Filosofia

1. Introduo a Filosofia
Conceito de Filosofia: amigo do saber, amor a sabedoria
Criao: Sculo VI a. C
Mtodo: encontro das respostas atras da utili!ao da ra!o
"b#etio: encontrar e contemplar a erdade, atras das ra!$es
Filosofia do %ireito: buscar respostas atras da ra!o para as mais diersas &uest$es
#ur'dicas
( " &ue %ireito)
( " &ue *ustia)
+. ,oluo -ist.rica da sociedade em relao a criao do %ireito
Sociedade /rimitia: o %ireito no era escrito, no era determinado por ningum.
0ntecedendo o ,stado, era estruturado por cls com inculo de sangue. Como cada
cl possui seus direitos, deeres e obriga$es 1lei de talio2, essa sociedade
enfra&uecia o -omem,
Sociedade /luralista: surge o ,stado. 0 criao do %ireito no est3 apenas na mo do
,stado, pode estar nas mos da Igre#a e eentuais imprios 1feudalismo2
Sociedade Moderna: criao do %ireito 1poder de legislar2 4nico e e5clusio do
,stado
6. ,timologia da /alara %ireito
7%irectum8: direo. 0 finalidade do %ireito dirigir a ida da sociedade, sendo o meio
para atingir a pa! social
7%erectum8: 7de8 1totalmente2 9 7rectum8 1reto2 : totalmente reto. ;asce a idia de
igualdade 1s'mbolo da balana2, todos so iguais perante a lei.
7*us8 ou 7Ius8: *ustia. " %ireito e *ustia como e5press$es sin<nimas, pois no
e5istiria %ireito sem a aplicao da *ustia
=. Corrente de /ensamentos %outrin3rios
Sofismo: criadores da filosofia do direito, buscam tentar entender os fen<menos
#ur'dicos. C-egaram > concluso &ue o %ireito dee ser desrespeitado, pois o %ireito a
forma do fraco dominar o mais forte atras da lei.
0 lei ai contra a ordem natural da ida
;aturalismo Cl3ssico: nega o sofismo
Criadores da corrente: S.crates, /lato e 0rist.teles
"s tr?s foram estadistas, entendem &ue o %ireito dee emanar do ,stado e &ue ele
dee ser respeitado, pois ele a 4nica forma de garantir a pa! social.
" ,stado essencial e o respeito das leis fundamental para a pa! social
%ireito e Moral se confundem, para essa corrente %ireito e *ustia so sin<nimos,
pois a *ustia depende da e5ist?ncia de um %ireito #usto.
S.crates: %ireito seria 7dar a cada um o &ue seu8
/lato: 7atere8 : irtude. %ireito e *ustia a pessoa cumprir a&uilo &ue prepondera
em sua alma 1se contentar, como o sistema de castas indiano2
0@ISA"A,B,S: %ireito a #usta partil-a reali!ada. Concorda com a idia de
irtude, mas as irtudes se subdiidem em duas:
( Intelectual
( Moral: pode ser modificada de acordo com as suas coni?ncias sociais, ou
se#a, a pessoa pode eoluir na ida
%iiso da *ustia:
( Cniersal: direito natural no precisa ser escrito, pois a #ustia uniersal
independe de manuteno estatal
( /riada:
D %istributia: igualdade material
D Comutatia ou corretia: idia da funo retributia da pena.
" %ireito s. garantido ao cidado 1pessoa &ue tem inculo pol'tico com o ,stado2,
assim -3 o fundamento para a dominao dos outros ,stados
0urlio 0gostin-o e Aomas de 0&uino tambm so pensadores desta corrente, porm
o &ue os afasta dos gregos &ue para eles p %ireito s. #usto &uando respeitam as
escrituras, colocando a religio dentro do %ireito, portanto, as pessoas deem respeitar o
,stado, mas as normas estatais deem respeitar as leis diinas.
70gostin-o8: o %ireito dee ser #usto, por&ue sem #ustia no e5iste ,stado e %ireito.
0 4nica lei #usta a de %eus
Aom3s de 0&uino: &ual&uer pessoa tem direito ao %ireito, mesmo sem inculo com o
,stado.
*usnaturalismo ou ;aturalismo moderno: o %ireito e a Moral ainda se confundem e o
%ireito e a *ustia ainda so sin<nimos.
Ideologia sobre um con#unto de regras &ue transcende a cultura -umana. So as leis
consideradas diinas ou naturais, utili!adas pelo interprete.
*o-n BocEe: 7Fue o direito natural imut3el, sempre #usto e uniersalmente
aceito8. Vem contra o ,stado absolutista
" %ireito natural antecede o ,stado, por isso este dee respeit3(lo.
( %efeito: uniersalmente aceito um e&uioco apontado pela pr.5ima escola
,scola Gist.rica do %ireito:
SaignH: era #usnaturalistas, mas no concordaa com o uniersalmente aceito.
" %ireito surge de acordo com as necessidades da sociedade, com a eoluo
-ist.rica dela. Cada sociedade tem os seus costumes &ue geram os seus direitos naturais, e
os ,stados deem respeitar uns aos outros, portanto, o %ireito no uniersal, cada ,stado
tem o seu %ireito natural
/"SIAIVISM": Aomas Gobbes e Gans Ielsen.
%ireito a&uilo &ue o ,stado imp$e.
@eduo do %ireito >s regras e5istentes em um determinado ordenamento #ur'dico
" %ireito natural no e5iste, dee ser positiado 1escrito J imposto pelo ,stado na
forma de leis2
0 pa! social s. atingida se e5iste segurana #ur'dica
Separa o %ireito da Moral
%ireito e *ustia so diferentes: *ustia um conceito moral
/ara garantir a segurana #ur'dica o direito dee ser positiado
%iferena Moral %ireito
,5teriori!ao Interna ,5terna
0utonomia 0ut<noma, cada um tem a
sua
Geter<nomo, &uem pensa o %ireito o
,stado
Coercibilidade ;o coercitia K coercitia
Gebert Gart: o positiismo tambm tem &ue respeitar as liberdades indiiduais
cl3ssicas.
Bei:
( Conte4do positiado 1leis escritas, sumulas e #urisprud?ncias2
( ;orma: interpretao aplicada ao conte4do positiado J sentena
@ealismo *ur'dico: adotado nos ,C0 e nos pa'ses escandinaos
" %ireito positiado s. direito &uando tier entrado na pr3tica, ou se#a, o &ue ale
o %ireito &ue tem aplicabilidade pr3tica.
0 #urisprud?ncia totalmente inculante
Aeoria Aridimensional do ,stado: Miguel @eale o criado 1brasileiro2
L positiista, mas mostra &ue a criao do direito tem tr?s etapas 1aspectos2
sucessias e l.gicas:
1. 0specto f3tico: obserao dos fatos sociais
+. 0specto a5iol.gico 1alor2: ao fato social empregado um #u'!o de alor
6. 0specto normatio: legitimao do #u'!o de alor empregado ao fato social
/.s J /ositiismo: marco a +M Nuerra Mundial, reao a defesa dos na!istas no
Aribunal de ,5ceo.
@obert 0le5H: direitos fundamentais da pessoa -umana
Bomard %OorEing
%ireito a&uele imposto pelo ,stado, mas dee respeitar uma camada m'nima de
*ustia, &ue so os direitos fundamentais da pessoa -umana.
P. ,spcies de Interpreta$es do %ireto
Nramatical: sentido e alcance do te5to legal
B.gica: proposi$es preconcebidas em situa$es litigiosasQ silogismo
Sistem3tica: analise do te5to no conte5to #ur'dico
Aeol.gica: finalidade da lei
Aais espcies de interpretao possuem grande carga positiista, pois redu!em a
norma > analise do te5to legal
Gist.rica: analise de sistemas pretritos
Sociol.gica: analise dos fins sociais a &ue a lei se dirige
,spcies de interpretao: sentena
0 interpretao tambm utili!ada na integrao do %ireito
0 interpretao busca dar o sentido e alcance a norma #ur'dica, en&uanto a integrao
por meio da analogia, e&uidade, costumes e princ'pios gerais do %ireito so utili!ados
&uando -3 omisso legislatia.
R. Ktica e Moral
Ktica o estudo do comportamento do -omem. Se subdiide em:
0 tica o estado de comportamento -umano e a palara deontologia significa
sin<nimo. 0 moral indica comportamentos irtuosos &ue deem retratar os alores de uma
sociedade, no confeccionar das leis e na aplicao das normas
@elatii!ao do ,studo da tica:
( Comportamento regional
( ,5teriori!ao do /ensamento
0 tica geral estuda o comportamento -umano e facilita a busca de responder
l.gicas para as suas &uest$es a respeito da tica profissional da "0S.
Ktica T Moral T %ireito T ;orma
U. *ustia
Comportamento Ideal: entrega da prestao #urisdicional de acordo com os alores sociais
Sentido do oc3bulo *ustia:
( /erfeio integral do -omem
( Virtude moral &ue consiste em dar a cada um o &ue seu
( Valor social &ue consiste em dar a cada um o &ue l-e deido
*ustia "b#etia: entrega da prestao #urisdicional com o conte4do da sentena
*ustia Sub#etia: comportamento -umano
0 #ustia comutatia parte do pressuposto &ue est3 lidando com partes iguais, como a #ustia
ciil.
0 #ustia deliberatia consiste em distribuir #ustia, garantindo superioridade #ur'dica para
a&ueles considerados ulner3eis.
0lguns autores c-amam a #ustia penal de indicatia, como um direito do ,stado oferecer
uma resposta >&uele &ue desestabili!a a sociedade
V. "rdenamento *ur'dico e Interpretao do %ireito
Caracter'sticas:
Ktica
Moral 1alores2 Imoral 1'cios2
Bealdade Aemperana
*ustia
Wdio Vingana
Cnidade: teoria da norma fundamental 1Ielsen2
Coer?ncia: critrios para soluo de conflitos J cronol.gico, especialidade e
-ier3r&uico
Completude: lacunas do %ireito T integrao do %ireito
( Integrao do %ireito: BI;%S art =X ( Fuando a lei for omissa, o #ui!
decidir3 o caso de acordo com a analogia, os costumes e os princ'pios gerais de
direito.
1. 0nalogia J e5ce$es: %ireito penal e %ireito tribut3rio
+. /rinc'pios gerais de %ireito: enunciados de calor genrico 1autonomia da
ontadeQ liberdade de contratarQ boa f ob#etia2
6. ,&uidade: meio de corrigir a lei &uando ela in#usta em ista de sua
generalidade
=. Costumes
0 integrao do %ireito dee ser utili!ada como forma de sanar a ine5ist?ncia
legal sobre determinado assunto e se diferencia da interpretao do %ireito.
Y. Interpretao e Germen?utica
" %ireito e5ige interpretao
/rincipais ,scolas de interpretao:
( ,5egese
( Gist.rico eolutia
( Bire criao do %ireito
Modos de Interpretao:
( %eclaratio
( @estritio J e5: art. 11=, I da CF Compet?ncia da *ustia do Arabal-o para #ulgar
conflitos entre seridores p4blicos
( ,5tensio J e5: art. V=Z da CBA e art. +V+ do C/C
Independente das espcies de interpretao, o interprete pode apenas declarar a
ontade do legislador, restringir ou aumentar o seu conte4do para entregar a #ustia.