1

Meditando
no Evangelho
de Mateus
2014
Jorge Wilson Nogueira Neves




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O Objetivo deste PDF compartilhar algumas
meditaes que usamos em Pequenos Grupos e que
esperamos possam ser de inspirao para o nosso
leitor.
Soli Deo Gloria







Jorge Wilson

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Sumrio
Neste Natal, confie no pegador ................................................................................................. 5
Orar partir para o abrao ........................................................................................................... 7
Jejum ............................................................................................................................................. 8
O Dia Mau .................................................................................................................................... 10
A realidade maior da espiritualidade .......................................................................................... 13
Descanso para todos que vierem ................................................................................................ 15
A busca do que j se encontrou .................................................................................................. 19
Onde fica esse Reino? ................................................................................................................. 20
Falando por parbolas ................................................................................................................. 22
O Tesouro .................................................................................................................................... 24
O silncio de Jesus ....................................................................................................................... 26
Pegue sua paz de volta!............................................................................................................... 29
Vivendo sob disciplina do Pai ...................................................................................................... 30
Os Dois Desertos ......................................................................................................................... 33
A Parbola do Semeador ............................................................................................................. 36
Quanto voc vale. ....................................................................................................................... 39
Preparando-se para a orao e meditao ................................................................................. 40
O que foi que eu no vi ............................................................................................................... 43
E se o seu candidato no ganhar? ............................................................................................... 46
ANOTAES ................................................................................................................................ 48


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Neste Natal, confie no pegador

Confiando no Emanuel
Enquanto Jos estava pensando nisso, um anjo do Senhor apareceu a ele num sonho e
disse: -Jos, descendente de Davi, no tenha medo de receber Maria como sua esposa,
pois ela est grvida pelo Esprito Santo. Ela ter um menino, e voc por nele o nome
de Jesus, pois ele salvar o seu povo dos pecados deles. Tudo isso aconteceu para se
cumprir o que o Senhor tinha dito por meio do profeta: "A virgem ficar grvida e ter
um filho que receber o nome de Emanuel.(Emanuel quer dizer "Deus est conosco".)
(Mateus 1:20-23 BLH).
Emanuel o Deus conosco.
Deus enviou Jesus para restabelecer a verdadeira ordem humana. Jesus chamado de
o Redentor. Ele veio para pagar a nossa conta (nossos pecados) e nos lembrar dessa
verdade: somos filhos e filhas de Deus, irmos e irms uns dos outros . E Jesus
fez isso nascendo como ns, vivendo como ns e morrendo como ns morremos. Tudo
isso ele fez para que descobrssemos nossa irmandade, descobrir que somos irmos e
irms uns dos outros.Brancos, negros, amarelos - somos todos irmos.Srvios e
croatas, judeus e palestinos, americanos e russos, socialistas e capitalistas todos
somos irmos e devemos focar nossa luta no bem comum. Somos todos filhos do
mesmo Pai.
O pegador - nosso presente de Natal
Jesus, o Deus conosco, veio para ser (e se alegra em ser) o nosso pegador.
Quando nos falta o cho ele quem nos segura. Para entender melhor essa historia
de pegador, veja esse relato na vida de Henry Nouwen.Leia:
Os Flying Rodleighs so trapezistas do circo alemo Simoneit-Barum, que esteve em
Freiburg h dois anos. Meus amigos Franz e Reny convidaram-me e a meu pai para
assistir ao espetculo. Nunca esquecerei meu encanto ao ver pela primeira vez os
Rodleighs movendo-se no ar, voando e se agarrando como elegantes danarinos. No
dia seguinte, voltei ao circo para v-los novamente e apresentei-me como um grande
f. Eles me chamaram para assistir aos ensaios, deram-me ingressos, convidaram-me
para jantar e sugeriram que eu viajasse com eles por uma semana num futuro prximo.
Eu o fiz , e nos tornamos bons amigos.
Um dia, sentado no carro de Rodleigh, o lder do grupo, conversvamos sobre o voar.
Ele disse:
Como um voador, preciso ter completa confiana em quem vai me pegar. Talvez o
pblico pense que sou a grande estrela do trapzio, mas a verdadeira estrela Joe,
meu pegador. Ele deve estar l para mim com uma preciso de fraes de segundo e
apanhar-me no ar quando vou ao seu encontro no longo salto.
E como isso funciona? perguntei.
6

O segredo que o voador no faz nada e o pegador faz tudo. Quando vo para Joe,
tenho simplesmente de estender meus braos e esperar que ele me agarre e puxe com
segurana para cima da plataforma atrs da barra de apoio.
Voc no faz nada! disse eu, surpreso.
Nada, insistiu Rodleigh. A pior coisa que o voador pode fazer tentar pegar o
pegador. No se espera que eu o pegue. tarefa dele pegar-me. Se eu agarrasse os
punhos dele, poderia quebr-los, ou ento ele poderia quebrar os meus, e isso seria o
fim para ns dois. Um voador tem de voar, e um pegador tem de pegar. Alm disso, o
voador deve acreditar, com os braos estendidos, que seu pegador estar l sua
espera. 1
Quando chega o Natal, Jesus , ao mesmo tempo, o aniversariante e o presente - o
nosso presente . Ele Deus conosco' porque quer estar sempre perto de ns. Neste
Natal, receba-O como seu presente. E quando te faltar o cho, ou a vida vier exigir
malabarismos perigosos, Ele estar por perto!
Confie no pegador!
1 Nouwen HJM. Nossa Maior Ddiva. Ed Loyola.So Paulo. 1997, pg 66-67.

Jorge Wilson

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Orar partir para o abrao

Encontrando a misericrdia do Pai na orao
5 -Quando vocs orarem, no sejam como os hipcritas. Eles gostam de orar de p nas
sinagogas e nas esquinas das ruas para serem vistos pelos outros. Eu afirmo a vocs
que isto verdade: Eles j receberam a sua recompensa. 6 Mas voc, quando orar, v
para o seu quarto, feche a porta e ore ao seu Pai, que no pode ser visto. E o seu Pai,
que v o que voc faz em segredo, lhe dar a recompensa 7 -Nas suas oraes, no
fiquem repetindo o que vocs j disseram, como fazem os pagos. Eles pensam que
Deus os ouvir porque fazem oraes compridas. 8 No sejam como eles, pois, antes
de vocs pedirem, o Pai de vocs j sabe o que vocs precisam. (Mateus 6:5-8 BLH)
O mstico russo Tefano , o Recluso quando definiu orao, disse:
Orar descer com a mente ao corao e ali ficar diante da face do Senhor,
onipresente, onividente dentro de ns.
bom explicar que na tradio judaico-crist, a palavra "corao" refere-se fonte de
todas as nossas energias :fsicas, emocionais, intelectuais. a partir dele que a nossa
vontade funciona e ele quem determina nossa personalidade. Como consequncia
disso no s o lugar onde Deus habita mas tambm o alvo ao qual Satans dirige
seus ataques.
O texto nos ensina que nesse encontro dirio necessrio ir s. Alm de ir s devo ter
um lugar para ele uma espcie de capela. um lugar para falar e ouvir,
principalmente ouvir . Minha orao deve ser sem vs repeties e com palavras
cheias de significado porque orar no s ter palavras, pensamentos ou emoes
piedosas.
Um dos monges do deserto, Macrio, o Grande, ensina:
A tarefa principal do atleta (do monge) entrar em seu corao.
No oro s para me sentir bem mas para abrir os olhos de minha alma verdade de
mim mesmo e tambm verdade de Deus. No encontro dessas duas verdades que
se dar minha transformao. E quem ora deve estar em aberto para isso ser
transformado, sair diferente!
Na orao passo a me ver como um pecador abraado pela misericrdia de Deus
um Filho Prdigo retornando arrependido e encontrando um Pai que no teve
pacincia de ficar em casa mas que correu para a estrada para me encontrar.
E me abraar!

Jorge Wilson
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Jejum

A expectativa de Cristo


Vieram depois os discpulos de Joo e lhe perguntaram: Por que jejuamos ns e os
fariseus [muitas vezes] , e teus discpulos no jejuam?

Respondeu-lhes Jesus: Podem acaso estar tristes os convidados para o casamento,
enquanto o noivo est com eles? Dias viro, contudo, em que lhes ser tirado o noivo,
e nesses dias ho de jejuar. " ( Mt 9: 14-15).

"Quando jejuardes, no vos mostreis contristados como os hipcritas; porque
desfiguram o rosto com o fim de parecer aos homens que jejuam. Em verdade vos digo
que eles j receberam a recompensa.

Tu, porm, quando jejuares, unge a cabea e lava o rosto; com o fim de no parecer
aos homens que jejuas, e, sim, ao teu Pai em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te
recompensar (Mt 6:16-18)



No texto bblico acima, fica claro que Jesus tem a expectativa de que o cristo
jejue nos tempos de hoje, enquanto aguardamos a sua segunda vinda.

Mas, o que o Jejum?

Jejum a abstinncia de alimento com finalidade espiritual, em que nos colocamos
inteiramente na dependncia de Deus. Pode ser total ou parcial, dependendo da
possibilidade de cada um, mas sempre com nfase na busca de uma maior comunho
com Deus. O Jejum centrado em Deus !

No Antigo Testamento o jejum encontrado como:

A - Sinal de arrependimento: I Sm 7:6 , Ne 9:1-3 , Dn 9:3 , Jl 1:14

B - Por causa do trabalho de Deus: Ne 1:4

C - Pedindo proteo: II Cr 20: 3-17 , Ed 8:21

Referncias do Novo Testamento:

A - Jesus ensinou o Jejum: Mt 6:16-18, Mc 2:18-20 , Lc 5:33-35.

B - Jejum como parte da adorao: Lc 2:37, , At 13:2
9

C - Paulo orou com jejuns em cada igreja: At 14:23. At. 13:2
Em Joel 2:13, Deus manda os judeus "rasgarem o corao e no as vestes " durante o
jejum. Isto significaria que a contrio interna a mais importante. Por ser
considerado, quela poca, o lugar das decises morais e espirituais, o corao que
deveria ser atingido. Algum comportamento deveria ser modificado.
Outras vezes o Jejum ser considerado imprprio, por exemplo:
Querer "enrolar" a Deus - Is 58:3-5. Os judeus no ajudavam os necessitados e
queriam subornar a Deus com jejum. Jejum no substituto para a obedincia.
Para impressionar os outros: Zc 7:5
Para mudar a vontade de Deus: II Sm 12.
Quando se torna mera formalidade ou legalismo.
O JEJUM QUE DEUS QUER: Leia agora Isaas 58 : 1-14

O nosso jejum, enchendo-nos da comunho com Deus, precisa "derramar", ou seja,
precisa alcanar o nosso prximo. Existe uma dimenso horizontal para o jejum, alm
da vertical. Fazer jejuns mecanicamente no to importante quanto
demonstrar cuidado pelas pessoas - Bblia Anotada. Combater a injustia (v.6),
repartir o po e cuidar do semelhante (v.7) fazem parte do jejum que agrada a
Deus. Devemos portanto ficar atentos para o que o Senhor quiser nos revelar durante
o jejum!
Jorge Wilson

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O Dia Mau

A Parbola dos Construtores
Algumas pessoas encaram a busca da espiritualidade como um bem em si mesmo
algo que eu fao para me sentir melhor, ter uma sensao agradvel. Mas
esta parbola destaca uma verdade na esfera espiritual o ouvir, o buscar a
intimidade do Pai no tem valor se no resultar em ao.
Leia a parbola:

O Prudente e o Insensato
24 Portanto, quem ouve estas minhas palavras e as pratica como um homem
prudente que construiu a sua casa sobre a rocha. 25 Caiu a chuva, transbordaram os
rios, sopraram os ventos e deram contra aquela casa, e ela no caiu, porque tinha seus
alicerces na rocha.
26 Mas quem ouve estas minhas palavras e no as pratica como um insensato que
construiu a sua casa sobre a areia.27 Caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os
ventos e deram contra aquela casa, e ela caiu. E foi grande a sua queda.28 Quando
Jesus acabou de dizer essas coisas, as multides estavam maravilhadas com o seu
ensino, 29 porque ele as ensinava como quem tem autoridade, e no como os mestres
da lei. Mateus 7
Cristo nos alerta para verificarmos como estamos construindo. Jesus fala em chuvas
que enchem os rios que transbordam contra ns assim como ventos fortes. Usa essas
metforas para simbolizar que o Dia Mau uma realidade que vem testar nossos
alicerces.
O apstolo Paulo me ensina que ser cristo significa construir em alicerce slido
que o prprio Cristo. Em I Corntios 3:9-15, lemos:

9 Pois ns somos cooperadores de Deus; vocs so lavoura de Deus e edifcio de Deus.
10 Conforme a graa de Deus que me foi concedida, eu, como sbio construtor, lancei
o alicerce, e outro est construindo sobre ele. Contudo, veja cada um como constri.
11 Porque ningum pode colocar outro alicerce alm do que j est posto, que Jesus
Cristo. 12 Se algum constri sobre esse alicerce usando ouro, prata, pedras preciosas,
madeira, feno ou palha, 13 sua obra ser mostrada, porque o Dia a trar luz; pois
ser revelada pelo fogo, que provar a qualidade da obra de cada um. 14 Se o que
algum construiu permanecer, esse receber recompensa. 15 Se o que algum
construiu se queimar, esse sofrer prejuzo; contudo, ser salvo como algum que
escapa atravs do fogo.

Aprendemos que Cristo a nica base que pode resistir ao Dia Mau. Paulo , preso em
Roma, no seu Dia Mau, ensina como o crente deve se preparar para esse dia e pede
que orem por ele para que possa entrar em ao como um
11


embaixador preso em correntes. Orem para que, permanecendo nele, eu fale com
coragem, como me cumpre fazer
13 Por isso, vistam toda a armadura de Deus, para que possam resistir no dia mau e
permanecer inabalveis, depois de terem feito tudo. 14 Assim, mantenham-se firmes,
cingindo-se com o cinto da verdade, vestindo a couraa da justia 15 e tendo os ps
calados com a prontido do evangelho da paz. 16 Alm disso, usem o escudo da f,
com o qual vocs podero apagar todas as setas inflamadas do Maligno. 17 Usem o
capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra de Deus. 18 Orem no
Esprito em todas as ocasies, com toda orao e splica; tendo isso em mente,
estejam atentos e perseverem na orao por todos os santos.19 Orem tambm por
mim, para que, quando eu falar, seja-me dada a mensagem a fim de que,
destemidamente, torne conhecido o mistrio do evangelho, 20 pelo qual sou
embaixador preso em correntes. Orem para que, permanecendo nele, eu fale com
coragem, como me cumpre fazer. Efsios 6
O apstolo Pedro tambm ensina a respeito dessa construo de vida que
1 Portanto, livrem-se de toda maldade e de todo engano, hipocrisia, inveja e toda
espcie de maledicncia. 2 Como crianas recm-nascidas, desejem de corao o
leite espiritual puro, para que por meio dele cresam para a salvao, 3 agora que
provaram que o Senhor bom.4 medida que se aproximam dele, a pedra viva
rejeitada pelos homens, mas escolhida por Deus e preciosa para ele 5 vocs
tambm esto sendo utilizados como pedras vivas na edificao de uma casa
espiritualpara serem sacerdcio santo, oferecendo sacrifcios espirituais aceitveis a
Deus, por meio de Jesus Cristo. 6 Pois assim dito na Escritura:Eis que ponho em
Sio uma pedra angular,escolhida e preciosa,e aquele que nela confia jamais ser
envergonhado.7 Portanto, para vocs, os que crem, esta pedra preciosa; mas
para os que no crem,a pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra
angular,8 e, pedra de tropeo e rocha que faz cair.Os que no crem tropeam,
porque desobedecem mensagem; para o que tambm foram destinados.9 Vocs,
porm, so gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo exclusivo de Deus,
para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz. 10 Antes vocs nem sequer eram povo, mas agora so povo de
Deus; no haviam recebido misericrdia, mas agora a receberam.1 Pedro 2:1-10

Todos temos de passar por esse teste das chuvas rios e ventos, se que j no temos
passado. Jesus fala que o cristo deve estar pronto para esse dia . Construir bem
sobre o bom alicerce que Cristo o que o discpulo tem que fazer. At porque

14 Se o que algum construiu permanecer, esse receber recompensa. 15 Se o que
algum construiu se queimar, esse sofrer prejuzo; contudo, ser salvo como
algum que escapa atravs do fogo.! 1 Corintios 3:15

12

Pessoalmente acho que a maior parte dos dias do cristo so bons mas nem sempre
ser assim e temos de construir nossa vida pensando nas chuvas, rios transbordantes
e ventos fortes que viro.
Escreva agora uma orao falando das suas chuvas, rios e ventos pedindo ao Pai que
te ajude a saber construir a casa nova:
Boa construo!
Jorge Wilson


Textos Bblicos CDROM NVI -Concordncia Exaustiva da Bblia Sagrada.

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A realidade maior da espiritualidade

O Reino de Deus dentro de ns!

Jesus chamou os seus doze discpulos e lhes deu autoridade para expulsarem
espritos maus e curarem todas as enfermidades e doenas graves. So estes os
nomes dos doze apstolos: primeiro, Simo, chamado de Pedro, e o seu irmo
Andr; Tiago e o seu irmo Joo, filhos de Zebedeu; Filipe, Bartolomeu, Tom e
Mateus, o cobrador de impostos; Tiago, filho de Alfeu; Tadeu e Simo, o
nacionalista; e Judas Iscariotes, que traiu Jesus. Jesus enviou esses doze homens,
dando-lhes a seguinte ordem: No vo aos lugares onde vivem os no-judeus, nem
entrem nas cidades dos samaritanos. Pelo contrrio, procurem as ovelhas perdidas
do povo de Israel. Vo e anunciem isto: "O Reino do Cu est perto." (Mateus 10:1-
7 BLH)
Alguns fariseus perguntaram a Jesus quando ia chegar o Reino de Deus. Ele
respondeu: Quando o Reino de Deus chegar, no ser uma coisa que se possa ver.
Ningum vai dizer: "Vejam! Est aqui" ou "Est ali". Porque o Reino de Deus est
dentro de vocs." (Lucas 17:20-21 BLH)

Jesus veio para anunciar a proximidade do Reino de Deus e a transformao interior
daqueles que o recebessem. A experincia transformadora desse Reino que nos faz
sentir filhos e filhas de Deus e olharmos uns aos outros como irmos e criados
imagem do Pai. Posteriormente que surgiu a Igreja como comunidade de fiis que
crem em Jesus.
Infelizmente, com o passar do tempo, os cristos confundiram Reino de Deus com
Igreja e, para muitos, a igreja histrica ao invs de se apresentar como caminho para
a salvao, voltou-se para si mesma e passou a se apresentar como a prpria salvao
(como se a imagem do po fosse o prprio po). E, como decorrncia disso, as
autoridades eclesisticas de algumas igrejas, ao invs de se colocarem como
representantes de Deus e do povo praticamente ocuparam o lugar de Deus pela
reverncia e obedincia total que exigiam.
A espiritualidade surge quando esse "Reino em ns" diariamente nos avalia
transformando-nos, assim, continuamente. Se isso no acontece, a religio torna-se
apenas um meio de consolo, ou um meio de manipular o mercado religioso atravs dos
ritos e smbolos para suscitar comoo e no transformao. E assim, ela se
transforma em pio, nada mais!
14

Algum disse que " a Igreja deve ser como a vela acesa. O que ilumina a chama, no
a vela. A vela suporte para que a chama queime, irradiando luz e calor. A vela a
igreja, a chama Jesus e sua experincia fundadora." L. Boff
Devemos evitar que os cuidados em demasia com a vela (ou ns mesmos) nos faam
esquecer da chama, o Reino de Deus dentro de ns.
A chama mais importante que a vela.
Jorge Wilson

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Descanso para todos que vierem

E muita pacincia com ns mesmos

28 Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei
descanso.
29 Tomem sobre vocs o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde
de corao, e vocs encontraro descanso para as suas almas. 30 Pois o meu jugo
suave e o meu fardo leve. Mateus 11

O primeiro ensino de Mateus

O convite do v. 28 s existe no Evangelho de Mateus. Jesus atrai os ouvintes para Si
mesmo. Quem so eles? Todos os que esto cansados e sobrecarregados . Naquela poca
Jesus estava se referindo quelas pessoas sobre as quais os fariseus colocaram o peso
inteiro da Lei e da sua compreenso particular dela.

Mas Jesus fala em jugo o que seria esse jugo? O Dicionrio Houaiss define jugo
como pea de madeira assentada sobre a cabea dos bois para atrel-los a
uma carroa ou arado. Uma espcie de canga. Figurativamente seria vnculo de
submisso e obedincia resultante de determinado tipo de conveno e
obrigao*.

no compartilhar do jugo (Tomem sobre vocs o meu jugo) que vou aprender (e
aprendam de mim) os valores de Jesus. Jesus , nosso modelo de espiritualidade,
era em tudo submisso ao Pai (estava sob jugo). Leia:

Eu lhes digo verdadeiramente que o Filho no pode fazer nada de si mesmo; s
pode fazer o que v o Pai fazer, porque o que o Pai faz o Filho tambm faz. Joo
5:19
Por mim mesmo, nada posso fazer; eu julgo apenas conforme ouo, e o meu
julgamento justo, pois no procuro agradar a mim mesmo, mas quele que me
enviou. Joo 5:30
16

Pois no falei por mim mesmo, mas o Pai que me enviou me ordenou o que dizer e
o que falar. Sei que o seu mandamento a vida eterna. Portanto, o que eu digo
exatamente o que o Pai me mandou dizer. Joo 12 :49-50

Jesus ento nos prope um lugar ao seu lado e em seu jugo. Com esse lugar - um
aprendizado - aprendei de mim Jesus fica com a Lei e eu fao uma caminhada com Ele.
Nela aprenderei a desenvolver mansido e humildade para encontrar o descanso (lit.
Alvio) .

E nessa caminhada, muita pacincia com ns mesmos

Tiago e Joo ainda no tinham compreendido isso quando quiseram literalmente
queimar os samaritanos? Leiam;

51 Aproximando-se o tempo em que seria elevado aos cus, Jesus partiu
resolutamente em direo a Jerusalm. 52 E enviou mensageiros sua frente. Indo
estes, entraram num povoado samaritano para lhe fazer os preparativos; 53 mas o
povo dali no o recebeu porque se notava que ele se dirigia para Jerusalm.54 Ao
verem isso, os discpulos Tiago e Joo perguntaram: Senhor, queres que faamos
cair fogo do cu para destru-los?55 Mas Jesus, voltando-se, os repreendeu,
dizendo: Vocs no sabem de que espcie de esprito vocs so, pois o Filho do
homem no veio para destruir a vida dos homens, mas para salv-lose;56 e foram
para outro povoado. Lucas 9

No somos diferentes de Tiago e Joo - mas Jesus to paciente conosco como foi
com eles. uma caminhada. Se tropear, terei pacincia com mim mesmo.

O segundo ensino de Mateus

Eu, pecador, sou convidado a esse lugar de descanso e, assim como Jesus, tenho
responsabilidade de me tornar tambm um lugar de descanso para outros.
Quem so esses outros? Bem, o mesmo Mateus no texto do Juzo Final me ensina:

31 Quando o Filho do homem vier em sua glria, com todos os anjos, assentar-se-
em seu trono na glria celestial. 32 Todas as naes sero reunidas diante dele, e ele
separar umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes. 33 E colocar as
ovelhas sua direita e os bodes sua esquerda.34 Ento o Rei dir aos que estiverem
sua direita: Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herana o Reino que lhes
17

foi preparado desde a criao do mundo. 35 Pois eu tive fome, e vocs me deram de
comer; tive sede, e vocs me deram de beber; fui estrangeiro, e vocs me acolheram;
36 necessitei de roupas, e vocs me vestiram; estive enfermo, e vocs cuidaram de
mim; estive preso, e vocs me visitaram.37 Ento os justos lhe respondero: Senhor,
quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber?
38 Quando te vimos como estrangeiro e te acolhemos, ou necessitado de roupas e te
vestimos? 39 Quando te vimos enfermo ou preso e fomos te visitar?40 O Rei
responder: Digo-lhes a verdade: O que vocs fizeram a algum dos meus menores
irmos, a mim o fizeram.
41 Ento ele dir aos que estiverem sua esquerda: Malditos, apartem-se de mim
para o fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos. 42 Pois eu tive fome, e
vocs no me deram de comer; tive sede, e nada me deram para beber; 43 fui
estrangeiro, e vocs no me acolheram; necessitei de roupas, e vocs no me
vestiram; estive enfermo e preso, e vocs no me visitaram.
44 Eles tambm respondero: Senhor, quando te vimos com fome ou com sede ou
estrangeiro ou necessitado de roupas ou enfermo ou preso, e no te ajudamos?45 Ele
responder: Digo-lhes a verdade: O que vocs deixaram de fazer a alguns destes mais
pequeninos, tambm a mim deixaram de faz-lo.46 E estes iro para o castigo eterno,
mas os justos para a vida eterna. Mateus 25

William A. Barry em seu livro Procura meu Rosto cita Buechner que nos explica bem
com esse sentimento de responsabilidade com o prximo:

Em sua autobiografia, The Sacred Journey, Frederick Buechner relata um
acontecimento que acaba com a nossa perplexidade. Acabara de assinar um
contrato para seu primeiro romance nos escritrios de Alfred Knopf. Ao sair da
editora, encontrou um ex-colega de faculdade que estava trabalhando como
mensageiro. Eu estava diz Buechner como eu imaginava, no limiar da fama e da
fortuna. Mas em vez de sentir orgulho ou superioridade com a comparao, lembro-
me que senti um mpeto grande e involuntrio de algo parecido com tristeza, quase
vergonha. Reflete sobre sua sorte e a falta de sorte do colega. Despedem-se sem
dizer muito a respeito de nada um para o outro. Ento Buechner pondera: Tudo o
que posso dizer agora que algo pequeno mas inesquecvel aconteceu dentro de
mim em conseqncia daquele encontro casual um pequeno bruxuleio da verdade
que, no final de contas, no pode haver verdadeira alegria para ningum at que
finalmente haja alegria para ns todos - e no posso colher os louros por isso...o
que senti foi uma coisa melhor e mais verdadeira do que eu era, ou do que sou e
aconteceu, como talvez todas essas coisas acontecem, como uma ddiva.**


Preciso primeiro receber essa ddiva o descanso . S assim poderei contemplar os
outros e o mundo com os valores de Jesus.

18

Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes
darei descanso Mt 11;28.
Jorge Wilson

* http://houaiss.uol.com.br/busca.jhtm?verbete=jugo&stype=k (acessado em 11/9/2007)
** William A. Barry - Procura meu Rosto. Ed. Loyola. So Paulo 1994 - pg 90-91.

Textos Bblicos CDROM NVI -Concordncia Exaustiva da Bblia Sagrada.

19


A busca do que j se encontrou
"O reino dos cus semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem,
tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria vai, vende tudo o que tem, e
compra aquele campo." Mt 13:44

Faa de conta que foi voc que encontrou o tesouro. Foi uma grande surpresa que
muito te alegrou. S que voc no pode possu-lo. Agora voc sabe onde ele est mas
ainda no tem condies de apropiar-se dele inteiramente - preciso despojar-se.
Ento voc esconde o tesouro e sai alegremente determinado a comprar aquele
terreno. O preo? Sim, alto e inclui tudo o que voc tem e - cursos, dinheiro,
diplomas, sucesso, etc.. mas voc est resolvido em apropriar-se dele.

Jesus quer dizer que ter descoberto o tesouro do amor incondicional do Pai nos coloca
na busca pelo mesmo tesouro - nada mais poder nos satisfazer. Esconder o tesouro
corresponde a carregarmos conosco essa convico, esse amor secreto, essa certeza
de sermos amados pelo Pai.

Essa insatisfao fundamental me faz sentir o mesmo que o salmista a saudade dos
trios.
A minha alma suspira e desfalece pelos trios do Senhor; o meu corao e a minha
carne exultam pelo Deus vivo! Sl 84 :2.

A busca constante daquilo que um dia encontramos (a intimidade com o Pai) que faz
caminhar nossa espiritualidade, nossa busca do reino dos cus e o lugar de verdadeiro
descanso para a alma.

Boa meditao!

Jorge Wilson
20

Onde fica esse Reino?

Vivendo em maior profundidade
O reino dos cus semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem,
tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem, e
compra aquele campo. Mt 13:44
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero
acrescentadas. Mt 6:33

Imagine que foi voc que encontrou o tesouro. Foi uma grande surpresa que muito te
alegrou. S que voc no pode possu-lo. Voc sabe onde ele est mas ainda no tem
condies de apropiar-se dele inteiramente - preciso despojar-se. Ento voc
esconde o tesouro e sai alegremente determinado a comprar aquele terreno. O preo?
Sim, alto e inclui tudo o que voc tem e - cursos, dinheiro, diplomas, sucesso,
etc..mas no importa, voc est resolvido em apropriar-se dele.

Jesus quer dizer que ter descoberto o tesouro do amor incondicional do Pai nos coloca
na busca pelo mesmo tesouro - nada mais poder nos satisfazer. Esconder o tesouro
corresponde a carregarmos conosco essa convico, esse amor secreto, essa certeza
de sermos amados pelo Pai.

A vida espiritual exige esforo e determinao - o tesouro da Graa precisa ser
reconquistado. Essa reconquista chama-se disciplina. Isso importante pois ser
essa disciplina que nos tornar mais sensveis e perceptivos delicada voz de Deus. O
profeta Elias no encontrou Deus no terremoto, no vento impetuoso ou no fogo - mas
na brisa leve que surgiu naquela hora (I Reis 19: 9-13).

Mas, o que significa afinal buscar o Reino de Deus?

Significa buscar onde Deus reina. Significa colocar o corao e a mente no centro da
vontade de Deus e, acima de tudo, obedecer ao Pai. Reino de Deus o lugar onde o
Esprito Santo nos guia, cura, e restaura.

Jesus - o modelo "alcanvel".

Jesus veio para ser nosso modelo de espiritualidade. O problema que muitas vezes,
j de sada, colocamos Jesus numa posio to divinizada que Ele fica "inatingvel"
21

como nosso modelo. (Mal comparando consideramos o jogo perdido antes de
comear). E o interessante o que o prprio Jesus fala de Si mesmo como modelo
completamente atingvel:

15 J vos no chamarei servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos
chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer.Jo 15:15

12 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras
que eu fao, e as far maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai.Jo 14:12
21 Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm
eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. 22 E eu dei-lhes a
glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um. 23 Eu neles, e tu
em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conhea que
tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim. 24 Pai,
aqueles que me deste quero que, onde eu estiver, tambm eles estejam comigo, para
que vejam a minha glria que me deste; porque tu me amaste antes da fundao do
mundo. 25 Pai justo, o mundo no te conheceu; mas eu te conheci, e estes
conheceram que tu me enviaste a mim. 26 E eu lhes fiz conhecer o teu nome, e lho
farei conhecer mais, para que o amor com que me tens amado esteja neles, e eu neles
esteja.Jo 17;21-26
E por fim:

13 Mas, quando vier aquele, o Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade;
porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o
que h de vir. 14 Ele me glorificar, porque h de receber do que meu, e vo-lo h de
anunciar. 15 Tudo quanto o Pai tem meu; por isso vos disse que h de receber do
que meu e vo-lo h de anunciar. Jo 16:13-15
A vida espiritual, o ingresso nesse Reino do Pai no nos retira do mundo, mas nos
conduz a ele e desta vez, em maior profundidade. Nossas disciplinas sero: a orao,
jejum, leitura da Bblia e nossa vida na comunidade dos irmos. Essas disciplinas sero
os nossos guias.
Em suma os que habitam no Reino de Deus primeiro ouvem (o Esprito Santo) e
depois, obedecem . Foi assim no Pentecostes* quando os discpulos, amedrontados,
ouviram o que as lnguas disseram e foram luta (Atos 2).Leia agora o Salmo 27 e
declare ao Senhor a sua vontade de buscar primeiro o reino de Deus.

Jorge Wilson
* Pentecostes era a quarta das festas anuais dos judeus ( depois da Pscoa, dos Pes Asmos, e
das Primcias). Acontecia 50 dias depois das Festa das Prmcias - celebrava a colheita de trigo.
Este dia de Pentecostes marcou o incio da Igreja.
22

Falando por parbolas

A didtica de Jesus - vivncias!
11 Jesus respondeu: -A vocs Deus mostra os segredos do Reino do Cu, mas, a eles,
no. 12 Pois quem tem receber mais, para que tenha mais ainda. Mas quem no tem,
at o pouco que tem lhe ser tirado. 13 por isso que eu uso parbolas para falar com
eles. Porque eles olham e no enxergam; escutam e no ouvem, nem entendem. 14 E
assim acontece com eles o que disse o profeta Isaas: "Vocs ouviro, mas no
entendero; olharo, mas no enxergaro nada. 15 Pois a mente deste povo est
fechada: Eles taparam os ouvidos e fecharam os olhos. Se eles no tivessem feito isso,
os seus olhos poderiam ver, e os seus ouvidos poderiam ouvir; a sua mente poderia
entender, e eles voltariam para mim, e eu os curaria! -disse Deus." 16 Jesus continuou,
dizendo: -Mas vocs, como so felizes! Pois os seus olhos vem, e os seus ouvidos
ouvem. 17 Eu afirmo a vocs que isto verdade: Muitos profetas e muitas outras
pessoas do povo de Deus gostariam de ver o que vocs esto vendo, mas no
puderam; e gostariam de ouvir o que vocs esto ouvindo, mas no ouviram. (Mateus
13:11-17 BLH)

Parbola significa para = ao longo de e bola = atirar.
Eram estrias lanadas ao longo das vidas normais e que, os que amam a Deus,
irrompem dentro deles trazendo novas convices, novas ligaes com a vida, com a
eternidade. As parbolas faziam trabalhar a imaginao do ouvinte fazendo-o
compreender as verdades que o Esprito quer trazer s suas vidas.
Cenrio
Jesus, no fim do seu segundo ano de ministrio, aparentemente d uma guinada no
seu tipo de preleo, seus discpulos ficam confusos e lhe perguntam em particular, Por
que lhes falas por parbolas? (Mateus 13:10; Marcos 4:10).

Falando por parbolas
As parbolas no eram bem uma novidade. Elas apareceram no Velho Testamento (2
Samuel 12:1-4; Isaas 5:1-2; Ezequiel 17:1-10). Perguntado a respeito da mudana de
mtodo Jesus atribui essa mudana a uma mudana na atitude(endurecimento) de
seus ouvintes.

O propsito das parbolas era revelar as verdades ocultas do reino de Deus, porm
no a todos. Ao corao desejoso de aprender sobre as verdades do Reino estas
estrias trabalhariam em sua imaginao e trariam mais luz interior. Por outro lado,
aos de corao duro, elas criariam mais confuso (Mateus 13:11-17).
23

Jesus cita Isaias para explicar sua sbita mudana para o uso das parbolas (Isaas
6:9-10). Nesse texto sentimos a degradao espiritual dos israelitas que havia no
tempo de Isaias . Era um povo com corao endurecido e nada predisposto a ouvir e
entender as palavras de Deus. Jesus percebe que no seu prprio tempo no
diferente, toda a sabedoria que eles ouviram de Sua boca e todas as milagres que
haviam presenciado nada tinham significado:
Pois a mente deste povo est fechada: Eles taparam os ouvidos e fecharam os olhos.
Se eles no tivessem feito isso, os seus olhos poderiam ver, e os seus ouvidos poderiam
ouvir; a sua mente poderia entender, e eles voltariam para mim, e eu os curaria! -disse
Deus

Ao corao arrependido e desejoso da intimidade:
Pois quem tem receber mais, para que tenha mais ainda. Mas quem no tem, at o
pouco que tem lhe ser tirado (Mateus 13:12).
Pelo contrrio os que no desejavam essa intimidade, estavam destinados a perder at
o pouco entendimento que tinham.
Exercitando o esprito com as parbolas
Leia algumas vezes a parbola do fermento (de um s versculo) e deixe que as
verdades dessa pequena parbola usem sua imaginao e falem a voc.
Jesus contou mais esta parbola para o povo: -O Reino do Cu como o fermento que
uma mulher pega e mistura em trs medidas de farinha, at que ele se espalhe por
toda a massa. (Mateus 13:33 BLH)
Agradea a Jesus pois foi seu sacrifcio que permitiu nossa massa receber Seu
fermento. O fermento trabalha de um modo eficiente mas quieto e invisvel a
influncia de Cristo nos coraes humanos. Como voc pessoalmente avalia isso?
Medite sobre sua massa levedada e a por levedar - a ao contnua de Deus em
sua vida. Agradea ao Pai pelo cuidado paciente de ficar misturando pacientemente a
massa at toda ela ser atingida pelo fermento.
D testemunho disso tudo.
1 Escutai a minha lei, povo meu; inclinai os ouvidos s palavras da minha boca. 2
Abrirei a boca numa parbola; proporei enigmas da antiguidade, 3 os quais temos
ouvido e sabido, e nossos pais no-los tm contado. 4 No os encobriremos aos seus
filhos, mostrando gerao futura os louvores do SENHOR, assim como a sua fora e
as maravilhas que fez. (Salmos 78:1-4 RC)
Jorge Wilson

24

O Tesouro

Tenho duas notcias para voc: uma boa e a outra tima.

Qual voc quer primeiro?
O reino dos cus semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem,
tendo-o achado, escondeu. E, trasbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem, e
compra aquele campo. Mt. 13:44.
A boa? Ento vamos l:
- Voc descobriu um tesouro!
- A tima?
Voc encontrou um tesouro, algo que vale muito pena mas que voc no pode
carregar- maior que voc! Voc est muito feliz por t-lo encontrado mas agora que
o encontrou voc no consegue ficar longe dele. Mas tambm no adianta s ficar
perto necessrio possui-lo!

Voc tem que comprar o campo onde est esse tesouro. O preo? alto! - tudo o
que voc tem incluindo tudo o que voc e ama. Nada pode ficar de fora - no tem
desconto!
(Mas vale pena! o tesouro do amor de Deus!)
Henry Nouwen, comentando esse texto, nos ensina:
Voc pode estar satisfeito por ter encontrado o tesouro. Mas no deve ser to ingnuo
a ponto de pensar que j o possui. Somente quando se despojar de tudo o mais que o
tesouro poder ser inteiramente seu.

Ter descoberto o tesouro o coloca numa nova busca pelo mesmo tesouro. A vida
espiritual uma longa e muitas vezes rdua procura do que j se encontrou. Voc s
pode buscar a Deus quando j o tiver encontrado. O anseio pelo amor incondicional de
Deus o fruto de ter sido tocado por esse amor.

Voc tem que ser cuidadoso, porque encontrar o tesouro somente o princpio da
busca. Se expuser esse tesouro a terceiros sem que voc mesmo o possua
inteiramente, pode prejudicar-se e at p-lo a perder.

Um amor recm-descoberto precisa ser alimentado num espao silencioso e ntimo. Se
muito exposto, pode morrer. Eis porque preciso ocultar o tesouro e utilizar a sua
energia para vender a sua propriedade de modo a poder comprar onde o ocultou.

25

Muitas vezes, um empreendimento difcil, porque a sua noo de quem voc est
intimamente relacionada a todas as coisas que possui: sucesso, amigos, prestgio,
dinheiro, diplomas, etc. Mas voc sabe que nada, a no ser o prprio tesouro, poder
realmente satisfaz-lo.

Encontrar o tesouro sem estar em condies de possu-lo por completo ir deix-lo
insatisfeito. Essa a insatisfao da busca de Deus, o caminho para a santidade, a
estrada para o Reino, a jornada para o local onde pode descansar." [i]
Boa meditao!
Jorge Wilson


[i] Nouwen,Henri J.M. A voz ntima do amor. Ed. Paulinas. 4 ed. 2001 pgs. 105-6.


26

O silncio de Jesus

A teologia do cachorrinho
Jesus saiu dali e foi para a regio que fica perto das cidades de Tiro e de Sidom. Certa
mulher canania, que morava naquela terra, chegou perto dele e gritou: -Senhor, Filho
de Davi, tenha pena de mim! A minha filha est horrivelmente dominada por um
demnio! Mas Jesus no respondeu nada. Ento os discpulos chegaram perto dele e
disseram: -Mande essa mulher embora, pois ela est vindo atrs de ns, fazendo muito
barulho! Jesus respondeu: -Eu fui mandado somente para as ovelhas perdidas do povo
de Israel. Ento ela veio, ajoelhou-se aos ps dele e disse: -Senhor, me ajude! Jesus
disse: -No est certo tirar o po dos filhos e jog-lo para os cachorros. -Sim, senhor, -
respondeu a mulher-mas at mesmo os cachorrinhos comem as migalhas que caem
debaixo da mesa dos seus donos. -Mulher, voc tem muita f! -disse Jesus. -Que seja
feito o que voc quer! E naquele momento a filha dela ficou curada. (Mateus 15:21-28
BLH)
Esse texto tem um impacto muito grande em nossa vida espiritual. Muitas vezes, em
nossa orao, parece haver um silencio uma aparente no-resposta. O Jesus
solcito de sempre parece-nos faltar aqui e ficamos perplexos.
O cenrio
Uma mulher, no judia, aproxima-se de Jesus com seu problema uma filha
endemoninhada. Provavelmente j ouvira falar de Jesus e saindo de sua terra de
origem vem ao encontro dEle buscando alvio para a filha.
- Senhor, Filho de Davi, tenha pena de mim! A minha filha est horrivelmente dominada
por um demnio!
- Mas Jesus no respondeu nada.
A aparente frieza de Jesus no parece inibi-la pela reao dos discpulos de Jesus:
Ento os discpulos chegaram perto dele e disseram: -Mande essa mulher embora, pois
ela est vindo atrs de ns, fazendo muito barulho!
Longe de desistir o silncio do Mestre a desafia a continuar. Deve ter sido difcil para
ela ver os discpulos, incomodados pelo barulho que ela fazia, baterem no ombro de
Jesus falando com Ele e apontando para ela, e escutar Jesus dizer :
Eu fui mandado somente para as ovelhas perdidas do povo de Israel.
duro,no? J pensou voc no lugar dela. Qual seria a sua reao? Mateus nem
parecia amigo de Jesus ao colocar esse texto no seu Evangelho, a menos que...
(...tivesse Jesus alguma estratgia em mente?)
27

A mulher
Provavelmente ela ouvira dos milagres de Jesus incluindo a expulso de demnios.
Talvez pensasse que ao colocar respeitosamente seu problema perante Jesus, este
logo lhe pediria:
Traga j sua filha, vamos cur-la agora mesmo.
Porm Jesus no disse uma palavra mas a fez caminhar com Ele um pedao. Por que
fazer esta caminhada? Por que, s vezes, a resposta nossa orao parece lenta e
difcil?
O texto fala que finalmente a mulher ousadamente correu para Ele e se ajoelhou (em
outra verso o adorou) :
Ento ela veio, ajoelhou-se aos ps dele e disse: -Senhor, me ajude!
Tasker, comenta esse trecho:
Com sinceridade, sem acanhamento, ela repete o clamor de maneira mais abreviada e
mais pungente, Senhor, socorre-me !, enquanto se arroja quase desesperadamente
sobre sua piedade. E enquanto Ele lhe recorda, com gentileza e quase brincando, o
conhecido ditado: No bom tomar o po dos filhos e lan-lo aos
cachorrinhos , conquanto ela saiba muito bem que, como mulher gentia, impura aos
olhos de um judeu como um dos ces enjeitados que vagavam em torno das antigas
cidades orientais, sem abrigo e sem dono, alimentando-se de lixo e restos das ruas, ela
no contradiz o que Jesus est dizendo. Ao contrrio, aceita a implcita aluso feita a
ela, e na prpria humildade desta aceitao revela sua f. (...) No pondera se o judeu
melhor que o gentio, ou se o gentio to bom como o judeu. No discute a justia
dos misteriosos meios pelos quais Deus executa o seu propsito divino, escolhendo
uma raa e rejeitando outra. Tudo que sabe que sua filha penosamente
atormentada, que necessita de socorro sobrenatural, e que ali, na pessoa do Senhor, o
filho de Davi est Aquele que, s Ele, pode dar-lhe esse socorro; e est confiante em
que, mesmo no tendo direito de sentar-se mesa do Messias como um convidado,
cachorrinha gentia que , todavia pode ao menos ter permisso para receber uma
migalha das misericrdias de Deus alheias aliana. E tal humildade e f obtm o
poder curativo do Messias. mulher, grande tua f! Faa-se contigo como
queres.
E no silncio, o encontro.

A mulher que comea a jornada no a mesma que termina. Ela aprendeu que s
levamos algum a Jesus depois que temos um encontro pessoal com Ele e que Ele
nos chama para o encontro. E o perdo para ns ou para os outros, s vem depois
desse encontro. Quantas vezes tentamos levar nossos queridos a Jesus por um
caminho afetivo que ainda desconhecemos!
28

Precisamos fazer essa jornada.
O silncio aparente de Jesus tem sempre algum propsito. O silncio de Jesus serviu
para aumentar a f dessa mulher na graa e misericrdia do Deus de Israel. Sua f
subiu de nvel.

O silncio de Jesus em relao a mim pode significar que ainda no chegou o tempo
da resposta. Posso tambm, enganado, estar pedindo algo que no vai ser bom para
mim. O silncio o tempo de cuidar do meditar do meu corao. Semelhantemente a
essa mulher devo insistir na orao e se algo mudar, ou se eu mudar, ser para
melhor. Afinal, no devo me esquecer que o propsito maior na minha orao no
mudar a Deus, mas a mim mesmo.

A teologia do cachorrinho.

E enquanto espero no silncio tenho algo a aprender com o cachorrinho da histria.
Confiar no Dono, olhar para o alto e crer nas promessas.


Boa meditao!

Jorge Wilson


29

Pegue sua paz de volta!


11 E, em qualquer cidade ou povoado em que entrardes, indagai quem neles digno; e
a ficai at vos retirardes. 12 Ao entrardes na casa, saudai-a; 13 se, com efeito, a casa
for digna, venha sobre ela a vossa paz; se, porm, no o for, torne para vs outros a
vossa paz. (Mateus 10:11-13 RA)
Todos queremos tentar converter nossos familiares, cnjuges e amigos ao amor de
Jesus. Quando somos bem recebidos por eles, insistimos, convidamos todos eles para
irem igreja conosco (at pedimos ao pastor para caprichar naquele culto). Se no
vemos o resultado converso e batismo nos frustramos.
Outras vezes, em outros lugares nem somos bem recebidos. Problemas antigos, rixas
familiares atrapalham qualquer possibilidade de um convite bem sucedido. A diferena
religiosa parece aguar mais ainda essas rixas.
Sem dvida todos queremos ver nossos queridos tendo o mesmo Senhor que ns.
Jesus nos adverte que podemos ter problemas com a nossa paz quando
evangelizamos. O fato que quando perdemos essa paz, tornamo-nos muitas vezes
rancorosos, julgadores invocando muitas vezes o jugo desigual para termos base
bblica para abandonarmos o mpio que no quer se converter.
A lio de Jesus
Jesus, enviando seus discpulos para evangelizar, sabia que cem por cento de sucesso
no haveria (nem curando os doentes, ressuscitando os mortos ou expulsando os
demnios Mt 10:8). No entanto estava ensinando algo muito importante aos seus
discpulos e aos evangelizadores do futuro nada deve tirar a nossa paz.
- Por que Jesus estaria ensinando isso (se no fosse importante no precisaria ser
ensinado)?
A converso das pessoas obra do Esprito Santo. Somos apenas carteiros,
mensageiros que trazem uma mensagem e sadam o destinatrio ao chegar
desejando dividir com ele a paz que recebem de Jesus.
Se o destinatrio, aceitar, timo. Se no...
- Obedea a Jesus e confie no Esprito: - Pegue sua paz de volta!
Boa meditao!
Jorge Wilson
30

Vivendo sob disciplina do Pai

Na Roda do Oleiro
1 Este o contedo da carta que o profeta Jeremias enviou de Jerusalm aos lderes,
que ainda restavam entre os exilados, aos sacerdotes, aos profetas e a todo o povo que
Nabucodonosor deportara de Jerusalm para a Babilnia. (...) A carta dizia o seguinte:4
Assim diz o Senhor dos Exrcitos, o Deus de Israel, a todos os exilados, que deportei
de Jerusalm para a Babilnia: 5 Construam casas e habitem nelas; plantem jardins e
comam de seus frutos.

6 Casem-se e tenham filhos e filhas; escolham mulheres para casar-se com seus filhos
e deem as suas filhas em casamento, para que tambm tenham filhos e filhas.
Multipliquem-se e no diminuam. 7 Busquem a prosperidade da cidade para a qual eu
os deportei e orem ao Senhor em favor dela, porque a prosperidade de vocs depende
da prosperidade dela. 8 Porque assim diz o Senhor dos Exrcitos, o Deus de Israel:
No deixem que os profetas e adivinhos que h no meio de vocs os enganem. No
deem ateno aos sonhos que vocs os encorajam a terem. 9 Eles esto profetizando
mentiras em meu nome. Eu no os enviei, declara o Senhor.
10 Assim diz o Senhor: Quando se completarem os setenta anos da Babilnia, eu
cumprirei a minha promessa em favor de vocs, de traz-los de volta para este lugar.
11 Porque sou eu que conheo os planos que tenho para vocs, diz o Senhor, planos
de faz-los prosperar e no de lhes causar dano, planos de dar-lhes esperana e um
futuro. 12 Ento vocs clamaro a mim, viro orar a mim, e eu os ouvirei. 13 Vocs me
procuraro e me acharo quando me procurarem de todo o corao. 14 Eu me deixarei
ser encontrado por vocs, declara o Senhor, e os trarei de volta do cativeiro. Eu os
reunirei de todas as naes e de todos os lugares para onde eu os dispersei, e os trarei
de volta para o lugar de onde os deportei, diz o Senhor. Jeremias 29

Em Jeremias 29 encontramos uma carta endereada pelo profeta Jeremias, sob
inspirao divina, ao povo que se encontrava exilado na Babilnia. Israel havia adorado
outros deuses, havia muita injustia social e Deus determinou um perodo de 70 anos
para esse exlio como disciplina.

Ainda sob a influncia de falsos profetas como Acabe e Zedequias, o povo estava
desanimado e entregando os pontos, pois esses falsos profetas prometiam um retorno
para breve a Jerusalm. E o interessante que esses falsos profetas desconheciam a
Lei no que tangia presena de falsos representantes de Deus profetizando em Seu
nome, leia;

20 Mas o profeta que ousar falar em meu nome alguma coisa que no lhe ordenei, ou que falar
em nome de outros deuses, ter que ser morto.21 Mas talvez vocs perguntem a si mesmos:
Como saberemos se uma mensagem no vem do SENHOR? 22 Se o que o profeta proclamar
31

em nome do SENHOR no acontecer nem se cumprir, essa mensagem no vem do SENHOR.
Aquele profeta falou com presuno. No tenham medo dele. Deuteronmio 18

Ento Deus se compadece mais uma vez de Israel e inspira Jeremias a escrever uma
carta que foi enviada e entregue ao povo exilado. Em ltima anlise a carta convidava
o povo a parar de sentir pena de si mesmo e viver a vida que Deus d descobrir e
criar beleza vivendo da melhor forma possvel (e logicamente aprendendo a lio). A
carta trazia promessa de intimidade com Deus para com todos os que resolvessem
aceitar a vida daquela forma que o Senhor estava dando. Afinal se foi o Senhor dos
Exrcitos que disciplinou, s Ele pode tirar algum da disciplina que Ele pessoalmente
colocou. E a partir dessa intimidade com Deus, todas as estruturas como trabalho,
famlia, casamentos e filhos seriam atingidos.

Adversidade da vida ou pecado mesmo?

Israel uma metfora do ser humano. Afastou-se do Senhor, pecou e foi disciplinado
.Como nos ensina o autor da Carta aos Hebreus Deus nos disciplina para o nosso bem,
para que participemos da sua santidade. Ento, vemos que a disciplina de Deus faz parte
do processo educativo para que o cristo participe da Sua santidade, especialmente se
estiver em pecado pois texto fala em repreenso (v.5).

5 Vocs se esqueceram da palavra de nimo que ele lhes dirige como a filhos: Meu
filho, no despreze a disciplina do Senhor, nem se magoe com a sua repreenso, 6 pois
o Senhor disciplina a quem ama, e castiga todo aquele a quem aceita como filho.7
Suportem as dificuldades, recebendo-as como disciplina; Deus os trata como filhos.
Ora, qual o filho que no disciplinado por seu pai? 8 Se vocs no so disciplinados, e
a disciplina para todos os filhos, ento vocs no so filhos legtimos, mas sim
ilegtimos . 9 Alm disso, tnhamos pais humanos que nos disciplinavam, e ns os
respeitvamos. Quanto mais devemos submeter-nos ao Pai dos espritos, para assim
vivermos! 10 Nossos pais nos disciplinavam por curto perodo, segundo lhes parecia
melhor; mas Deus nos disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua
santidade. 11 Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim
de tristeza. Mais tarde, porm, produz fruto de justia e paz para aqueles que por ela
foram exercitados.12 Portanto, fortaleam as mos enfraquecidas e os joelhos
vacilantes. 13 Faam caminhos retos para os seus ps, para que o manco no se
desvie, antes, seja curado. Hebreus 12

Quando sob disciplina, meu Pai me convida a aceit-la, a continuar na Roda do Oleiro
porque est tentando fazer comigo o que queria fazer com Israel como quis fazer ver
a Jeremias:

32

1 Esta a palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor: 2 V casa do oleiro, e ali
voc ouvir a minha mensagem. 3 Ento fui casa do oleiro, e o vi trabalhando com a
roda. 4 Mas o vaso de barro que ele estava formando estragou-se em suas mos; e ele
o refez, moldando outro vaso de acordo com a sua vontade.5 Ento o Senhor dirigiu-
me a palavra: 6 comunidade de Israel, ser que eu no posso agir com vocs como
fez o oleiro?, pergunta o Senhor. Como barro nas mos do oleiro, assim so vocs
nas minhas mos, comunidade de Israel. Jeremias 18

Existe esperana para quem est vivendo nas suas Babilnias. Viver a minha
disciplina com sabedoria procurar entender como as mos do Supremo Oleiro esto
trabalhando para pegar o meu velho barro e mold-lo novamente segundo a Sua
vontade. Nas vezes em que estive nessa roda do oleiro eu nem sempre saberia dizer
quando isso acontecia por meu pecado ou mera adversidade. Mas acho que no
importa se foi uma ou outra. Se estou nessa roda, o importante sentir as mos do
Oleiro Supremo a me tocar, me moldar dando-me fora para viver a vida na minha
comunidade, e aguardar os tempos de Deus, os tempos da minha restaurao.

Ou seja, fazer isso do mesmo modo que Deus queria que o povo fizesse na Babilnia.

Como lembra Nouwen:

Alguns de ns tm a tendncia de pr de lado coisas que esto levemente
danificadas. Em vez de consert-las, dizemos: Bem, no tenho tempo de consertar
isso, poderia muito bem jog-lo na lata de lixo e comprar um novo. No raramente,
tratamos as pessoas tambm desse modo. Dizemos: Bem, ele tem problema com
lcool; ela, est muito deprimida; eles, administram mal o negcio... melhor no
correr risco de se envolver com eles. Quando desprezamos as pessoas de imediato
pelo aparente sofrimento, ns tolhemos suas vidas, ignoramos seus dons, que esto
quase sempre escondidos sob o sofrimento.
Somos todos canios rachados (Mateus 12:18-21), estejam as nossas rachaduras
visveis ou no. A vida compassiva aquela em que acreditamos que a fora se
esconde na fraqueza e que a verdadeira comunidade a irmandade dos fracos.*

Boa meditao!
Jorge Wilson


Textos Bblicos CDROM NVI -Concordncia Exaustiva da Bblia Sagrada.

*Nouwen, H Po para o Caminho. Ed Loyola. So Paulo, 1999 pg 105.
33

Os Dois Desertos

Aprendendo na solido

1 Naquele tempo Joo Batista foi para o deserto da Judia e comeou a pregar, 2
dizendo: -Arrependam-se dos seus pecados porque o Reino do Cu est perto! 3 A
respeito de Joo, o profeta Isaas tinha escrito o seguinte: "Algum est gritando no
deserto: Preparem o caminho para o Senhor passar! Abram estradas retas para ele!" 4
Joo usava uma roupa feita de pelos de camelo e um cinto de couro e comia
gafanhotos e mel do mato. 5 Os moradores de Jerusalm, da regio da Judia e de
todos os lugares em volta do rio Jordo iam ouvi-lo. 6 Eles confessavam os seus
pecados, e Joo os batizava no rio Jordo. 7 Quando Joo viu que muitos fariseus e
saduceus vinham para serem batizados por ele, disse: -Ninhada de cobras venenosas!
Quem disse que vocs escaparo do terrvel castigo que Deus vai mandar? 8 Faam
coisas que mostrem que vocs se arrependeram dos seus pecados. 9 E no digam uns
aos outros: "Abrao nosso antepassado." Pois eu afirmo a vocs que at destas
pedras Deus pode fazer descendentes de Abrao! 10 O machado j est pronto para
cortar as rvores pela raiz. Toda rvore que no d frutas boas ser cortada e jogada
no fogo. 11 Eu os batizo com gua para mostrar que vocs se arrependeram dos seus
pecados, mas aquele que vir depois de mim os batizar com o Esprito Santo e fogo.
Ele mais importante do que eu, e no mereo a honra de carregar as sandlias dele.
12 Com a p que tem na mo ele vai separar o trigo da palha. Guardar o trigo no seu
depsito, mas queimar a palha no fogo que nunca se apaga. 13 Naqueles dias,
Jesus foi da Galilia at o rio Jordo a fim de ser batizado por Joo Batista. 14 Mas
Joo tentou convenc-lo a mudar de ideia, dizendo assim: -Eu que preciso ser
batizado por voc, e voc est querendo que eu o batize? 15 Mas Jesus respondeu: -
Deixe que seja assim agora, pois dessa maneira que faremos tudo o que Deus quer. E
Joo concordou. 16 Logo que foi batizado, Jesus saiu da gua. O cu se abriu, e Jesus
viu o Esprito de Deus descer como uma pomba e pousar sobre ele. 17 E do cu veio
uma voz, que disse: -Este o meu Filho querido, que me d muita alegria! 1 Ento o
Esprito Santo levou Jesus ao deserto para ser tentado pelo Diabo. 2 E, depois de
passar quarenta dias e quarenta noites sem comer, Jesus estava com fome. 3 Ento o
Diabo chegou perto dele e disse: -Se voc o Filho de Deus, mande que estas pedras
virem po. (Mateus 3:1-4:3 BLH)
Um homem sai de sua casa porque sabe que chegada a poca de desenvolver sua
misso como salvador do mundo. Esse homem, Jesus, desce da Galileia rumo ao rio
Jordo para encontrar aquele que era considerado o profeta, o homem de Deus.
Para isso, Jesus precisa atravessar um deserto - deserto em todos os sentidos longe
de casa e a caminho de algo que sabe ser importante mas que ainda no sabe
exatamente como vai ser. E Jesus faz a coisa certa, humildemente se apresenta a Joo
Batista at ento considerado o profeta, o homem de Deus.
Joo Batista
Joo Batista pregava o batismo de arrependimento. Todos vinham de longe procur-lo
porque se sentiam pecadores. Provavelmente cumpriram suas cerimnias rituais no
34

Templo mas alguma coisa estava faltando a eles . E o profeta era exigente, no
texto paralelo de Lucas 3 , Joo reivindicava que as pessoas apresentassem sinais de
arrependimento, mudanas de atitude tais como ateno com os pobres,
contentamento com a vida e os salrios, etc...
Joo Batista deixava bem claro que os judeus no seriam salvos por serem meramente
descendncia de Abrao e as promessas de Deus a ele, mas que havia algo mais que
estaria a caminho - o Reino dos Cus e o Messias estariam prximos!
O homem Jesus pede para ser batizado por Joo. Mas, por que se ele no era
pecador? Provavelmente Jesus fez isso como um sinal da aceitao de sua misso e
para se envolver com aqueles que iria salvar. E foi a que aconteceu a experincia de
amor que iria suprir toda a sua obra pessoal ouvir a voz do Pai.
A voz do Pai e a declarao de adoo
Seria isso importante nos dias de hoje ou s o foi para quem iria morrer na cruz?
Paulo no livro de Romanos nos ensina:
14 Pois aqueles que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. 15 Porque o
Esprito que vocs receberam de Deus no torna vocs escravos e no faz com que
tenham medo. Pelo contrrio, o Esprito torna vocs filhos de Deus; e pelo poder do
Esprito dizemos com fervor a Deus: "Pai, meu Pai!" 16 O Esprito de Deus se une com
o nosso esprito para afirmar que somos filhos de Deus. 17 Ns somos seus filhos, e por
isso receberemos as bnos que ele guarda para o seu povo, e tambm receberemos
com Cristo aquilo que Deus tem guardado para ele. Porque, se tomamos parte nos
sofrimentos de Cristo, tambm tomaremos parte na sua glria. 18 Eu penso que o que
sofremos durante a nossa vida no pode ser comparado, de modo nenhum, com a
glria que nos ser revelada no futuro. 19 O Universo todo espera com muita
impacincia o momento em que Deus vai revelar o que os seus filhos realmente so.
(Romanos 8:14-19 BLH)
Paulo diz que o Esprito de Deus se une ao nosso para nos dar a convico ntima de
que somos filhos de Deus. No d para explicar. Quem filho de Deus sabe que !
A experincia de Jesus em seu primeiro deserto sentir-se filho amado por Seu Pai.
a experincia de nosso primeiro deserto quando nos convertemos e sentimos o amor
de Deus por ns.
O segundo deserto
Se encerrssemos nossa leitura no final do cap.3 de Mateus seria algo apotetico,
magnfico. S que... vem o segundo deserto e o prprio Esprito Santo se encarrega de
levar Jesus para esse deserto onde a experincia com o amor do Pai seria posta
prova. A tentao satnica exatamente quebrar aquele vnculo criado no batismo do
rio Jordo. Deus havia falado Este o meu Filho querido, que me d muita alegria!
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O diabo vem ento e diz : -Se voc o Filho de Deus, mande... prove!!!
Com isso, cria dvidas afetivas pois exigia o milagre que comprovaria a afetividade, ou
seja, Se s...prova!.
A experincia do segundo deserto no acontece apenas com Jesus. Acredito que ns
mesmos passamos pelos dois desertos. Na experincia do primeiro deserto precisamos
perceber que somos os filhos amados e que o Pai tem prazer em ns.
Na experincia do segundo deserto precisamos enfrentar os obstculos que querem
quebra o vnculo Pai- filho, Deus-ns.
Os desertos de nossa vida podero ser usados a nosso favor se eles se tornarem
momentos em que procuramos mais intensamente a intimidade com Deus. Orao,
leitura da Bblia, jejum e comunho com os irmos nos ajudaro a enfrentar esses
momentos, ressignificar nossas convices ntimas de filhos e crer que no precisamos
ficar discutindo com Satans. Basta estarmos firmes na Palavra (foi tudo o que Jesus
precisou e ele o nosso modelo de espiritualidade).
Que o Esprito Santo possa aumentar suas convices ntimas como um filho amado do
Pai!
Boa meditao!
Jorge Wilson

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A Parbola do Semeador

Ou a Parbola dos Terrenos e da Candeia
O Cenrio

1 Depois disso Jesus ia passando pelas cidades e povoados proclamando as boas novas
do Reino de Deus. Os Doze estavam com ele, 2 e tambm algumas mulheres que
haviam sido curadas de espritos malignos e doenas: Maria, chamada Madalena, de
quem haviam sado sete demnios; 3 Joana, mulher de Cuza, administrador da casa de
Herodes; Susana e muitas outras. Essas mulheres ajudavam a sustent-los com os seus
bens.4 Reunindo-se uma grande multido e vindo a Jesus gente de vrias cidades, ele
contou esta parbola:
Acho muito interessante Lucas ter colocado esses dados referentes a essas mulheres e
seu envolvimento com Jesus dando suportes variados, inclusive $$$ ao ministrio de
Jesus. Haviam tido experincias pessoais fortes com o Mestre e, como guardaram a
Palavra, resolveram se empenhar presencialmente com Jesus e seu grupo. Parece que
foram assimiladas como discpulas, pois o texto refere que iam alm dos Doze.
importante compreender esse cenrio de dedicao delas, pois nos prepara o corao
e a mente para a Parbola do Semeador (ou dos Terrenos) e a da Candeia que lemos
a seguir no mesmo captulo de Lucas:

A Parbola do Semeador
5 O semeador saiu a semear. Enquanto lanava a semente, parte dela caiu beira do
caminho; foi pisada, e as aves do cu a comeram.
6 Parte dela caiu sobre pedras e, quando germinou, as plantas secaram, porque no
havia umidade.
7 Outra parte caiu entre espinhos, que cresceram com ela e sufocaram as plantas.
8 Outra ainda caiu em boa terra. Cresceu e deu boa colheita, a cem por um.Tendo dito
isso, exclamou: Aquele que tem ouvidos para ouvir, oua!
9 Seus discpulos perguntaram-lhe o que significava aquela parbola.
10 Ele disse: A vocs foi dado o conhecimento dos mistrios do Reino de Deus, mas
aos outros falo por parbolas, para que vendo, no vejam; e ouvindo, no entendam.
11 Este o significado da parbola: A semente a palavra de Deus.
12 As que caram beira do caminho so os que ouvem, e ento vem o Diabo e tira a
palavra do seu corao, para que no creiam e no sejam salvos.
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13 As que caram sobre as pedras so os que recebem a palavra com alegria quando a
ouvem, mas no tm raiz. Crem durante algum tempo, mas desistem na hora da
provao.
14 As que caram entre espinhos so os que ouvem, mas, ao seguirem seu caminho,
so sufocados pelas preocupaes, pelas riquezas e pelos prazeres desta vida, e no
amadurecem.
15 Mas as que caram em boa terra so os que, com corao bom e generoso, ouvem a
palavra, a retm e do fruto, com perseverana.

Jesus estava falando das vrias reaes mensagem do Evangelho. Geralmente
pensamos em termos de evangelizao com algo repentino, explosivo e de efeitos
imediatos. Mas Jesus associa o Evangelho com a imagem de uma semente algo que
tem o potencial para crescer mas precisa de tempo e condies. E nesse tempo as
atitudes podem ser de quatro tipos: indiferente, emocional, mundana e frutfera.
Como ensina o v.15 necessrio saber e querer ouvir, reter a palavra do Evangelho
para se dar fruto e, finalmente, perseverar nessa atitude.
E a parbola a seguir nos ensina como frutificar:

A Candeia
16 Ningum acende uma candeia e a esconde num jarro ou a coloca debaixo de uma
cama. Ao contrrio, coloca-a num lugar apropriado, de modo que os que entram
possam ver a luz.
17 Porque no h nada oculto que no venha a ser revelado, e nada escondido que no
venha a ser conhecido e trazido luz.18 Portanto, considerem atentamente como vocs
esto ouvindo. A quem tiver, mais lhe ser dado; de quem no tiver, at o que pensa
que tem lhe ser tirado.
A luz da candeia, embora fraca, se colocada com cuidado no lugar devido seria
percebida por quem quer que entrasse na casa. preciso querer entrar nessa casa e
uma vez percebida essa luz da candeia, embora ela parea fraca suficiente para
revelar o que est oculto em mim e no meu prximo. Acho at bom que essa luz seja
fraca pois talvez meu Pai queira trabalhar aos poucos tanto em mim como aqueles a
quem a minha vida atinge, sem nos assustar com a revelao integral dos nossos
pecados. Isto necessrio para afofar os nossos terrenos, a raiz da semente possa
crescer e finalmente possamos frutificar. todo um processo desde que se preste
ateno:

18 Portanto, considerem atentamente como vocs esto ouvindo

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Escreva abaixo sua orao. Medite sobre que tipo de terreno voc tem oferecido
Semente? Se voc entrou na casa onde est a candeia (onde o Esprito Santo brilha
dentro de algum cristo que voc conhece), deixe essa luz lhe revelar o que ela quiser
revelar quem voc e onde deve mudar. S assim voc afofa seu terreno para a Boa
Semente do Pai.

Minha orao:







Jorge Wilson
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Quanto voc vale.


Tendo Jesus partido dali, entrou na sinagoga deles. Achava-se ali um homem que tinha
uma das mos ressequida; e eles, ento, com o intuito de acus-lo, perguntaram a
Jesus: lcito curar no sbado? Ao que lhes respondeu: Qual dentre vs ser o homem
que, tendo uma ovelha, e, num sbado, esta cair numa cova, no far todo o esforo,
tirando-a dali? Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo, lcito, nos
sbados, fazer o bem. Ento, disse ao homem: Estende a mo. Estendeu-a, e ela ficou
s como a outra. Retirando-se, porm, os fariseus, conspiravam contra ele, sobre como
lhe tirariam a vida. Mas Jesus, sabendo disto, afastou-se dali. Muitos o seguiram, e a
todos ele curou, advertindo-lhes, porm, que o no expusessem publicidade, para se
cumprir o que foi dito por intermdio do profeta Isaas: Eis aqui o meu servo, que
escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz. Farei repousar sobre ele o
meu Esprito, e ele anunciar juzo aos gentios. No contender, nem gritar, nem
algum ouvir nas praas a sua voz. No esmagar a cana quebrada, nem apagar a
torcida que fumega , at que faa vencedor o juzo. E, no seu nome, esperaro os
gentios. (Mateus 12:9-21 RA)
Quanto vale um ser humano?
Nos versculos 6 e 7 Jesus havia dito, (relembrando Osias 6:7-8) :
aqui est quem maior que o templo. Mas, se vs soubsseis o que significa: Misericrdia
quero e no holocaustos, no tereis condenado inocentes. (Mateus 12:6-7 RA ).
O prprio Deus declara a importncia de se conceder dignidade ao ser humano, pois
nem o culto ao Senhor desculpa para falta de amor ao prximo.
Jesus coloca que se o salvar a vida de um homem ou animal no pode esperar,
restaurar a dignidade do ser humano tambm no. Ele se preocupa com as muitas
canas quebradas e esses pavios quase apagando de vez que existem por a. Ele se
preocupa com os que caminham sem esperana e de olhos pro cho. Se for o seu
caso, saiba que, sem fazer barulho, Ele quer te consertar, te acender.
Acredite, voc vale muito!
E todos os que esperam nEle, tambm.
E no seu nome esperaro os gentios.

Jorge Wilson

40

Preparando-se para a orao e meditao

Quietude e solitude
Loucura? Mas assim!
Certamente gastamos muito mais energia (e tempo) do que deveramos porque em
nosso dia de 24 horas no conseguimos dedicar o tempo necessrio intimidade com
o Pai e receber a Sua direo em nossa vida. Mas, vamos tentar virar este jogo!
Nesta questo da busca da intimidade com o Pai, somos todos amadores. Falando
nisso, fique tranquilo - o Pai gosta de amadores o que Ele no gosta de gente
religiosa (deram muito trabalho para Jesus e sem proveito algum). O Pai nos ensina
a viver um dia de cada vez e neste encontro vamos reconhece-Lo junto a ns.
Se no na teoria, na prtica vivemos como se tivssemos um Deus impessoal
algo tipo Internet, um provedor distncia, literalmente. Utilizamo-nos dele
quando precisamos e temos o poder de pedir a desconexo quando
satisfeitos. Mas, a Bblia faz referncia a um Deus que sente tristeza, que
pessoal que quer se relacionar, falar, conversar conosco. S que um bom
relacionamento pressupe intimidade, conversa, tempo todos ns sabemos
disso. Quando tentamos nos comunicar, sem intimidade com o Pai, incorremos
na tragdia humana, qual seja: dizer a Deus quem Ele e o que Ele deve fazer!
Ao invs de esperar as Suas boas respostas e sermos surpreendidos por Ele e
pelo Seu amor, queremos control-Lo para assim garantir a qualidade da
resposta.
S que Ele o Criador e ns, as criaturas!
Nesse conhecimento do Pai eu sempre vou me surpreender. Nunca vou saber quem
Deus . Em xodo 33:17-23 Ele se d a conhecer a Moiss pelas costas, pois ningum
conseguiria ver a face do Senhor a sair vivo do encontro. Todo o nosso conhecimento
parcial e limitado - precisamos ter humildade, qualquer que tenha sido a nossa
experincia com Ele. Minha segurana nesse Pai no pelo que eu conheo dEle, mas
afetiva! Eu no duvido do seu amor por mim! Esta a chave do relacionamento.
Muitas vezes achamos que sabemos tudo sobre Deus como se fssemos donos dEle,
seus criadores. (Essa, alis, foi a tragdia dos fariseus: achavam sabiam tudo sobre
Deus, e quando surge um Deus que no se encaixa... no admitem, no aceitam
Jesus!). Este o problema da religio!
Precisamos diariamente conhecer e desfrutar do amor do Pai, um dos seus atributos
mais marcantes. Esse conhecimento profundo, pois toca o corao, faz vnculos e
estreita o relacionamento dEle conosco. Esse relacionamento afetivo, essa experincia
com o Seu amor o eixo central da nossa caminhada na vida crist. S assim vou
pensar o que Ele pensa e desejar o que ele deseja. Posso at ter tido experincias
pentecostais, mas no ter uma experincia profunda com o amor de Deus!
O relacionamento de hoje no acumula para amanh, pois amanh outro dia e
voc ter de busc-Lo novamente!

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Nessa meditao gostaramos de exercitar nossa alma em dois movimentos:
1. Da ao contemplao como eu consigo aquietar minha alma e me
apresento como um filho que retorna ao Pai.
2. Da contemplao ao a partir do encontro com meu Pai como posso
caminhar sob a Sua direo.

Faremos esse exerccio no sentido da contemplao do amor do Pai atravs da
quietude, solitude e a leitura meditativa da Sua Palavra.
Quando eu contemplo o Pai, eu O adoro silenciosamente em meu corao. Eu entendo
o que Paulo nos ensina em Romanos 8:16: O Esprito testifica com o nosso esprito
que somos filhos de Deus. Quem filho, sabe que .
Engraado, porque nem sempre ns nos sentimos assim filhos?
Para isso, precisamos contempl-Lo!
Como fazer esse caminho?
A leitura meditativa (com o corao aberto) da Bblia me faz conhec-Lo, aumenta a
minha f e corrige as minhas imagens erradas do Pai. Ter um encontro com Ele
durante a leitura uma experincia marcante, sentir as palavras dEle em meu corao
o meu objetivo. Esse encontro me surpreende e eu contemplo o Seu amor.
uma experincia do secreto, tenho que ir s. A vida em comunidade boa, mas no
h ningum que me faa conhecer de fato o Senhor seno Ele mesmo.
Porque esta a aliana que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o
Senhor. Na mente lhes imprimirei as minhas leis, tambm no corao lhas inscreverei;
eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo. No ensinar jamais cada um ao seu
prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece ao Senhor... porque todos me
conhecero, desde o menor at o maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei a sua
iniqidade, e dos seus pecados jamais me lembrarei. Jeremias 31:33 e 34
neste confronto com o Pai e na percepo do significado de Suas respostas que eu
sigo descobrindo dia-a-dia a minha verdadeira identidade e consigo direo para a
minha caminhada.
Durante esse perodo, preste ateno em tudo o que o Esprito lhe fizer perceber.
George MacDonald diz que as minhas oraes no fluem do homem que eu sou, pois
meu corao pode me enganar, mas as respostas do Pai vem para o homem que eu
realmente devo ser.

Antes de ler os textos, procure estar presente, ou seja, desligue-se de problemas que
ficaram no escritrio, em casa, etc... Feche os olhos por alguns minutos (5 a 10). No
incio parecer difcil, mas depois voc vai se acostumar. Deixe as idias irem e virem,
quaisquer que sejam. Quando sua mente e corao se acalmarem, faa a leitura do
texto recomendado, pois na meditao crist corao e mente funcionam juntos!
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Alm de nos aquietarmos, ficaremos em solitude. Solitude vem da palavra solus, que
significa estar s. A grande verdade que produzimos muito barulho na nossa alma e
por isso no conseguimos ouvir a voz de um Pai que fala. Tambm vivemos na iluso
de controlar nosso prprio destino e criamos uma identidade enganosa respeito de ns
mesmos. A verdade que:
No somos quem ns nos sabemos ser, mas quem Deus sabe que somos.
No somos o que podemos adquirir e conquistar, mas o que recebemos.
No somos o dinheiro que ganhamos, os amigos que fazemos ou os resultados
que conseguimos.
Somos antes quem Deus nos fez em seu infinito amor.

E da que vem a nossa dignidade!
A solitude envolve orao, leitura espiritual e estar a ss com o Pai. Tudo isso visa
desenvolver uma conscincia da voz do Pai em nossos coraes que diz: Eu te amei
muito antes que voc pudesse Ter amado outras pessoas. Eu te aceitei muito antes
que voc pudesse ter aceito outras pessoas.
Voc pode perguntar: - O que fao em minha solitude?
A resposta : nada. Apenas esteja presente para Ele que deseja a sua ateno e
escute!

nessa presena intil diante de Deus que podemos morrer gradualmente para
nossas iluses de poder e controle e dar ouvidos voz de amor escondida no centro
de nosso ser, e deixarmo-nos ler por Ele! quando conseguimos ver nosso prprio eu
pecador num espelho tranqilo e confessar que tambm somos promotores de guerras
que poderemos estar prontos para comear a caminhar humildemente na estrada
para a paz.
O apstolo Paulo tinha um propsito na vida: [Pois o meu propsito, bem
determinado,] conhece-lo conhecer progressivamente a Cristo com maior
profundidade e intimidade, percebendo, reconhecendo e entendendo [as maravilhas de
sua Pessoa] de modo mais forte e com maior clareza. E, da mesma forma, chegar a
conhecer o poder que flui da sua ressurreio [o poder exercido sobre os crentes]; e
assim compartilhar de seus sofrimentos, sendo continuamente transformado [em
esprito na sua exata semelhana] na sua morte. (Filipenses 3:10 - Verso Amplificada
da Bblia)
nesse encontro que o Pai nos revela quem realmente somos!

Jorge Wilson

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O que foi que eu no vi

Meditao sobre a Graa
1 Pois o Reino dos cus como um proprietrio que saiu de manh cedo para
contratar trabalhadores para a sua vinha. 2 Ele combinou pagar-lhes um denrio pelo
dia e mandou-os para a sua vinha.3 Por volta das noves hora da manh, ele saiu e viu
outros que estavam desocupados na praa, 4 e lhes disse: Vo tambm trabalhar na
vinha, e eu lhes pagarei o que for justo. 5 E eles foram. Saindo outra vez, por volta do
meio-dia e das trs horas da tarde, fez a mesma coisa. 6 Saindo por volta das cinco
horas da tarde, encontrou ainda outros que estavam desocupados e lhes perguntou:
Por que vocs estiveram aqui desocupados o dia todo?
7 Porque ningum nos contratou, responderam eles.Ele lhes disse: Vo vocs
tambm trabalhar na vinha.8 Ao cair da tarde, o dono da vinha disse a seu
administrador: Chame os trabalhadores e pague-lhes o salrio, comeando com os
ltimos contratados e terminando nos primeiros.9 Vieram os trabalhadores
contratados por volta das cinco horas da tarde, e cada um recebeu um denrio. 10
Quando vieram os que tinham sido contratados primeiro, esperavam receber mais. Mas
cada um deles tambm recebeu um denrio. 11 Quando o receberam, comearam a se
queixar do proprietrio da vinha, 12 dizendo-lhe: Estes homens contratados por ltimo
trabalharam apenas uma hora, e o senhor os igualou a ns, que suportamos o peso do
trabalho e o calor do dia.13 Mas ele respondeu a um deles: Amigo, no estou sendo
injusto com voc. Voc no concordou em trabalhar por um denrio? 14 Receba o que
seu e v. Eu quero dar ao que foi contratado por ltimo o mesmo que lhe dei. 15 No
tenho o direito de fazer o que quero com o meu dinheiro? Ou voc est com inveja
porque sou generoso?16 Assim, os ltimos sero primeiros, e os primeiros sero
ltimos. Mateus 20

O contexto dessa parbola comea com a pergunta de Pedro no final do captulo 19 de
Mateus. Pedro pergunta: Ns deixamos tudo para seguir-te! Que ser de ns?

Jesus conta esta parbola para deixar claro que haver recompensas para todos que
responderem ao chamado do discipulado com Ele e aceitarem os riscos.

Os trabalhadores da primeira hora olharam para trs e s viram o trabalho que
tiveram. No lembraram que tiveram seu sustento garantido desde o inicio do dia ao
contrrio dos demais.
No viram que , mesmo que no tivessem encontrado o dono da vinha na primeira
hora seus familiares no teriam dificuldades pois o denrio o salrio de um dia de
trabalho, estaria garantido. No ficaram com sentimentos de injustia pois afinal de
contas haviam acordado com o dono da vinha pelo denrio. Foi pior, tiveram inveja
dos trabalhadores da undcima hora. Talvez tenham ficado enciumados com a atitude
do dono da vinha para com os trabalhadores da undcima hora.
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O interessante que o acordo s foi feito com os trabalhadores enviados pela manh
um denrio. Com os demais foi apenas dito que receberiam o que fosse justo no
sendo especificada a quantia. Acreditaram no carter justo do dono da vinha e
resolveram arriscar.
Os da primeira hora no conseguiram se sentir felizes com o dono da vinha no
momento em que este garantiu a sobrevivncia dos que quase no trabalharam,
mesmo custo da descapitalizao do negcio pois afinal, poderiam ser muitos.

E ns?
Como nos sentimos ao vermos Deus abenoar irmos recm chegados em nossa
vinha? Ser que nosso corao por vezes no levanta alguma suspeita que Nosso Pai
gosta mais deles do que ns? Realmente nos sentimos felizes quando nosso irmo
parece, digo, parece (mas no ) mais abenoado que ns?Acho que camos
frequentemente nessa armadilha satnica de suspeitarmos do amor do Nosso Pai.

Essa parbola vem me falar da Graa de Deus e me mostrar como tenho dificuldade
em aceitar essa graa mas preciso olhar para trs e responder pergunta do incio
dessa meditao e mais algumas:

O que foi que eu no vi ou no me lembro das muitas vezes em que fui
abenoado?
H quanto tempo posso contar com a fidelidade e o suprimento desse Pai em
minha vida?
Foi o dono da vinha que acordou cedo para contratar os trabalhadores ser
que j percebi que a primeira iniciativa sempre de meu Pai?
Para usufruir da Graa ser que no preciso rever meus conceitos moralistas ou
legalistas?
Ser que eu entendi que Meu Pai estende os mesmos benefcios para todos os
que se submetem ao seu domnio na vinha independentemente de quando
foram chamados para trabalhar nela ?

Espero que voc tenha crescido na Graa ao responder essas perguntas. Leia agora a
orao de Paulo pelos efsios que , de propsito,tomei a liberdade de colocar na
primeira pessoa do singular numa tentativa de nos aproximar mais com o
entendimento dessa Graa. Aps ler o texto de Paulo, complemente essa orao com a
sua prpria:
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3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que meabenoou com todas
as bnos espirituais nas regies celestiais em Cristo. 4 Porque Deus meescolheu nele
antes da criao do mundo, para ser santo e irrepreensvel em sua presena. 5 Em
amor mepredestinou para ser adotado como filho , por meio de Jesus Cristo, conforme
o bom propsito da sua vontade, 6 para o louvor da sua gloriosa graa, a qual medeu
gratuitamente no Amado.7 Nele tenho a redeno por meio de seu sangue, o perdo
dos pecados, de acordo com as riquezas da graa de Deus, 8 a qual ele derramou sobre
mimcom toda a sabedoria e entendimento. 9 E merevelou o mistrio da sua vontade,
de acordo com o seu bom propsito que ele estabeleceu em Cristo, 10 isto , de fazer
convergir em Cristo todas as coisas, celestiais ou terrenas, na dispensao da plenitude
dos tempos. 11 Nele fui tambm escolhido, tendo sido predestinado conforme o plano
daquele que faz todas as coisas segundo o propsito da sua vontade, 12 a fim de que
eu , que primeiro espero em Cristo, seja para o louvor da sua glria. Efsios 1

Escreva aqui sua orao como trabalhador dessa vinha:

Jorge Wilson

Textos Bblicos CDROM NVI -Concordncia Exaustiva da Bblia Sagrada

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E se o seu candidato no ganhar?

Voc tem combustvel para aguentar?
Jesus disse: - Naquele dia o Reino do Cu ser como dez moas que pegaram as suas
lamparinas e saram para se encontrarem com o noivo. Cinco eram sem juzo, e cinco
eram ajuizadas.As moas sem juzo pegaram as suas lamparinas, mas no levaram leo
de reserva. As ajuizadas levaram vasilhas com leo para as suas lamparinas. Como o
noivo estava demorando, as dez moas comearam a cochilar e pegaram no sono. -
meia-noite se ouviu este grito: "O noivo est chegando! Venham se encontrar com ele!"
-Ento as dez moas acordaram e acenderam as suas lamparinas.

A as moas sem juzo disseram s outras: "Dem um pouco de leo para ns, pois as
nossas lamparinas esto se apagando".- "De jeito nenhum", responderam as moas
ajuizadas. "O leo que ns temos no d para ns e para vocs. Se vocs querem leo,
vo comprar!" -Ento as moas sem juzo saram para comprar leo, e, enquanto
estavam fora, o noivo chegou. As cinco moas que estavam com as lamparinas prontas
entraram com ele para a festa do casamento, e a porta foi trancada. -Mais tarde as
outras chegaram e comearam a gritar: "Senhor, senhor, nos deixe entrar!" -O noivo
respondeu: "Eu afirmo a vocs que isto verdade: Eu no sei quem so vocs!" E
Jesus terminou, dizendo: -Portanto, fiquem vigiando porque vocs no sabem qual ser
o dia e a hora.(Mateus 25:1-13 BLH)
Estamos em poca de eleies, vivendo uma festa da democracia, mas...preocupados
com o nosso pas! Vivemos um clima de expectativas, pois as "aflies" de todo tipo
so nacionais e internacionais. Esperamos um novo governo, um novo ministrio (um
novo "pacote" de medidas .
Aps digitar nosso voto na urna, ficamos como as noivas do texto: esperando!
Transformando chronos em kairs.
A espera s vezes traz consigo o tdio, a desesperana. Isto acontece porque no
"curtimos" o tempo. Estamos sempre to preocupados com as coisas por fazer que
no percebemos o trabalho do Pai hoje. Ele o Dono da Histria. Mesmo que o
meu candidato no ganhe todos os eventos histricos esto debaixo de Seu controle.
Para qu?
- Para que cresamos e nos tornemos maduros!
(E serei maduro quando aprender a transformar meu tempo de "chronos" (tempo
cronolgico) em "kairs" - oportunidade parece haver um propsito intencional
nesses momentos).
Essa transformao - chronos em kairs demanda "muito leo em nossas
lamparinas o Esprito do Pai esse leo que mantm nossa luz e nossa esperana
acesas. O tempo da espera, o cansao e o tdio atingem a todos: Como o noivo estava
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demorando, as dez moas comearam a cochilar e pegaram no sono. Mas o texto me ensina
que: eu posso at dormir, mas no devo ficar no escuro: As ajuizadas levaram
vasilhas com leo para as suas lamparinas. A minha lamparina tem que continuar
acesa para poder iluminar o caminho at meu Pai.
Se eu tiver leo, terei luz para ver o caminho at o Noivo e assim, enquanto eu espero,
mantenho a minha esperana!
Thomas Merton disse:
"A real esperana no reside em alguma coisa que possamos fazer, mas em Deus, que
est fazendo alguma coisa boa, de um modo que no podemos ver".*
Camus (cit. por Rubens Alves) nos ensina que esperana diferente de otimismo:
Otimismo quando, sendo primavera do lado de fora, nasce a primavera do lado de
dentro. Esperana quando, sendo seca absoluta do lado de fora, continuam as fontes
a borbulhar dentro do corao.
E Rubem Alves complementa: Otimismo alegria "por causa de": coisa humana,
natural. Esperana alegria a despeito de: coisa divina.
"O otimismo tem suas razes no tempo. A esperana tem suas razes na
eternidade. O otimismo se alimenta de grandes coisas. Sem elas, ele morre. A
esperana se alimenta de pequenas coisas. Nas pequenas coisas ela
floresce".**
A f e o amor que temos so baseados naquilo que esperamos e que est guardado
para ns no cu.
Boa meditao!
Jorge Wilson

* Cit. em Transforma meu pranto em dana. Henri Nouwen, So Paulo, pg. 59.
**Rubem Alves Concertos para o corpo e alma - Ed. Papirus pg 159-160 (6 edio).

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ANOTAES

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