisa.
7
Vemos tambm que a constante insistncia em atingir o mximo de objetividade possvel,
observando, descrevendo e defendendo uma postura de neutralidade frente aos fatos, legou-nos por
um lado importantes e acuradas observaes e, por outro, uma arqueologia essencialmente descritiva
e pobre de interpretaes (BUENO & MACHADO, 2003).
Mas modificaes comeam a ocorrer no final do sculo XX no Brasil, com
aumento de pesquisadores e instituies de pesquisa, assim como a incorporao de
problemticas internacionais nos estudos desenvolvidos.
Contudo, a partir do ano de 1980, o aparecimento de uma segunda gerao de arquelogos
brasileiros, agora no s com formao acadmica especializada no Brasil e no exterior, mas tambm
com projetos tericos mais bem definidos, comeou a mudar o tipo de arqueologia feita no
pas(BARRETO, 2000:46).
Junto a isto soma-se a prtica da arqueologia de contrato, decorrente da implantao
de empreendimentos que afetam direta ou indiretamente o patrimnio arqueolgico, que
tem por principal funo o resguardo e manuteno destes bens. Espao prtico, mas acima
de tudo responsvel, a arqueologia de salvamento comea a modificar o panorama das
pesquisas no pas: Esse fato causou uma mudana na profisso de arquelogo, que passa

7
Aqui podemos relembrar as autorizaes do IPHAN cedidas na poca, que permitiam a um pesquisador por
tempo indeterminado conduzir todas pesquisas em reas s vezes superiores a um estado!
- 22 -
de estritamente acadmica para uma ocupao do 'mundo real', na qual a legislao e a
poltica pblica so um dos componentes principais (MELLO, 2003). Mas estas
realizaes na arqueologia de contrato ainda passam por uma dificuldade maior que a
prpria postura crtica e tica do fazer arqueolgico, onde a conscincia sobre as aes
tomadas tem que passar obrigatoriamente por uma reflexo, no s de referenciais tericos
ou escolhas metodolgicas, mas sobretudo dos objetivos propostos serem alcanados.
Mas que arqueologia queremos praticar?
Depois deste breve histrico sobre o pensamento arqueolgico, devemos nos
preocupar com que tipo de construes so estabelecidas a partir do seu ponto comum: o
objeto de estudo. Pois, todo o acmulo de material produzido pelo homem faz parte do
universo de anlise da arqueologia, desde o menor objeto apreensvel at a maior
modificao observvel na paisagem. E como materialidade da cultura, ou seja seu suporte
fsico, tais criaes humanas so patrimnios culturais. Desta forma ...podemos afirmar,
ento, que a Arqueologia estuda os bens culturais (NAJJAR et alli, 2002:11).
Ento, se os bens culturais so o objeto de estudo da arqueologia, e o verdadeiro
estudo sobre o patrimnio o estudo de construes intelectuais, utilizaremos as
colocaes de Jean-Claude Gardin para esclarecer o que vem a ser evidentemente a
arqueologia.
Para minha presente proposta, a arqueologia o universo de construes intelectuais
fundadas sobre o exame de objetos e monumentos quaisquer, com ou sem inscries, e em ltimo
caso sobre essas mesmas inscries, como tambm de todas as outras fontes escritas, quando elas
podem enriquecer de uma maneira ou de outra os conhecimentos tirados da anlise dos
monumentos
8
(GARDIN, 1979:18).
Para Gardin, deve-se considerar sempre a variedade dos objetos e monumentos
entendidos como cultura material. Para isso, admissvel que a competncia da
arqueologia se estenda a todo o tipo de vestgio, sem excluso. Mas para o autor, a
veracidade das construes arqueolgicas no est nos objetos em si, mas na natureza das
seqncias operatrias de raciocnio, seguidas de seus comentrios.
Pr sua vez, esta seqncia operatria ocupa o espao de uma formulao que
pretende ser o entendimento em um plano conceitual do prprio objeto. Quando esta

8
Pour mon propos prsent, larchologie est lunivers des constructions intellectuelles fondes sur
lexamen dobjets ou de monuments quelconques, avec ou sans inscriptions, et le cas chant sur letude
de ces inscriptions elles-mmes, comme aussi de toute autre source crite, lorquelles peuvent enrichir
dune manire ou dune autre les connaissances tires de lanalyse des monuments (GARDIN,
1979:18).
- 23 -
formulao fundamenta-se numa apreenso superficial do objeto, todas as construes
seguidas tornam-se obviamente falhas.
Desta forma, segundo o autor necessrio uma reflexo crtica sobre a linguagem
de representao dos objetos na arqueologia. Mas apesar da diversidade do universo de
estudo da arqueologia e da diversidade de olhares sobre os objetos, pode-se afirmar: que o
campo da arqueologia toda a espcie de construo fundamentada no pouco que seja dos
estudos dos vestgios materiais
9
(GARDIN, 1979:19). Para melhor esclarecer, tambm
utilizamos o pensamento de Lucena Martin que prope o movimento da arqueologia por
entre duas reas: o objeto e o pesquisador. Utilizando conceitos filosficos de realismo (em
que o objeto conhecido e seu cognescente so entidades diferentes, pois o primeiro existe
independente do segundo) e de determinismo ontolgico (onde a pesquisa cientfica se
fundamenta em formulaes de leis que ao mesmo tempo estabelecem limites para tais
formulaes), chega-se concluso que a arqueologia trata da ...diferenciao entre
aspectos materiais e imateriais da cultura, que na filosofia vem a ser conhecido como
dualismo, e a crena nas conexes entre ambas
10
(LUCENA MARTN, 2002). Mas,
como visto anteriormente este processo interpretativo em arqueologia no de forma
alguma idneo.
Se realiza ento uma assimilao entre o objeto de estudo e o de referncia. A primeira
objeo a este processo que no dispomos de uma caracterizao to profunda e completa do
monumento passado estudado, como o do que utilizamos como partida, de maneira que
finalmente estabelecer relaes entre ambos no satisfatrio. Sem restrio, realizamos uma
transposio dos dados que caracterizam o monumento presente a este outro passado, e
efetuamos processos de induo e deduo no a partir do monumento passado, se no do
presente
11
(LUCENA MARTN, 2002).
Retomando Gardin, podemos definir o que vem a ser os demarcadores
intelectuais da arqueologia e dividi-los em duas grandes categorias. A primeira
categoria envolveria as formas de aquisio dos objetos atravs das prticas de

9
...le champ de larchologie est toute espce de construction fonde si peu que ce soit sur ltude des
vestiges matriels...(GARDIN, 1979:19).
10
la diferenciacin entre aspectos materiales e inmateriales de la cultura, que en filosofa viene conocido
como dualismo, y la creencia en las conexiones entre ambas (LUCENA MARTN, 2002).
11
Se realiza entonces una asimilacin entre el objeto de estudio y el de referencia. La primera objecin a
este proceso es que no disponemos de una caracterizacin tan prolija y completa del momento pasado
estudiado, como del que utilizamos como plantilla, de manera que finalmente establecer relaciones entre
ambos no es satisfactorio. Sin embargo, realizamos una transposicin de los rasgos que caracterizan el
momento presente a ese otro pasado, y efectuamos procesos de induccin y deduccin no a partir del
momento pasado, sino del presente (LUCENA MARTN, 2002).
- 24 -
escavao, mtodos de prospeco, tcnicas de preservao, etc. A segunda considera
as construes arqueolgicas onde estariam as operaes mentais, pelas as quais os
objetos recebem ou so acrescidos de um enunciado de proposies racionais: os
atributos cronolgicos, geogrficos ou as inferncias sobre a relao do objeto na
organizao social, econmica ou poltica de determinado grupo, chegando portanto
sua funcionalidade.
Podemos esquematizar assim o tratamento da informao arqueolgica:
primeiramente temos a coleta do material e a composio da coleo de estudo para,
depois, ocorrer a interpretao atravs do acrscimo de comentrios ou de formulaes
ou de proposies. O autor chama bastante ateno para o fato que a aquisio dos
dados informativos na arqueologia, seja atravs de tcnicas de coleta ou tipos de
constituio de colees, no se reduzem somente s operaes ditas mecnicas, mas
que estes atos so nada mais que frutos de determinados pr-condicionamentos. E
que, em um segundo momento, existe uma interao evidente entre estas duas
categorias de construo, pois tanto a coleta como as proposies so subordinadas
certas estratgias de observao, em alguns casos explcitas e em outros no. Assim
forma-se um esquema de retroao, ou quase um ciclo, em que o produto advindo da
coleta de dados condiciona seu prprio tipo de coleta. Pois desta forma, o processo de
aquisio do material arqueolgico orientado segundo um plano tcnico ou ttico
preestabelecido, resultando em que o pensar que os objetos suscitam acaba por
condicionar as prprias formas de aquisio e, por sua vez, um novo pensar que vai
realimentar rodo o processo novamente, e assim por diante. Da mesma forma crtica
este fazer arqueolgico tambm abordado no pensamento de Lucena Martn:
O nmero de interpretaes plausveis a um problema inversamente proporcional
a quantidade de dados que os sentidos nos proporcionam, e o nvel de certeza que se alcana
maior nos casos em que as explicaes so poucas
12
(LUCENA MARTN, 2002).
Portanto, quando as informaes a respeito de alguma coisa so muito poucas,
isso acaba por gerar uma proliferao de hipteses explicativas, ao contrrio do que
seria necessrio, ou seja, o estudo sistemtico e descritivo do tema. Assim essas
hipteses no vem do objeto de estudo mas sim ...baseadas na experincia pessoal,

12
El nmero de interpretaciones plausibles a un problema es inversamente proporcional a la cantidad
de datos que los sentidos nos proporcionan, y el nivel de certeza que se alcanza es mayor en los casos
en que las explicaciones son pocas (LUCENA MARTN, 2002).
- 25 -
gerencial, nos paradigmas prevalecentes, e nos motivos ideolgicos
13
(LUCENA
MARTN, 2002). E aqui importante que se defina uma linha entre os dois casos - o
que inserido e o que extraido do objeto - e quando ambos so implcita ou
explicitamente realizados.
Pelo contrrio no corresponde somente a quantidade e natureza da informao definir
ambas as categorias, se no tambm o sujeito cognescente, e por suposto, as circunstncias
sociais, polticas...em que este se desenvolve. O passado, por si, no oferece e no admite
interpretao. No admite significao, porem sim, uma descrio ordenada. A descrio prope
uma capacidade de sugerir de que a explicao carece. A informao que resulta dos trabalhos
de investigao no permanece estanque, se infiltra de diversas maneiras controladas e
incontroladas, consciente e inconsciente. Nem todo o discurso arqueolgico escrito, que uma
parte somente do trabalho arqueolgico de campo e laboratrio, acessvel ao pblico em
geral
14
(LUCENA MARTN, 2002).
Mas se de um lado temos o arquelogo, de outro temos a prpria Arqueologia.
Em sentido oposto operaria a influncia que a Arqueologia exerce sobre a sociedade,
atravs de construes no inocentes do que se considera culturalmente correto
15
(RUIZ ZAPATERO, 2002). Este pensamento nos coloca a questo no s do pensar o
patrimnio e a arqueologia, mas sim o campo da prtica destes dois conceitos. Como
forma de referncia, uma relao dialtica pode ser proposta sobre o tema: enquanto a
tese pode ser interpretada como o stio e a anttese o prprio arquelogo, o que temos
como resultado uma sntese ou o prprio patrimnio arqueolgico. Momento este que
construdo exatamente na interao entre o objeto e o pesquisador, ou seja, este ltimo
servindo-se do conhecimento advindo do seu objeto de estudo, parte para a elaborao
de um determinado saber
16
, que em ltima instncia, um conhecimento elaborado
sobre o objeto e no do objeto em questo. A dialtica aqui imposta inevitvel

13
...basadas en la experiencia personal, generacional, en los paradigmas prevalecientes, en motivos
ideolgicos (LUCENA MARTN, 2002).
14
Por el contrario no corresponde slo a la cantidad y naturaleza de informacin definir ambas categoras,
sino tambin al sujeto cognoscente, y por supuesto, a las circunstancias sociales, polticas... en las que ste se
desenvuelve. El pasado, per se, no ofrece y no admite interpretacin. No admite significacin, pero s una
descripcin ordenada. La descripcin posee una capacidad de sugerir de la que la explicacin carece. La
informacin que resulta de los trabajos de investigacin no permanece estancada, sino que se filtra de
diversas maneras controladas e incontroladas, de manera consciente e inconsciente. No todo el discurso
arqueolgico escrito, que es una parte slo del trabajo arqueolgico de campo y laboratorio, es accesible al
pblico en general (LUCENA MARTN, 2002).
15
En sentido opuesto operara la influencia que la Arqueologa ejerce sobre la sociedad, a travs de
construcciones no inocentes de lo que se considera culturalmente correcto (RUIZ ZAPATERO, 2002).
16
Entendido aqui como forma de ter conhecimento, informao ou notcia de algo; e tambm nestes casos
estar convencido de algo, seja atravs de uma instruo ou do prprio estudo.
- 26 -
tanto para o pesquisador como para o objeto, e no caso, entre o arquelogo e o stio em
que o produto consolidado atravs do discurso. Mas, dentro de toda esta construo,
uma assertiva deve sempre ser lembrada : o discurso elaborado sobre o objeto sempre
inversamente proporcional ao conhecimento adquirido do mesmo.
A arqueologia explodiu, nos nossos dias, numa multiplicidade de arqueologias
diferentes. No sentido cronolgico, como se sugeriu no incio, falamos de uma arqueologia pr-
histrica, de uma arqueologia romana, como de uma arqueologia moderna ou de uma
arqueologia contepornea, por exemplo. No sentido temtico, conforme ao aspectos da
sociedade ou da realidade a que os autores do mais relevo, podemos ter uma arqueologia
econmica, uma arqueologia social, uma arqueologia simblica, uma arqueologia do gnero,
uma arqueologia espacial, uma arqueologia rural, etc. No campo das relaes interdisciplinares,
falamos em arqueozoologia, arqueometria, geoarqueologia, etnoarqueologia, etc. Quando nos
referimos aos diferentes meios em que a arqueologia praticada, podemos falar de uma
arqueologia subaqutica, de uma arqueologia urbana, etc. Para traduzir diferentes opes
epistemolgicas, referimo-nos arqueologia processual, arqueologia contextual, arqueologia
marxista, arqueologia estrutural, arqueologia ps-processual, etc. Quando, tradicionalmente,
queramos caracterizar diversas vocaes institucionais ou de servio, falvamos por vezes de
arqueologia da investigao ou universitria versus arqueologia de salvamento ou de
emergncia (arqueologia patrimonial) mas deve dizer-se que esta uma dicotomia perversa,
pois, na verdade, toda a arqueologia investigao ou no , verdadeiramente, arqueologia, mas
uma prtica rotineira sem sentido, sem qualidade e sem aproveitamento para a sociedade que a
financia (JORGE, 2000:16).
Seguindo o pensamento de Oliveira Jorge, a arqueologia, como forma investigativa,
propem-se a certos resultados, e estes por sua vez so limitados por diversos contigentes,
alguns do prprio objeto e outros independentes a este. Desta forma devemos ter em mente
quais so estes limites e o quanto a investigao pode avanar ou acrescentar. Para uma
proposta de cincia explicativa a arqueologia deve abandonar o discurso, por muitas vezes
excessivamente literrio, e assumir um papel responsvel no campo das cincias humanas e
frente ao patrimnio cultural.
- 27 -
2.3 Limites interpretativos na Arqueologia
Conforme Alain Gallay (GALLAY, 1986) inmeros problemas apresentam-se
quando pretende-se uma ordenao e esclarecimento dos fatos arqueolgicos.
Primeiramente, vamos esclarecer estes problemas interpretativos. O primeiro fator que deve
ser levado em considerao a problemtica da interpretao, onde a oposio entre as
propriedades e os atributos estabelece uma diferena entre aquilo que sabemos sobre o
objeto - que um conhecimento adquirido em referenciais internos - e o conjunto de
informaes retroditas - estas a partir dos referenciais externos. Em um segundo momento,
outra questo que tambm est presente a formalizao desta informao, ou a
explicitao das caractersticas intrnsecas e caractersticas extrnsecas dos objetos, que
segundo J.-C. Gardin so: caractersticas intrnsecas: propriedades fsicas, geomtricas e
semiolgicas; e caractersticas extrnsecas: as informaes a respeito do lugar, tempo e
funo do objeto (GARDIN, 1979:123).
E por fim temos a problemtica da coleta de informao, esta vinculada
diretamente escavao, onde as caractersticas dos objetos podem ser apreendidas nos
prprios vestgios (caractersticas internas), ou no contexto em que esto inseridos
(caractersticas externas). Mas quanto s excees, estas podem ocorrer em variados
momentos, na interpretao, na organizao ou mesmo na ordenao dos dados. Assim, a
interpretao no consiste somente em atribuir s caractersticas intrnsecas de um objeto
informaes dos elementos extrnsecos. Bem como no momento da ordenao
caractersticas extrnsecas podem ser lidas no prprio objeto: quando estes apresentam
informaes semiolgicas, como uma inscrio na pea que informa sobre tempo e espao.
Em outro momento o autor expe que deve-se examinar como so abordadas as
definies das propriedades materiais sobre as quais fundamenta-se a interpretao.
Segundo este, o modo de trabalhar do arquelogo segue sempre o mesmo esquema: a)
mtodos de escavao; b) descrio dos objetos: c) interpretao dos mesmos. Mas segundo
Gallay, existe uma alternativa a esse posicionamento, que consiste em ver como possvel
atravs da escavao resolver os problemas no nvel interpretativo. Ou seja, atravs de um
maior rigor no procedimento emprico de aquisio dos dados, que permita selecionar
melhor os materiais a serem analisados, utilizando o que chama-se de princpio da
economia, onde a interpretao apoia-se sobre a reunio de dois conjuntos, o das
propriedades dos objetos estudados e o das propriedades dos objetos comparados, sendo
que, admite-se duas hipteses: a) o objeto usado para comparao possui propriedades
- 28 -
idnticas ou parecidas ao estudado; b) a interpretao funcional determina a maneira como
o arquelogo descreve o objeto. Assim, as estruturas tipolgicas construdas so
fundamentadas em uma certa ordem introduzida no interior das caractersticas intrnsecas e
extrnsecas dos objetos. Portanto, o autor prope que devemos inicialmente distinguir as
ordenaes fundamentadas unicamente nas caractersticas dos objetos (caractersticas
intrnsecas).
Ainda conforme Gallay, para apreender o acontecimento e a mudana ocorridos nos
stios, preciso ordenar os objetos no tempo e no espao, e estabelecer uma seriao
cronolgica e temporal de dados. Para obter esse tipo de classificao, fixa-se um limite
cronolgico no espao e busca-se corresponder determinadas caractersticas,
principalmente culturais, aos diversos intervalos, o que implica um controle dos mtodos de
datao. Quanto a estes mtodos, pode-se apresentar como datao absoluta, que permitem
fixar um fenmeno na escala do tempo com preciso varivel, e a datao relativa que
baseada na comparao de duas ou mais dataes absolutas. Quanto ao limite espacial,
possvel estabelecer recortes de um dado objeto ou um dado fenmeno, em escalas que vo
do continente ao stio. Mas, toda anlise espacial necessita que seja definida inicialmente a
unidade temporal em cujo interior as observaes utilizadas so consideradas sincrnicas.
Os agrupamentos assim reconhecidos (tempo/espao) podem ser qualificados pela sua
maior ou menor disperso e pelas relaes de excluso ou de superposio que mantm
com outros conjuntos de vestgios.
A arqueologia espacial insere-se neste mbito como uma ferramenta adequada para
a interpretao dos dados adquiridos com a pesquisa. Pois, segundo David Clarke, ...a
arqueologia espacial a recuperao das informaes do espao arqueolgico
relacionadas ao estudo das reas conseqentes, formadas pelas atividades humanas
17
(CLARKE, 1977:17). Estas reas so compreendidas pelos espaos entre as distintas
estruturas e suas articulaes, compreendendo a totalidade do stio e seu entorno. A
arqueologia espacial trata ento de atividades humanas ocorridas nesses vrios nveis, dos
seus vestgios, que incluem desde os artefatos, os suportes fsicos e seu entorno, como
tambm, da interao entre todos estes aspectos. O estudo parte de um conjunto de
elementos e interrelaes que esto presentes na formao do stio arqueolgico. Ainda
conforme Clarke, as reas selecionadas para o estudo no so definidas somente por
agrupamentos de materiais, mas incluem cemitrios, tumbas megalticas, covas, abrigos,

17
...the spatial archaeology is the recovery of the information of the archaeological space related to the
study of the consequent areas, formed by the human activities (CLARKE, 1977:17).
- 29 -
minas, pedreiras, centros de extrao etc. Ou seja: realmente qualquer rea de atividade
humana. Desta forma, a anlise das estruturas e de seus elementos identificados no espao
so um meio pelo qual podemos reconstruir uma resposta para a complexidade dos modelos
de distribuio do stio, atribuindo valores e observando tendncias quanto aos depsitos
quantitativos e qualitativos, padres de associao, correlao e localizao estrutural, ou
disperso dos materiais.
A anlise espacial definida por Clarke, em trs nveis de abordagens: micro, semi-
micro e macro, indicando que em cada nvel proveria um tipo de informao diferente e
complementar. O nvel micro corresponderia s estruturas interiores dos stios relacionadas
s atividades humanas ou suas conseqncias como: casas, sepultamentos, abrigos, etc,
onde fatores individuais e culturais seriam mais relevantes que os fatores econmicos. No
nvel semi-micro, composto pelo conjunto das estruturas no interior do stio e de suas
relaes com os arredores imediatos e reas de atividades, estariam localizados os espaos
comunais, como: cemitrios, centros cerimoniais, aldeias, etc onde os fatores sociais e
culturais estariam evidenciados ou justapostos com os econmicos. E por fim teramos o
nvel macro, que pode ser entendido como regional, j que os fatores econmicos estariam
mais evidenciados que os sociais e culturais, pois este nvel envolveria as questes de
tempo, distncias e energia despendida para explorao do meio ambiente. Os nveis por
sua vez, constituiriam estruturalmente o stio e seriam capazes de remeter descrio das
atividades humanas realizadas, reunindo formas estruturais, reas de atividades e artefatos,
relativos aos locais especficos nos stios e no meio. Assim, o estudo da arqueologia
espacial a procura de explicaes das regularidades e singularidades espaciais e as formas
e funes dos padres humanos, sendo uma forma de ordenao para compreender o papel
adaptativo dos sistemas particulares e do trabalho realizado, como forma de melhor
conhecer as causas implcitas das variaes espaciais na arqueologia.
Retomando Gallay, o trabalho de interpretao consiste em retroceder na linha do
tempo para recuperar a organizao inicial. Essa maneira de ver as coisas poderia fazer
pensar que existe uma ordem que se ope desordem provocada pelo tempo. A primeira
observao concerne realidade da ordem evidenciada. preciso insistir no fato de que
essa ordem uma construo intelectual do arquelogo; trata-se de um modelo que d
conta da realidade observada e permite um certo controle sobre essa realidade no setor
escolhido pelo prprio pesquisador. A segunda observao decorre dessa concepo
restritiva da noo de ordem, a oposio entre ordem estrutural e desordem histrica s tem
valor em relao a um objetivo explcito. ento efetivamente necessrio distinguir os
- 30 -
acontecimentos e as estruturas significativamente ligadas histria do conjunto dos
acontecimentos contingentes que afetam o dispositivo ao longo do tempo.
Portanto a busca de uma ordem no tempo implica necessariamente tambm em
definir o espao, no qual essa ordem significativa. Reciprocamente, a anlise espacial s
realizvel aps se definir a unidade de tempo na qual ela se desenvolver.
Quando refinamos a anlise, percebemos que nunca possvel eliminar totalmente
uma das duas dimenses, tempo ou espao. A cronologia estabelecida varia sempre um
pouco em funo do local da observao. Assim, toda reconstituio de uma ordem no
espao desemboca em consideraes factuais. A busca de uma ordem no espao est
fundamentada na noo de sincronia, e no se pode estudar, segundo essa tica, reparties
de objetos que no admitimos que pertenam mesma unidade de tempo. Mas, a definio
dessa unidade pode variar e a anlise espacial alcanar o cotidiano atravs da reduo do
tempo aos limites extremos permitidos pelas condies do depsito, pela fineza da anlise
estratigrfica ou topogrfica realizada. O ltimo objetivo persiste, sempre conforme Gallay,
busca de uma ordem em relao funo. Pois essa noo rene um amplo leque de
fenmenos pertencentes a vrios setores da cultura como: tcnico, econmico, social e
ideolgico. Desta forma, se o espao e o tempo so dados da observao direta, a funo
pertence, na maioria das vezes, ao campo interpretativo. Existem no entanto certos casos
nos quais a identificao de uma ordem tipolgica pode ser fundamentada nas diferenas de
funo, consideradas como fatos de observao. A distino entre objetos provenientes de
casas para moradia e objetos depositados em cemitrios permite estabelecer uma oposio
entre mobilirio domstico e mobilirio funerrio. Dentro das habitaes, pode ser til
ordenar o material descoberto com base nas ligaes estabelecidas com construes cuja
funo evidente: fogueiras, reas internas, celeiros, zonas de repouso etc. No interior de
uma aglomerao comportando edifcios com funes diferentes, pode-se tentar estabelecer
uma distino entre os objetos provenientes dos edifcios pblicos e objetos provenientes
das residncias, e opor assim, objetos de uso coletivo a objetos utilizados em mbito
familiar.
Mas como recuperar informaes destes vestgios? O que aquilo que se pode
denominar a memria material? Alguns aspectos dessa memria so praticamente
indestrutveis, mas outros componentes dessa memria desaparecem sob os efeitos do
tempo.
Primeiramente, o pesquisador deve sempre ter em mente que os vestgios materiais
so o reflexo limitado da cultura viva, pois no possuem mais uma relao direta com a
- 31 -
comunidade a que pertenciam. E em um segundo momento, que os vestgios materiais
conservados so uma frao da cultura material e dependem tanto das condies naturais de
conservao quanto do tipo de material de que so compostos. Em terceiro lugar, os
vestgios materiais descobertos so uma nfima parte dos vestgios materiais destas
populaes. E por ltimo, que os vestgios materiais observados, so os vestgios estudados
a partir de uma certa amostragem. Assim, Gallay afirma que devemos nos perguntar se os
vestgios estudados so realmente representativos da cultura viva: ... importante reduzir
nossas ambies e mostrar que as restituies dos arquelogos pertencem quase sempre ao
domnio do plausvel, e no ao domnio do certo
18
(GALLAY, 1986:127).
Portanto, essa forma de precisar os limites da anlise mostra como se revelam as
manifestaes materiais e os inmeros prolongamentos no domnio arqueolgico dos
vestgios observveis. Mas, por outro lado, mostra tambm que as interpretaes dessas
manifestaes dizem respeito a diferentes universos que no so igualmente acessveis
investigao arqueolgica. Enquanto os vestgios materiais conservados so parte do
caminho que vai da realidade viva aos vestgios estudados no solo necessrio
compreender a reduo desta informao, o que ocorre em vrios nveis.
Primeiramente, o objeto sem o seu contexto o um vestgio material isolado de seu
referencial externo.
Segundo, as estratgias de abandono ou de descarte fazem parte dos hbitos e dos
costumes dos homens que orientaram o destino dos vestgios.
Terceiro, a conservao dos vestgios e o efeito destruidor do tempo afetam o objeto
abandonado.
Quarto, os vestgios de diversos perodos podem se sobrepor ou se confundir ao ponto
de tornar difcil, ou mesmo impossvel, restituir a sua dimenso temporal.
Como referencial para os jogos de interpretao, vamos buscar na Arqueologia
Contextual quais as formas de identificao e anlise da cultura material que, segundo Ian
Hodder, criam a possibilidade de interpretao dos seus significados, que podem ser

18
... il importe de rduire quelque peu nos ambitions, et de montrer que les restitutions des archologues
appartiennent souvnet au domaine du plausible, et non au domaine du certain (GALLAY, 1986:127).
- 32 -
...desde os processos estruturados das relaes econmicas e sociais at os contedos
estruturados dos cdigos simblicos
19
(HODDER, 1994:163). A anlise contextual
marcada pela proposta de interpretao da complementaridade entre semelhanas e
diferenas da cultura material e do meio.
A primeira semelhana e diferena a temporal, onde a proximidade temporal entre
os objetos resulta em atributos significativos entre eles, mas estes atributos podem ser
buscados em outros contextos. O segundo tipo o espacial, e trata da identificao dos
significados da cultura material atravs da sua disposio no stio, ou em objetos que
possuam relaes espaciais semelhantes. Estes dois processos de semelhanas e diferenas
temporal e espacial podem ser combinados em uma mesma unidade, formando um
terceiro tipo chamado de unidade de deposio. Outro elemento a ser levado em
considerao, (na busca da complementaridade das diferenas e semelhanas) a dimenso
tipolgica, fundamental na definio de contextos temporais e espaciais.
As quatro dimenses apresentadas por Hodder definem o que o autor estabelece
como os significados contextuais que, por sua vez, podem ser divididos em dois
caminhos. O primeiro caminho contextual referente ao meio fsico e o comportamento
presente na ao; a compreenso dos objetos s possvel se houver um relacionamento
de forma seqencial deste com o todo mais amplo. Um segundo caminho refere-se a
cultura material como analogia de um texto, pois os objetos no so mudos, e situam-se no
espao e no tempo e em relao com outros objetos arqueolgicos. Assim, esta rede de
relaes pode se lida ou interpretada mediante uma anlise consciente que considere a
natureza dual da cultura material, como objeto tecnolgico funcional e como signo,
limitados a um espao apreensvel e outro no. A Arqueologia Contextual, portanto, pode
ser definida como uma tentativa de estudo da totalidade do meio relevante, onde o relevante
refere-se a uma relao mltipla do objeto com o meio em que est inserido, sendo o estudo
desta teia de relaes necessrio para discernir os atributos do objeto.
Porm, segundo Gallay, ...no possvel observar tudo
20
(GALLAY, 1986:151).
Desta forma, as construes elaboradas so frgeis, j que existe uma contradio entre os
fatos observados, os quais nunca se pode saber se so representativos dos fatos
conservados, e a necessidade de propor explicaes globais sobre a hiptese das
observaes da populao de referncia. Principalmente quando aspectos simblicos dos

19
...desde los processos estructurados de las relaciones sociales y econmicas hasta los contenidos
estructurados de los cdigos simblicos (HODDER, 1994:163).
20
...il nest pas possible de tout observer (GALLAY, 1986:151).
- 33 -
objetos esto presos ao tempo em que foram usados. O arquelogo pode efetivamente
escolher as observaes que sero registradas. Primeiramente considerando que o progresso
cientfico resulta de uma orientao consciente e metdica das observaes em direo a
objetivos bem definidos; ou constatando que o conhecimento se enriquece de maneira
anrquica e que o acaso das descobertas assume um papel fundamental do progresso do
saber. Assim, o valor de uma descoberta decresce com o aumento do conhecimento.
Quando nada se sabe sobre um assunto, a menor descoberta aumenta o nosso
conhecimento. A situao se inverte quando o conhecimento acumulado comea a formar
um todo coerente. O valor da descoberta diminui ento rapidamente e torna-se necessrio
orientar as observaes de maneira cada vez mais precisa, buscando os meios para resolver
apenas as questes em suspenso.
Desta forma pergunta-se: Os vestgios estudados so representativos da populao
de sua origem? Para o autor, a resposta mais comedida baseia-se em quatro pontos:
1. Certos aspectos so acessveis, alguns em parte e outros no, ento torna-se evidente
que domnios tecnolgicos e econmicos so mais facilmente alcanados que as
relaes sociais e os cdigos simblicos.
2. As perdas em cada patamar fazem com que nossas construes sejam plausveis, mas
no certas, j que as construes que propomos so questionadas por cada nova
descoberta.
3. Para reduzir e controlar as incertezas necessrio uma reflexo que estabelea uma
relao entre: mtodo hipottico-dedutivo X mtodo dedutivo-hipottico. Onde o
primeiro confirma nos fatos observados a realidade das hipteses; e no segundo as
observaes devem por si produzir hipteses.
4. A interpretao necessita sempre fazer referncia a um contexto externo, e essas
referncias podem ser de diferentes naturezas (histricas, folclricas, etnolgicas e, em
certos casos, simplesmente arqueolgicas). Esse conhecimento de referncia apresenta
duas facetas, as propriedades e os atributos.
- 34 -
Para uma devida construo de interpretaes plausveis sobre o passado, o primeiro
passo no perder de vista o carter relativo da dialtica entre a prtica e a teoria. Assim
mesmo uma pesquisa mal fundamentada sob o ponto de vista epistemolgico pode ser
eficaz; como da mesma forma uma pesquisa articulada e formalmente irrepreensvel pode
ser estril nos seus resultados. Pois, segundo Gardin (GARDIN, 1979) so necessrios dois
componentes para a construo de uma interpretao em arqueologia: a) um sistema
semiolgico para a representao emprica dos fatos como em um banco de dados, e b) a
operao de reescrever os argumentos, as hipteses e as concluses em uma perspectiva
multivariada, ou seja, que forme um mecanismo da representao (dos dados) e do processo
(as formulaes) e vice-versa.
Para tanto, Gallay (GALLAY, 1986) prope desenvolver um pensamento artesanal
na arqueologia, onde a confrontao com o real cotidiana e implacvel. Dessa constatao
ocorre a necessidade da formulao de certos instrumentos intelectuais e a necessidade de
utilizao de instrumentos tcnicos. Mas, o mais urgente a formulao de um saber
prprio da arqueologia, que leve em conta ao mesmo tempo a finalidade da disciplina que
pretende ser tanto uma etnologia e uma histria do homem e as imposies ligadas
natureza dos dados disponveis. Por isso as reformulaes propostas se situam em dois
nveis, sendo tanto de fundo quanto de forma.
21
Assim nas cincias humanas, a articulao
entre cincia experimental e cincia de observao expressa a melhor perspectiva da
construo de um eixo de leis regularidades, tal como o existente nas cincias biolgicas.
Segundo Gallay, ainda muito cedo para responder a esta afirmativa mas uma ao pode
ser desenvolvida atravs da utilizao de uma epistemologia artesanal, assentada na
identificao de certas regularidades.

21
Quanto ao fundo, a arqueologia controladora apenas dos problemas cronolgicos e das questes espaciais.
Esses conhecimentos, por sua vez, formam um saber eficaz, j que permite fazer prognsticos e construes
que podem ser confirmadas ou refutadas. Mas quanto ao funcionamento estas ferramentas tornam-se
freqentemente frgeis. Quanto forma, a constituio de um discurso cientfico para a arqueologia torna-se
um dos principais requisitos, utilizando se necessrio o formalismo como maneira de revelar o grau de
preciso dos instrumentos intelectuais empregados. Para tanto, preciso o afastamento do discurso literrio e
a procura de uma argumentao mais concisa e explcita.
- 35 -
2.4 Regularidades na Arqueologia Histrica
Arqueologia histrica proporciona uma oportunidade sem igual para estudar as mudanas
dos papis de gnero nas sociedades humanas passadas, ou as mudanas em uma perspectiva
verdadeiramente multicultural. Arqueologia histrica no s um meio importante de estudar o
passado, mas tambm um potencial para ensinar sobre ns mesmos. Ns podemos no conseguir
narrar as vivncias enfrentadas por pessoas que existiram muitos sculos atrs, mas podemos tentar
alcanar uma compreenso dos esquecidos e freqentemente compelir histrias de um povo annimo
cujos descendentes esto vivos at hoje
22
(ORSER & FAGAN, 1995:05).
A arqueologia histrica desponta, enquanto fazer especfico, nos Estados Unidos a
partir de 1960, como forma de designar o estudo da cultura material dos europeus no Novo
Mundo. Inicialmente concentrada na pesquisa dos primeiros colonizadores anglo-saxes,
foi aos poucos perdendo essa postura estreita e elitista, com a incluso tambm de
espanhis e franceses que colonizaram grandes partes do territrio norte-americano e, em
seguida, passando estudar grupos africanos e indgenas que estiveram em contato com a
sociedade anglo-americana desde a colonizao.
No Brasil, a arqueologia histrica foi importada dos Estados Unidos, ainda durante a
ditadura militar, e seguiu, nos seus primeiros passos, os caminhos trilhados na origem, com sua
preocupao com os vestgios dos grandes monumentos dos colonizadores, como, em nosso caso, as
fortificaes. O restabelecimento das liberdades civis, com o fim da ditadura em 1985, e as
ampliaes de preocupaes dos americanos, favoreceram um significativo desenvolvimento da
arqueologia histrica no Brasil (FUNARI, 2003).
Mas para uma aplicabilidade da arqueologia histrica, primeiramente devemos
estabelecer seu objeto de estudo. Assim para uma definio de stio arqueolgico histrico
na Amrica: O stio histrico um objeto de estudo arqueolgico dos aspectos materiais
em termos histricos, culturais e sociais concretos, dos efeitos do mercantilismo e do
capitalismo que foi trazido da Europa em fins do sculo XV e que continua at hoje
(ORSER, 1992:23). Neste sentido amplo, os stios arqueolgicos histricos, alm da
delimitao temporal, apresentam uma enorme e variada coleo de testemunhos

22
Historical archaeology provides a unique opportunity for studying changing gender roles in the past or
changing human societies from a truly multicultural perspective. Historical archaeology is important not only
because it is a means of studying the past, but because it has the potential to teach us about ourselves. We
may not be able to relate to the circumstances faced by people who lived many centuries ago, but we can
achieve an understanding of the long-forgotten and often compelling histories of once anonymous folk, whose
direct descendants are alive today (ORSER & FAGAN, 1995:05).
- 36 -
informativos sobre seus antigos ocupantes. Estes informativos, por sua vez, esto
consolidados principalmente em objetos de uso freqente, por vezes ordinrios, que
possuem referncias importantes sobre sua antiga aplicabilidade, assim como uma
identificao na sociedade atual. Tal a preocupao para os objetos do passado, as
pequenas coisas esquecidas, que so centrais ao trabalho dos arquelogos histricos
23
(DEETZ, 1977:04).
Mas qual o papel da arqueologia histrica? Quais so seus limites? E
principalmente quais so suas regularidades?
A arqueologia histrica - ou o que se poderia chamar uma abordagem material do
presente estabelece algumas regularidades que podem ser obtidas enquanto ferramenta de
anlise da sociedade atual e recuperao dos informativos sobre certos grupos antigos.
Primeiramente, temos os aspectos econmicos e tcnicos, que so os principais
elementos apreensveis nos stios arqueolgicos, que podem ser instrumentos de produo,
freqentemente polivalentes, mas que em conjunto com a anlise dos produtos de atividade
econmica, tornam-se perfeitamente apreensveis. A importncia da aquisio e
processamento de alimentos em um grupo estudado pode ser apreciada por uma pesquisa
direta (restos de alimentao), ou mesmo por elementos indiretos (instrumental de
processamento dos alimentos). J a questo da circulao dos produtos integra uma
varivel suplementar, a dimenso espacial, e nesse nvel, colocada a questo da
identificao dos mecanismos responsveis pela difuso dos produtos no espao.
E quanto aos aspectos sociais, a dificuldade nasce em parte do fato de que desse
ponto em diante o objeto torna-se signo de seu contedo social e de que todo sistema
simblico apresenta uma estrutura na qual os significantes distinguem-se nitidamente dos
significados. Assim, a relao entre o contendor, o objeto, e o contedo, o significado,
torna-se arbitrria, e no identificvel por conseguinte, caso no se possa dispor de um
comentrio ad hoc fornecido por aqueles que utilizam o smbolo e conhecem o seu
contedo. Mas a produo econmica de bens possui uma dimenso social no desprezvel.
Sua anlise permite assim abordar certos aspectos da estrutura social. preciso no entanto
insistir que somente as mais claras oposies podem vir a ser identificadas. Pode ser
possvel por exemplo distinguir sociedades igualitrias e no igualitrias (do ponto de vista
da repartio de bens), sociedades que apresentam uma especializao semi-industrial de
sociedades artesanais onde produz-se a totalidade de seus prprios bens, mas no ser

23
Such a concern for the material objects of the past, the small things forgotten, is central to the work of
historical archaeologists (DEETZ, 1977:04).
- 37 -
possvel ir mais longe com base apenas nos fatos materiais. Se ilusrio querer restituir os
smbolos da sociedade a partir unicamente dos objetos fabricados, a anlise do meio, das
construes e das estruturas oferece uma via certamente mais fecunda para uma anlise da
estruturao do espao da sociedade, das modalidades de distribuio da riqueza e da
importncia do poder poltico. O duplo aspecto, funcional e simblico, dos fatos materiais
infelizmente torna essa busca delicada, na medida em que apenas os aspectos funcionais
so suscetveis de uma certa generalizao.
Alm da atividade tcnica e econmica e da estrutura social, situa-se a vida religiosa
ou metafsica, onde o signo no sempre reconhecvel, a ligao entre a realidade e sua
representao obedece a regras que mascaram as pistas, e o smbolo pode ser considerado
como arbitrrio, o mesmo tema pode oferecer contedos com caractersticas variveis; no
sentido inverso, um mesmo contedo pode ser expresso de diversas maneiras, pois a
relao forma-sentido arbitrria.
Todos os objetos criados especificamente para o comrcio, no importando o que seja, so
chamados mercadorias. (...) As mercadorias possuem, ao menos, trs tipos diferentes de valor: valor
de uso, o potencial de um objeto de ter uma funo clara; valor de troca, a quantia que um objeto
pode esperar valer em uma troca; e o valor de estimao ou esttico, a capacidade que um objeto tem
de evocar o prazer ou um sentido especfico. A maior parte dos artefatos encontrados em stios
histricos so mercadorias, feitas em ambiente industrial e vendidas e usadas por pessoas que no as
produziram. Os compradores ou receptores destes objetos podem viver em culturas completamente
diferentes, a milhares de quilmetros dos produtores. Produtores e consumidores, provavelmente,
nunca se encontraram. Isto separa radicalmente os perodos histricos e pr-histricos (ORSER,
1992:98-99).
Aqui devemos explorar melhor a arqueologia histrica, pois segundo o autor
Charles Orser ...a arqueologia histrica estudaria os objetos que so semelhantes, tanto
em forma quanto em funo, queles hoje em uso (ORSER, 1992:32). So vasos de
cermica, garrafas de vidro, botes de roupa etc, que mantm-se em nosso cotidiano, com
suas semelhanas e em alguns casos at por sua diferena, mas alm dos vestgios em si,
tambm o contexto do stio melhor apreendido pelo arquelogo histrico, pois tratam-se
em sua maioria de casas, fbricas, fortes etc.
Uma das razes que permitem que questes sociais possam ser abordadas a partir
de estruturas arquitetnicas refere-se descoberta, de que elas podem ser lidas da
mesma forma que os estratos arqueolgicos do solo (ORSER, 1992:37). Desta forma o
- 38 -
espao e o objeto, ou seja quase todo o vestgio material encontrado em um stio
arqueolgico histrico passvel de uma comparao sincrnica e contempornea para a
busca de seu entendimento por vezes dicronico.
Mas no somente o stio arqueolgico a nica fonte de informao sobre o
passado da sociedade atual. Claro que, muito da arqueologia histrica provem quando se
cava os stios arqueolgicos, mas estes locais no so fonte exclusiva de informao. Eles
podem prover informao que no est disponvel em outras fontes (DEETZ, 1977:06).
Quanto as outras fontes de informao para arqueologia histrica, temos os
documentos escritos, que apresentam informaes adicionais ao stio, mas que da mesma
forma, podem tornar-se antagnicos aos resultados da pesquisa. Demonstrando um enorme
valor tanto para completar, e as vezes orientar a pesquisa, como tambm ser um fator de
contraponto, que por sua vez, acaba por validar ainda mais o estudo. Da mesma forma
outros dois tipos de fontes so de uso freqente nas pesquisas arqueolgico-histricas, as
informaes orais e iconogrficas, tambm passveis de uma comprovao ou refutao,
que acabam sempre por acrescentar algo ao entendimento do stio.
Portanto a pesquisa em arqueologia histrica, acaba por passar em meio a um
conflito de perspectivas: o de ser tratada ora como uma forma de historiografia com
objetos, ou ora como uma forma de antropologia em sociedades pr e capitalistas.
A questo de saber se a perspectiva histrica ou antropolgica iria dominar a arqueologia
histrica foi um grande tema de discusso nos anos 1960 e 1970, perodo de formao e
desenvolvimento desta disciplina. Apesar de essa questo no ter sido nunca verdadeiramente
resolvida, a grande maioria dos arquelogos diria, hoje, que seu campo de pesquisa compreende
tanto a histria como a antropologia, mais um grande nmero de campos correlatos, incluindo a
geografia histrica e cultural, a economia, a poltica e a cartografia. A arqueologia histrica no
nem mesmo uma juno da histria e da antropologia, mas, simplesmente, a arqueologia histrica,
um campo muito diverso de investigao que combina um grande nmero de abordagens (ORSER,
1992:27).
Mas enquanto anlise cientfica de um objeto definido, a arqueologia histrica
perpassa estas indagaes e assume vrias facetas. E que pode ser interpretada como um
estudo mico de grupos antigos, uma investigao do passado recente, ou mesmo uma
etnografia da sociedade atual.
- 39 -
Sob este ponto de vista, a compreenso das novas prticas s possvel atendendo
particularidade dos contextos em que estas se manifestam. Isto , considerando-as luz de sua
histria e avaliando-as de acordo com suas mltiplas significaes, levando em conta a pluralidade
de grupos dentro do cenrio social (SENATORE & ZARANKIN, 2002:08).
Para o estudo mico de grupos antigos, determina-se que, tanto os vestgios
materiais como as estruturas remanescentes apresentam-se enquanto fontes de maior
potencial para a pesquisa das prticas cotidianas de sociedades passadas. Visto que estes
stios so compostos de vestgios arqueolgicos relacionados sobretudo a atividades
rotineiras e inconscientes, e que exercem um papel determinante na forma como as pessoas
organizam e utilizam o local em que vivem. Assim, se por um lado a produo,
processamento e consumo de alimentos, as prticas de descarte, o espao de trabalho, as
tcnicas construtivas, os cuidados com o corpo, entre outros, atuam como marcadores de
produo e reproduo social, econmica ou mesmo tnica, por outro, a pesquisa permite
recuperar a materialidade de certas vises de mundo, significados culturais e identidades
sociais.
De nosso ponto de vista, consideramos que um dos temas de maior relevncia para a
compreenso da sociedade moderna so as mudanas no uso da cultura material na construo de
identidades, tanto no que se refere a etnicidade, status, como a gnero e idade. Estas mudanas
expressam novas hierarquias e relaes de poder (SENATORE & ZARANKIN, 2002:09).
A arqueologia histrica, enquanto investigao do passado recente, torna-se um
potencial de (re)construo do legado de determinados segmentos sociais at ento
marginais na historiografia tradicional. Para tanto, possui um grande valor histrico,
enquanto fonte primria para a pesquisa do centro-oeste. Desta forma, os elementos
trabalhados neste estudo do passado, recente ou moderno, so principalmente os objetos de
uso cotidiano que possuem uma trajetria narrativa e um valor cultural, junto ao contexto
em que esto inseridos, combinando tanto evidncias de presena humana, quanto
informaes advindas de outras fontes, escritas, orais, iconogrficas, que transformam-se
no registro factual destas sociedades. Trazendo tona manifestaes, expresses, e
realidades negligenciadas em outras fontes, as quais por limitaes temporais, de poder ou
predileo, no contemplam.
E por fim, a arqueologia histrica como uma etnografia da sociedade atual
transforma-se em um elemento gerador de reflexo sobre a formao, desenvolvimento e
atualidade da sociedade, bem como um enorme valor de estudo sobre grupos dspares, mas
- 40 -
de referncia direta sociedade atual. Assim, o conflito criado pelo desvelamento de outras
vises de mundo, combinadas com sua trajetria histrica, recriam a percepo presente de
modos de vida. Este trabalho acaba por implicar a restituio de sentido aos testemunhos
materiais que relacionam-se diretamente ao cotidiano, provocando a reapropriao destes
bens, levando construo de uma memria coletiva, porm crtica.
Portanto, a arqueologia histrica favorecida pela proximidade das relaes
estabelecidas entre o monumento arqueolgico
24
e os habitantes do local. A arqueologia
histrica surge da necessidade de se pensar a sociedade como um todo, ocupada por
diferentes grupos, econmicos, tnicos e ou temporais, os quais interagem numa trama de
relaes expressas em modos distintos de apropriao do espao, padres de
comportamento e representaes simblicas. Neste sentido, os testemunhos materiais de
aes humanas constituem signos de outros tempos e constituintes de um processo
dinmico de construo de identidades coletivas, evocando memrias e sensaes de
pertencimento na qual os sujeitos presentes e passados esto implicados. E tudo isto
partindo do que nos comum.
O que diferencia a arqueologia histrica o seu foco de ateno no passado recente ou
moderno, um passado que incorporou muitos processos, perspectivas e objetos materiais que ainda
esto sendo usados em nossos dias. Estes elementos histricos do passado recente constituem o
mundo moderno, e grande parte desta constituio, ainda que extremamente complexa em sua
compreenso, levada a cabo com objetos materiais (ORSER, 1992:28).
Desta forma, a arqueologia histrica torna-se um instrumento de vocao intrigante
sobre o passado, e um meio potencial para a construo de identidades coletivas sobre
testemunhos at ento desapropriados.
2.5 A construo do Patrimnio Arqueolgico.
Mas, para alm de ser uma forma de conhecimento, e sobretudo um modo de ver a
realidade, a arqueologia tambm uma actividade profissional, um servio, que incide sobre uma
rea do patrimnio cultural permanentemente ameaada pelas grandes obras contemporneas e,
portanto, com importncia crescente no mundo em que vivemos (JORGE, 2000:11).

24
Conforme J. C. Gardin que considera monumentos todas as representaes da variabilidade da cultura
material, incluindo desde os fabricados (objetos manufaturados) aos ecofatos (recursos naturais
modificados) (GARDIN, 1979:17-19).
- 41 -
A problemtica de se lidar com uma definio do quem vem a ser o patrimnio
arqueolgico presente em diversas discusses, desde o pensar no mbito cientfico at a
prtica da proteo sobre os bens ameaados, expe a necessidade de um exerccio
sobre este termo. Mas, a primeira pergunta a se fazer : o que patrimnio
arqueolgico?
Como uma resposta inicial podemos utilizar as formulaes da Conveno
Europeia para a Proteo do Patrimnio Arqueolgico (1992), como tambm da Carta
de Lausanne (ICOMOS/ICHAHM, 1990) sobre Proteo e Gesto do Patrimnio
Arqueolgico. Portanto, para fins legais, fica estabelecido que o patrimnio
arqueolgico todo produto material que faa relao ou aluso memria humana;
esteja em superfcie, no subsolo ou sob s guas. Assim, sero considerados elementos
do patrimnio arqueolgico todos os vestgios, bens e outros indcios; cuja preservao
e estudo permitam traar a histria da humanidade (tempo) e a sua relao com o
ambiente (espao); e cuja principal fonte de informao constituda por mtodos
arqueolgicos que forneam os conhecimentos primrios a cerca do tema. Assim
podemos estender e perguntar: o que entendemos por Patrimnio Arqueolgico
Brasileiro?
Antes de considerarmos propriamente o patrimnio arqueolgico brasileiro, preciso
ainda esclarecer outras questes preliminares. De incio, salienta-se que tal patrimnio
constitudo por coisas fsicas, restos materiais de atividade cultural e seu contexto. Esses
vestgios, mais tecnicamente, teriam que ser considerados componentes da cultura material, isto
, aquele segmento do universo fsico que socialmente apropriado pelo homem e que engloba
tanto objetos, utenslios, estruturas como a Natureza transformada em paisagem e todos os
elementos biticos e abiticos que integram um assentamento humano. Os artefatos, segundo tal
partido, teriam que ser compreendidos, em ltima instncia, como produtos de relaes sociais,
de um lado, e como vetores dessas mesmas relaes sociais, de outro. Em segundo lugar,
convm afirmar que a unidade emprica bsica da arqueologia o stio arqueolgico,
compreendido como um espao de concentrao de vestgios arqueolgicos, mas constituindo
ele prprio um artefato e no somente o depsito de achados arqueolgicos(MENESES,
1987:186).
O autor Ulpiano Bezerra de Menezes, nos apresenta em seguida quais so as
diretrizes para o entendimento e conseqentemente valorizao do patrimnio
arqueolgico (aqui especificamente brasileiro). Centrado em um jogo de desconstruo
e construo, a importncia do patrimnio arqueolgico revela-se de forma extensvel e
- 42 -
completa, pois a percepo de sua preservao ou contribuio alicerada sobre
questes gerais, campo que envolve toda a sociedade.
Assim, conforme o autor, so trs s classes que determinam o afastamento e
desvalorizao do patrimnio nacional: primeiro, a relao do patrimnio com as razes
da cultura brasileira, e aqui ocorre uma distino, ou ruptura e descontinuidade, em
que os elementos arqueolgicos referentes diferentes grupos (indgenas, negros,
portugueses, etc) so apropriados e significados de forma desigual, propagando o
pensamento segregacionista e elitista da sociedade. Em segundo, que os elementos
referentes a estes mesmos grupos, por sua vez, tambm possuem uma significao
restrita e segmentada quando tratados isoladamente, ...por seu lado, o ufanismo no
encontraria muito combustvel numa competio de contribuies humanidade...
(MENESES, 1987:187), pois a vulgarizao dos achados ou sua universalizao,
por muitas vezes, est comprometida aos limites do prprio achado, se no bem
explorado. E por fim, quanto aos stios em si, pois estes falta o ...espetaculoso como
os Andes ou a Mesoamrica (MENESES, 1987:187), onde a falta do visvel, do
grandioso, por vezes, limita ainda mais sua popularizao, disseminao e apropriao
entre toda a sociedade.
Mas diferentemente outros elementos, agora de valorizao, apresentam maiores
justificativas para a gesto do patrimnio arqueolgico brasileiro, e aqui novamente so
colocadas trs classes. Primeira, a razo cientfica, pois os stios, independentemente
de sua expresso formal ou interesse esttico, so matria-prima essencial para o
conhecimento cientfico (MENESES, 1987:188). Aqui os achados absorvem tanto um
valor nacional quanto internacional, representando toda a humanidade e seus segmentos
em processo dicronico. Em segundo, temos a razo afetiva onde, ...se com a memria
se explora a dimenso temporal do homem, com a pertena est em cena o contedo
espacial da existncia (MENESES, 1987:188). Pois o homem mantm no espao,
referncias e identificaes diretas com o lugar em que habita ou com lugar que tem por
herana, em um processo sincrnico. E por ltimo temos a razo poltica, ...e por
poltico bom desde logo entender aquilo que diz respeito polis, cidade
governada por seus cidados; portanto, cidadania (MENESES, 1987:189). E neste
campo ficam entrelaadas as razes pessoais, em somatria com a percepo social e
plural do patrimnio arqueolgico, que, ao mesmo tempo, alm de representativo de
alguns, interfere e interage com a vivncia de muitos. Como uma forma de
reapropriao, pelo cidado, daqueles bens de alcance social e de que ele foi
- 43 -
expropriado pelas diversas formas de domnio e explorao (MENESES, 1987:189).
Assim em separado ou em conjunto estes so alguns elementos significantes para o
patrimnio arqueolgico brasileiro.
Mas na constituio do que vem a ser patrimnio arqueolgico permanece uma
questo que merece ainda acuro e para tanto vamos explor-la mais um pouco.
Segundo o pensamento do arquelogo e poeta Vitor Oliveira Jorge, o patrimnio
arqueolgico existe em qualquer meio, seja terrestre ou aqutico, e caracteriza-se por
sua disperso no espao, estando oculto ou no, e portanto pode ser sintetizado como:
qualquer modificao na fisionomia natural. Precisamos tambm de sublinhar
constantemente esta especificidade do patrimnio arqueolgico: como disse, ele est,
em larga medida, oculto (JORGE, 2000:62). Mas, para o autor a idia de patrimnio e de
arqueologia so conceitos separados, porm utilizados muitas vezes vulgarmente em
conjunto. O primeiro encerra no s o valor de concreto, mas tambm de proposta, quando
torna-se elemento de cidadania e identidade, porque prega e exacerba o valor sentimental
que possui. A arqueologia, por sua vez, um saber, e como tal palco de ambigidades, de
um lado vista como pormenor da histria, como estudo de restos, e de outro como uma
forma de ver o mundo, compreender a realidade material que nos cerca. Porm para o autor
esta realidade e consequentemente este tipo de patrimnio, o arqueolgico, passa por uma
certa noo:
Ora, essa realidade que nos rodeia no , num certo sentido, nossa contepornea; anterior
a ns, no nasceu conmosco, foi em larga medida herdada, e em funo do sentido activo que
prestamos a essa herana que a podemos reorientar de forma consciente e criativa. O mundo que nos
envolve, a que pertencemos, est pejado de materialidades que foram implantadas pelos nossos
antecessores; um mundo arqueolgico. Nesta acepo, arqueolgico no apenas o que est
soterrado ou submerso, ou o que desponta ou emerge como runa. No apenas o que escavamos e
trazemos luz. Arqueolgico todo o espao, todo o conjunto de realidades materiais em que
vivemos, e que balizam os nossos movimentos e do sentido s nossas aces. No devemos actuar
sobre esse mundo como predadores, ou como engenhosas crianas que pudessem montar e
desmontar as peas de um mecano como se de um brinquedo se tratasse. H uma tica da nossa
relao com o mundo material, com a memria colectiva, como h na relao com os outros e
connosco prprios. A arqueologia um modo de ver o mundo que o instaura como palco de um
conjunto infinito de aces, cuja inteligibilidade s pode vislumbrar se formos capazes de tentar
reconstituir a respectiva cadeia (JORGE, 2000:130).
- 44 -
Portanto, para o autor, a arqueologia traspassa o seu prprio objeto e por sua vez
torna-se um processo ativo e dinmico, um elo de ligao entre a materialidade e a cultura,
transmitindo todo este valor ao patrimnio arqueolgico. A arqueologia feita de
passado, mas projeta-se para o futuro e a idia de patrimnio uma representao deste
futuro pretendido. Com este discurso poltico, a arqueologia, no entender de Oliveira Jorge,
vai alm de um mero acmulo de tcnicas para ser uma forma de ver o mundo. O
patrimnio arqueolgico tido como um sinal palpvel de coeso social, onde a
representao plural est materialmente consolidada, e estes sinais no so formados s
pelo monumento, mas por todo o envolvente que quase se confunde com o meio-ambiente,
com as pessoas, com idias, com as aes. O que o passado nos legou foram paisagens
inteiras humanizadas e no apenas stios, ou imveis particularmente notveis (JORGE,
2000:91). Para a arqueologia de Oliveira Jorge, o patrimnio no esttico, mas escondido
e por vezes at desapercebido, em coisas frugais ou como mais ordinariamente dito o
lixo mas que atravs do olhar do arquelogo pode ser devolvido a sociedade,
realmente desvelado de forma (re)significada e esclarecida. A sociedade que por sua
essncia plural, torna-se palco de representao onde uma cincia social que lida com o
trivial, com o cotidiano, pode e deve dar voz a todos. Assim a arqueologia, e por
conseguinte o seu objeto de estudo assume um papel democrtico, como representante
direto de todos e para todos.
Os arquelogos no so as nicas pessoas com genuno interesse no passado. Como outros,
o foco particular dos arquelogos pode ser seletivo (cermica ou reis?). Como as teorias
arqueolgicas mudam, novos aspectos de variabilidade assumem significado. Os arquelogos no
esto sozinhos em considerar o conhecimento do passado como um valioso produto, nem esto eles
imunes s polticas que envolvem o controle de algum recurso avaliado. Contudo, os arquelogos
ocidentais trabalhando no terceiro e quarto mundo tm uma qualidade singular: eles so membros de
um sistema de poltica dominante
25
(LAYTON, 1989:18).
Com isto uma atitude poltica se faz necessria no fazer arqueolgico.

25
The archaeologists are not the only people with genuine interest in the past. How other, can the focus
peculiar of the archaeologists be selective (ceramic or kings?). How do the archaeological theories change,
do new variability aspects assume meaning. The archaeologists are not alone in considering the knowledge of
the past as a valuable product, nor they are them immune ace politics that involve the control of some
appraised resource. However, the western archaeologists working in the third and fourth world has a
singular quality: they are members of a system of dominant politics (LAYTON, 1989:18).
- 45 -
A arqueologia estuda a realidade material mas essa realidade material, ao ser
instituda como objecto cientfico, torna-se numa realidade terica, produto de uma grelha
conceptual (JORGE, 2000:132). Este pensamento do autor retoma o que j foi discutido
anteriormente, quando da apresentao da arqueologia e do patrimnio na forma de
construes intelectuais, e assim a proposta a ser seguida neste plano tambm perpassa pela
noo de tica na prxis arqueolgica, ou na construo do patrimnio arqueolgico.
Segundo Randall H. MacGuire, por durante mais de trs dcadas os arquelogos
procuraram elaborar teorias, filosofias, metodologias ou tcnicas que fossem capazes de
responder s questes impostas pelo passado. Mas o mais importante, segundo o autor,
neste estudo do patrimnio arqueolgico a noo de prxis, j que ...os arquelogos
construram um conhecimento acreditvel do passado em um compromisso ativo e num
dilogo entre eles mesmos e a cultura material que era estudada
26
(MACGUIRE,
1992:248). E para isto tem-se sempre claro que nunca consegue-se um perfeito
conhecimento do passado, mas sries sucessivas de aproximaes e que o mais
fundamental neste processo justamente a dialtica imposta e o produto proveniente
entre o passado e o presente, conscincia e realidade e principalmente entre a teoria e a
prtica.
Pois nas colocaes de Ruiz Zapatero que encontramos algumas reflexes
sobre a prxis na arqueologia, principal referencial para a construo de uma sntese
entre pensar e fazer o patrimnio arqueolgico. J que a prxis, como forma de
superao, vivida de diversas maneiras no s como cincia mas enquanto poltica,
social, pblica e, porque no, verdadeira.
Os cones arqueolgicos como referentes de prestgios so hoje uma realidade. E so
uma realidade que ns gostemos ou no vo crescer em um futuro imediato. Minha
argumentao que uma realidade que vai bastante alm de uma inveno e que os
arquelogos deveriam ocupar-se da seguinte maneira: (1) analisando o contedo e revelando
como as construes no so inocentes, (2) avaliando a sua importncia e alcance porque, de
alguma forma, revelam indiretamente o nvel de profundidade da arqueologia em cada
sociedade, como reflexo do que se considera culturalmente correto, (3) denunciando as
construes esprias que distoram o passado para produzir unicamente desinformao
histrica, e (4) valorando os casos em que os referentes de prestgio so vlidos com a

26
...the archacologists have built up a credible knowledge of the past through na active engagement in
a dialogue between ourselves and the material culture we study. (MACGUIRE, 1992:248)
- 46 -
perspectiva arqueolgica, porque podem ser utilizados, como ponto de apoio para uma boa
divulgao arqueolgica
27
(Ruiz Zapatero, 2002).
Desta forma no podemos perder de vista que o patrimnio arqueolgico o
produto de vestgios pesquisados, somado valores atribudos pelos arqueolgos. Atravs
de um processo que compreende tanto os limites e regularidades da realidade material,
quanto o universo de formulaes intelectuais do pesquisador. Portanto o patrimnio
arqueolgico enquanto construo um fato, no que com isto perca seu carter concreto,
mas que, de forma alguma podemos negar seu valor abstrato, que em suma, o prprio
posicionamento poltico do pesquisador.
Assim como orientao terica deste plano de gesto prope-se uma conscincia
explicita do que vem a ser tanto o patrimnio quanto arqueologia e como estes dois
universos podem ser administrados em um monumento como o stio arqueolgico histrico
das Lavras do Abade.

27
Los iconos arqueolgicos como referentes de prestigio son hoy una realidad. Y son una realidad que - nos
guste o no - va crecer en el futuro inmediato. Mi argumentacin es que son una realidad que va bastante ms
all de la ancdota y que los arquelogos deberamos ocuparnos de ellos de la siguiente manera: (1)
analizando su contenido y revelando cmo son construcciones no-inocentes, (2) evaluando su importancia y
alcance porque, de alguna forma, revelan indirectamente el nivel de calado de la arqueologa en cada
sociedad, aunque slo sea como reflejo de lo que se considera culturalmente correcto, (3) denunciando las
construcciones espurias que tergiversan y distorsionan el pasado para producir nicamente desinformacin
histrica, y (4) valorando los casos en que los referentes de prestigio son vlidos desde la perspectiva
arqueolgica, porque pueden ser utilizados como puntos de apoyo para una buena divulgacin
arqueolgica (Ruiz Zapatero, 2002). Documento da Internet.
- 47 -
03. Justificativa
O stio arqueolgico histrico das Lavras do Abade constitui em si um monumento
que permite a sntese de elementos arqueolgicos, museolgicos e tursticos do patrimnio
ali consolidado, elementos estes que devem ser geridos sob a perspectiva da arqueologia
histrica para que o seu valor enquanto patrimnio cultural seja legitimado, assegurando a
sua preservao, estudo e integrao sociedade local. (figura 02)
Assim, como forma de caracterizar este patrimnio arqueolgico, faremos
primeiramente um passeio retrospectivo apresentando a importncia das Lavras do Abade
para um melhor entendimento da histria da minerao no pas; seu desenvolvimento e
importncia tambm para a prpria histria de Gois, onde o perodo em questo est
associado a diferentes concepes e interpretaes historiogrficas. Por outro lado, tambm
pretende-se o resgate do valor cultural das Lavras do Abade para a sociedade pirenopolina,
enquanto um dos marcos fomentadores e referenciais para a formao e desenvolvimento
do antigo ncleo meiapontense. (figura 03)
Em seguida, apreciaremos a riqueza inata deste patrimnio arqueolgico, formado
por seu valor histrico e antropolgico consolidado ao longo de anos na cultura material
presente. Cultura material esta que apreensvel tanto por seus atributos internos:
informaes advindas do prprio objeto de estudo como as runas, artefatos e manejo da
rea, quanto por seus atributos externos: informaes que podem ser acrescidas atravs de
outras fontes como documentos, imagens e memrias. (figura 04)
Atualmente est sendo desenvolvido um projeto de implementao de um
complexo turstico e residencial para a rea das Lavras do Abade, visando a explorao
desse patrimnio arqueolgico. Desta forma, alm da arqueologia, a museologia e o
turismo tambm representam veculos importantes de divulgao cultural e ambiental, e
emergem como instrumentos de reafirmao cultural e promoo de ecossistemas naturais.
Entretanto o fomento das atividades tursticas e museolgicas implica no crescimento de
um fluxo de visitantes que pode desencadear uma srie de impactos ambientais e sociais,
justificando a necessidade da formulao de diagnsticos pertinentes que possibilitem
estabelecer aes de uso responsvel e que primem pelo desenvolvimento econmico e pela
conservao dos recursos.
- 48 -
Considerando a importncia do stio arqueolgico histrico das Lavras do Abade,
surge a necessidade de uma ao urgente para a preservao e valorizao deste patrimnio.
Para tanto buscamos atravs de um entendimento e exposio do seu valor arqueolgico,
histrico e natural, as diretrizes fundamentais para orientar e valorar as aes propostas
neste plano de gesto.
3.1 Uma Breve Reviso Historiogrfica da Minerao.
As conseqncias sociais e econmicas que resultam do estabelecimento da garimpagem
numa determinada regio se repercutem muito alm dos garimpos em si mesmos, mas um bom ponto
para comear com o efeito da corrida do ouro numa economia local quando a garimpagem se
desencadeia numa determinada rea. Muitos comentaristas registram que a garipagem estimula as
economias locais, mas a rica e diversa srie de estmulos que ela provoca no foi nem extensamente
descrita nem totalmente apreciada (CLEARY, 1992:199).
A histria da minerao no Brasil sempre esteve associada com a prpria histria de
espoliao colonial do pas, iniciada com extrativismo do Pau-brasil, passando para as
grandes plantations de cana, seguindo pela procura de metais e pedras preciosas e
encerrando este aparente ciclo com a produo de caf e o ensejo da industrializao.
O incio da minerao do Brasil ocorre nas primeiras catas ou garimpos implantados
em So Paulo, em So Vicente, e no Vale da Ribeira por bandeirantes paulistas que depois
espalham-se por Minas Gerais, Gois e Mato Grosso. A explorao neste primeiro
momento concentra-se nos leitos dos rios e nas margens, com a utilizao de trabalho
escravo, para depois seguir pelas encostas at alcanar o topo dos morros.
Nos rios, o ouro e os diamantes dos aluvies eram retirados manualmente, com ps,
lanando-os em calhas para depois serem bateados (lavados e peneirados), enquanto que o
cascalho proveniente do leito era descartado em acmulos prximos ao local de extrao.
Quanto aos veios horizontais que penetravam as encostas, estes eram perseguidos por
galerias escavadas com ponteiros e malhos de ferro e, quando necessrio, tambm com o
auxlio da plvora. Os poos verticais ou inclinados acompanhavam as camadas ou veios
verticais, perfurados de mesma forma, sendo o minrio iado em baldes de madeira por
sarilhos manuais. As aberturas eram estreitas e pouco iluminadas, o que dificultava o
trabalho e causava vrios danos sade dos escravos. A falta de conhecimento geolgico
tambm dificultava todavia o trabalho. Assim como:
- 49 -
As ferramentas utilizadas para a extrao do minrio eram rudimentares e pouco
resistentes, feitas normalmente de ferro caldeado ou forjado, e at o sculo XIX, produzido quase
que com exclusividade nas forjas catals em Minas Gerais( GERMANY, 2002).
As primeiras exploraes em lavras, utilizando instrumental sofisticado, foram as
de ouro iniciadas em 1819 com a abertura da Mina da Passagem, em Mariana, Minas
Gerais pelo Baro de Eschwege. A explorao das lavras ocorria em depsitos localizados
nas encostas de serra, ou mesmo na parte superior dos morros.
O mineiro denomina essas ocorrncias de grupiaras; lavra, ou servio de grupiara, aos
trabalhos nelas executados. O modo de execuo dos servios o seguinte: antes de qualquer
providncia, procura-se levar a gua at o ponto mais elevado da grupiara, o que se faz geralmente
por meio de um rego de uma lgua de extenso. Quando se dispe de gua suficiente, possvel
trabalhar sem interrupo. Caso contrrio, represa-se a gua existente, que ento solta de tempo em
tempo, a fim de obter fora bastante para arrastar e lavar a terra, que tirada por meio das chamadas
cavadeiras, munidas de ponteira de ferro.
Para o servio ser feito regularmente e no deixar de lado nenhum trecho de terreno
aurfero, que a gua no poderia carrear, torna-se sobretudo necessrio que o canal de nvel no seja
desmoronado pelas guas e, assim, inutilizado. Do canal principal partem muitos outros, pelo morro
abaixo, na formao, uns prximos aos outros. A terra rica ento arrastada pela gua que vem do
alto. Como no somente o canal inferior que contm ouro, mas tambm toda a massa, junta-se o
material em um canal ao p do morro, este que possui uma sucesso de barragens em degraus.
Quando o canal est cheio, o contedo bem revolvido, at que a terra estril seja arrasada. O que
fica, mais pesado, deposita-se no fundo, de onde retirado para as canoas
28
(ESCHWEGE, 1978:
172-173).
J as operaes com talho aberto, caso das Lavras do Abade, uma variante da
explorao em lavras apresentada por Eschwege acima, e utilizava o desmonte hidrulico -
tipo especfico de maquinrio. Estas operaes, alm de terem alto custo devido ao elevado
consumo de energia, tambm eram consideradas extremamente poluidoras exigindo
cuidados especiais em sua aplicao. Tais trabalhos eram dispendiosos, pois requeriam a
conduo da gua de locais s vezes muito distantes. Outro problema srio eram os
constantes desmoronamentos (Companhia Vale do Rio Doce, 1992:56). Os exemplos
mais antigos no Brasil de uso do desmonte hidrulico so as lavras de cassiterita e tantalita
em So JooDel Rey Minas Gerais. Este tipo de explorao torna-se de uso comum a partir
do final do sculo XIX, com a entrada em cena das companhias de minerao estrangeiras

28
Extrado do Pluto Brasiliensis de 1833.
- 50 -
que trouxeram inovaes tecnolgicas e investimentos ao Brasil. Os anos 1880 marcaram
a entrada de capitais franceses na minerao brasileira (CVRD, 1992:120). Mas apesar
desta percepo a respeito da explorao aurfera no final do sculo XIX no pas, boa
parte da historiografia a respeito do assunto no contempla a instalao da Companhia
Prado nas Lavras do Abade em Pirenpolis, Gois. A produo aurfera de Mato Grosso e
Gois foi insignificante ao longo de todo o sculo (XIX), limitando-se praticamente ao
ouro de aluvio retirado por faiscadores (CVRD, 1992:122).
Em Gois, a minerao de morro quase no foi praticada. Saint-Hilaire afirma que aqui s
se exploraram as formaes superficiais, sem nenhum tipo de instalao permanente, de tal forma
que uma nova redistribuio das terras aurferas a companhias, que ele propunha como nico meio
de revitalizao, no encontraria obstculos por parte de direitos adquiridos, o que j no ocorria em
Minas. Concorda com essa afirmao a de Eschwege, embora de maneira mais genrica: com
efeito, escreve de Gois, as rochas ainda esto intactas, e em sua maioria os stios aurferos s
foram trabalhados na superfcie (PALACN, 2001:65).
Portanto para um melhor aprofundamento no contexto da minerao em Gois no
final do sculo XIX, devemos primeiramente retornar a prpria historiografia do estado e
investigar quais as causas do desconhecimento, seno sonegao, de tal assunto. Desta
forma, elabora-se uma viso mais completa do perodo e do espao nos quais o nosso
objeto de estudo, as Lavras do Abade, est implantado.
3.2 Opulncia e/ou Decadncia no Brasil Central ?
O sculo XIX em Gois foi um momento bastante complexo, e, por vezes, isso tem
causado problemas para seu estudo (RIBEIRO, 2001: 26).
atravs da busca de uma soluo para esta acertiva, que esta pesquisa constitui-se
em uma forma de pensar a histria de Gois no s pelos valores j aprendidos, mas pelas
brechas deixadas no transcorrer do dia-a-dia, na prtica cotidiana, no fazer inconsciente do
homem comum. O Gois do final do sculo XIX e incio do sculo XX uma regio que
torna-se palco de inmeras transformaes econmicas e sociais, e que mesmo longe dos
centros costeiros recebe o choque das modificaes da poca. Transformaes estas que
podem ser apreendidas na colocao a seguir.
- 51 -
Esse tambm foi o perodo de maior expanso do imperialismo europeu. As concepes de
civilizao e cultura, ligadas expanso econmica europia, causaram impactos profundos nas
sociedades dominadas e implicaram a criao de mecanismos que reproduziam as relaes de poder
e alteraram no s as estruturas mas a vida quotidiana nessas regies. Foram importadas doutrinas
sociais, filosficas e cientficas, padres de comportamento e higienizao, bem como modelos de
organizao familiar (RIBEIRO, 2001: 47).
Mas antes de prosseguir, faamos um retrospectiva rpida sobre esta regio, que vai
ter ao longo do sculo XVIII uma colonizao irregular e instvel, iniciada com a
descoberta do ouro, e durante o sculo XIX, um crescimento vagaroso, desta vez movido
pela pecuria e agricultura; e, a partir do inicio do sculo XX, torna-se palco de
modificaes polticas profundas, no estado e no pas.
29
O passado do ouro lega um perodo de aparente fausto, iniciando com a chegada dos
primeiros bandeirantes at o esgotamento dos veios aurferos. A explorao do serto
inicia-se com as primeiras entradas promovidas por paulistas e jesutas, tanto em busca de
riquezas minerais como de mo-de-obra indgena. O povoamento segue o barulho das
bateias, e a agricultura e a pecuria executadas na poca so de subsistncia. A disputa
pelas lavras travada tanto internamente entre mineradores, como externamente por
paulistas e portugueses, enquanto o desvio do direito senhorial sobre o ouro torna-se
corrente pelas vias fluviais e caminhos.
A sociedade fundada sobre o vil metal, que se estrutura nas minas,
caracterizada pelo relaxamento de costumes, pela violncia e direitos diferenciados.
Alicerada entre os possuidores de liberdade e os que no a possuem, dois elementos so
fundamentais, de um lado o mineiro e do outro o escravo.
Ser mineiro era a profisso mais honrosa, significava o mais alto status social. Todos
queriam ser mineiros, e ningum queria ser chamado de roceiro, profisso desprezada. Mesmo aps
muitos anos de decadncia da minerao, esta continuava a ser a forma de pensar do povo em Gois.
Isto explica que, alm da minerao, no se desenvolvessem outras formas importantes de economia
durante o sculo XVIII, e que s fossem ocupadas as reas aurferas. (...) A vida do escravo nas
minas era extraordinariamente dura. Em primeiro lugar, todos os males do garimpo: trabalho
esgotador, m alimentao (os escravos alimentavam-se quase que exclusivamente de milho) e
graves doenas (reumatismo, pelo contnuo trabalho com os ps na gua, doenas da coluna e dos
rins, pelo trabalho curvado com o sol nas costas, enfermidades venreas e verminoses etc). A isto h

29
Mudana da capital, construo de Braslia, ascenso das oligarquias rurais.
- 52 -
de se acrescentar os males da falta de liberdade: arbitrariedades, castigos. Eram considerados mais
como coisas que como pessoas (PALACN, 2001:19-34).
A persistncia do contrabando e as lutas internas levou o governo de So Paulo a
solicitar, junto coroa, que fosse criada a capitania de Gois. A ineficincia dos registros e
de outras medidas coercitivas ao contrabando e a esperana de arrecadaes mais
vantajosas provocam a substituio do quinto pela capitao. O novo imposto obedecia a
porcentagens variveis de acordo com o nmero de escravos.
Os casamentos so raros, predominando ao longo do perodo colonial as ligaes
livres. O grande nmero de escravos, entre 13 e 14 mil no ano de 1736, e a falta de
mulheres brancas conduzem miscigenao. Assim, no final do sc. XVIII, os brancos
representam a minoria no contexto populacional, em torno de 12%, enquanto os escravos
constituem 41% e os mulatos ou mestios 31% restantes. Este terceiro elemento que
comea a se formar logo chama a ateno. Depois de algum tempo, havia mulatos em
todos os nveis da sociedade: no exrcito, no sacerdcio, entre os grandes proprietrios
(PALACN, 2001:37). Mas, claro que nesta sociedade estamental o legado da escravido
cobrava ainda seu preo e a distino maior dava-se em nome da cor.
O comrcio e as comunicaes at a segunda metade do sc. XVIII foram
determinados pela minerao. O comrcio dificultado devido aos transportes deficientes e
elevados impostos, enquanto o caminhos para o exterior so os mesmos dos primeiros
tempos, voltados para o sudeste. A importao de produtos agrcolas e pastoris da costa
sempre superior exportao. As minas eram, assim, uma espcie de colnia dentro da
colnia: um territrio dependente econmicamente dos produtores e dos comerciantes da
Bahia, do Rio e de So Paulo (PALACN, 2001:18).
Este era portanto o panorama neste Brasil interiorano do final do sculo XVIII, onde
o sentimento advindo do suor no fundo das galerias ou no barulho das batias constrem
uma viso idlica que no sculo seguinte comea a ser desmontada, substituda e de alguma
forma negada.
Os ares de mudana inundam o sculo XIX. Transformaes na Europa e no Brasil
atingem o cerrado e com elas modificaes e imposies comeam a enraizar-se.
Gois viveu um longo perodo de transio. Desaparecera uma economia mineradora de
alto teor comercial. Nascia uma economia agrria, fechada, de subsistncia, produzindo apenas
algum excedente para aquisio de gneros essenciais, como sal, ferramentas etc (PALCN,
2001:48).
- 53 -
O que se pode constatar que com a chegada da corte portuguesa ao Rio de
Janeiro, a poltica governamental orienta-se rumo integrao e valorizao dos domnios.
O centro-oeste visto como uma opo de expanso atravs do aproveitamento das vias
fluviais, renovao das tcnicas agropastoris e da utilizao da mo-de-obra indgena. A
este perodo de mudanas somam-se novas descobertas aurferas, porm pouco exploradas,
e o interesse em mudar a capital da provncia para o norte.
A partir do segundo quartel do sculo XIX a provncia progride economicamente
devido sobretudo expanso da agricultura e o crescimento do rebanho bovino. Este ltimo
tem como principal fomentador as fazendas de pecuria que, sem autorizao legal da
coroa, invadem os sertes, e com isto tambm incentivam a vinda de correntes migratrias
para o estado. A indstria de couros prospera e, em funo da abundncia de matria-prima,
fabricam-se tecidos de algodo.
A entrada da stima dcada do sculo XIX marca nos anais da provncia uma poca de
notvel expanso econmica, coincidindo com o desenvolvimento das vias de comunicao, e
sobretudo da mais importante, a navegao dos rios (BRASIL, 1982: 124).
A populao, que, no final do sc. XVIII se mostrava estacionria atinge, j no final
do sculo XIX, em torno de 160 mil indivduos. Na condio de fornecedora de tropas e de
viveres para os combatentes, Gois participa ativamente da guerra do Paraguai.
Mas as modificaes ocorridas ao longo do sculo XIX no so s sentidas por seus
contemporneos, mas refletem at hoje no que pode-se chamar um posicionamento
antagnico na historiografia corrente. Pois as mudanas acontecidas no perodo encerram
de um lado, o abandono e declnio da provncia em decorrncia do fim do ciclo mineiro e,
de outro, o prprio ensejo de modernidade advindo com o pastoreio. Na realidade, alm
da carncia de pesquisas sobre o sculo XIX em Gois, h um equvoco secular em que se
mesclou e associou a decadncia do ouro com o da prpria provncia (CHAUL, 1997:
70). Com isto, o conflito gerado entre duas formas de ver o mundo, uma iluminada pelo
amarelo do ouro e outra mantida pelo verde dos campos, enriquecem de sobremaneira o
perodo e consolidam-se neste espao nico que o centro-oeste brasileiro.
A crise mineradora foi geradora de vrios impactos na regio, pois, sendo a
explorao do ouro o principal fomento econmico de Gois no sculo XVIII o elo de
ligao tanto com o resto do pas e com o prprio comrcio mundial o seu esgotamento,
- 54 -
acaba por sentir-se em todos os mbitos da sociedade. Assim, como o ouro foi responsvel
tanto por uma riqueza rpida e vultuosa para a regio, de outra forma, para alguns autores
tambm foi o vilo.
Mas, to logo os veios aurferos escassearam, dificultando novos descobertos, a pobreza,
com a mesma rapidez, substituiu a riqueza. (..) Essa evidente decadncia trouxe para Gois uma
defasagem scio-cultural. Registrou-se queda na importao e exportao, afetando muito o
comrcio; os aglomerados urbanos estacionaram e alguns desapareceram; parte da populao
abandonou o solo goiano e parte dispersou para a zona rural, dedicando-se criao de gado ou
agricultura; costumes e hbitos da civilizao branca foram esquecidos em decorrncia do
isolamento no qual os goianos passaram a viver; ocorreu a ruralizao da sociedade e a
desumanizao do homem (PALACN, 2001: 47-48).
Entretanto, se a falta do ouro foi responsvel por tantas adversidades, a sua presena
tambm um marco de enquadramento da sociedade goiana no complexo sistema colonial.
Assim a troca ocorrida neste sistema acaba por provocar tambm um novo enquadramento
econmico e poltico na regio.
Em meio ao intricado debate sobre o sentido da decadncia em Gois, impe-se uma
distino: h uma clara tendncia historiogrfica em denegar o movimento de refluxo de
investimentos e capitais em Gois. Como no h uma leitura detalhada da conjuntura econmica
referente ao sculo XVIII, denega-se a crise com o argumento do desconhecimento do auge. Tal
procedimento implica reconhecer a ausncia de movimento em dois sculos de histria, resultando
num raciocnio anti-histrico que pouco acrescenta ao debate. Certamente a discusso sobre a crise
da minerao assume um significado diverso, quando atribumos a esta o sentido de decadncia.
No trata de mero detalhe ou preciosismo metodolgico, mas preciso reconhecer que o conceito
de decadncia carrega marcas especficas (SANDES, 2001: 20).
Portanto em decorrncia do sistema agropecurio de carter extensivo implantado
no estado formaram-se os latifndios. Estes sero responsveis em parte pela formao de
novas relaes sociais, ocupao geogrfica e imagem da regio. Assim, no campo vo
predominar as relaes semifeudais, mais fortes no norte, regio mais desabitada, onde
reina certa instabilidade social motivada pelo banditismo de jagunos e pela luta dos
coronis. Desta forma o personalismo e as relaes de suserania e vassalagem pelo voto
caracterizam a poltica da poca. E duas figuras se formam em meio as idas e vindas dos
tropeiros: o coronel e o agregado.
- 55 -
Essas prticas econmicas trouxeram tona as diferenas tpicas que caracterizam o interior
do Brasil em relao ao litoral: a morosidade do campo, da agricultura e da pecuria. No que essa
economia tenha emergido de uma vez, ela h muito se fazia presente em vrias reas goianas, no
entanto, no era ela a responsvel pela ligao da regio ao eixo econmico mundial (RIBEIRO,
2001:27).
A transferncia da capital do estado para Goinia, a chegada da estrada de ferro a
Anpolis e a escolha do planalto central como sede da nova capital do Brasil representam
algumas das caractersticas mais relevantes no processo de modernizao instaurado em
Gois. Mas antes destas transformaes significativas, o incio do sculo XX no estado
tambm foi responsvel por modificaes e conflitos ocorridos tanto no espao econmico,
como tambm no social. Porm, como viver este debate historiogrfico? Como explorar
este rico universo que entra em cena a partir do final do sculo XIX e incio do sculo XX?
Muitos autores no deixam de ter razo, pelo que pudemos observar, quando apontam as
dificuldades para se pensar numa sociedade transitando da fase mineradora para uma sociedade com
base econmica na agropecuria (CHAUL, 1997: 72).
Portanto, parafraseando Marx que coloca que a A histria de todas as sociedades
que existiram at nossos dias tem sido a histria das lutas da classes (MARX, 1888),
realmente nestes pequenos encontros, entre uma mudana estrutural e acontecimentos
conjunturais, que podemos observar o movimento dialtico empreendido pela sociedade.
3.3 Meia Ponte e as Lavras do Abade.
O cenrio est montado e alguns personagens distribuidos, agora veremos algumas
particularidades, tanto de Meia Ponte quanto das Lavras do Abade, para apreciarmos como
esta relao ntima e conflituosa acaba por gerar os acontecimentos ocorridos na aurfera
serra dos Pirineus, durante o final do sculo XIX e incio do sculo XX. Entre um arraial de
pequenos coronis e uma vila de mineradores.
- 56 -
O local onde hoje est situado o arraial foi descoberto em 1731 por um certo Manoel
Rodrigues Tomaz. Os primeiros que se estabeleceram ali foram os caadores de ouro, que queriam
explorar as margens do Rio das Almas. Entretanto, como o povoado que ento se formou ficasse
situado na juno das principais estradas da provncia e por ali passasse antigamente um grande
nmero de tropas, os seus habitantes, certos de que poderiam vender proveitosamente os produtos da
terra, logo desistiram dos trabalhos de garimpagem, da qual atualmente restam poucos vestgios
(SAINT-HILAIRE, 1975:37).
A antiga mina de Nossa Senhora do Rosrio do distrito de Meia Ponte tornou-se um
acampamento de garimpeiros e teve seu crescimento ligado a essa atividade. Ao sop dos
Montes Pireneus trs picos erodidos, de formao cristalina margem do rio das
Almas, nasce o arraial de Meia Ponte (COSTA, 1979:21). A mo-de-obra principal das
minas era formada de escravos negros e ndios que ainda habitavam a regio, tornando-se
uma terra sem lei marcada pelo autoritarismo, violncia e sonegao de impostos.
Com o fluir dos primeiros anos e verificando o rico teor das areias aurferas e o potencial
das lavras, o nmero de povoadores aumentou rapidamente: portugueses, paulistas, e escravos
(indios e negros). E o acampamento das primeiras horas virou arraial, com ruas e becos. Era o
comeo da organizao urbana (JAYME & JAYME, 2002:26).
Bem cedo as minas tornaram-se arraial e freguesia, posteriormente alada a cabea
de julgado, depois elevada a vila e finalmente a municpio no final do sculo XIX, com o
nome agora de Pirenpolis. Com isso a complexificao social e econmica surge, e com
ela a necessidade de implantao da burocratizao atravs do poder pblico. O centro
urbano desenvolve-se em torno da Igreja Matriz, at a construo das Igrejas do Bonfim e
do Carmo que atraram casas para seus arredores desenhando a atual malha urbana. Entre
1830 e 1834 a cidade sede do primeiro jornal do estado de Gois, A Matutina Meia
Pontense, enquanto paralelamente tambm surgia na vila uma banda de msica. Na
Colnia e no Imprio, Meia Ponte era o segundo ncleo urbano de Gois, rivalizando com
a capita, Vila Boa, em expresso econmica e cultural (COSTA, 1979:21). Como
divertimento, a sociedade meia-pontense costumava tomar longos banhos no rio das Almas
assim como executar celebraes como a festa do Divino ou mesmo assistir execues no
campo da forca. Meia Ponte tambm foi visitada e descrita por alguns naturalistas, como
Johann Emanuel Pohl e Auguste de Saint-Hilaire durante o incio do sculo XIX.
- 57 -
O arraial foi construdo numa pequena plancie rodeada de montanhas e coberta de rvores
de pequeno porte. Estende-se ao longo da margem esquerda do Rio das Almas, numa encosta suave,
e defronta o prolongamento dos Montes Pireneus. Tem praticamente o formato de um quadrado e
conta com mais de trezentas casas, todas muito limpas, caprichosamente caiadas, cobertas de telhas e
bastante altas para a regio. Cada uma delas, conforme o uso em todos os arrais do interior, tem um
quintal onde se vem bananeiras, laranjeiras e cafeeiros plantados desornadamente. As ruas so
largas, perfeitamente retas e com caladas dos dois lados. Cinco igrejas contribuiem para enfeitar o
arraial (SAINT-HILAIRE, 1975:36).
Depois do seu apogeu minerador, a partir de 1800, Meia Ponte teve uma retomada
na economia capitaneada pela agricultura, principalmente a explorao do algodo,
pecuria e comrcio. Com o fim da minerao no rio das Almas, a sociedade organiza-se
sobre novas bases econmicas, mas com alguns componentes estruturais ainda
permanecendo, como a escravido negra e a guerra ao gentio. Apesar das mudanas das
rotas comerciais da regio por volta de 1850, o crescimento do centro urbano estanca no
fim do sculo XIX. E neste contexto econmico e poltico que ocorre o incio da
explorao mineradora nas Lavras do Abade.
Arraias surgiram e desapareceram, merc da opulncia ou do esgotamento dos veios
aurfero, seguindo-se a momentos de breve fastgio e irrefrevel runa. Muitos desses ncleos
regrediram, com a decadncia das lavras; outros sobreviveram e adaptaram-se a novas condies. A
febricitante vida urbana, caracterstica dos arrais mineiros, cedeu vez, paulatinamente, s atividades
da agricultura e da pecuria, e a uma sociedade marcadamente aventureira sucederem-se estruturas
sociais conservadoras. Meia Ponte foi um desses arraiais, pois, em menos de um sculo, conheceu
esplendor e decadncia, e ressurgiu das cinzas, embora com roupagem diversa(COSTA, 1979:25).
Esta nova fase do arraial, proporcionou a formao e manuteno de oligarquias
agrcolas constitudas de famlias extensas comandadas em suma por um patriarca, onde
uma nova forma de viver gregria e hierrquica diferenciava e muito do antepassado
aventureiro e oportunista da minerao.
Esta provincia talvez a mais rica do Imperio no reino mineral, pois que nella se encontra
cristaes de varias cres, grande quantidade de pedra calcarea, mineraes de ferro, no faltando-se no
ouro que abunda em quasi todas as vertentes de seus rios e regatos, diamantes e outras pedras
preciosas. Ultimamente trabalha no Abade perto de Meia-Ponte, uma companhia sob a direa do dr.
Arena. Esta companhia foi organizada na crte como o capital de quinhentos contos de reis, e dos
- 58 -
esforos empregados pelo seu gerente de esperar-se que tire grande resultado
30
(BRANDO,
1978:45).
As Lavras do Abade comearam a ser consolidadas junto a explorao do ouro na
serra dos Pirineus iniciada por volta de 1750, quando Joo Rodrigues Abade descobre uma
data aurfera que levaria mais tarde seu nome, no sudoeste da serra prximo aos arraiais de
Meia Ponte e Corumb de Gois, dentro da fazenda Cabaceiros. Fica ento em abandono
at por volta de 1880, quando a explorao aurfera da rea retomada atravs da
Companhia Prado, comandada pelo francs Bernard Alfred Amblard d'Arena, que funda a
Sociedade dArena & Cia para a compra da fazenda Cabaceiros e a explorao do local.
Alfredo de Arena, como assinava seu nome, segundo pessoas que o conheceram, era de
origem francesa, natural de Toulon. Outros afirmam que era somente filho de gauleses. Era formado
em Odontologia e tinha conhecimentos apreciveis de Direito, Engenharia, Mecnica, Farmcia e
Medicina. Possuia estatura mediana, antes baixo que alto, compleio regular, alourado e de olhos
azuis. Tinha uma forte entrada de calvcie nos cabelos e usava um bigodinho quadrado; os traos
revelavam a sua origem de paysan frances. Dono de tima prosa, versando em mais de um idioma,
traa pelas maneiras polidas o sangue gauls que lhe corria nas veias. Trajava-se, sempre, de branco,
chapu chileno, palet de quatro bolsos, um largo ponche ou chiripa ao redor do pescoo,
protegendo-lhe os ombros; culote, botas altas e cartucheira ao redor da cinta com um revolver a
pender desta. Andava a cavalo, fazendo-se acompanhar de dois ajudantes, armados de 44 e de trs
enormes ces de fila Cabea Negra, cavalgando geralmente a galope (CURADO In: JAYME,
1971:188).
A Companhia Prado, que tambm explorava ouro na cidade mineira de Bagagem,
instala-se no local em 1882. Em conjunto com Sociedade dArena & Cia formam a
Companhia Goiana de Minerao, com cotas de 50% para ambas as partes. Com a
instalao da mina, modificaes significativas na rea comeam a ocorrer, como o desvio
do crrego da Barriguda atravs de um rego de pedras com mais de 1 km de extenso e a
construo de um bicame em madeira com mais de 70 metros, que servia para o
abastecimento da mquina hidrulica utilizada no desmonte do barranco para minerao.

30
Retirado do Almanach da Provncia de Goyaz para o ano de 1886.
- 59 -
Contratou trabalhadores na vizinha Corumb e fez construir rgo dgua, todo calado, que
conduzia o lquido a duas calhas de madeira pixada, no fim das quais havia um aparelho hidrulico
que impelia a gua com fra, para dentro de uma tubulao de ferro, atravs da qual era atirada ao
barranco. Na ponta dessa tubulao uma pea que regulava o esguicho, controlando a maior ou
menor fra com que a gua era atirada. Um homem, de uma escada, segurava a mangueira,
orientando o seu jato para os lugares determinados do barranco. O curso dgua canalizado era um
dos afluentes do rio das Almas, que servia de abastecimento da cidade de Meia Ponte. A mangueira
por onde ste passava tinha pouco mais de um palmo de dimetro e a sua intensidade tamanha que,
segundo testemunhos incontestveis, no se conseguia fazer um faco passar por le; a lmina
resvalava, por mais potente que fosse o golpe, e ia para distncia, atirada pela fra da gua. Com
sse jato fazia-se o desmoronamento da terra, que era levada para dentro de um tanque onde era
lavada e o ouro retirado (CURADO In: JAYME, 1971:189).
Alm da instalao do equipamento, tambm construda uma vila para os
empregados com cerca de trinta casas com paredes de pedra e telhados de palha (quatro
cobertas de telhas), com amplas ruas compondo a malha urbana. Esta vila inclua tambm
uma venda ou loja de comrcio, uma farmcia na esquina das principais ruas e, em uma
ampla construo de tijolos, o refeitrio e a cozinha. Tambm estava presente no conjunto
arquitetnico um aougue com uma laje para retalhao das reses, o matadouro com um
cercado de pedras e madeira e uma serraria. No centro de tudo localizava-se a casa do
prprio Arena, que alm da imponente tambm concentrava prximos a fundio e o
arsenal.
Construiu sua casa, uma vasta edificao caiada de branco, janelas envidraadas, gua
encanada, escadaria na porta e calamento ao redor. Num ptio interno estavam plantadas diversas
rvores frutferas e o cho coberto de lajes. Mobiliou a casa com peas de fino valor, diretamente
vindas da Crte, cortinas e ricos tapetes. Fez uma sala de armas, toda forrada de veludo vermelho e
cabides de chifres de caas, donde pendiam espingardas, clavinotes, revlveres, espadas, garruchas.
Para a sala de refeies mandou fazer enorme mesa coberta duma laje de mrmore, onde podiam
assentar-se comodamente mais de doze pares. Sua mesa era das mais fartas e onde no era raro a
champanhe e o legtimo cognac francs. Tal era a sua vivenda que em nada perderia s
congneres europias, e na qual se realizaram festas e bailes que marcaram poca (CURADO In:
JAYME, 1971:190).
A vila ficava em uma pequena e plana elevao em frente mina, cercada por
muros de pedra e duas porteiras, uma cerrando o caminho para Meia Ponte e outra no
caminho de Corumb de Gois. No morro defronte Arena instalou uma pea de artilharia,
assentada em alicerces de pedra e com o qual dominava os arredores. Em sua casa, nos
- 60 -
fundos, Arena fizera instalar tambm dois morteiros (CURADO In: JAYME, 1971:191).
Em seu apogeu, a vila chegou a cunhar moeda prpria, feita em ouro e cobre com
gravaes de "Vlida-Arena, ficando conhecida na poca como a maior minerao
aurfera de desmonte hidrulico do Brasil imperial.
Mas, j a partir de 1884 problemas com a poluio da gua e disputas legais sobre o
funcionamento do desmonte comeam a acirrar o relacionamento da mina com o povoado
de Meia Ponte, pois a mina das Lavras do Abade era acusada de poluir, tornando imprprio
para o banho e consumo, as guas do crrego da Barriguda, afluente do rio das Almas que
corta a cidade.
Devido aos bons resultados da minerao, os trabalhos no paravam e as guas do rio
sempre estavam sujas. Os moradores acabaram se revoltando. Foram feitas vrias tentativas de
acordo para resolver o problema. Esgotando-se os recursos, Arena foi notificado pelo poder pblico e
recebeu um abaixo assinado com 169 assinaturas, ameaando-o de destruio do local e de expulso
da regio. Arena no deu ateno s ameaas e comeou a hostilizar e humilhar os moradores de
Pirenpolis, mandando seus capangas cidade para fazer arruaas (CARVALHO, 2001: 68).
Aps diversos percalos, as atividades na mina seguem ante protestos da populao
e batalhas jurdicas, at o fim de tarde de vinte de maro de 1887, quando um grupo de
vinte e quatro jovens, fortemente armados e mascarados, vindos de Meia Ponte, invadem e
incendeiam a vila, expulsando aos berros e tiros os mineiros. Esta atitude tomada por
representantes da populao meiapontense exprime o nvel de descontentamento que a
mina, seus habitantes e principalmente o gerente, haviam provocado no arraial.
Trs dias depois o bando se apresenta novamente no arraial e expulsa definitivamente seus
moradores. A golpes de machado abrem as portas da loja, da farmcia e do armazm, deixando tudo
completamente saqueado. Entram fra na casa do francs, lascando e despedaando todos os
mveis a machadadas. O que podia ser carregado foi levado pelos componentes do bando. Os vidros
de remdios da farmcia foram atirados fora e quebrados um a um (CURADO In: JAYME,
1971:192).
Depois destes eventos ocorreram algumas batalhas jurdicas resultando na
absolvio de todos os envolvidos, principalmente por serem menores de idade, e a
tentativa de implicao de alguns mandantes. Arena encontrava-se no Rio de Janeiro
durante o ocorrido e l permaneceu, nunca mais retornando s Lavras do Abade, mudando-
- 61 -
se para Minas Gerais onde veio a falecer no sculo seguinte. Quanto mina, esta foi sendo
saqueada pelos moradores do entorno e a mquina levada pela Companhia de volta a
Europa, sobrando somente runas e as marcas da explorao do ouro no local.
Por sua vez o ocorrido foi sendo recontado, passado de gerao para gerao, ora
tornando-se histria enquanto consolidado em documentos e livros de carter cientfico, ora
virando uma estria perpetuada em crnicas e contos de fico. Quanto ao fato, se h ou
existiu, est depositado hoje na lembrana de alguns ou em algum lugar na serra dos
Pirineus.
- 62 -
04. Objetivos
4.1 Objetivo Geral
Elaborao e aplicao de estratgias de gesto, atravs de aes coordenadas e
integradas nos elementos arqueolgicos para o uso museolgico e turstico e a explorao
cientfica do patrimnio histrico das Lavras do Abade no municpio de Pirenpolis, Gois.
4.2 Objetivos Especficos
4.2.1 Levantamento e identificao dos elementos arqueolgicos, museolgicos e
tursticos, correspondentes ao patrimnio histrico das Lavras do Abade;
4.2.2 Caracterizao dos elementos arqueolgicos, museolgicos e tursticos,
identificados no patrimnio histrico das Lavras do Abade;
4.2.3 Pesquisa e anlise dos elementos arqueolgicos e integrao aos elementos
museolgicos e tursticos identificados no patrimnio histrico das Lavras do
Abade;
4.2.4 Seleo, interveno e adequao dos elementos arqueolgicos mais significativos
para uso dos elementos museolgicos e tursticos caracterizados no patrimnio
histrico das Lavras do Abade;
4.2.5 Elaborao de propostas de valorizao, resguardo e manuteno, atravs da
pesquisa dos elementos arqueolgicos, a elaborao de planos de manejo turstico e
de planos de aes museolgicas, para o patrimnio histrico das Lavras do Abade;
- 63 -
05. Metodologia
A arqueologia distingui-se muito da histria tradicional ou convencional, porque ela
transforma todo o espao em documento, estabelecendo as regras da sua leitura (JORGE, 2000:98).
A grande variedade de categorias materiais recuperadas em stios arqueolgicos
histricos demonstram as caractersticas particulares destes depsitos como somatrio e
cristalizao de valores significativos para a pesquisa social. Assim, a metodologia
empregada no estudo destes vestgios obedece uma padronizao de etapas, desde a
exumao em campo, at as atividades desenvolvidas em laboratrio.
E no caso de uma Arqueologia da Minerao, propomos seguir uma orientao
metodolgica que tenha por principal objetivo o estudo do local de trabalho e moradia
31
de
uma comunidade mineira no final do sculo XIX. Pois, como coloca Donald Hardesty, a
respeito da especificidade de stios arqueolgicos histricos em reas mineiras, muitos dos
vestgios encontrados possuem uma certa particularidade. Edifcios em p, maquinaria, e
caractersticas de paisagem so freqentemente em escalas monumentais"
32
(HARDESTY,
1988:17). E para tanto os procedimentos adotados em campo e laboratrio refletem esta
preocupao.
5.1 A cultura material das Lavras do Abade.
Para a arqueologia, a cultura material assume o papel de registro de prticas sociais
enquanto produto do seu prprio meio, e por outro lado, como propagador dos iderios que
construram. Pois como expem Andras Zarankin, No entanto a cultura material
carente de significado por ela mesma, e s adquire uma dimenso ativa e ideolgica dentro
de um sistema cultural determinado (ZARANKIN, 2002:15). Assim, a cultura material
torna-se um cdigo a ser decifrado pelo pesquisador que dependendo do seu arsenal
intelectual, dos atributos externos e internos do objeto e de similitudes empregadas pode ou
no chegar a sua interpretao.

31
Acredito que a melhor forma de neutralizar esta redutora conceituao de uso cultural e abrir espao
para irrigar todo o tecido vivo da existncia fazer com que a ao cultural passe, precisamente, pelos
terrenos mais importantes dessa mesma existncia. Dois eixos, assim, me parecem prioritrios: o universo do
cotidiano e parte dele, mas com personalidade prpria o universo do trabalho (MENESES, 2002:97).
32
Standing buildings, machinery, and landscape features often are monumental in scale(HARDESTY,
1988:17).
- 64 -
Desta forma os atributos intrnsecos presentes no stio arqueolgico histrico das
Lavras do Abade, sero classificados em dois grupos de vestgios:
Vestgios mveis formado por objetos de uso cotidiano em diversas esferas como na
cozinha, na higiene, no trabalho, no lazer etc e separados segundo sua categoria
material: loua, vidro e metal.
Vestgios imveis formados por micro, semi-micro e macro estruturas (depsitos de
lixo, rea de minerao e conjunto arquitetnico), unidades construtivas (habitacional,
comercial e produtiva) assim como, as modificaes realizadas na paisagem (estradas e
regos dgua).
Todos estes elementos arqueolgicos das Lavras do Abade devem ser estudados em
separado, quanto s suas propriedades fsicas (matria constituinte), geomtricas
(dimenses e medidas) e semiolgicas (smbolos e ornamentos). E tambm em conjunto,
pois complementam-se formando uma rede de relaes. Assim atravs de pesquisas
arqueolgicas-histricas podemos apreender destes vestgios informaes sobre o cotidiano
dos moradores na rea em estudo. (figura 05)
Por outro lado, os atributos extrnsecos do stio arqueolgico histrico das Lavras do
Abade, sero classificados em dois grupos de vestgios:
Fontes primrias acervos documentais, iconogrficos, audiovisuais, particulares ou
pblicos.
Fontes secundrias historiografia, pesquisas, artigos, reportagens, crnicas e contos.
Estes elementos extrnsecos devem ser estudados em separado, segundo as informaes
que podem ser acrescidas aos dados intrnsecos do stio, como cronologia, espacialidade e
funcionalidade. A pesquisa e integrao destes referenciais externos apresentam o enorme
potencial investigativo do patrimnio histrico-cultural das Lavras do Abade. (figura 06)

- 65 -
No nosso entendimento, essas fontes (os objetos) distinguem-se das demais por se
constiturem em evidncias mais concretas das relaes sociais e conterem elementos do cotidiano e
do vivido dos grupos sociais, podendo vir a possibilitar um trnsito mais fcil entre a dimenso
individual e coletiva da histria (DUTRA, 2003).
Com a proposta acima, a cultura material das Lavras do Abade tomada tanto como
instrumento mediador e identificador de memrias e significados de relaes culturais,
quanto como ferramenta de anlise e pesquisa destes grupos. Cabendo ao arquelogo
recuperar seu significado histrico e social, pois o objeto um meio de troca de
conhecimento que utiliza das construes da memria coletiva.
5.2 Metodologia para Atividades de Campo
As aes propostas possuem como objetivo principal auxiliar na execuo de uma
gesto dos aspectos arqueolgicos, museolgicos e tursticos do patrimnio arqueolgico
histrico das Lavras do Abade.
Plano de atividades arqueolgicas
O projeto proposto sobre o patrimnio arqueolgico histrico insere-se como uma
forma de reencontrar os elementos presentes nas prticas cotidianas dos ocupantes das
Lavras do Abade. As atividades propostas para o projeto inserem-se numa ao contnua e
complementar de identificao, pesquisa e valorizao do patrimnio arqueolgico a ser
desenvolvido em trs etapas:
Levantamento arqueolgico etapa que tem por meta uma primeira avaliao dos
elementos presentes no stio arqueolgico, onde sero registradas e localizadas as
estruturas presentes, para em conjunto com a documentao histrica, estabelecer as
prximas aes de pesquisa no stio.
- 66 -
Escavao arqueolgica etapa que visa um srie de intervenes arqueolgicas na
rea com o objetivo de recuperar informaes, validar propostas e criar os suportes
necessrios para a consolidao do stio, assim como anlise do material arqueolgico
recolhido e das informaes obtidas em campo.
Valorizao do stio etapa que objetiva a adequao e proteo do stio arqueolgico
histrico para a visitao pblica e explorao cientfica adequada. Com a criao de
um parque arqueolgico
33
, enquanto sistema eficaz e aberto para integrar diversas
alternativas: prtica e ensino da arqueologia, local de visitao museolgica e turstica,
espao de investigao e conhecimento sobre a regio e o stio, palco para eventos
culturais e artsticos etc.
Plano de atividades museolgicas
A ao museolgica objetiva o levantamento, identificao e a elaborao de um
projeto museolgico do patrimnio histrico das Lavras do Abade, para a implantao de
um ecomuseu
34
a ser desenvolvido em trs etapas:
Levantamento museolgico que consiste em identificar e caracterizar todas as
evidncias primrias e secundrias referentes as atividades scio-econmicas ocorridas
nas Lavras do Abade.
Seleo, Inventrio e Plano Museolgico acompanhamento das pesquisas
arqueolgicas para seleo e inventrio do acervo arqueolgico a ser musealizado e
orientao do espao museolgico a ser implementado.

33
De fato , habitualmente o parque arqueolgico se concebe como um instrumento de proteo, gesto e
projeo do patrimnio arqueolgico. Se entende, por outro lado, da mesma forma a necessidade de dotar a
pesquisa arqueolgica de uma projeo social, e nesta linha de ser coerente com novas tendncias de
pesquisa na investigao e novas formas de comunicao (Del VALLE, 2003).
34
Interdisciplinar por excelncia, combina um museu do tempo desembocado na prospectiva com elementos
disseminados de um museu do Espao. um museu do homem da natureza . Nele o homem interpretado em
seu meio natural. A natureza o em sua selvageria, mas tambm tal qual a sociedade tradicional e a
sociedade industrial adaptaram-na para seu uso. Um conservatrio, na medida em que ajuda a preservar e a
valorizar o patrimnio da cultura e da natureza de determinada populao. Um laboratrio, na medida em
que matria de estudos tericos e prticos em torno dessa populao e seu meio ambiente. Uma escola, na
medida em que auxilia na formao de especialistas interessados nessa populao e seu meio, incitando-a a
aprender melhor os problemas de seu prprio futuro (GIRAUDY et alli, 1990:39).
- 67 -
Projeto museolgico elaborao de um projeto museolgico mediante a informao e
o acervo coletado, composto de um plano de edificao museolgica (exposio e
acervo) e planos de ao educativa patrimonial.
Plano de atividades tursticas
As aes de uso turstico so avaliadas e reunidas na forma de um plano de manejo
turstico da rea de implantao, de modo a incrementar os benefcios desta atividade e
minimizar sua ao impactante no meio receptor, desenvolvendo uma preservao ativa
35
.
Este produto final ser elaborado nas seguintes etapas:
Levantamento turstico: identificao e caracterizao dos elementos potencialmente
tursticos presentes na rea de estudo das Lavras do abade.
Pesquisa e acompanhamento turstico: anlise das caractersticas ambientais do entorno
e acompanhamento das atividades arqueolgicas no stio.
Anlise turstica: formulao de aes de uso turstico para a rea das Lavras do Abade,
congregando os elementos arqueolgicos e museolgicos .
Valorizao turstica: elaborao de uma proposta de manejo turstico da rea de
estudo.

35
Tanto no caso de bens culturais quanto no caso de bens naturais, procuramos realar a importncia de se
atentar para a preservao ativa, que conceituamos como: a conservao de bens naturais e culturais,
dando-lhes ao mesmo tempo uma funo conveniente, com solues adequadas ao desejado progresso;
portanto, implicando o uso adequado de atrativos da natureza e da cultura porm evitando-se ou
minimizando-se prejuzo a eles ou sua perda. Uma questo de desenvolvimento sustentvel (FILHO,
2000:10).
- 68 -
5.3 Metodologia para Atividades de Laboratrio
Primeiramente, todas as categorias materiais passam por um processo de limpeza,
com exceo do metal que recebe um tratamento diferenciado de acordo com o estado de
conservao. Em seguida, os objetos so quantificados e catalogados individualmente
conforme a procedncia espacial horizontal e vertical no stio e, por fim, so agrupados em
conjuntos conforme a categoria para a anlise.
A anlise orientada para identificar no conjunto dos objetos as variveis
tecnolgicas e morfolgicas que informam sobre o processo de confeco e utilizao das
peas. Isto tem por objetivo esclarecer tanto as atividades seqenciais executadas na sua
produo que permitam indicaes sobre a cronologia e procedncia dos artefatos, como
determinar a utilizao dos objetos em seu contexto e seu posterior descarte.
Anlise do material em loua
As amostras de louas recuperadas so primeiramente divididas de acordo com a
pasta em trs classes: faiana simples, grs e faiana fina.
A faiana simples um tipo de loua grosseira, cozida temperatura reduzida que
caracteriza-se por apresentar uma pasta altamente porosa e um esmalte pouco agregado a
ela, facilmente destacvel (ZANETTINI, 1986:117-130). Essa loua, geralmente de
procedncia portuguesa, presena constante em stios histricos de ocupao do sculo
XVII ao XVIII.
O grs ou stoneware (loua-pedra) como conhecido, um tipo de loua de
granulao bastante fina e cozido a altas temperaturas o que propicia um pasta altamente
impermevel com a fundio total do esmalte e da pasta, resultando em um tipo de vidrado
que recobre toda a pea. produzido em torno, com colorao de pasta que varia entre o
branco, bege e marrom; o grs foi fabricado a partir da segunda metade sculo XVII na
Europa e foi amplamente utilizado at a o incio do sculo XX (SHLVEZON, 2001).
A faiana fina uma loua com a pasta permevel, opaca, de textura granular e
quebra irregular que, para se tornar impermevel a lquidos, deve ser coberta com um
esmalte (WORTHY, 1982:334). Bastante comum no Brasil a partir da abertura dos portos
- 69 -
no incio do sculo XIX, logo substituiu a faiana portuguesa, devido a sua qualidade
superior em relao a faiana simples (maior impermeabilidade e resistncia), variedade
de padres decorativos (temas variados de inspirao romntica e oriental) e ao seu preo
bastante acessvel populao de mdio poder aquisitivo (produo em larga escala)
(LIMA et alii, 1989a:26). A produo da faiana fina na segunda metade do sculo XVIII
resultante de uma revoluo na indstria cermica, pois neste perodo os oleiros ingleses
comearam a introduzir novos elementos na pasta da faiana simples, como: slex, caulim,
cal, ossos calcinados e giz, com o objetivo de alcanar a porcelana produzida no Oriente.
Outras melhorias tambm ocorrem, como a substituio do sal marinho pelo xido de
chumbo no esmalte que recobre a pea (BRANCANTE, 1981:246; HME, 1991:106). Em
1750 ocorre a substituio do sistema de torno por moldes, e em 1770 surge a utilizao da
tcnica de impresso conhecida por transfer-printing, que possibilitava a produo de
louas decoradas sem a necessidade de pint-las mo, trabalho oneroso e demorado
(SCHVELZON, 1991:37).
Aps, as louas so classificadas considerando os seguintes atributos: esmalte,
tcnica de decorao, cor e padro decorativo. Estes atributos combinados fornecem
indicaes referentes ao perodo e localidade de fabricao das peas (TOCCHETTO et
alii, 2001:25-42). Tambm visando trabalhar a forma e funo deste material as amostras
so quantificadas por fragmentos e pelo nmero mnimo de peas (NMP). LIMA
(1989b:89), destaca as seguintes variveis que devem ser consideradas para se efetuar uma
quantificao por peas: caractersticas do relevo da loua; espessura do caco,
considerando-se sua posio na pea (bordas, base, fundos, etc.); tipo, tonalidade e
concentrao do pigmento utilizado; maior ou menor regularidade na distribuio de
elementos decorativos; maior ou menor apuro na aplicao de decalques; tipo de glasura
utilizada etc.
Anlise do material em vidro
No existem dados precisos sobre a origem do vidro. No entanto, sabe-se que j
existia a mais de 3.000 A.C., e sua descoberta atribuda a um acaso acontecido no
Oriente Mdio (Sria ou Egipto).
Considera-se vidro toda a substncia mineral que temperatura ordinria slida,
mais ou menos transparente e, s vezes, translcida. o resultado da mistura de diferentes
- 70 -
silicatos obtidos pela fuso, na qual predominam os silicatos alcalinos e o de clcio. Na sua
composio entram, alm da potassa ou soda, terras alcalinas, cal, barita, magnsio etc, ou
os xidos metlicos, como os de chumbo, bismuto, zinco mangans etc. A slica o
elemento principal na composio do vidro. Portanto, o vidro um composto qumico,
cujas bases assentam na fuso duma mistura de slica, soda e calcrio. Durante a fuso
liberta-se anidrido carbnico e forma-se um composto de silicatos de sdio e clcio
(BRAY, 2001:131-132).
A produo de um artigo de vidro apresenta duas grandes fases: a produo da pea
lisa, sem decorao, e a pea acabada que inclui operaes como a lapidao, foscagem ( a
cido ou a jacto de areia) e pintura. Relativamente gravao, sabe-se que a gravura a
cido derivou da descoberta, no sc. XVIII, do cido fluordrico, nico cido que ataca as
superfcies do vidro. Porm, a utilizao deste mtodo s foi levada a cabo a partir da
segunda metade do sc. XIX (BRAY, 2001: 14-17).
A primeira etapa da anlise consiste na separao dos fragmentos pela sua
colorao: incolor, verde gua, verde, ametista, branco leite, azul cobalto, mbar e verde
escuro (quase preto).
Depois desta separao ocorre a montagem e colagem dos fragmentos que
compem uma mesma pea, atravs da combinao de sua colorao e forma. Desta
maneira, consegue-se diminuir expressivamente a quantidade de fragmentos da amostra e
aglomerar numa mesma pea o maior nmero de atributos tecnolgicos e morfolgicos que
permitem determinar o perodo de produo de cada pea (COSTA, 1999a).
Posteriormente, a amostra dividida em categorias de forma conforme suas
funes: em garrafas, potes, recipientes medicinais ou de perfumaria e outros. Quanto s
garrafas, estas dividem-se em dois grupos: as garrafas cilndricas e as garrafas retangulares.
Os processos de confeco podem variar desde o sopro livre, passando pelo sopro em
molde, at a mquina de injeo automtica (BAUGHER-PERLIN, 1988:261-280). As
garrafas cilndricas podem ser caracterizadas como recipientes de bebidas, tanto para vinho
e cerveja como para gua-mineral e refrescos. Quanto s garrafas retangulares, podem
conter aguardente, brandy ou serem utilizadas por farmacuticos (SHLVEZON, 1991:42.
BONINO, 1996:39. MORENO, 1994:26).
Os potes apresentam variaes conforme a sua finalidade, sendo amplamente
utilizados para a conserva de alimentos.
- 71 -
Os recipientes medicinais ou de perfumaria so constitudos por frascos de pequenas
e mdias dimenses, que tem por propsito embalar contedos como xaropes, plulas,
linimentos etc (SYMANSKI, 1998).
Na categoria "outros" so enquadradas as peas no identificadas, elementos
construtivos como fragmentos de janela e demais objetos.
A quarta etapa do processo de anlise a identificao, nos fragmentos e peas, de
marcas correspondentes aos processos de manufatura empregados para a confeco dos
objetos. Atravs da combinao dos itens - marcas de molde, tipos de pontis, tipos de
lbios, gravuras e cor pode-se chegar a uma datao aproximada do perodo e local de
produo das peas estudadas (COSTA, 1999a).
A fim de discutir questes relacionadas forma e funo desse material, a amostra
tambm quantificada por fragmentos e pelo nmero mnimo de peas (NMP), como
realizado na amostra de loua. Para realizar a quantificao pelo NMP so consideradas as
seguintes variveis: colorao e espessura dos fragmentos, considerando-se sua posio na
pea (topos, gargalos, bases, bojos etc).
Anlise do material em metal
Os objetos de metal, por no possurem categorias explicitas ou atributos visveis
macroscopicamente que possam ser selecionados como elementos de datao, sero
trabalhados em separado.
A confeco de objetos de metal passa por diversos processos, primeiramente o
metal extrado das rochas em fornos - a chamada fundio - conforme a temperatura do
forno o metal se apresenta menos ou mais puro - o chamado refino - este tambm o
momento da produo das ligas. Depois de fundido, o metal trabalhado em estado lquido
atravs de moldes e formas ou em estado slido atravs do forjamento (trabalho do metal
por conformao atravs de golpes com aquecimento e resfriamento constante da pea).
Este mtodo de trabalho tambm utilizado nos metais chamados nativos como: Prata,
Ouro e Cobre, encontrados em estado slido na natureza e que no necessitam da fundio
para a sua obteno.
Por todas estas caractersticas os metais so elementos que apresentam uma certa
dificuldade de anlise, sua heterogeneidade tanto na composio como na confeco de
objetos no permitem uma identificao apropriada do seu local de origem ou mesmo
- 72 -
perodo. Necessitando para isso uma anlise microscpica ou qumica atravs de tcnicas e
equipamentos nem sempre viveis e que s com referncias adequadas podem identificar os
objetos de metal (COSTA, 1998b).
Primeiramente os objetos sero separados segundo a procedncia no stio e depois
feita uma identificao prvia conforme sua forma e agrupados segundo a sua procedncia
no stio. Assim, baseando-se nos trabalhos de Daniel Schlvezon (SCHLVEZON, 1991) e
de Cludio Baptista Carle (CARLE, 1993), junto com dados anteriormente coletados, sero
elaboradas categorias de funes para classificao dos objetos.
Esta classificao permitir uma breve interpretao dos locais e tipo de utilizao a
que foram dados aos objetos de metal. Outro fator relevante referente a periodizao, j
que os objetos metlicos no possuem uma particularidade exposta datvel a exemplo da
decorao presente nas louas. Para isso a categoria forma ser utilizada como meio de
datao, mas somente em casos distintos, nos quais existe bibliografia a respeito e que os
objetos sejam legveis (COSTA, 1998b).
Quanto ao tipo de confeco esta s identificada nos objetos que sejam
anteriormente limpos com o processos adequados como a eletrlise alcalina ou de
eliminao de cloretos que deixa visvel as depresses e rexupes, elementos caractersticos
dos processos de forjamento ou fundio (COSTA, 2003).
A amostra de metal dos stios arqueolgicos, ser analisada segundo o princpio da
classificao tipolgica, as formas identificadas sero utilizadas como indicadores de
funo em que estes objetos foram empregados. Assim, os objetos de metal sero
agrupados em sete universos de utilizao, sendo: cozinha, construo, trabalho,
ornamento, numismtica, armaria e outros.
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06. Programao
O projeto ser executado pelo Instituto Goiano de Pr-Histria e Antropologia,
Universidade Catlica de Gois, Sociedade Goiana de Cultura.
O tempo de execuo do projeto ser de oito meses, distribudos em trs etapas de
campo totalizando dois meses, intercalados com seis meses de trabalho em laboratrio.
O local de execuo do projeto ser no stio arqueolgico histrico das Lavras do
Abade, localizado a aproximadamente 10 Km da cidade de Pirenpolis e 18 Km da cidade
de Corumb de Gois. Implantado na serra dos Pirineus, a aproximadamente 800 m do
nvel do mar, nas coordenadas UTM 8247732 e KM 0726306, no estado de Gois, Brasil.
A execuo do projeto ser dividido em trs etapas, (ver cronograma de atividades):
A primeira etapa inicia com quinze dias de levantamento e identificao dos elementos
arqueolgicos, museolgicos e tursticos, em fontes primrias e secundrias. Seguido
pela caracterizao e integrao de cada elemento identificado durante trinta dias, em
laboratrio.
A Segunda etapa ocorre com a seleo e interveno nos elementos arqueolgicos mais
significativos, para a adequao dos elementos museolgicos e tursticos, durante trinta
dias em campo. Seguido da anlise dos elementos arqueolgicos em laboratrio durante
noventa dias.
A terceira etapa encerra com a adequao dos elementos arqueolgicos durante quinze
dias em campo. Seguido da elaborao das propostas de valorizao, resguardo e
manuteno dos elementos arqueolgicos, museolgicos e tursticos identificados e
selecionados em laboratrio, durante sessenta dias.
Como produto final do projeto temos a adequao e disponibilizao do stio
arqueolgico histrico das Lavras do Abade e do seu entorno, para a elaborao de um
plano de manejo turstico e de um plano de aes museolgicas para a rea. Assim como a
formulao das orientaes necessrias para a conduo de pesquisas cientficas
aprofundadas no stio.
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07. Instituio Executora
Sociedade Goiana de Cultura
Universidade Catlica de Gois
Instituto Goiano de Pr-Histria e Antropologia
Equipe Tcnica:
Arquelogo (a) Especialista em Arqueologia Histrica;
Arquelogo (a) Especialista em Arqueologia e Patrimnio Cultural;
Gestor Cultural (a) Especialista em Arqueologia e Arquitetura;
Muselogo (a) Especialista em Histria e Patrimnio Cultural;
Muselogo (a) Especialista em Museologia e Turismo;
Turismlogo (a) Especilista em Meio Ambiente e Turismo;
Tcnicos em museologia, turismo e imagem;
Estagirios em arqueologia histrica.
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08. Oramento
01. Material permanente Quantidade Valor unitrio Valor total
Bssula 1 R$ 1.000,00 R$ 1.000,00
Gravador k7 1 R$ 100,00 R$ 100,00
Gravadora de cd 1 R$ 450,00 R$ 450,00
Luminria de mesa (com luz fluorescente) 1 R$ 19,50 R$ 19,50
Mquina fotogrfica automtica 1 R$ 500,00 R$ 500,00
Paqumetro de metal 1 R$ 115,00 R$ 115,00
Total R$ 2.184,50
02. Material de consumo Quantidade Valor unitrio Valor total
Balde (alumnio) 6 R$ 15,00 R$ 90,00
Barbantes 3 R$ 1,30 R$ 3,90
Borrachas 3 R$ 0,50 R$ 1,50
Caderno espiral pequeno capa dura (96 folhas) 4 R$ 0,80 R$ 3,20
Caixa de disquete 3,5 (10 unidades) 3 R$ 7,30 R$ 22,50
Caneta esferogrfica 5 R$ 0,22 R$ 1,10
Capa de chuva 10 R$ 6,00 R$ 60,00
Cartucho de tinta cor (p/jato de tinta) 6 R$ 82,00 R$ 492,00
Cartucho de tinta preto (p/jato de tinta) 6 R$ 66,00 R$ 396,00
Cavadeira tipo boca de lobo 2 R$ 8,70 R$ 17,40
Cavadeira tipo lana 3 R$ 5,00 R$15,00
Cd-rw (virgens) 4 R$ 25,00 R$ 100,00
Clipes (1 caixa) 2 R$ 4,00 R$ 8,00
Cola branca (500ml) 6 R$ 2,00 R$12,00
Colher de pedreiro (pequeno e mdio) 10 R$ 4,00 R$ 40,00
Engradado plstico 3 R$ 20,00 R$ 60,00
Enxada com cabo 2 R$ 4,20 R$ 8,40
Enxado com cabo 2 R$ 4,30 R$ 8,60
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Esmalte incolor 6 R$ 2,50 R$ 15,00
Esptulas 6 R$ 3,80 R$ 22,80
Faco 2 R$ 3,00 R$ 6,00
Filme fotogrfico colorido 20 R$ 8,00 R$ 160,00
Filme fotogrfico p/b 10 R$ 10,00 R$ 100,00
Fita adesiva 6 R$ 1,00 R$ 6,00
Fita de vdeo (betamax/betacam/mini dvd/vhs) 5 R$ 50,00 R$ 250,00
Foice 2 R$ 5,00 R$ 10,00
Jogo de esquadro grande (plstico) 1 R$ 26,00 R$ 26,00
Lanternas 2 R$16,00 R$ 32,00
Lpis com borracha n 2 10 R$ 0,50 R$ 5,00
Lapiseiras 0,5mm 6 R$ 5,00 R$ 30,00
Lima 4 R$ 3,60 R$ 14,40
Marcador de texto 4 R$ 1,50 R$ 6,00
P de lixo (plstico) 10 R$ 3,30 R$ 33,00
Papel milimetrado (A2; A3; A4) 3 R$ 3,90 R$ 11,70
Papel vegetal (rolo) 1 R$ 18,20 R$ 18,20
Peneira de arame (malha de 4mm e 2mm) 20 R$ 10,00 R$ 200,00
Pilha alcalina para lanterna (grandes) 10 R$ 1,50 R$ 11,50
Pincel (pequeno, mdio e grande) 6 R$ 2,50 R$ 15,00
Prancheta de madeira 6 R$ 3,00 R$ 18,00
Rguas acrlicas de 15cm, 30cm e 50cm 6 R$ 4,00 R$ 24,00
Resma de papel A4 (para jato de tinta) 10 R$ 10,00 R$ 100,00
Sacos plsticos resistentes (1 kg; 3kg; 5kg) 60 R$ 4,00 R$ 240,00
Tinta nanquim preto e branco 16 R$ 1,00 R$ 16,00
Trena plstica de 30 metros 3 R$ 26,00 R$ 78,00
Transferidor de plstico 2 R$ 1,62 R$ 3,24
Transparncias para impressoras 15 R$ 5,00 R$ 75,00
Trena de 2 metros 3 R$ 5,40 R$ 16,20
Total R$ 2.883,64
- 77 -
03. Deslocamentos e estadias Valor
Ajuda de Custo R$ 2.160,00
Aluguel da casa R$ 1.000,00
Aluguel do veculo R$ 3.000,00
Combustvel R$ 1.000,00
Dirias (alimentao) R$ 9.000,00
Dirias (hospedagem) R$ 4.470,00
Passagem area R$ 4.000,00
Total R$ 24.630,00
04. Pagamento de pessoal
Profissional Quant. Remunerao Valores Subtotal
Unidade Quantidade Unitrios
Arquelogo 1 Diria 130 144 R$ 18.720,00
Muselogo 1 Diria 60 144 R$ 8.640,00
Especialista em Turismo 1 Diria 30 144 R$ 4.320,00
Arquiteto 1 Diria 40 144 R$ 5.760,00
Tcnico em Museologia 1 Diria 60 96 R$ 5.760,00
Estagirio 1 Diria 250 60 R$ 15.000,00
Tcnico em Imagem 1 Diria 5 100 R$ 500,00
Braal 1 Diria 450 20 R$ 9.000,00
Consultor 1 Diria 4 360 R$ 1.440,00
Administrador 1 Mensal 2 500 R$ 1.000,00
Motorista 1 Mensal 2 700 R$ 1.400,00
Sub Total R$ 71.540,00
- 78 -
4.1 Pagamento de pessoal - encargos
Discriminao Valor % Subtotal em R$
Encargos Trabalhistas R$ 71.540,00 19% R$ 85.132,00
INSS R$ 85.132,00 20% R$ 102.158,52
Total Geral R$ 102.158,52
05. Servios de terceiros Valor
Cpias R$ 25,00
Encadernao R$ 50,00
Manuteno de veculos R$ 500,00
Revelao de filmes R$ 700,00
Revelao fitigrfica R$ 1.000,00
Reviso ortogrfica R$ 1.000,00
Total R$ 3.275,00
06. Pagamento institucional
Discriminao Valor % Subtotal em R$
Taxa institucional R$ 135.111,86 10% R$ 13.511,18
Taxa administrativa R$ 135.111,86 6% R$ 8.106,71
Total Geral R$ 156.729,75
Valor Total: R$ 156.729,75 (Cento e cinqenta e seis mil e setecentos e vinte e nove reais e setenta e cinco centavos).
- 79 -
09. Cronograma de atividades
Atividade/ms
1 2 3 4 5 6 7 8
Levantamento de campo X X
Levantamento do acervo X X X
Anlise dos dados X X X
Intervenes no stio X X
Acompanhamento
Museolgico e Turistco
X X
Anlise do material X X X X
Relatrio Parcial X X
Adequao do entorno X X
Valorizao turstica X X X
Projeto Museolgico X X
Relatrio Final X X
- 80 -
10. Cronograma de desembolso
Despesa /
Ms
1 2 3 4 5 6 7 8 Total
Material
Consumo
R$ 1.431,82 R$ 1.431,82 R$ 2.863,64
Material
permanente
R$ 1.142,25 R$ 1.142,25 R$ 2.284,50
Deslocam.
Estadia
R$ 8.210,06 R$ 8.210,06 R$ 8.210,06 R$ 24.630,20
Pessoal R$ 14.594,07 R$ 14.594,07 R$ 14.594,07 R$ 14.594,07 R$ 14.594,07 R$ 14.594,07 R$ 14.594,07 R$ 102.158,52
Encargos R$ 2.702,23 R$ 2.702,23 R$ 2.702,23 R$ 2.702,23 R$ 2.702,23 R$ 2.702,23 R$ 2.702,23 R$ 2.702,23 R$ 21.617,89
Servios R$ 3.275,00 R$ 3.275,00
Total R$ 26.648,61 R$ 19.870,37 R$ 25.506,36 R$ 18.728,12 R$ 25.506,36 R$ 17.296,30 R$ 17.296,30 R$ 5.977,23 R$ 156.729,75
Total
Acumulado
R$ 26.648,61 R$ 46.468,98 R$ 71.975,34 R$ 90.703,46 R$ 116.209,82 R$ 133.506,12 R$ 150.802,42 R$ 156.729,75
- 81 -
11. Recursos
O projeto ser desenvolvido junto a iniciativa privada, utilizando-se de leis de
incentivo cultura
36
e/ou parcerias estabelecidas entre as diversas instituies envolvidas,
como rgos pblicos e associaes.
12. Avaliao e Controle
A ser executado pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, atravs
14 Superintendncia Regional, Avenida 83 n 643, Setor Sul, Goinia/GO.
Por meio de dois relatrios tcnicos, conforme legislao vigente
37
, a serem
entregues nas datas estipuladas pela outorga cedida ao pesquisador, atravs da referida
instituio.

36
Lei Federal N 8.313, de 23 de Dezembro de 1991 e Lei Estadual 13.613, de 11 de maio de 2000.
37
Portaria n 07, de 01 de Dezembro de 1988 do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
- 82 -
13. Referencias bibliogrficas e iconogrficas
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fonte: EMBRAPA - CD Brasil visto do Espao, 1999 e particulares.
0
5
10
15
20
25
30
70
70 65 60 55 50 45 40
35
35
Mapas de localizao do stio
N
Figura 01
2
1
3
2
1111
Corumb de Gois
Legenda
Pirenpolis
Lavras do Abade
1
2
3
- 89 -
Planta do stio Arqueolgico Histrico
Estruturas Residnciais
Estruturas de Apoio
Estruturas no Identificadas
Legenda
Estruturas de Trabalho
N
Foto de 1883
Ferraria
Casas dos Mineradores
Curral
Fbrica de
Velas e Sabo
Casa da Tropa
Refeitrio
Armazm e
Loja
Casa do Arena
Casa de
fundio
Serraria
Canal de pedra
Muro A
Muro B
Lavra de Ouro
Rua Principal
Foto de 2003
1
2
3
4
sem escala
Lavras do Abade em 2003
4
2
1
3
Lavras do Abade em 1883
4
2
1
3
Figura 02
- 90 -
Planta do stio Lavra do Abade - em 1883
N
1
2
3
4
sem escala
1 - Casa do Arena 2 - Curral e Matadouro
3 - Refeitrio e Cozinha 4 - Casas dos Mineiros
5 - Armazm e Loja
5
6
7
8
6 - Casa da Tropa e Fbrica 7 - Ferraria 8- Serraria
6
6
Figura 03 - 91 -
N
1
2
3
4
sem escala
1 - Casa do Arena 2 - Curral e Matadouro
3 - Refeitrio e Cozinha 4 - Casa dos Mineiros
7 - Canal de Pedra
5
7
6 - Fbrica 5 - Ferraria 8- Muro B
Planta do stio Lavras do Abade - em 2003
6
8
Figura 04 - 92 -
Figura 05
Detalhe construtivo
Depredao das estruturas Material em superfcie
rea da minerao
Prancha de fotos - 2003
- 93 -
Figura 06
Prancha de fotos - 1883
Alfredo Arena Bicame de madeira
Pilares do rego
Desmonte Hidrulico
- 94 -