Contextos Clnicos, 7(1):37-48, janeiro-junho 2014

2014 by Unisinos - doi: 10.4013/ctc.2014.71.04

Resumo. O presente estudo objetivou investigar a utilizao dos Contos de
Fadas como interveno em um grupo de crianas, pacientes de um ambula-
trio de Sade Mental, encaminhadas por diculdades na aprendizagem ou
relacionamento social. Partiu-se da ideia de que os Contos de Fadas contm
material simblico para ajudar a criana a elaborar seus conitos, interagin-
do na capacidade de fantasiar, e com isso contribuindo no desenvolvimento
dos processos de simbolizao e criatividade. Pretendeu-se, com esse estu-
do, responder se a utilizao dos Contos de Fadas poderia ser uma ferra-
menta para ajudar nos processos de simbolizao e criatividade, atravs da
avaliao antes e aps realizao do grupo. Participaram do estudo quatro
crianas, com idades entre seis e nove anos e seus pais. Para a coleta dos
dados, foram utilizados os pronturios, uma entrevista inicial com os pais,
uma entrevista com a criana, aplicao do Teste das Fbulas e do HTP (Hou-
se, Tree and Person), e a realizao de um grupo teraputico com durao de
10 encontros. Observou-se que os contos de fadas foram importantes den-
tro do grupo para o acesso da problemtica de cada um dos participantes,
tornando-se possvel a realizao de intervenes, possibilitando a nomea-
o dos afetos. Observou-se, atravs dos testes, que, ao nal dos encontros,
as crianas obtiveram ganhos nos processos de simbolizao, alm de uma
melhora das queixas iniciais.

Palavras-chave: contos de fadas, psicoterapia de grupo, crianas.
Abstract. This study aimed to investigate the use of Fairy Tales as interven-
tion in a group of children, patients from a mental health clinic, who were re-
ferred because of learning or social relationship di culties. We started from
the idea that Fairy Tales have symbolic material to help children elaborate
their conicts, help their capability to fantasize and, therefore, contribute
to the symbolization and creativity processes. This study aimed to answer
if the use of Fairy Tales could be a tool to help the symbolization and cre-
ativity processes, through evaluations before and after the group activity
happened. Four children from age six to nine and their parents took part
in this study. The data was composed of psychological charts, an initial in-
terview with the parents, an interview with the child, the Fairy Tales test,
the HTP (House, Tree and Person) test and 10 therapeutic group meetings.
Entre bruxas e lobos: o uso dos contos de fadas na
psicoterapia de grupo com crianas
Among witches and wolves: The use of fairy tales
in group psychotherapy with children
Flavia Cambruzzi Sbardelotto
Psicloga. Rua Vereador Cibeli, 396, Bairro Planalto, 95180-000, Farroupilha, RS, Brasil.
fcambruzzi@gmail.com
Tagma Marina Schneider Donelli
Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Av. Unisinos, 950,
Cristo Rei, 93022-00, So Leopoldo, RS, Brasil. tagmad@unisinos.br
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Entre bruxas e lobos: o uso dos contos de fadas na psicoterapia de grupo com crianas
Introduo
A maioria das crianas cresce ouvindo
contos de fadas. Essas histrias, repletas de
bruxas, princesas e prncipes, do espao, na
vida adulta, para outras histrias envolven-
do outros heris, que esto na televiso, nos
jornais, em diversos meios de informao.
As metforas continuam existindo e fazendo
parte da nossa comunicao. Sabe-se que o
lobo mau que come vovs no existe, mas, no
entanto, essas histrias transmitem mensagens
que so teis na vida das pessoas, mensagens
interpretadas como uma moral. So essas me-
tforas que possibilitam alcanar metas dentro
da psicoterapia, que a fala por vezes no con-
segue alcanar, ajudando assim a promover
mudanas importantes no curso da terapia
(Alves, 1999).
Sabe-se que, nos contos de fadas, assim
como nos mitos, h a presena de representa-
es arcaicas do psiquismo humano. Ou seja,
possvel observar, dentro dos contos, expres-
ses simblicas que se relacionam com aspec-
tos psquicos arcaicos, como, por exemplo, a
fantasia de devorao, o sentimento de rejei-
o ou de vazio, que so encontrados simbo-
licamente atravs de personagens e enredos e
que habitam o inconsciente de todos ns (Cor-
so e Corso, 2006; Schneider, 2008).
Essas representaes servem de instru-
mento para acessar representaes do comeo
da vida psquica, que se encontram em nvel
inconsciente. Esse acesso possibilita o surgi-
mento daquelas memrias que so evocadas
inconscientemente e que causam, em muitos
casos, sintomas ou simplesmente compem a
forma de ser e de pensar (Corso e Corso, 2006;
Schneider, 2008).
Os contos de fadas oferecem, dessa forma,
muitas representaes para os conflitos e nos
fazem acreditar que no h mais o que temer,
sendo assim, eles ajudam a criana a lidar com
o medo daquilo que no tem nome, passan-
do a nomear um interlocutor (a bruxa, o lobo
mau, a madrasta, o feitio, etc.) que vai contri-
buir para conter esse medo (Bettelheim, 2007;
Gutfreind, 2010).
As histrias ensinam criana que inevi-
tvel o ser humano achar-se frente s dificul-
dades graves da vida. Entretanto, mostram
que, se a pessoa tiver coragem para enfrentar
essas provaes, por mais injustas que pos-
sam ser, ela poder superar todos os obstcu-
los e vencer no final. A criana necessita que
lhe sejam atribudas sugestes simblicas de
como lidar com os conflitos existenciais, para
assim, amadurecer com segurana. Assim, os
contos de fadas so ricos nesses aspectos, pois
falam exatamente dos problemas existenciais
de todos ns e, ao mesmo tempo, garantem o
final feliz, pois, seja l o que acontecer, sem-
pre haver o clich feliz para sempre (Bette-
lheim, 2007).
A histria do conto em si no diz respeito
realidade externa, mas eles dizem dos pro-
blemas interiores do homem, e o que interes-
sa no conto no so as informaes acerca da
realidade, mas sim aquilo que nos toca inter-
namente. O conto escrito de maneira muito
simples, o que ajuda a simplificar tambm as
situaes (Bettelheim, 2007).
Observa-se, com a utilizao dos contos de
fadas, que esse recurso produz uma melhora
em diversos aspectos da vida imaginria da
criana, bem como da possibilidade de elabo-
rao de conflitos. A partir do momento em
que a criana passa a sentir prazer em ouvir
e contar histrias, desenvolve-se a criativida-
de, que est relacionada melhora na sade
mental das crianas. Esses espaos traduzem
experincias novas que estimulam a criana a
interessar-se pelo seu funcionamento psquico,
alm de ajudar no desenvolvimento do pensar
(Gutfreind, 2010)
Com os achados em estudos envolvendo
os contos de fadas, nota-se que essa inter-
veno oferece s crianas a possibilidade de
recontar, reouvir e reviver suas prprias his-
trias para, a partir disso, constru-las, con-
t-las, express-las e, sobretudo, elabor-las
(Gutfreid, 2010). Os contos fornecem muitos
We observed that the fairy tales were important in the group to access each
participants issues, making the interventions possible and allowing them to
name their aections. We observed through the tests that at the end of the
group meetings the children achieved gains in the symbolization processes,
besides improvements in their rst complaints.
Keywords: fairy tales, group psychotherapy, children.
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Flavia Cambruzzi Sbardelotto, Tagma Marina Schneider Donelli
elementos simblicos que a criana utiliza
para elaborar seus conflitos atravs da narra-
tiva (Corso e Corso, 2006).
Partindo dos pressupostos apontados na re-
viso da literatura, o presente estudo objetivou
utilizar os contos de fadas como instrumento
de interveno mediadora na Psicoterapia de
Grupo c om crianas que foram encaminhadas
a um ambulatrio de sade mental, onde se
pretendeu responder se a utilizao dos con-
tos de fadas como recurso teraputico em um
grupo de crianas poderia favorecer, atravs
de avaliao antes e aps a participao no
grupo, a ocorrncia de mudanas na capacida-
de de simbolizao e criatividade infantil.
Mtodo
A partir de uma abordagem qualitativa, foi
utilizado o delineamento de Estudo de Casos
Mltiplos, de carter longitudinal, que visou
avaliar os sujeitos antes e aps a interveno,
tanto individualmente quanto a partir do con-
texto grupal em que estavam inseridos. Tam-
bm se caracteriza, metod ologicamente, como
uma pesquisa-ao. A pesquisa-ao pressu-
pe a participao do pesquisador na situao
a ser investigada. Visa, de maneira sistemtica,
transformar as realidades observadas a partir
da observao e do conhecimento (Fonseca,
2002).
A Pesquisa-Ao uma investigao de
cunho social que realizada associando uma
ao ou participao, com um problema cole-
tivo, onde pesquisador e participantes esto
envolvidos de forma participativa. A Pesqui-
sa-Ao tende a envolver, ento, um planeja-
mento, um diagnstico, uma ao, uma obser-
vao e uma reflexo, todos encadeados em
um ciclo (Fonseca, 2002).
Participaram da pesquisa quatro crianas
encaminhadas ao Centro de Ateno Integra-
do em Sade Mental (CAISME) que ocupavam
a lista de espera para atendimento em Psicolo-
gia da unidade. Os participantes foram: Davi,
de 06 anos, com queixa de ansied ades e difi-
culdades de ir para a escola; Ana, de 09 anos,
com queixas de mudana de comportamento e
desinteresse pela escola aps o falecimento do
pai; Diogo, de 07 anos, com queixa de agitao
e desateno e, por fim, Lucas, de 07 anos, com
queixa de agitao e agressividade. Todos os
nomes utilizados neste estudo so fictcios.
Aps consentimento da direo do lo cal
e aprovao do Comit de tica em Pesqui-
sa, sob n 11/111, os pais das crianas foram
contatados por telefone e foi agendada uma
entrevista inicial, durante a qual foram apre-
sentados os objetivos e a proposta da pesquisa,
e, posteriormente, assinado o Termo de Con-
sentimento Livre e Esclarecido. Aps entre-
vista com os pais, foi realizada uma entrevista
ldica com a criana e aplicao do Teste das
Fbulas (Cunha e Nunes, 1993) e o teste HTP
(Buck, 2003). Quando finalizada essa etapa,
iniciou-se o denominado Grupo de Contos de
Fadas, sendo utilizados, para fins de pesquisa,
dez encontros, destacando-se que a proposta
de interveno continuou acontecendo aps a
finalizao da pesquisa, e nenhuma das crian-
as ficou sem atendimento. Todos os proce-
dimentos foram filmados para contribuir na
anlise dos dados e, ao final, as crianas foram
reavaliadas atravs dos testes descritos ante-
riormente (Fbulas e HTP).
Todos os procedimentos da pesquisa fo-
ram realizados nas dependncias do CAISME.
A devoluo dos resultados se deu aps a con-
cluso do estudo e foi repassada aos pais de
forma individual. A instituio tambm rece-
beu uma devoluo dos resultados, dada de
maneira coletiva aos profissionais que com-
pem a equipe do local.
Resultados e discusso
Para a realizao dos dez encontros gru-
pais, foram disponibilizados 16 contos esco-
lhidos pela terapeuta em consonncia com as
preferncias de cada criana, observadas na
entrevista individual. Em cada encontro, foi
escolhido e lido um conto, sendo que aqueles
lidos foram retirados e no estavam dispon-
veis nos encontros posteriores. A leitura dos
contos foi realizada pela terapeuta, pois, se-
gundo Gutfreind (2010), h a necessidade de
cativar a ateno da criana para que ela des-
frute da riqueza d a histria e, assim, garantir
um melhor entendimento do enredo.
Os encontros tiveram durao de uma hora
e foram divididos em trs etapas: leitura do
conto, desenho e brincadeira livre. Em todos
os encontros, as crianas quiseram desenhar e,
geralmente, faziam-no em silncio, demons-
trando que aquele era um momento para ela-
borao do que foi evocado com o conto.
Aps os desenhos, as crianas optavam por
brincar, sendo que foram disponibilizados na
sala diversos brinquedos, estruturados e no
estruturados. Foi feita uma caixa de brinque-
dos do grupo, com animais, soldadinhos, fan-
toches, carrinhos, panelinhas e coroas de prin-
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Entre bruxas e lobos: o uso dos contos de fadas na psicoterapia de grupo com crianas
cesa. Alm disso, havia outra caixa pertencente
sala de atendimento do Servio de Psicolo-
gia, com diversos carrinhos, avies, bonecos e
armas de plstico. Tambm foram oferecidos
brinquedos no estruturados, como blocos de
madeira em diversos formatos, peas de encai-
xar de plstico, e peas para construo daqui-
lo que a imaginao deles permitisse. Os jogos
de regras eram retirados da sala em cada en-
contro para que as crianas pudessem utilizar
os brinquedos para estimularem a imaginao
atravs da brincadeira, possibilitando um mo-
mento de representar o conto ou deixar vir
tona aquilo que fora evocado.
Em oposio ao que muitas vezes percebe-se
no trabalho com crianas, o grupo no demons-
trou preferncia por contos considerados de
meninas ou meninos, sendo que meninos esco-
lheram contos como A Gata Borralheira, Branca
de Neve e A Bela e a Fera. Em nenhum momento,
as crianas citaram que certos contos eram con-
siderados mais femininos que outros.
Em quase todos os encontros, as crianas
trouxeram, de maneira espontnea, situaes
de briga, tanto na escola como em casa. Fala-
vam de como ficavam nervosas com alguns co-
legas e de como difcil controlar os impulsos
de raiva. Geralmente, esses contedos foram
evocados durante os desenhos, e, por vezes,
apareceram nas brincadeiras, como no caso de
Ana, que ser descrito mais detalhadamente a
seguir.
Durante a leitura do conto, observou-se
que crianas tendiam a antecipar a histria, fa-
lando daquilo que iria acontecer com os perso-
nagens. Essa capacidade de antecipao en-
tendida como saudvel e teraputica, uma vez
que isso demonstra a capacidade de pensar e
imaginar no apenas o conto, mas sua prpria
histria (Gutfreind, 2010).
Essa antecipao tambm sugeriu uma ne-
cessidade de aliviar a tenso causada pelos
conflitos da histria, o que acontecia em pra-
ticamente todos os encontros, em que, por ve-
zes, discutiam sobre os personagens, expondo
a sua opinio sobre o enredo. Em contos como
Rapunzel e Patinho Feio, as crianas diziam que
no teriam dado o beb para a bruxa ou aban-
donado o pequeno pato, dando assim, um
novo rumo para as suas prprias histrias e
aliviando as tenses provocadas pela evocao
de um contedo sdico (Gutfreind, 2010).
O olhar tornou-se importante analisador
neste grupo. Nos primeiros encontros, as
crianas pareciam ansiosas pelo fim da leitu-
ra, e seus olhares pareciam mais evasivos, por
vezes, buscando o olhar da terapeuta. Tam-
bm acompanhavam atitudes mais agitadas,
como mexer-se na cadeira, mexer na mesa,
pegar o livro da mo da terapeuta e, em algu-
mas vezes, conversas paralelas. Com o passar
dos encontros, os olhares fixaram-se mais na
terapeuta e demonstraram mais interesse em
ouvir o conto, diminuindo a agitao duran-
te a escuta. Atravs dos olhares, foi possvel
convidar as crianas a entrarem no mundo do
conto, viajarem para terras distantes e l se de-
pararem consigo mesmas, e, assim, ajud-las
a elaborarem seus conflitos (Gutfreind, 2010).
Os contos escolhidos para os encontros fo-
ram, na ordem do primeiro ao dcimo encon-
tro: Chapeuzinho Vermelho, Rapunzel, A Bela e a
Fera, O Patinho Feio, Peter Pan, Pinquio, Os Trs
Porquinhos, A Gata Borralheira, Branca de Neve e
os Sete Anes, e Joo e o P de Feijo.
Observou-se que alguns contos foram mais
mobilizadores do que outros. Alguns contos
agitavam o grupo, outros acalmavam. Foi pos-
svel perceber que contos modernos, como Pi-
nquio e Peter Pan, desencadearam uma catarse
grupal, marcada pela agitao e pela competi-
o. Porm, os contos clssicos desencadearam
vivncias mais arcaicas, ligadas aos conflitos
de cada criana.
Bettelheim (2007) fala da importncia do
uso dos contos clssicos e de tradio oral,
lidos na ntegra, que, cheios de arcasmos,
vinculam-se aos arqutipos do inconsciente
coletivo, sendo que os contos mais modernos
acabam por se vincularem mais ao incons-
ciente do prprio escritor. Com isso, os con-
tos modernos no possibilitam as associaes
livres e os devaneios, contribuindo pouco na
reparao das dificuldades da criana. Pode-se
perceber que, aps leitura dos contos moder-
nos, houve uma maior agitao grupal e uma
maior dificuldade de expresso no desenho.
Os personagens dessa histria
A partir desse momento ser realizada uma
exposio sobre os participantes dessa pesqui-
sa, realizando uma descrio dos casos e as
anlises do processo de cada um.
O prncipe da Rapunzel
Davi tem seis anos de idade e frequenta a
primeira srie do ensino fundamental. Em en-
trevista com a me, a mesma conta que Davi
comeou a apresentar tiques nervosos, que
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Flavia Cambruzzi Sbardelotto, Tagma Marina Schneider Donelli
geralmente se apresentavam na forma de chei-
rar os dedos e lev-los ao topo da cabea. Esse
comportamento rtmico geralmente aparecia
junto da agitao e em situaes de nervosis-
mo, como, por exemplo, ir para escola ou sair
de casa sem a me.
Alm disso, Davi comeou a apresentar di-
ficuldades de relacionamento na escola, no
gostava de ficar perto de outras crianas, de-
sejando ficar mais isolado. Em casa, os tiques
apresentavam-se tambm, porm, com menos
frequncia do que em situaes estressoras
fora de casa.
Durante a avaliao, por diversas vezes,
Davi pergunta onde est a sua me, pedindo
para ir ao banheiro para verificar se ela est l
fora. A partir da entrevista com Davi, pode-se
confirmar que o mesmo estava passando por
uma ansiedade de separao, alm da dificul-
dade em brincar e estabelecer vnculos com
outras crianas.
Sabe-se que chega um momento em que a
criana necessita separar-se da me para de-
senvolver-se e explorar o mundo, e, segundo
Winnicott, a capacidade da me suficiente-
mente boa de iludir o beb constituir tam-
bm a base para sua tarefa em desiludi-lo, e
provocar essa separao. A partir da interao
dos dois, entre a realidade interna subjetiva e a
realidade externa objetiva, surgir um espao
intermedirio de iluso. Esse espao, chama-
do de espao potencial encantar a criana que
passar a manipular essa realidade externa,
estabelecendo-se em um jogo no interno e no
externo, onde agregar um objeto transicional.
Esse objeto transicional ser como extenso
do seio materno, estando, ao mesmo tempo,
na realidade externa e na interna, e ajudar
a criana a separar-se dessa me de maneira
saudvel. Segundo a perspectiva winnicottia-
na, perturbaes nesse espao potencial impli-
cam uma dificuldade de elaborao simblica,
onde a criana apenas fantasia acerca do obje-
to, mantendo uma posio defensiva e de ne-
gao (Winnicott, 2000).
Desde o primeiro atendimento, Davi dei-
xou claro que no gostava de contos de fadas,
apenas de histrias em quadrinho. Tambm
exps que gostava de brincar sozinho, com o
video game ou em jogos de computador, geral-
mente bastante violentos. No primeiro encon-
tro do grupo, Davi permaneceu boa parte do
tempo em p, encostado em uma das paredes.
Durante a leitura dos contos, Davi perma-
necia quieto e bastante atento. Foi possvel
observar seu crescente interesse pelos contos
a partir do seu olhar, que fitava a terapeuta e
mostrava-se interessado pelas figuras do livro.
Assim, ao longo dos encontros, Davi foi sendo
contagiado pelas histrias. Os contos possuem
material simblico necessrio para cativar a
criana, porque fala de seus conflitos, em nvel
inconsciente, oferecendo-lhe tambm o con-
forto das angstias, por isso, o conto capaz
de cativar (Gutfreind, 2010).
Observou-se que o conto da Rapunzel foi
importante para Davi diminuir sua ansiedade
de separao. Davi ouviu essa histria no se-
gundo encontro, em que foi possvel perceber
o quanto ela lhe foi mobilizadora. Durante a
atividade com desenhos, Davi reproduz um
menino empinando uma pipa, que fora inter-
pretado pela terapeuta como uma forma de al-
canar algo que estivesse alto, como uma torre,
mostrando tambm a sua necessidade de liga-
o com ela, representada pelo fio que empina
a pipa.
Rapunzel, em sua essncia, fala de uma
me possessiva, tanto na figura do desejo da
genitora, quanto na da clausura da bruxa. Vale
ressaltar que, na grande maioria dos contos,
a figura da me boa, que geralmente desapa-
rece logo ao incio do conto, como em Branca
de Neve, Cinderela e Rapunzel, e a bruxa ou
a madrasta malvada se referem igualmente s
figuras maternas.
No conto Rapunzel, a simbiose marcada
simbolicamente pelos longos cabelos da per-
sonagem, como um cordo umbilical, o qual
a bruxa utiliza para subir a torre. Simbolica-
mente, essa torre expressa a clausura da rela-
o simbitica, havendo, na figura da me m
(bruxa), a impossibilidade em sair, ou seja, de
crescer. Apenas com a chegada do prncipe, o
que vai demonstrar o crescimento dessa meni-
na, e a necessidade de ela se afastar dessa me,
ser rompido o cordo simbitico. Isso ocorre
quando a bruxa corta a trana de Rapunzel, or-
denando-lhe a ficar no deserto, gerando, com
isso, a quebra do vnculo com ela. Porm, o re-
encontro com o prncipe garante o final feliz,
que alivia a tenso do conto, mostrando sim-
bolicamente que possvel sobreviver, crescer
e ser feliz aps o rompimento simbitico com
a me (Corso e Corso, 2006). O conto da Ra-
punzel foi muito importante para que Davi su-
perasse a ansiedade de separao, diminuindo
assim, os tiques, que no apareceram mais no
grupo aps o quarto encontro. Essas mudan-
as tambm foram observadas pela me, que
relata para a terapeuta que Davi fica mais tran-
quilo quando ela sai para trabalhar, solicitan-
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Entre bruxas e lobos: o uso dos contos de fadas na psicoterapia de grupo com crianas
do, s vezes, que ele realize algumas tarefas
sozinho, as quais antes, sem a me, geravam
muito sofrimento. Segundo Gutfreind (2010),
o conto de fadas possibilita criana expressar
o seu sentimento, aliviando com isso as suas
tenses internas.
O Teste das Fbulas apresentou grandes
diferenas entre sua primeira aplicao e o re-
teste. Foi possvel identificar uma melhora sig-
nificativa no processo de simbolizao, pois,
na primeira aplicao, houve uma grande di-
ficuldade em elaborar as histrias, sendo que,
no reteste, Davi construiu enredos com incio,
meio e fim, conforme mostra o Quadro 1.
Observaram-se, na primeira aplicao, res-
postas mais inseguras e ansiosas, havendo di-
versos choques. J na segunda aplicao, rea-
lizada aps os dez encontros grupais, pode-se
perceber uma melhora, principalmente dessa
ansiedade, pois as respostas se apresentam
mais claras, menos ambivalentes e com menos
choques. As Fbulas 2 e 10, do aniversrio de
casamento e do sonho mau, respectivamente,
foram as que geraram maior mobilizao na
primeira aplicao, sendo que, na segunda
aplicao, elas foram mais desenvolvidas, sem
a necessidade de defesas.
Com o passar dos encontros, Davi foi se
contagiando com os contos e com as brinca-
deiras. Passou a ter mais facilidade em brincar
em grupo, buscando os brinquedos por con-
ta prpria, alm de mostrar, ao final do gru-
po, uma maior criatividade nas brincadeiras.
A criana, que, ao iniciar, tinha dificuldades
em brincar com brinquedos no estruturados,
passou a se divertir dentro do grupo, cons-
truindo torres, robs e castelos com blocos de
madeira. Alm disso, conseguia inventar his-
trias durante a sua brincadeira que, por ve-
zes, se relacionavam com o conto da Rapun-
zel, como no caso das construes de torres,
onde tentava montar diversas torres, bem al-
tas, fazendo-as cair e divertindo-se com isso,
ou seja, libertando-se da priso da torre, da
simbiose com a me.
O brincar por si s teraputico; estimular e
conseguir que a criana possa brincar j a pr-
pria psicoterapia. Quando brinca, a criana traz
os objetos e os fenmenos que pertencem re-
alidade externa. Assim, a criana pe para fora
um pouco do material onrico, e, brincando com
ele, h a possibilidade de nomear os sentimen-
tos e as angstias, aliviando um pouco o que
est em nvel inconsciente (Winnicott, 1975).
O teste HTP mostrou diferenas principal-
mente no desenho da casa. Na primeira apli-
cao, a casa est inclinada para a esquerda,
como se estivesse desabando, sendo que, no
inqurito, Davi responde que essa casa fei-
ta de ferro, o que pode significar um ambiente
extremamente concreto, mas que tambm pa-
rece estar em fase de desabamento. Uma casa
de ferro torna-se semelhante a uma priso, que
simbolicamente estava relacionada a manei-
ra como Davi sentia-se no ambiente familiar,
onde era tratado como um mini-adulto. Du-
rante o perodo das sesses grupais, foi tam-
bm realizado um trabalho com a me, a fim
de que ela pudesse estimular Davi a brincar
em casa com objetos no estruturados. Obser-
vou-se, ento, na segunda aplicao, o dese-
nho da casa sem inclinao, uma casa de tijolos
com uma chamin por onde agora podem sair
todas essas presses (Buck, 2003).
Para Davi, o grupo no significou apenas
um espao para ajud-lo na resoluo de seu
conflito, mas tambm foi importante para con-
tagi-lo com a magia dos contos de fadas, le-
vando-o para um mundo onde ele pudesse so-
nhar e brincar, com menos ansiedades e medos.
Assim, o prncipe da Rapunzel conseguiu sair
da priso que era sua torre, sem sofrimentos.
A bela do grupo
Ana, nove anos, cursava a quarta srie do
ensino fundamental. Era uma menina alta para
a sua idade, sempre falante e disposta a tudo.
Aps a morte do pai, semanalmente, Ana e sua
me visitavam o tmulo onde foi sepultado.
1 Aplicao 2 Aplicao
F2 TR: 3. Porque ele
tava triste (P) no sei (P)
vai ver que porque, no
sei, no sei
F2 TR: 2. Porque ele t triste e ...e (P) porque ningum dava
bola pra ele (P) porque eles tavam entertidos na conversa (P) acaba
a conversa e eles vo ali no quintal, as pessoas que no davam bola
pra ele conversam com ele (P) da acaba bem.
Quadro 1. Comparao entre as duas aplicaes do Teste das Fbulas.
Chart 1. Comparison between the two applications of the Test of Fables.
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Flavia Cambruzzi Sbardelotto, Tagma Marina Schneider Donelli
Para Bowlby (2002), a perda dos pais vis-
ta pela criana como um desamparo. Os senti-
mentos mais comuns nesse caso so o medo do
abandono, a saudade e a raiva por no poder
ver mais aquele que se foi. Nota-se que perdas
repentinas so consideradas as mais difceis
de elaborar em virtude do afetamento da oni-
potncia infantil, pois mostrado para criana
que seus pais no so superpoderosos, como
inconscientemente ela imaginava.
De todos os contos lidos, A Bela e a Fera foi
muito importante para ela, pois possibilitou
acessar o seu luto. Durante a leitura deste con-
to, Ana permaneceu em silncio, absorvendo
a histria. Aps o desenho que faz da sua casa
em cima de uma rua asfaltada, o que mostra
como essa casa necessita de apoio firme, de
um alicerce slido, ela fala do pai.
Aps essa conversa, Ana vai para a casinha
colocando diversos bonecos dentro e Lucas
pede para ajud-la. Acham uma coroa e brin-
cam de ser a rainha, e Ana se torna a Bela. Lu-
cas pede tambm para colocar a coroa em sua
cabea, dizendo ser um rei. Esse momento tra-
duziu a cumplicidade de Lucas em relao
histria de Ana, pedindo para brincar com ela
na casinha e dando-lhe uma coroa para que ela
se sentisse a Bela. A brincadeira foi necessria
naquele momento para que ela elaborasse
toda a angstia que surge aps ouvir o conto
e falar do pai.
O Teste das Fbulas mostrou, na primeira
aplicao, o choque ao responder Fbula 4,
correspondente ao enterro. Esse choque per-
manece tambm na segunda aplicao, sendo
que, nesta, Ana tambm faz uma auto-refe-
rncia sua prpria histria, falando que foi
visitar seu pai no cemitrio (Cunha e Nunes,
1993).
A maioria das respostas de Ana so ativas
e adaptadas, com exceo da Fbula 3, do cor-
deirinho, em que a resposta foi ambivalente
e no adaptada na primeira aplicao, sendo
que, na segunda, torna-se adaptada, porm,
ainda com ao ambivalente. A principal di-
ferena entre as duas aplicaes est na com-
posio das histrias, que se tornaram mais
longas, com enredos mais consistentes, com
incio, meio e desfecho (Cunha e Nunes, 1993).
O teste HTP mostrou diferenas significati-
vas no desenho da rvore e da pessoa. No pri-
meiro desenho, a rvore era pequena, possua
cho e razes expostas, sugerindo regresso,
preocupaes consigo mesma alm da fixao
no passado. Houve rotao da pgina sugerin-
do grande angstia. H linha do solo, suge-
rindo necessidade de segurana e ansiedade.
A exposio das razes que esto visveis pode
ser comum em crianas, mas tambm sugerem
uma necessidade slida de apoio. Na segunda
aplicao, a rvore se torna grande, sugerindo
uma busca de satisfao supercompensatria,
fantasia e/ou hipersensibilidade. O mesmo
acontece com o desenho da pessoa, que, na
primeira aplicao, pequeno e, na segunda,
grande, chegando a ser cortada pela margem
da folha (Buck, 2003).
O desenho da rvore ajuda a compreen-
der como a viso do individuo em relao
ao seu ambiente. J o desenho da pessoa mos-
tra a capacidade do indivduo para atuar em
relacionamentos e para submeter o self e as
relaes interpessoais a uma avaliao crtica
objetiva (Buck, 2003, p. 57). A mudana entre
um desenho pequeno que significa, no caso da
rvore, uma inadequao em lidar com o am-
biente para um grande, que sugere uma busca
pela satisfao, mostra que Ana passou a com-
preender melhor o que est acontecendo em
seu ambiente, apesar das presses que ainda a
afetam. J o desenho da pessoa, que se torna,
no segundo momento, grande e com tronco e
braos desproporcionais ao restante, sugere
impulsos insatisfeitos e vividos de forma in-
tensa (Buck, 2003).
Os desenhos de Ana, bem como o Teste das
Fbulas, mostram que ainda permanecem os
conflitos anteriores, porm, o que mudou foi a
sua forma de perceb-los e senti-los. As pres-
ses ambientais ainda so sentidas e ainda h
sofrimento, porm, percebe-se que Ana procu-
ra meios de lidar com esse turbilho de sen-
timentos, encaminhando-se para a fantasia.
Percebe-se, conforme estudado por Bettelheim
(2007), que os contos ajudam a criana a no-
mear os seus sentimentos, o que garante um
alvio das tenses causadas pelos conflitos.
O Pinquio espertalho
Diogo, sete anos, estudava na primeira s-
rie do ensino fundamental, numa escola no in-
terior da cidade. Sua famlia grande, e Diogo
o filho caula de oito irmos, j adultos. Esses
irmos so do primeiro casamento do pai, que,
aps separao, casa-se novamente. O pai, j
aposentado, quem cuida do filho durante o
dia, enquanto a esposa trabalha. Os irmos so
casados e assim, Diogo, enquanto no est na
escola, passa o dia em casa com o pai, sem ter
muito contato com outras crianas, pois onde
moram no h muitas famlias.
Contextos Clnicos, vol. 7, n. 1, janeiro-junho 2014
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Entre bruxas e lobos: o uso dos contos de fadas na psicoterapia de grupo com crianas
Nos encontros, Diogo se mostrou sempre
agitado e inquieto. A dificuldade maior foi em
brincar e dividir os brinquedos com as demais
crianas. Durante a leitura do conto, enquanto
as demais crianas ouviam atentamente a his-
tria, Diogo movimentava-se exageradamente
na cadeira, puxava o livro e prejudicava a aten-
o dos demais.
A mesma dificuldade que os pais coloca-
ram sentir em impor limites em Diogo tambm
foi sentida pela terapeuta quando do trabalho
desenvolvido dentro do grupo, pois, por diver-
sas vezes em que o limite foi imposto, Diogo
demonstrou resistncia e dificuldades em acei-
tar. Sua agitao, por vezes, acabava agitando
as demais crianas, sendo que Diogo tentava, a
todo o momento, chamar a ateno. Uma das
principais dificuldades era em relao a algu-
mas regras do grupo, como, por exemplo, a
de no mexer na cmera que filmava o grupo.
Em praticamente todos os encontros, Diogo
levantava de sua cadeira para ver a cmera,
mexendo nela. Em todos esses momentos, foi
lembrado o combinado, porm, Diogo parecia
no dar importncia aos acordos firmados.
Foi possvel observar que Diogo apresen-
tava comportamentos de liderana dentro do
grupo, convocando os demais para as brinca-
deiras. Porm, em diversas situaes, possua
uma postura de lder negativo, convocando
outras crianas para brincadeiras que trans-
grediam as regras estabelecidas pelo grupo.
Todos esses comportamentos tambm eram
percebidos na escola e em casa. Alm de uma
posio de lder, era possvel perceber que
Diogo representava tambm um papel de sa-
botador, que, segundo Zimmerman (1993),
trata-se do paciente que, atravs dos seus re-
cursos resistenciais, acaba por criar obstculos
no andamento da tarefa grupal.
No sexto encontro, tendo sido lido o conto
do Pinquio, Diogo pede gua para beber, sen-
do que as demais crianas tambm dizem sen-
tir sede. Entre o tempo de a terapeuta entregar
os copos a Diogo e Lucas e sair para buscar o
terceiro copo para Ana, Diogo convida Lucas a
competir para ver quem bebe tudo antes. Aps
isso, Diogo sai correndo da sala em direo ao
bebedouro, sendo que, no trajeto, bate em uma
pessoa que por ali passava. A terapeuta con-
versa com as crianas, conforme a transcrio
a seguir:
Terapeuta Vocs percebem que isso no um
comportamento legal, vocs acabam saindo cor-
rendo...
Diogo No, eu e o Lucas samos caminhando,
n?
Terapeuta Quando a gente faz alguma coisa
que a gente sabe que no legal, a gente pode
dizer que fez aquilo. s vezes sem querer, por
impulsividade, porque a gente no pensou, mas
acabou errando. No tem nada de errado a gente
assumir o que faz. Todos ns erramos.
Durante esse dilogo Diogo permanece in-
quieto, dando risadas e falando sobre outros
assuntos. Foi possvel observar a inquietao de
Ana, que pede a todo instante para o Diogo ou-
vir e parar de mexer nos brinquedos. Essa atitu-
de traduziu a dificuldade de Diogo em compre-
ender os limites e aceitar as regras. A terapeuta
se utiliza da metfora do conto para ajud-los a
compreender os seus comportamentos.
Terapeuta - Essa histria fala exatamente do que
aconteceu aqui hoje. Fala de um menino que no
conseguia seguir ordens. O que o Gepeto dizia
pro Pinquio?
Ana Para ir pra escola.
Lucas E ele foi pro parque de diverses, ele de-
sobedeceu o pai dele.
Terapeuta E o que a fada dizia para ele?
Lucas Volte para casa depois da escola.
Terapeuta E que era para ir pra escola tam-
bm.
Diogo Ahhhhh
Terapeuta E o que Pinquio fazia?
Lucas Ele ia primeiro brincar com os amigos
deles e da ele se atrasava muito pra ir.
Terapeuta Exato, ele acaba no indo pra esco-
la, ele desobedecia a ordem do pai e da fada.
Lucas O Gepeto foi pro mar procurar o Pin-
quio e da apareceu uma baleia da a baleia engo-
liu o Gepeto junto, e no final ele resgatou o pai
dele.
Terapeuta Isso a. Porque o Pinquio acabava
desobedecendo a ordens.
Ana No, mas s do pai dele.
Diogo Mas da quando a fada, como viu que ele
bem corajoso e obediente, transformou ele num
menino de verdade que nem no sonho dele.
Aps esse dilogo, que possibilitou falar
que Pinquio tambm tinha dificuldades em
respeitar as regras e os limites, foi possvel
observar que as crianas passam a desenhar
e brincar mais tranquilas. Ao final, Lucas fala
que Gepeto fora engolido por uma baleia, mas
que foi salvo por Pinquio. Essa frase mostra a
eles que o mundo l fora cruel, mas que, se as
pessoas agirem de maneira sincera e respeita-
rem os outros, podem sair vitoriosas.
A fala final de Diogo mostra que, com a
metfora do conto, foi possvel introjetar que
Contextos Clnicos, vol. 7, n. 1, janeiro-junho 2014
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Flavia Cambruzzi Sbardelotto, Tagma Marina Schneider Donelli
possvel um final feliz, mediante nossos esfor-
os, respeito e cumprimento das regras. Esse
momento foi muito importante para Diogo,
pois sua principal queixa era exatamente a di-
ficuldade no cumprimento de regras.
Pinquio, no inicio da histria, no um
menino de verdade, e sim um boneco de ma-
deira, manipulvel. Mas a sua rebeldia e seus
repetidos erros, alm do sentimento de culpa e
do remorso, transformam-no em um humano,
que erra e que se culpa. Pinquio fala dessa re-
alidade, em que errar humano e insistir nos
erros mais humano ainda, pois isso que a
neurose, voltar sempre para o mesmo cami-
nho j percorrido (Corso e Corso, 2006).
Assim, foi possvel perceber que a aproxi-
mao do descumprimento de regras dentro
do grupo, com a histria do Pinquio, ajudou
as crianas a nomearem aquela atitude como
humana e normal, porm, que tambm se pre-
cisa ter coragem para assumir as coisas que
so feitas de errado se se tem a pretenso de
que tudo termine bem.
O Teste das Fbulas mostrou poucas dife-
renas entre a primeira e segunda aplicao.
De todas as crianas, Diogo foi visivelmente
o que menos apresentou melhoras da queixa
inicial. Ao final do grupo, Diogo manteve as
mesmas dificuldades do inicio, principalmen-
te no que tange agitao e aceitao dos li-
mites. Porm, observou-se que Diogo, ao final,
passou a ter mais pacincia para escutar e mais
facilidade em dividir os brinquedos.
Tanto na primeira como na segunda apli-
cao, foi possvel observar marcas fortes do
processo de castrao, sendo evidenciado pela
angstia e pela ansiedade. Tambm h o medo,
fantasia de abandono e rejeio. Mostrou-se
tambm a ansiedade marcada pela presena de
uma me controladora e possessiva que no per-
mite a independizao do filho, causando-lhe di-
ficuldades no seu processo desenvolvimental. A
figura do pai como castrador evidenciada, sob
o smbolo do jacar, que no permite a criana
entrar no aude (smbolo da me), causando-lhe
tambm forte angstia, caracterizada pela mobi-
lizao que a fbula lhe trouxe.
O teste no apontou melhoras na cons-
truo das histrias, ou seja, no processo de
simbolizao, sendo que, nas duas aplicaes,
houve dificuldades em compor uma histria,
sendo necessrios diversos questionamentos
da terapeuta para estimul-lo a imaginar e
concluir a fbula.
No caso de Diogo, foi possvel observar
que os conflitos internos so de uma maior
complexidade, muito ligados ao complexo de
castrao, alm de uma grande dificuldade de
vnculo com a me. O que se observou foi que
os dez encontros grupais no foram suficien-
tes para atuar na sua problemtica, sendo que
os contos de fadas foram mais importantes
para trabalhar questes comportamentais vis-
tas na relao grupal, os quais possivelmente
no teriam surgido se fossem em um espao
individualizado.
O pequeno borralheiro
Aos quatro anos, Lucas foi retirado do con-
vvio da me, usuria de drogas, e, ao entrar
na escola, as queixas comeam a surgir. O pai,
em entrevista, conta que o filho muito que-
rido, atencioso e carinhoso. Porm, s vezes,
nota que o filho sofre com a falta da me.
O pai fala, durante a entrevista, das dificul-
dades em lidar com a me de Lucas, que pos-
su comportamento bastante opositor. O casal
separou-se logo aps o nascimento da terceira
filha, momento em que tambm a me volta a
fazer uso de drogas. A partir da, o pai passou
a morar com o filho mais velho de doze anos, e
a me ficou com a guarda da filha recm-nas-
cida e de Lucas. Nesse perodo, por diversas
vezes, a me fez uso de drogas na frente do
menino. Alm disso, o pai relatou que a me
sempre teve dificuldades no cuidar dos filhos.
Parte-se da ideia de que atravs do con-
tato com a me que se torna possvel ao beb
fantasiar a existncia de um seio criado somen-
te para ele para atender as suas necessidades.
Com isso, cria-se uma fantasia e uma iluso de
que, quando ele desejar esse seio, ele lhe ser
apresentado. Falhas nesse processo, tanto no
que diz respeito me suficientemente boa
quanto na preocupao materna primria, po-
dem provocar um retorno ao estado de isola-
mento (Lima, 2010).
Essas falhas no processo de iluso podem
acarretar dificuldades na criatividade, dificulda-
de de nomear os significados e organizar expe-
rincias. Porm, se, ao contrrio, o desenvolvi-
mento ocorrer de forma saudvel, o beb passa a
conseguir experimentar o mundo atravs de sua
iluso e representar esses mundos, ou seja, sim-
bolizar. E vai ser a partir dos objetivos transicio-
nais e do brinquedo que constituir a capacidade
de formar os smbolos (Lima, 2010).
A relao com a me sempre foi muito per-
meada pelas dvidas e pelos medos. Nunca
foi dito a Lucas de maneira clara o porqu de
sua me ter se afastado da famlia e o porqu
Contextos Clnicos, vol. 7, n. 1, janeiro-junho 2014
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Entre bruxas e lobos: o uso dos contos de fadas na psicoterapia de grupo com crianas
de ela no o visitar mais. Isso gerou sentimen-
tos confusos para ele, que esto sendo difceis
de compreender, onde h raiva, mas tambm
h saudade.
Winnicott fala da me suficientemente boa,
porm, importante destacar que esse termo
no faz aluso a uma me que no falha. Essa
me vai sustentar o processo de iluso, mas
tambm de desiluso, da presena e da ausn-
cia, da satisfao e da insatisfao, do amor e
da frustrao. Essa me falha e deve saber fa-
lhar (Winnicott, 2000). A funo materna diz
respeito relao estabelecida entre me e o
beb, alm dos seus cuidados e a forma como
ela lhe proporciona o holding (Santos, 1999).
Nota-se que a ausncia da me grande
e vai de encontro necessidade de Lucas de
um holding materno. A ausncia da me vista
principalmente pelos desenhos, os quais retra-
tam o menino, seus irmos e seu pai. Quando
questionado sobre a me, ele simplesmente
fala que ela no vive mais com eles. Em apenas
um desenho, Lucas faz referncia me que
est dentro de um nibus, indo embora.
Observou-se que o conto da Gata Borralhei-
ra foi importante para desencadear pensamen-
tos a respeito das brigas com o irmo e, prin-
cipalmente, para trabalhar essa problemtica.
Observou-se que o conto abriu caminho para
acessar essa problemtica, conforme transcrito
a seguir:
Lucas Teu irmo te bate, Ana?
Ana No.
Terapeuta Teu irmo te bate, Lucas?
Lucas Sim, e eu quebro a cara dele.
Diogo Mas ele no pode. que nem no jogo, se
um te d um chute tu no pode d outro de volta,
se no tu vai expulso.
Terapeuta Se no jogo assim, na vida, ser
que como?
Ana o mesmo.
Lucas E depois, eles tm que me bater.
Terapeuta E por que ele te bate?
Lucas Porque o jogo pros dois, da eu intico
ele e ele leva.
Terapeuta Como a Gata Borralheira teria se
virado nessa histria, porque ela tinha irms e a
madrasta que eram ms com ela, e o que ela fez,
ela batia nas irms, ela brigava com elas?
Diogo No fazia nada.
Terapeuta O que ela fazia ento?
Diogo Ela no batia nas irms.
Terapeuta E no final, no deu tudo certo, sem
bater nas irms?
Ao final desse dilogo, Lucas pede para
fazer mais desenhos, sendo que, nesse dia,
produziu quatro ao todo. No primeiro, ele faz
o planeta terra e diversos outros planetas ao
redor; no segundo, desenha pai, irmo e irm
na chuva; no terceiro, faz um vulco com uma
casa e um menino; e, no ltimo, faz um nibus,
onde, aps questionado, diz estar a me.
interessante notar a sequncia dos dese-
nhos e o simbolismo por detrs deles, onde se
percebe um ambiente conturbado e violento,
simbolizado pelo vulco onde est a sua casa.
O pai e os irmos esto na chuva, mostrando
desproteo, alm de Lucas sentir-se distante
de todos, pois se desenha em folha separada,
em cima de um vulco, ou seja, em cima dos
conflitos familiares, onde pode haver culpa
por tudo o que est acontecendo. A me est
retratada no quarto desenho, dentro de um
nibus, ou seja, indo embora dessa famlia. Os
desenhos mostram como Lucas percebe toda
essa situao familiar, alm de uma possvel
culpa por esta me ter sado do lar.
O conto da Gata Borralheira pode ter aju-
dado Lucas a internalizar e dar sentido a todos
os sentimentos que provocam sua agressivi-
dade. Esse conto fala especialmente sobre a
rivalidade fraterna e sobre como a persona-
gem se sente dominada por suas meias-irms.
Seus interesses acabam sendo sacrificados pela
me, ou madrasta, sendo obrigada a fazer tra-
balhos sujos e no recebendo nenhuma gra-
tificao por isso. exatamente assim que se
sente a criana quando h a rivalidade fraterna
(Bettelheim, 2007).
Lucas talvez se sinta como a Gata Borra-
lheira, que tem irmos com quem compete
pelo olhar da me madrasta. No foi por nada
que Lucas se lembrou das brigas com o irmo
e de como isso agressivo s vezes, porque
realmente assim que ele se sente, dividindo
a ateno do pai com os dois irmos e tendo
a me afastada do lar. Os desenhos de Lucas
mostram exatamente isso, quando ele desenha
os irmos em uma folha e se desenha em outra
em cima de um vulco, onde h intensidade,
instabilidade. Esse afastamento fala da riva-
lidade, fala de como difcil ter irmos e de
dividir a ateno dos pais.
No Teste das Fbulas, foi possvel perceber
que as respostas fazem bastante referncia
figura materna. Na Fbula 1, h a separao
dos pais, um para cada galho, e da criana
tambm, mostrando a fantasia de rejeio que
marcada tambm na Fbula 2. Na Fbula 4,
a morte de uma mulher, figura possivelmen-
te representativa de sua me. Foi necessrio
matar simbolicamente essa me para aliviar
Contextos Clnicos, vol. 7, n. 1, janeiro-junho 2014
47
Flavia Cambruzzi Sbardelotto, Tagma Marina Schneider Donelli
as mobilizaes das fbulas anteriores. pos-
svel tambm uma m resoluo do complexo
de castrao, aparecendo esse contedo nas
Fbulas 5, 6 e 10, sendo que h um medo por
esse processo.
Na retestagem, possvel observar que ain-
da h a fantasia de rejeio e abandono, prin-
cipalmente na Fbula 1. Porm, as respostas
so mais ricas em contedo, com incio, meio e
fim, o que mostra uma melhora nos processos
de simbolizao. Alm disso, alguns conflitos
que na primeira testagem apareceram carrega-
dos de defesas, na retestagem, mostram uma
evoluo, com respostas mais claras e sem a
necessidade de defesas. Ainda pode haver a
rejeio, porm, a forma como Lucas d o final
para a fbula mostrou que esse sentimento j
no to carregado de culpa.
O que se pode notar no caso de Lucas que
ele obteve, com a participao no grupo e com
o acesso aos contos, a possibilidade de nome-
ar seus sentimentos, que de to confusos lhe
causavam agressividade, raiva e irritabilidade.
Sua melhora vista principalmente na calma
com que realizava as tarefas e, principalmente,
na facilidade em falar daquilo que lhe incomo-
dava.
Consideraes nais
Foi possvel constatar uma relao entre os
fenmenos observados no grupo de Contos
de Fadas e a teoria apresentada especialmen-
te por Bettelheim (2007), Gutfreind (2010) e
Corso e Corso (2006). Essas observaes com-
petem especialmente ao fato de os contos ofe-
receram s crianas a possibilidade da nomea-
o dos afetos, capacidade e desenvolvimento
da imaginao e simbolizao, orientao aos
seus conflitos, principalmente a partir da iden-
tificao com os personagens.
Os contos de fadas tornaram-se terapu-
ticos, pois atuaram na construo de espaos
transicionais, onde cada criana teve a possi-
bilidade de identificao com algum perso-
nagem especfico que se aproximou de sua
problemtica e, a partir dessa relao, pde
ressignificar sua prpria histria, diminuindo
assim, a angstia, a agressividade, as ansie-
dades e os medos. Atravs dos resultados do
Teste das Fbulas, foi possvel observar que
os contos de fadas contriburam significante-
mente no desenvolvimento da capacidade de
imaginao e simbolizao dos participantes.
Trs das quatro crianas avaliadas mostra-
ram melhoras nesse processo, pois, na segun-
da testagem, as respostas ao teste foram mais
elaboradas, com maior riqueza de contedos,
tendo maior definio no incio, no meio e no
desfecho. Quanto criana que no apresen-
tou melhoras significativas, entendeu-se que
os dez encontros no foram suficientes para
dar conta de toda a problemtica e dos con-
flitos por ele apresentados. Pode-se apontar
que alguns casos requerem um trabalho mais
intenso e com tempo no previamente deter-
minado, bem como com a utilizao de outros
dispositivos psicoteraputicos.
Pode-se dizer que no foram apenas os
contos de fadas que contriburam para uma
melhora nas queixas inicias e nos processos de
simbolizao, mas o prprio convvio e as tro-
cas de experincias vivenciadas entre o gru-
po. O objetivo da terapia grupal contribuir
para a mudana intrapsquica dos pacientes
atravs da vinculao, da troca de ideias e
sentimentos. A participao de outras crian-
as estimula a espontaneidade que, por vezes,
aparece apenas no convvio grupal. A troca
entre o grupo favorece certo espelhamento,
onde cada um pode ver no outro os mesmos
temores e fantasias e sentir-se acolhido e com-
preendido (Leviski, 1997; Castro, 2009).
Alm disso, o momento do desenho mos-
trou-se muito importante para a externaliza-
o dos sentimentos e o desenvolvimento da
criatividade. Em todos os encontros, as crian-
as desenharam aps a narrao do conto, sen-
do proposto que elas desenhassem aquilo que
elas tivessem vontade em relao ao conto, ou
sobre outros assuntos. O objetivo desse mo-
mento foi deixar a criana livre para expressar
artisticamente aquilo que o conto mobilizou.
Da mesma forma que o desenho, a brinca-
deira tambm se tornou um momento impor-
tante para elaborao dos contedos evocados
no conto. Observou-se que cada conto afetou
as crianas de maneira particular, pois algu-
mas brincadeiras eram mais calmas, enquanto
outras eram permeadas pela agitao e pela
competio.
Segundo Winnicott (1975), o brincar se de-
senvolve no espao potencial atravs da opor-
tunidade de a criana experienciar a separao
da figura materna. O brincar permite a cons-
truo do self, pois, atravs da manipulao
dos fenmenos transicionais entre a realidade
interna do individuo e a realidade comparti-
lhada, ele se encontra e permite a construo e
a existncia do eu.
Dessa forma, foi possvel concluir que o
Grupo de Conto de Fadas possibilitou a me-
Contextos Clnicos, vol. 7, n. 1, janeiro-junho 2014
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Entre bruxas e lobos: o uso dos contos de fadas na psicoterapia de grupo com crianas
lhora nas queixas iniciais de cada criana, que
competiam especialmente agressividade e
ansiedade, alm de contribuir no desenvolvi-
mento dos processos de simbolizao. Obser-
vou-se que isso se deu atravs da presena dos
contos como mediador nesse processo, mas
tambm pela utilizao do desenho como fer-
ramenta teraputica e do brincar como possi-
bilidade de elaborao.

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Submetido: 08/08/2013
Aceito: 16/12/2013