O que so Mitos, Lendas e

Contos
As funes sociais e psquicas
dos mitos, lendas e contos
TEMA 1
MITOS
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MITO MITO MITO MITO- Definies
o Segundo Chau (2000): A palavra mito vem do grego, mythos, e deriva
de dois verbos:
Mytheyo (contar, narrar, falar alguma coisa para outros)
Mytheo (conversar, contar, anunciar, nomear, designar).
o Para os gregos:
Mito um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que
recebem como verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que
narra;
uma narrativa feita em pblico, baseada, portanto, na autoridade
e confiabilidade da pessoa do narrador.
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MITO MITO MITO MITO- Definies
o Narrativa / Discurso / Fala
Forma de as sociedades espelharem suas contradies, exprimirem
seus paradoxos, dvidas e inquietaes.
Possibilidade de se refletir sobre a existncia, o cosmos, as situaes
de "estar no mundo" ou as relaes sociais.
o O mito faz parte daquele conjunto de fenmenos cujo sentido
difuso, pouco ntido mltiplo. Serve para significar muitas coisas,
representar vrias idias, ser usado em diversos contextos (ROCHA,
1991).
o Vrios usos da palavra mito.
o Mas o mito no seria uma narrativa ou uma fala qualquer.
o O mito uma narrativa especial, particular, capaz de ser distinguida
das demais narrativas humanas.
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MITO MITO MITO MITO- Definies
o Dicionrio Aurlio
s.m. Narrativa popular ou literria, que coloca em cena seres sobre-
humanos e aes imaginrias, para as quais se faz a transposio de
acontecimentos histricos, reais ou fantasiosos (desejados), ou nas quais
se projetam determinados complexos individuais ou determinadas
estruturas subjacentes das relaes familiares. / Fig. Coisa fabulosa ou rara:
a Fnix dos antigos um mito. / Lenda, fantasia. / Fig. Coisa que no existe
na realidade.
o Dicionrio Michaelis
sm (gr mythos) 1 Fbula que relata a histria dos deuses, semideuses e
heris da Antiguidade pag. 2 Interpretao primitiva e ingnua do mundo
e de sua origem. 3 Tradio que, sob forma alegrica, deixa entrever um
fato natural, histrico ou filosfico. 4 Exposio simblica de um fato. 5
Coisa inacreditvel. 6 Enigma. 7 Utopia. 8 Pessoa ou coisa incompreensvel.
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MITO MITO MITO MITO algumas discusses
o Antigo.
o Tradio.
o Carrega uma mensagem que no est dita diretamente.
o Esconde alguma coisa.
o No "objetivo".
o Sentido figurado.
o Coisa inacreditvel".
o Sem realidade".
Mas, ainda assim, o mito funciona socialmente. Existem bocas para
diz-lo e ouvidos para ouvi-lo. O mito est a na vida social, na
existncia. Sua verdade, conseqentemente, deve ser procurada
num outro nvel, talvez, numa outra lgica (ROCHA, 1991).
QUEM FALA O MITO NO
FALA A VERDADE?
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MITO MITO MITO MITO algumas discusses
o Quando surgem os mitos?
o Quando aconteceram os fatos sobre os quais eles falam?
o Questo da origem - A origem do universo, e origem da Terra, a origem
da vida, a origem do homem, a origem das lnguas.
o Mensagem cifrada - o mito atrai as interpretaes.
Antropologia relaes e contextos sociais
Psicanlise relao com questes inconscientes
Psicologia Analtica inconsciente coletivo, patrimnio da
humanidade.
Historiadores das religies, estudiosos de mitologias, telogos, etc.
possuem linhas, mtodos e hipteses interpretativas.
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MITO MITO MITO MITO algumas discusses
o Relao entre mito e verdade
Embora o mito possa no ser a verdade, isto no quer dizer que seja
sem valor.
A eficcia do mito e no a verdade que deve ser o critrio para
pens-lo.
O mito pode ser efetivo e, portanto, verdadeiro como estmulo forte
para conduzir tanto o pensamento quanto o comportamento do ser
humano ao lidar com realidades existenciais importantes.
o O mito est na existncia. Resiste a tudo, fazendo no fundo com que
suas interpretaes sejam, quase sempre, matria-prima para novos
mitos (ROCHA, 1991).
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MITO MITO MITO MITO algumas discusses
o Vrias tentativas tericas na busca de entender o significado do
mito.
o So conhecidas as teorias de tipo "naturalista", "historicista",
"animista", "estruturalista", "psicolgica.
o Teorias bastante divergentes entre si e apresentando
metodologias, objetivos e resultados tericos com os mais variados
graus de eficcia.
o Rocha (1991) destaca a importncia do trabalho de campo dos
antroplogos sociais e do mtodo estruturalista de Lvi-Strauss
(1908 2009).
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MITO MITO MITO MITO Viso Naturalista
o Teoria mais freqente nos livros didticos
o Idia de que nos momentos primitivos da humanidade, os fenmenos
naturais marcavam fortemente os interesses do homem dada a sua
fragilidade frente s foras em ao. Natureza potica, terica e
contemplativa.
o As regularidades, as variedades, as alternncias dos quadros propiciados
pelos fenmenos da natureza eram a fonte para os exerccios simblicos
que se constituam em mitos.
o Mitos = traduo narrativa das peripcias das foras da natureza. Ex.:
Sol, Lua, Estrelas
o Representantes: Max Mller (metade do sculo XIX); "Sociedade para o
Estudo Comparativo do Mito (1906).
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MITO MITO MITO MITO Viso Histrica
o Mito = registro de episdios verdadeiros do passado.
o O mito no se originava mais de um exerccio contemplativo frente
s foras naturais e sim de um exerccio de crnica frente aos
episdios histricos.
o Mito como relato e a mitologia como conjunto de episdios
histricos efetivamente acontecidos.
o O mito visto literalmente como registro da histria.
o No s se difundia historicamente, ele era a prpria histria.
o Metade do sculo XIX, incio do sculo XX.
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MITO MITO MITO MITO Viso Animista
o Pressuposto de que todos os elementos da natureza poderiam ser
personificados.
o A vivncia do sonho, do devaneio, da imaginao levou
pressuposio da duplicidade de uma vida fsica e uma outra em
diferente nvel. Duplicidade corpo e esprito.
o A teoria animista se dedica a explicar os nveis mais "primitivos"
da criao mtica.
o Estudos dedicados tambm religio: manifestaes concretas
como a crena, o mito, os smbolos, o ritual, etc.
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MITO MITO MITO MITO Viso Animista
o Para Tylor, dois nveis distintos:
1. entre os "primitivos", a criao mtica se prestava a um
desejo de entendimento dos fenmenos naturais.
2. nas sociedades mais "adiantadas", ela poderia ser o reflexo
de acontecimentos histricos e tradies culturais.
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MITO MITO MITO MITO Escola do Mito e do Ritual
o Trs hipteses bsicas.
1. o mito nascia do ritual numa proporo bem maior que o inverso.
2. o mito era a dimenso falada do ritual, e este caracterizar-se-ia por
ser muito mais constante.
3. nesta relao com o rito que residia a origem do mito.
o Primeiros indcios no sculo XIX, com os trabalhos sobre a religio semita
de Robertson Smith publicados em 1894. Continuidade no sculo XX.
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MITO MITO MITO MITO Antropologia Social
o Trabalho de campo
Possibilidade at ento no pensada de estudar o mito vivo e
atuante na prtica social
Malinowski (ilhas Trobriand) (dcadas de 1910 1920)
O "trabalho de campo" traz o mito na sua concretude social.
Vivo como fora cultural, vivido como prtica entre os que nele
acreditam. Pleno de significaes, usos, comentrios,
possibilidades, pensamentos e prticas a ele atreladas no seu
destino de ser entre os homens (ROCHA, 1991).
o Importncia do conhecimento "etnogrfico"
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MITO MITO MITO MITO Linhas psicodinmicas
o Importncia do inconsciente.
o O mito se interioriza - o mito ganha um espao dentro do ser
humano e passa a ser o reflexo de mltiplos movimentos de
interiores.
o Prximo do sonho, da fantasia e do devaneio, mito o
produto do inconsciente (origem, processamento e
realizao).
o Forma de expresso do Inconsciente.
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MITO MITO MITO MITO Linhas psicodinmicas
o Freud mito de dipo (tragdia grega Sfocles)
Identificao de um modelo vivenciado dentro das famlias
(sentimentos entre pais, mes e crianas).
Ali travam-se as batalhas definitivas de nossas emoes, imagens,
sensaes, prazeres, etc. Ali, a arena onde se define nossa existncia.
E, a ela, nosso acesso precrio, nosso controle nenhum. Nesse mar
do inconsciente esto as correntes que empurram nossa vida muitas
vezes em direes absolutamente imprevistas. Assim como
empurraram dipo de encontro a um drama de amor e dio no
relacionamento com seus pais (ROCHA, 1991).
Complexo de dipo - jogo de amor e dio no interior do tringulo
familiar, em que os membros ocupam lugares simblicos.
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MITO MITO MITO MITO Linhas psicodinmicas
o Jung - noo de inconsciente coletivo.
Camada mais profunda da mente humana
Parte da humanidade, da histria do Homem
Algo que pertence humanidade em geral e que se atualiza em cada
uma de nossas vidas particulares
Comparao entre imagens individuais com mitos de diferentes
povos
Povos separados no espao, distantes no tempo, diferentes na
cultura produziram imagens, figuras mticas e simbologias muito
semelhantes (ROCHA, 1991).
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MITO MITO MITO MITO Funes (CHAU, 2000)
o 1. funo explicativa: o presente explicado por alguma ao passada
cujos efeitos permaneceram no tempo.
Ex.: uma constelao existe porque, no passado, crianas fugitivas e
famintas morreram na floresta e foram levadas ao cu por uma deusa
que as transformou em estrelas; as chuvas existem porque, nos
tempos passados, uma deusa apaixonou-se por um humano e, no
podendo unir-se a ele diretamente, uniu-se pela tristeza, fazendo
suas lgrimas carem sobre o mundo, etc.;
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MITO MITO MITO MITO Funes (CHAU, 2000)
o 2. funo organizativa: o mito organiza as relaes sociais (de
parentesco, de alianas, de trocas, de sexo, de idade, de poder, etc.) de
modo a legitimar e garantir a permanncia de um sistema complexo de
proibies e permisses.
Ex.: H mitos em quase todas as sociedades selvagens com a funo
de garantir a proibio do incesto, sem a qual o sistema sociopoltico,
baseado nas leis de parentesco e de alianas, no pode ser mantido;
o 3. funo compensatria: o mito narra uma situao passada, e que
serve tanto para compensar os humanos de alguma perda como para
garantir-lhes que um erro passado foi corrigido no presente, de modo a
oferecer uma viso estabilizada e regularizada da Natureza e da vida
comunitria.
V V V V
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V V V V Definies
o O conto foi, em sua primitiva forma, uma narrativa oral,
freqentando as noites de lua em que antigos povos se reuniam e,
para matar o tempo, narravam ingnuas estrias de bichos, lendas
populares ou mitos arcaicos (MARIA, 2004, p. 8).
o Segundo o dicionrio:
sm (der regressiva de contar) 1 Narrao falada ou escrita. 2
Histria ou historieta imaginadas. 3 Fbula. 4 Patranha inventada
para engazopar indivduos rsticos e geralmente de m-f. sm pl
Embustices, histrias, tretas.
o Elemento comum: o contar
o Geralmente direcionados a ouvintes
o Duas verses: popular e artstica
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V V V V
o Conto Popular
Tradio oral dos povos, veculo de transmisso de
ensinamentos morais, valores ticos ou concepes de
mundo,
Fortalecido na memria de consecutivas geraes,
passando de pais a filhos.
Diversas funes nas sociedades primitivas:
fundamentao religiosa, mistrios divinos, "feitos dos
deuses, episdios imaginativos.
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V V V V
As noes do Bem e do Mal, o estmulo formao de um senso de
justia natural e humano transparecem na maioria dos chamados
contos maravilhosos ou contos de fadas, com que a infncia de vrios
sculos foi alimentada (MARIA, 2004, p.12)
o Tambm:
funes de ordem educativa,
atuao como vlvula de escape,
Resposta do homem sua necessidade bsica de sonho e fantasia,
evaso e retorno ao espao idealizado de um paraso perdido
COMO FICA ISSO HOJE, COM O ESTILO DE VIDA
ATUAL E AS TECNOLOGIAS?
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V V V V
Faz parte da cultura de um povo recompor a memria das pocas que
se foram e, deste modo, podemos "saber" do conto popular
testemunhando sua presena em antologias a que foi recolhido e,
ainda, estudado, analisado (MARIA, 2004, p. 14).
o Wladimir Propp comeou um estudo mais profundo sobre os contos
populares no sculo XVIII, continuado at a atualidade por inmeros
estudiosos
o Propp constatou que os personagens dos contos, variando em idade,
sexo, caractersticas gerais, etc., realizam, em estrias distintas, aes
idnticas ou equivalentes.
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V V V V
Quantas no foram as estrias em que havia a presena de um heri
e uma interdio, uma proibio, uma certa lei que ele no poderia
infringir? Chapeuzinho no devia passar pelo bosque ao ir casa da
vov. Os cabritinhos no podiam abrir a porta, tambm por causa do
lobo que rondava as redondezas. E quantas outras e quantas
diversas interdies: no olhar para trs, no falar com ningum, no
provar do fruto de tal ou qual rvore, etc, etc, etc, vestimentas
diferentes para uma mesma funo (MARIA, 2004, p. 16).
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V V V V
o Conto Artstico
Em princpio, o conto se caracteriza por ser uma narrativa curta, um
texto em prosa que d o seu recado em reduzido nmero de
pginas ou linhas.
A forma conto apresenta como sua maior qualidade o fator
conciso. Conciso e brevidade.
Assim o dado quantitativo mera decorrncia do aspecto
qualitativo do texto.
Curto porque denso.
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V V V V
o Conto Artstico
Um conto parece ser, a partir de um fragmento da realidade, a
partir de um episdio fugaz, a partir de um dado extraordinrio
mas muitas vezes despercebido do real, a partir de um fato
qualquer e, por que no?, a partir de fato nenhum, a construo de
um sentido que produza no leitor algo como uma exploso,
levando as comportas mentais a expandirem-se, projetando a
sensibilidade e a inteligncia a dimenses que ultrapassem
infinitamente o espao e o tempo da leitura (MARIA, 2004, p. 24).
Contos de Contos de Contos de Contos de
Fadas Fadas Fadas Fadas
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Conto de Fadas Conto de Fadas Conto de Fadas Conto de Fadas
o Os contos de fadas caracterizam-se pela presena do elemento "fada".
o Etimologicamente, a palavra fada vem do latim fatum(destino,
fatalidade, orculo).
o As fadas tornaram-se conhecidas como seres fantsticos ou
imaginrios, de grande beleza. Dotados de virtudes e poderes
sobrenaturais, interferem na vida dos homens, para auxili-los em
situaes-limite, quando j nenhuma soluo natural seria possvel.
o Podem, ainda, encarnar o Mal e apresentarem-se como o avesso da
imagem anterior, isto , como bruxas.
o O enredo bsico dos contos de fadas expressa os obstculos, ou
provas, que precisam ser vencidas, como um verdadeiro ritual de
iniciao, para que o heri alcance sua realizao.
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Conto de Fadas Conto de Fadas Conto de Fadas Conto de Fadas
o (...) no conjunto da "literatura infantil" - com raras excees -
nada to enriquecedor e satisfatrio para a criana, como para o
adulto, do que o conto de fadas folclrico. Na verdade, em um nvel
manifesto, os contos de fadas ensinam pouco sobre as condies
especficas da vida na moderna sociedade de massa; estes contos
foram inventados muito antes que ela existisse. Mas atravs deles
pode-se aprender mais sobre os problemas interiores dos seres
humanos, e sobre as solues corretas para seus predicamentos em
qualquer sociedades, do que com qualquer outro tipo de estria
dentro de uma compreenso infantil (BETTELHEIM, 1980, p. 13).
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Conto de Fadas Conto de Fadas Conto de Fadas Conto de Fadas
o Por lidarem com contedos da sabedoria popular, com contedos essenciais
da condio humana, que esses contos de fadas so importantes,
perpetuando-se at hoje.
o Neles encontram-se o amor, os medos, as dificuldades de ser criana, as
carncias (materiais e afetivas), as auto-descobertas, as perdas, as buscas, a
solido e o encontro.
o Seguindo-se o modelo psicanaltico da personalidade - os contos de fadas
transmitem importantes mensagens mente consciente, pr-consciente, e
inconsciente
o Segundo Bruno Bettelheim apresentam problemas humanos universais,
particularmente os que preocupam o pensamento da criana
o Para as crianas - estas estrias falam ao ego em germinao e encorajam seu
desenvolvimento, e aliviam presses pr-conscientes e inconscientes
Fbula Fbula Fbula Fbula
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Fbulas Fbulas Fbulas Fbulas
o Do latim - fari - falar e do grego - phao - contar algo)
o Acredita-se que esse tipo de texto tenha nascido no sculo XVIII a.C., na
Sumria. H registros de fbulas egpcias e hindus, mas atribui-se
Grcia a criao efetiva desse gnero narrativo.
o Nascido no Oriente, vai ser reinventado no Ocidente por Esopo (Sc. V
a.C.) e aperfeioado, sculos mais tarde, pelo escravo romano Fedro
(Sc. I a.C.) que o enriqueceu estilisticamente. Entretanto, somente no
sculo X, comearam a ser conhecidas as fbulas latinas de Fedro.
o Ao francs Jean La Fontaine (1621/1692) coube o mrito de dar a
forma definitiva a uma das espcies literrias mais resistentes ao
desgaste dos tempos: a fbula, introduzindo-a definitivamente na
literatura ocidental.
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Fbulas Fbulas Fbulas Fbulas
o Narrativa alegrica de uma situao vivida por animais, que
referencia uma situao humana e tem por objetivo transmitir
moralidade.
o A exemplaridade desses textos espelha a moralidade social da poca e
o carter pedaggico que encerram.
o oferecido um modelo de comportamento em que o "certo" deve ser
copiado e o "errado", evitado.
o A importncia dada moralidade era tanta que os copistas da Idade
Mdia escreviam as lies finais das fbulas com letras vermelhas ou
douradas para destacar.
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Fbulas Fbulas Fbulas Fbulas
o A presena dos animais deve-se, sobretudo, ao convvio mais efetivo
entre homens e animais naquela poca.
o A proposta principal da fbula a fuso de dois elementos: o ldico e o
pedaggico.
o As histrias, ao mesmo tempo que distraem o leitor, apresentam as
virtudes e os defeitos humanos atravs de animais.
o Acreditavam que a moral, para ser assimilada, precisava da alegria e
distrao contida na histria dos animais que possuem caractersticas
humanas.
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Fbulas Fbulas Fbulas Fbulas
o Podem-se citar algumas fbulas imortalizadas por La Fontaine:
"O lobo e o cordeiro",
"A raposa e o esquilo",
"O leo e o rato",
O pastor e o rei",
"O leo, o lobo e a raposa",
"A cigarra e a formiga",
"O leo doente e a raposa",
"A leiteira e o pote de leite".
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Lenda Lenda Lenda Lenda Definies (BAYARD, 2002)
o A palavra lenda provm do baixo latim legenda, que significa o que
deve ser lido.
No princpio - compilao da vida dos santos, dos mrtires e lidas
nos refeitrios dos conventos
Com o tempo ingressaram na vida profana
Atualmente, a lenda considerada o produto inconsciente da
imaginao popular - dados histricos, anseios de um grupo ou de
um povo, defesa de uma ao ou de uma idia
A lenda existe desde a formao do cl, da sociedade e os temas se
desenvolvem com preocupaes semelhantes em todas as culturas.
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Lenda Lenda Lenda Lenda
o Segundo o dicionrio Michaelis:
sf (lat legenda) 1 Tradio popular. 2 Narrativa transmitida pela
tradio, de eventos geralmente considerados histricos, mas cuja
autenticidade no se pode provar. 3 Histria fantstica, imaginosa.
4 Mentira, patranha. 5 Histria fastidiosa.
o Lenda uma narrativa imaginria que possui razes na realidade
objetiva. sempre localizvel, isto , ligada ao lugar geogrfico
determinado.
o A lenda uma narrativa baseada na tradio oral e de carter
maravilhoso, cujo argumento tirado da tradio de um dado lugar.
o Sendo assim, relata os acontecimentos numa mistura entre
referenciais histricos e imaginrios.
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Lenda Lenda Lenda Lenda
o A lenda um conto no qual a ao maravilhosa se localiza com
exatido; os personagens so precisos e definidos.
o As aes se fundamentam em fatos histricos conhecidos e tudo
parece se desenrolar de maneira positiva
o Freqentemente a histria deformada pela imaginao popular
o Baynard (2002) afirma que o mito uma forma de lenda; mas os
personagens humanos tomam-se divinos; a ao sobrenatural e
irracional
o As lendas possuam personagens mais modestos, mgicos, fadas,
bruxas, que, de uma maneira quase divina, influem nos destinos
humanos