CONSULTA PALAVRA

- O que consutar paavra ?

uma das maneras pea qua Deus pode faar conosco e nos
orentar.
- O povo de Deus da veha aana (Israe) sempre consutou ao Senhor
(Embora os meos empregados na consuta fossem varados)
Por urm tumm - Num. 27:21
Por meos de an|os - Gn 18:1-21
Por meos de Profetas - I Sm 9:09
Por meo do dom de cnca - Gn 28:12
Dretamente pea paavra proftca: Deus faava com Moss boca
boca - Nm 12:08
- Os homens do passado que andavam medante a consuta paavra:
Abrao Gn 18:23-32
Moss Ex 18:15-16
Sau Porem quando entrou em desobednca Deus no o
responda mas. (I Sm28:06.)
Dav I Sm 23:02
|osafa I Res 22:5-7
|osas II Res 22:13
Ezequas II Res 19:4-7
- O que devemos consutar ao Senhor ?
Dons esprtuas.
Decses que envovem a obra do Senhor.
Decses sobre a vda do servos.
- A Consuta paavra para os obedentes, para os que querem andar no
esprto, na uz, de acordo com a reveao.
- "Havendo Deus outrora faado..., nestes tmos das nos faou peo seu
ho" (Heb. 1:1,2)
- A consuta paavra para o que cr, no para os ncrduos. precso
que faamos com f, com revernca e com um corao sncero, temos
que nos centcar de que quando abrmos a Bba o Senhor que nos
est faando atravs de sua paavra.
- A consuta paavra cosa muto sra.
- Requstos para a consuta paavra:
Comunho atravs do camor peo sangue de |esus (I |oo 1:07)
Submsso ou obednca orentao (I Sm 15:22)
F (Hebreus 11:06)
A apresentao correta do assunto.
precso que a pessoa ao camar antes de abrr a paavra faa
com careza e ob|etvdade a apresentao do peddo e/ou um assunto de
cada vez. A fata de cudado na apresentao do assunto, mutas vezes
traz dcudade no dscernmento, da resposta que vem atravs dos textos
do.
- bom evtar que a Bba usada para consutar este|a marcada (com
ob|etos, paps etc...)
1
- Usar excusvamente a paavra do Senhor (Bba competa) - No usar
fohetos, coetneas pores bbcas e outros vretos.
- medante a consuta paavra, pode-se saber se a manfestao do
Esprto ou da carne ou at do nmgo.
- A consuta paavra consttu um meo de graa, ea para o servo uma
forma segura de saber sempre a vontade do senhor em reao as
deberaes a serem por ee tomadas, evtando que ee ncorra em agum
erro ou caa em aguma cada. Evtando dano sua vda Esprtua ou a
Obra do Esprto
|osu fo enganado peo nmgo (O re dos hebreu, gbeonta), porque
no consutou ao Senhor. |osu 9:14-22
POR QUE PEDRO NEGA A JESUS ? Lucas 22:54-62
Porque Pedro negou |esus ? Sera por fata de expernca ?
No... Pedro teve muta experncas.
Sera tavez por fata de conhecmento ?
No... Pedro andou com |esus cerca de trs anos, e com esse tempo
conheca bem o Sr. |esus at mesmo no ohar.
RESPOSTA: Vs. 54 "Pedro segua-o de onge"
Pedro aqui representa a maneira que muitos querem seguir a Jesus. Bem
de longe, sem compromisso, sem vinculo direto com Ele.
Podemos observar qua fo a attude de Pedro quando acendeu-se uma
foguera, ee se assentou |untos daquees (mpos), porque ee estava com
fro (A freza esprtua passa a ser notra e se busca quaquer fogo
estranho para se aquecer).
Perto de |esus Pedro tnha muta coragem (autordade) Cortou a oreha
do sodado. Tnha a reveao (Tu s o Crsto ho do Deus vvo.), mas
agora se acovarda dante de uma crada., pos onge de |esus estava
vazo, sem reveao para se defender, e nega ao Senhor.
1. CRIADA DO SUMO SACERDOTE
Ouem com acusaes faz o homem negar o Sr. |esus, porque est onge
da uz, est fro e no tem uma paavra reveada para se defender.
Obs.: Ouando |esus faou-he que ee o negara, ee hestou. e dza que
estava pronto para r com Ee para prso e para morte (Lc 22:33 ).
(autordade do servo em comunho)
2. SE LEVANTOU UM OUTRO
um daquees que esta por a, nos faa da socedade onde agora este
comea a negar. no trabaho. na fata de testemunho. etc.
Ouando Pedro nega pea tercera vez, ouve-se o sna profetzado peo
Senhor, o Gao cantou.
2
JESUS OLOU PARA PEDRO
E Pedro peo seu ohar, porque o conheca, percebeu a reprovao de
|esus do seu ato, se embrou da profeca e chorou amargamente.
COROU AMARGAMENTE
Fo quando Pedro se vu fora do pro|eto de Deus, e esse perodo de
sofrmento para ee durou at que o Sr. |esus ressusctasse novamente na
sua vda.
CONCLUS!O:
1. Segur ao Sr. |esus de onge no querer ter compromsso nesta Obra.
(perda de tempo)
2. Ouando estamos onge do Sr. |esus acetamos o argumento da rego e
assentamos na
roda dos escarnecedores.
Aquee que no tem contato com a Paavra no tem como se defender
(Desobedecemos a paavra, pecado abomnve ao Senhor)
3. A comunho no Senhor precsa ser renovada a cada da, pos faaremos
aquo que ho|e
4. estver no nosso corao, no daquo que esteve.
Ho|e o Senhor nos da esse sna antes de negar, para no precsarmos
chorar amargamente, este " sna " so os dons e a manfestao do
Esprto Santo em nosso meo (Ouem tem ouvdo oua...)
A savao no um ato, e sm um processo e da mesma forma a queda...
Zea pea comunho constante, vga e ora... Busca enquanto se pode
achar.
Pedro Chorou amargamente, ho|e o homem que negar a |esus va chorar
eternamente.
O homem onge de |esus eva uma vda vaza com sofrmentos e
decepes.
ONDE LOUVAR AO SENOR Sa"#$ %&': %(4
Introduo
Ns somos escohdos do Senhor, e o Senhor | nos tem abenoado
grandemente e r nos abenoar anda mas, por sso o servo e, onde
quer que este|a presta ao Senhor o seu ouvor.
Desenvolvimento
Uma preocupao que dura muto tempo "Onde ouvar ao
Senhor?"
Essa era a preocupao do povo de Israe pos entendam que s
ouvava-se o Senhor em um determnado ugar, estavam trstes pos
estavam onge de |erusam e portanto no poderam ouvar ao Senhor.
|erusam nos faa de comunho. O servo e | entrou no tempo de
Deus, | vve a Eterndade, est sempre em comunho e portanto ouva ao
Senhor contnuamente, em todo ugar.
3
A muher samartana tnha o mesmo entendmento (|oo 4: 20,21)
mas descobru que o ensnamento de |esus e mas profundo pos teve um
encontro com |esus e entendeu como o ouvor ao Senhor.
Nesta stuao encontra-se tambm o mundo, que no sabe como,
quando, e onde ouvar ao Senhor.
Atravs da paavra do Senhor |esus quea muher, entendemos
onde ouvar ao Senhor:
* Na Igre|a * Na escoa
* No ar * No nbus
* Na rua
Em todo ugar devemos ouvar ao Senhor no entanto no podemos
nos esquecer que ndependentemente do oca a comunho com o Senhor
deve ser contnua pos s assm o nosso ouvor chegar presena de
Deus.
Concluso
A Igre|a tem buscado a cada da o aperfeoamento do ouvor em
todos os momentos e ugares, porque tudo o que o Senhor prometeu est
se cumprndo, e em breve estaremos ouvando o Senhor na Eterndade.
Ouando ouvar ao Senhor Samo 126: 1-
Introduo
Ns | vmos que o ouvor que agrada ao Senhor em Esprto (em
comunho) e em verdade (com bom testemunho).
Veremos agora que no h tempo e nem ugar estabeecdo peo
Senhor para adorao do seu Santo nome; mas aos servos cabe o ouvor
em todo o tempo e ugar, pos o ouvor da Igre|a contnuo.
Desenvolvimento
O ouvor da Igre|a e contnuo porque vvemos grandes
experncas, vramentos que o Senhor nos tem proporconado. O servo
no gorca ao Senhor s quando tudo est bem, mas mesmos nas
provaes ns o gorcamos pos sabemos que o Senhor nos amparar
(samos 27: 10) e que receberemos a coroa da vda (Tago 1;12).
Para este ano o Senhor dese|a o aperfeoamento do ouvor da
Igre|a e dese|a que todos os seus servos tenham um entendmento mas
profundo a cerca do ouvor em todo o tempo. Ento quando ouvar ao
Senhor?
Nas provas (Samo 116: 1, 12 e 13). O samsta gorca ao
Senhor porque mesmo que passasse por provas o Senhor
ouvu a sua spca
Perseguies (Atos 16: 25) Pauo e Sas estavam presos
mas mesmo assm gorcavam ao Senhor pos sabam que
mesmo nas perseguies o Senhor ra a|uda-os.
Na vitria (Exodo 15: 1) Moss gorcou ao Senhor depos
da vitria contra os egpcos.
Na certeza de uma eternidade ao lado do Senhor (Samo
107: 7) Este o maor motvo de alegria do servo e.
4
Concluso
Grandes cosas fez o Senhor por ns e por sso estamos aegres.
Estamos aegres porque:
O Senhor nos chamou para a sua presena, nos bertou, nos deu
novo nome, nos deu uma grande aegra (savao) .
O mundo no tem acesso a essas bnos do Senhor porque no
conhece o pro|eto de Deus mas de seus servos, o Senhor quer o ouvor a
todo o tempo pos so grandes as bnos que Ee nos concede (Samo
148: 12 a 14).
CULTO PRO)*TICO IC$+,%4:26
Uma cosa o patamar que a Obra atngu e outra cosa em que
patamar nos encontramos.
Os D$-s Es./+/0ua/s tem fundamenta mportnca. (No corpo)
C$+.$ um con|unto de membros cu|o o ob|etvo um s destnado
peo crebro, atravs de snas. Onde estes snas so reconhecdos peos
membros gado ao corpo e medatamente executado.
O que cuto proftco ?
conhecer antecpadamente o que Deus preparou para o momento
atua. Os snas so dado ao corpo medante orao e busca (consagrao
- gao da Igre|a (corpo) ao cabea (|esus)).
O Senhor quer faar para a Igre|a todos os das, e o resutado de um
da na presena do Senhor so os snas para o Corpo.
O cuto proftco no somente para os vstantes, pos mutas vezes
o Senhor quer tratar com a prpra Igre|a.
A .a1 2$ S3-4$+ uma decarao da beno do Senhor em nossas
vdas. (Paz Rea - No ngda.)
O nosso dobrar no um mecansmo e sm uma reveao de Deus.
E5,: O Camor no nco dos cutos.
O 6u3 7 $ C"a#$+ ?
o reconhecmento do homem da necessdade de buscar purcao
para entrar aem do vu, na presena do Todo poderoso, o qua no se
manfesta no pecado de forma aguma.
E5,: "Senhor nos dobramos (reveao) precsando de um aento,
pos passamos um da de trbuao e cremos que neste sangue h poder
para nos purcar..."
A Igre|a que anda na reveao, tem comunho mtua.
%- A mposo de mos, feta peo Pastor, aps o cuto, chamada de
beno apostca. (Oue a graa do Senhor |esus se|a com todos vs.../
uma reveao e para a Igre|a na comunho trs vda.)
5
2- Os Obreros que partcparam da busca do cuto proftco (reveao),
cu|a a responsabdade veo dada peo Senhor, aps o cuto aguarda
aguns mnutos para que a gre|a concua no cuto a sua partcpao do
cuto proftco dando assstnca ao vstante que esta ao seu ado.
ex.: Voc entendeu a mensagem ?, Aguma parte do cuto em
especa faou ao seu corao ? E sem o constrangmento perguntar se ee
que receber uma orao.
Aps feto caso ee quera a orao, fazer um gesto evantando uma
das mos (reveao), para que os Obreros avstando vo e ore com o
vstante.
Oveha gera oveha... Cuto proftco prncpamente para o Senhor
usar a gre|a nos Dons Esprtuas, e o corpo ser benecado.
Maranata!
ESTUDO OS TR8S ESP9RITOS A.$ca"/.s3 &:2:
Esprto Santo Esprto Magno Esprto do homem
Arrependmento
Pessoa reveada
Obednca
Paz
Sncerdade
F
Comunho
Bons Frutos
Faar ma
Furto, Roubo
Desobednca
Desequbro
Andar fora da Rev.
Vco
Mentr
Fasdade
Inmzade
Fata de f
Soberbo
Ma educado
Murmurao
|ugamento
Vonca
Corrupo
Dvda
Desateno
Cme
Odo
Tota Eterndade c/
Deus
Tota Eterndade s/
Deus
Tota Brecha p/ o
magno
PAR;<OLA DO SEMEADOR Ma0 %&::&-:=
6
A a+>$+3 s3ca Pessoa que, pantada na boa terra, mas | depos
de grande no consegue absorver amento para sua fome e nem gua
para sua sede. Tornando-se nfrutfera, ou se|a, s ocupa espao nesta boa
terra.
H uma necessdade desta preocupao nas nossas vdas, pos se
estou me encaxando nesta stuao tenho que supcar ao Senhor um
renovo para mnha vda ho|e, antes que venha o |uzo que esta sobre a
madera seca (Fogo) .
Num sonho o Senhor mostrou que estara retrando do meo do seu
|ardm as arvores secas, nfrutferas, e pantando novas mudas... As novas
mudas, so os novos convertdos que, tem recebdo bem esta semente e
temos vsto o crescmento maravho desta Obra em suas vdas.
A semente a Paavra e o Senhor o semeador, o terreno so os nossos
coraes, mas para sto se concretzar precso que acetamos o ato
preo que o Senhor |esus pagou por nossas vdas, pos nngum panta
semente em terreno aheo.
Uma semente tem todas formaes gentca par dar o seu fruto
prpro. A paavra o boa semente, se recebemo-a nos nossos coraes
temos que dar bons frutos.
No sentdo esprtua, a semente o pro|eto de Deus nas nossas
vdas, o qua temos que zear por ee a todo da...
Nasce |esus nascendo
Regada Pea nossa camnhada
Crescmento Nas experncas
Frutos Ouando temos para oferecer
O pro|eto de Deus : - Perdoar, Savar, Santcar e fazer-nos um
nstrumento nas sua mos.
Raz Precsamos estar bem acerados
Caue quando se comea evdencar uma nova vda.
ores So as experncas com os Dons Esprtuas.
Frutos So os amentos e o ob|etvo acanado.
Ouando no corao do homem no pantado uma boa semente,
neste s nascer mato ou cosas que s servro para o fogo.
Esprtuamente faando a Paavra a nca boa semente que se
pode pantar no corao do homem, pos ee a nca que pode produzr
frutos de arrependmento.
<3/+a 2$ Ca#/-4$ Ouem mora na bera de camnho, estradas,
ouve conversas de todos os tpos, prncpamente faando em dcudades.
So pessoas que no tem uma poso nesta Obra. No estar no
campo produzndo frutos muto menos no camnho que o Senhor |esus.
N$ .32+3?a" So as utas que aparece para mpedr a nossa
camnhada. (No vou mas a gre|a pos estou...)
7
- Ouando um furador de poo artesano comea a furar um poo e este
dar numa pedra, esta certo que aps aquea pedra exste um eno de
guas. Ento ee precsa se esforar para quebrar aquea pedra.
Estas pedras so as nossas utas, que precsamos quebrar pos a
vtra esta ogo adante. Pos se votarmos, nos sentremos um derrotado
e anda estaremos com sede, podendo no suportar muto tempo nesta
condo.
N$ Es./-43/+$ (Heb. 6:07-08)
Voc se acha uma boa terra ? (Rom. 3:10)
Eu sou a boa terra, terra rum mnha esposa... Igua a Ado,
prontamente coocou a cupa na Eva, sto porque no tnha sogra...
So esses pensamentos que somos, estamos e vvemos muto
certnho que nos sufocam como os espnhos, achar que quem sempre
esta errado o seu rmo e no voc.
A nfase do estudo : Onde voc se encontra ?
A bera do camnho - Anda na ndeno
No Pedrega - Contnua dando nfase as utas e no cr na vtora.
No Espnho - Anda se sentndo sufocado peas cosas deste mundo.
S9NDROME DA QUEDA ESPIRITUAL II P32+$ %:=-%:
Snas Sntomas
Apata Transferenca de cupas
Murmurao Nngum me entende
Isoamento Insensbdade
Vota ao Passado A Obra no a mesma
Desobednca Auto pedade
Auto sucnca Fasto
Comodsmo
S9NDROME uma aterao no organsmo mas compcada do que uma
doena soada.
UM CON|UNTO DE SINAIS E SINTOMAS.
SINAIS So vsves aos nossos ohos, nngum precsa mostrar .
8
Coma
Morte
Quem esta de p cuide-se... Preveno ! Cura
Ex.: 1. Uma pessoa com os ohos amareos, podemos concur que ea
esta sofrendo de um ma, este um sna que caracterza uma
enfermdade.
2. Uma pessoa que anda com um dos ados " esquecdo ",
podemos concur que ea teve um dstrbo neurogco.
SINTOMAS Aquo que s conhecdo no faar, quando o enfermo
comea a dzer o que passa com ee.
1.APATIA - Um desnteresse peo ugar que se encontra. Ouando o crente
comea a estar aptco nos cutos, esta sem partcpao, sem
comunho ...
2.MURMURA@!O - A murmurao uma cosa sra, ndca ogo que o
homem esta fora da reveao.
3.Porque eu anda no estou tocando, se que se tocar mehor que
fuano ?...
- Porque nesta obra no h e!ibicionismo.
Por que o Pastor no quer me evantar dcono ?
- Porque o pastor no " dono desta obra.
Porque eu que tenho 15anos de obra e no estou de frente a
nada e aquea rm que s tem dos anos de Obra fo chamada.
- # que esta $bra no " por tempo de servio, e no vai te conceder o
%&'(.
- Esta $bra " concedida atrav"s de e!peri)ncia, e voc) ainda no
alcanou a e!peri)ncia de libertao...
3. ISOLAMENTO - Aquea vda que recebeu um orentao/repreenso do
cap. De Grupo e no acetou e preferu car sem grupo, se soar do
corpo.
4. VOLTA AO PASSADO - Aquee crente que gosta muto de faar do seu
passado, enfatzar as cosas que fez e que ho|e no faz mas...
*s coisas que voc) conseguiu +ogar ,ora da sua vida devem
ser esquecida pois com certe-a s eram coisas imundas.
E!. .ma serva iria dar uma ,esta na sua casa e ligou para o pastou para
perguntar se ela poderia comprar cerve+a sem lcool para o,erecer aos
irmos. /0ecordar " viver... irm este " o nome da sua atitude.1
5. DESO<EDI8NCIA - As suas attudes passa a ser sempre contrara a
reveao/ Orentao.
6. IN)IDELIDADE - Passa a ser ne nos cutos, na prtca do ato de
dzmar...
"
7. AUTO SU)ICI8NCIA - Comea a achar que ea tem sempre a razo, eu
aprend assm... ex.: Entra na contramo, parado peo guarda e dz
que todos os outros carros esto errado ee que o certo.
COMODISMO - Bom para observar o comodsmo no domngo de
manh... Vdas sem o dese|o de r aos cutos, vdas que buscam sempre
para s uma descupa para no r aos cutos.
- SINTOMAS: O 6u3 3s0a 4a>3-2$,,, T3-4$ $As3+>a2$ >$cB
a.C0/c$ -$s cu"0$s,,, D6u3/ saA3-2$ 6u3 as a0/0u23s 2$ .+3s3-03
3s0E$ s3 /?ua"a-2$ a 2$ .assa2$,,,
- T+a-sF3+B-c/a 23 cu".a - Estou assm deste que o dcono fuano
faou
aquo comgo. Por que a muher do pastor fez sto. Porque zeram sto ao
meu ho (Ouem no dexar pa, Me, ho por amor do meu nome...)
- NINGU*M ME ENTENDE - Ouando entregue um sna para sua vda,
mostrando
sua dcudade, e esta rebate o sna do Senhor procurando se |ustcar...
nngum me entende mesmo.
- INSENSI<ILIDADE - E quando a vda perdeu o temor ao Senhor,
comea a |ugar os snas, como se fosse um |uz. No acredta mas nas
reveaes do Senhor. Para esta s resta o cumprmento na sua vda
destes snas.
- A O<RA N!O * MAIS A MESMA - S no na sua vda, pos este
fechou por competo a sua vda para operao do Esprto, seu ohos no
mas enxergam as operaes de maravhas que tem sdo operada em
nosso meo...
- AUTO PIEDADE - Ouando a vda vem chegando cheo de pedade, eu
no mereo sto no... Pos embra do Pastor fuano de ta, fo eu que o
evangeze n|usto que ho|e eu nem se|a um dcono.
- )ASTIO - Ouando pergunta-se se ea precsa de uma orao esta dz que
estar muto bem... No precso de fazer madrugada...
TRATAMENTO:
1 - No permtr um contago maor do corpo com esses membros.
Vacnar a gre|a quanto a estas pessoas...
2 - Transfuso de sangue...
COMA:
1#
- O pastor no gosta de mm.... A professora das cranas uma
|araraca...
O<RA DO ESP9RITO II, T/#G03$ 2:%-%&
"No se embarace com cosas desta vda."
O que Obra ?
- o pro|eto de Deus na vda do homem. Precsamos conhecer esse
pro|eto para no desanhar-mos. Precsamos conhecer o que Deus tem
para nossas vdas.
O que "corpo"?
- a |uno dos membros, Igre|a corpo de Crsto. S h aperfeoamento e
reveao no corpo. Precsamos vver corpo para conhecer o pano de
Deus.
Reveao - Obra de Deus
Mnstro - para servr
Presbtro - um corpo .
Num pro|eto, o engenhero transmte uma ordem para o seu
subordnado e este por sua vez aos seus servos, e h uma necessdade
que esta ordem chegue aos servos da mesma forma que fo transmtda.
O engenhero nesta Obra o prpro Senhor, avo a vda do
homem, e os subordnados so os Pastores, Obreros e servos. Para este
avo ser edcado necessro transmtr exatamente o que o Senhor
quer, por sso o prpro Senhor nos deu o cuto proftco, pos para cada
tpo de soo se tem nova tcnca, e o cuto proftco nos d a dreo que
o Senhor tem para o momento atua.
Para obter crescmento:
- Para fazer um prdo, ou uma construo sda, necessro
fortaecer, sodcar a base. Onde nesta Obra da mesma forma
necessro sodcar a base/o nco, atravs das doutrnas (camor
peo sangue, consuta a paavra...) + (Igre|a corpo de Crsto) + (hnos
reveados) + (Cuto proftco). E ao passar dos das vo se mehorando
as tcnca de estruturamento.
Cuto proftco: (Con|unto de manfestaes do Senhor naquo de
Deus va operar. Identca |esus em vros aspectos na vda da Igre|a) .
Ouanto maor for a profunddade do cuto proftco, maor ser, ou
se|a, mas cara ser a manera de Deus se revear Igre|a.
* Oua o cuto que agrada a Deus ?
- O Cuto na sua reveao.
* Oua o cuto que no agrada a Deus ?
- O Cuto trgco (Cheo de formadade).
Obs: Lturga a forma mas fc de se enganar (rtua
regoso).
- Doutrna especca do crstansmo:
- Graa ou msercrda
11
- |ustcao - Deus que |ustca.
- Dom de F - Frme fundamento (|esus).
O que f => o tanto que precsamos para reazar a obra de
Deus.
Como deve ser o quarto do profeta II R3/s 4::H-%:
Eseu Sgnca Deus savao.
Santo - Esprto Santo
Santo homem de Deus. Homem - |esus Crsto homem
(Trndade)
Deus - Deus Pa
* "Eu tenho observado ... " (Testemunho do servo)
* Ouem construu ?
A muher e seu mardo, a gre|a dando guarda aos seus profetas..
- Ob|etvo do quarto do profeta:
* Descanso para o servo
* Comunho (Lugar de busca).
- O que possu no quarto ?
* Uma cama Lugar de descanso, (descanso em Deus)
* Uma mesa com cadera Nos faa da comunho, medtao
* Candeero (contem sete braos) Nos faa da presena do
Esprto Santo de Deus.
O quarto fo construdo |unto ao muro (em agumas tradues: em
cma) onde o servo tem uma maor vso daquo que esta ao seu redor.
O COMPROMISSO DO SERVO )IEL 85$2$ 2%:%-:6
Faa do nosso chamado, e a nossa opo.
Estatutos para os servos Hebreus. Hebreus sgnca aquee que veo
do outro ado.
S3/s a-$s Ses faa do tempo do homem, tempo que nos ga a este
mundo.
quando o mesmo serve o Senhor no seu prpro tempo.
E-0+$u s$1/-4$ Chegou nesta Obra vazo, sem bagagem de fora,
descompromssado com o mundo, mas tambm optar peo
descompromsso com a Obra, sar da mesma forma que entrou... Vazo.
E-0+$u casa2$ Veo para Obra, tomou conhecmento das maravhas
que o Senhor tem operado em nosso meo, mas anda esta comprometdo
com as cosas deste mundo, no permte a operao do Esprto... Prefere
contnuar com o seu compromsso de fora e no com a Obra. (No sau
12
da sua parentea... No argou a sua capa...) Sar e evar tudo consgo,
ou se|a, aquo que de fora.
Cas$u-s3 -a OA+a Comeou a gozar dos benefcos desta Obra, acetou
o compromsso com o Senhor. Passou a ser um servo usado nas mos do
Senhor, gerou frutos (hos...). Mas se por seu vre arbtro, optar em sar,
no evara cosa aguma e sar da mesma forma que entrou, vazo...
Cas$u-s3 -a OA+a Ouvu o chamado do Senhor para sua vda,
entendeu a obra, acanou todo o pro|eto de Deus para sua vda,
abandonou tudo de fora e casou com esta Obra por amor, e este amor
gerou has e hos (O evar o casamento a sro) e a sua opo :
- Senhor eu amo esta Obra, eu no quero sar, eu quero te servr
para sempre...
A este que assume esta poso de deno na presena do
Senhor.... O Seu Senhor evar perante ao |uz (|uzo ceesta - para que
se|a notro a todos aos an|os aquea decso do Servo) ento |unto a
Porta (|esus a porta) he furada a oreha... A partr daquee sna todos
que va aquee servo dza: - Aquee sevo optou em servr ao seu Senhor
eternamente...
A partr deste compromsso, este servo entra no stmo ano, e passa
a vver o tempo de Deus que conta para eterndade.
Ouantos que anda no tveram suas orehas furada |unto a porta...
Fata este compromsso com o Senhor.... Anda no se denu nesta Obra...
NECESSIDADE DE <USCAR OS DONS ESPIRITUAIS
MULER VIRTUOSA
13
"#$
3
7
"
8
6
5
4
2
1
#
%iso de &ternidade
%iso do 'omem (e)i*ioso
%iso deste mundo
&ste an*u)o nos
mostra os nove
dons espirituais
+ue )eva a ,*re-a
a o)'ar para cima
Cada )in'a desta representa um
dom concedido na i*re-a . uma i*re-a
com apenas um dom... suas
intercess/es )evaro mais tempo a
c'e*arem ao 0en'or e o 0en'or ter1
pouco recurso para 2a)ar com a
,*re-a.
3 cada dom +ue a ,*re-a rece4e.
mais pr56ima dos Cus e)a estar...
Pois esta concedendo ao &sp7rito
mais meio de reve)ar em nosso meio
Quando a ,*re-a a)cana os nove dons esta a ,*re-a +ue o 0en'or se
a*rada. pois assim o &sp7rito tem )i4erdade para 2a)ar no meio de seu
povo e transmitir as orienta/es
1. Ser humde:
a. Sem exbconsmo
b. Acetar as exortaes,
etc. ...
2. Ser sensata:
a. Moderada nas attudes.
b. No espevtada.
3. Ser dscreta:
a. Na aparnca, no
vestr ...
b. Nas brncaderas
c. Nos comentros
ntmos de seu ar.
4. Ser prudente:
a. No faar
b. Nas decses
c. Nas aes
5. Ser e e obedente:
a. Nos dzmos.
b. Nas madrugadas.
c. Na etura da paavra.
d. Nas orentaes.
6. Ser sncera:
a. Nas paavras.
b. Nos gestos e attudes
c. Nos pensamentos.
7. Ser zeosa:
a. Na aparnca de s
prpra, no comportamento dos
hos.
b. Com a Igre|a.
c. No ar.
8. Ser sba:
a. Dante dos membros da
Igre|a.
b. No seu trabaho.
c. Na educao dos hos
d. Nos does esprtuas.
Ser corretas nas nanas:
".
a. No pedr dnhero
emprestado.
b. Honesta.
c. Equbrada nos gastos.
1#. Ser submssa:
a. Ao companhero.
b. Acatando as
orentaes tambm do Pastor.
11. Ser acohedora:
a. Hosptaera.
12. Afve, corts, decada,
mansa, cardosa.
13. Moderada no faar:
a. Evtando: Padas,
mexercos, contendas,
envover-se com vdas ahea.
b. No sendo madzente,
murmuradora.
c. Levando ao pastor
somente nformaes
necessras.
14. Atencosa:
a. Aos enfermos.
b. Aos vstantes.
c. Aos novos convertdos.
d. Aos dosos e todos os
demas membros.
e. Nos momentos de |bo
e trsteza.
15. Constante nas oraes:
a. Com os hos.
b. Com o companhero.
c. Na gre|a.
d. A ss com Deus.
16. Consutar a paavra:
a. Para tomar quaquer
decso.
b. Repreenso e correo
dos hos.
c. Transmsso de sonhos,
reveaes, Vses, etc.
17. A saber suportar:
a. Defeto do seu rmo.
b. As utas na presena do
Senhor.
"A muher vrtuosa a
coroa do seu mardo"
(Prov.12:04)
14
ESTUDO PARA CRIAN@A E ADOLESCENTES
Introduo2 3ucas 45267
$ (enhor deu um sonho a uma serva onde era visto um quadro
dividido em cinco partes e, no alto, em letras grandes e destacadas,
estava o t8tulo
IP$+Da/ .$+ 3-0+a+ .3"a .$+0a 3s0+3/0a,J
* palavra P$0%9*9 estava gri,ada. * serva questionava a palavra
por:ai por ach-la muito pesada. ;as um an+o disse assim2 <En,oque esse
porai. * serva questionava, perguntando o que isto tinha a ver com o
=ltimo estudo> e o an+o lhe di-ia2 <* seq?)ncia " clara> *gora que todos
conhecem o mist"rio que aguarda a igre+a, " o momento de tomada de
posio. Por isso o en,oque ser <P$0%9*9 por entrar pela porta estreita@
Ento a serva comeou a copiar o estudo, con,orme estava no
quadro...
1. Prmera parte - vso gera do assunto:
!Porai por entrar pela porta estreita" por#ue espaoso $ o
caminho #ue leva a perdio% &Mat '()*+
1.1 - *lguns se perdem, vencidos pelas vontades da carne.
/Aoncupisc)ncia da carne1
, Concupisc-ncia - &rande dese+o de bens ou go-o materiais.
. * satis,ao do <E.@
. (ervi-se, em lugar de servir, principalmente ao (enhor.
. Buer satis,a-er-se, ego8sta, e no servi ao (enhor.
E!emplos2
Cormir at" tarde e no ir as madrugadas.
15
&ternidade
&ncantos do mundo
8enta/es do inimi*o
8enta/es da carne
Camin'o do
0ervo do 0en'or

Der televiso em toda oportunidade e no ter
tempo de ler a palavra, orar pelo culto pro,"tico...
E!igir que os pais lhes d)em tudo, mas no querem
,a-er o que os pais aconselham ou pedem.
)./ , Outros, vence a carne, mas se perdem, envovdos com os encantos
deste mundo.
(Concupscnca dos ohos).
Cese+ar tudo que v), at" coisas proibidas.
Buerer ser bem visto pelo mundo, estar na onda.
Buerer se destacar pelas apar)ncias e!ternas.
Exempos:
*ndar na moda da E.E*, roupas, pinturas, calados...
%a-er tudo o que os 8mpios ,a-em.
Buerer o que os pais no podem dar, ou sabem que no "
bom.
1.3 - Por sua vez, aguns vencem a carne, vencem os encantos do
mundo, mas, se rendem as tentaes do nmgo. (Soberba da vda)
Daidade, orgulho, arrogFncia.
Exempos:
$ meu " melhor, " importado.
Buando passa um irmo-inho humilde, :nge que nem v) e
passa de nari- arrebitado.
" Mas aquee que perseverar no camnho, at o m, herdar a eterndade"
2 - Segunda parte - Assm venceres as vontades da carne.
(Como vencer a carne e com que armas ?)
Da>/ 3-F+3-0a G$"/as 3 $ 23++$0a
2.1 - Poso de Dav - ousadia no (enhor
<Eu venho a ti em nome do (enhor dos E!"rcitos...@ 9 (am. 4G27H
<E saber toda esta congregao que o (enhor salva@ 9 (am. 4G7G
Cavi era ousado porque tinha e!peri)ncia com o (enhor, o (enhor +
lhe tinha a+udado antes /.rso e 3eo1.
E!peri)ncia com o (enhor se adquire buscando, sendo :el, andando
segundo suas revelaes2
Ce +e+uar esto en,raquecidos os meus +oelhos... (al. 4IJ267
Posso ir contra os :listeus (enhor K ... 99 (am. H24J
Posso ir do mesmo +eito outra ve- K ... 99 (am. H265
2.2 - As armas usadas por Dav, na bataha - I Sam. 17:40
Aa+ado - Cireo do Esp8rito
Pedras do 0ibeiro - Palavra revelada
%unda - (acri,8cio de Aristo
16
2.3 - A bataha - Como Dav obteve vtra:
Lo teve medo - Aora+oso, ousado
*pressou-se - CinFmico
Lo atracou com os %ilisteus - Lo por ,ora e nem por
viol)ncia.
.ma pedra apenas - Palavra certa
*certou na cabea - Lo alvo
3 - Tercera parte - Assm venceres os encantos do mundo
$ Pecado de *c - Josu" G264-66
Aobiou porque viu.
Cese+o de a+untar, de possuir aquilo que no precisava.
Bueria a+untar, esconder um tesouro na terra, talve- por medo
de algu"m roubar.
Bueria ter uma roupa di,erente.
(eus olhos ,oram impuros, o levaram a morte.
3.1 - $lhos puros - corpos puros. /;at. M2661
- $s olhos dos servos precisam ser puros, olhos so as candeias do
corpo.
3.2 - *+untar tesouros nos A"us.
*c queria a+untar tesouros na terra.
$ (enhor quer que seus servos a+unte tesouros nos c"us, onde no
tem ladres nem ,errugem. /;at. M24J-641
3.3 - $ que aproveita ao homem ganhar o mundo e perder a sua alma K
$ que adianta satis,a-er a carne, os olhos e errar o caminho da
eternidade K /(al. 44J24N1 /3ucas 4626I-641
4 - Ouarta parte - Assm venceres as tentaes do nmgo
Dane e seus amgos na corte de Nabucodonozor - Dane 1:3-4
4.1 - %oram levados a corte, por terem qualidades e, l, receberam
propostas irrecusveis /aos olhos humanos1.
Buais eram as qualidades de Caniel e seus amigos K
Ca linhagem real e nobre
(em de,eitos
%ormosos de parecer
9nstru8dos em toda sabedoria
(bios em ci)ncias
Lossas crianas, graas a Ceus, tamb"m so assim.
* proposta para Caniel e seus amigos, aos olhos humanos, um grupo
de adolescentes em terra estranha, era irrecusvel.
17
$ inimigo tinha um ob+etivo2 ;udar o comportamento deles, ,a-er
com que viessem a ,a-er ou praticar coisa que envergonhassem o
Ceus de seus pais. $ inimigo lhes daria tudo, mais depois iria us-los
como e!emplo para outros... esto vendo... e di-em que so :lhos de
crentes... .ma triste-a... .ma a,ronta
4.2 - Tomada de poso: No se contamnar com o man|ar do re.
Caniel tinha a sua disposio os man+ares do rei, bel8ssimo aos olhos,
mas contaminados.
$ rei deste mundo, da mesma ,orma, quer alimentar as nossas
crianas com esses alimentos contaminados2
Eu!a
Cesenhos oprimidos
%ilmes de terror
Lovelas
;as, graas a Ceus, nossos :lhos so alimentados de2
9gre+a todos os dias
;adrugadas
Aultos dom"sticos
$rao
Je+um
4.3 - Recompensa dante de Deus e dos homens. (Dane 1:17)
(o instrumentistas
(ero os obreiros de amanh
Lossas crianas caminham para eternidade
(o e!emplos de comportamento nas escolas
Lo se envolvem com drogas e viol)ncia
Co alegrias a seus pais
5 - Ounta parte - Somos mas que vencedores, por quee que nos ama
* 'entao do (enhor Jesus - ;at. 724-44
Jesus venceu pelo poder da palavra de Ceus /Jeremias
6526J1
5.1 - Concupscnca da carne.
- ... ;anda que esta pedras se tornem em pes. - ;at.72I5
- ... Cisse Jesus2 Est escrito - Lem s de po viver o homem...
5.2 - Concupscnca dos ohos
- ... 'udo isto te darei se prostrado me adorares. - ;at. J244
- ... Cisse Jesus2 Est escrito - *o (enhor teu Ceus adorars e s a Ele
servirs.
5.3 - Soberba da vda: (Tago 4:07 / Mat. 6:16-17)
- ... (e tu "s o :lho de Ceus, lana-te daqui abai!o, porque esta
escrito... teus an+os... tomar-te-o nas mos...
18
- ... Por vaidade, soberba, Jesus podia provar que era :lho de Ceus>
;as, a sua resposta ,oi2 - ;as, tamb"m est escrito2 Lo tentars o
(enhor teu Ceus.
- ... E Ahegaram os an+os e os serviram.
A .+$#3ssa .a+a $s 6u3 c43?a+3# a07 $ D#:
<Aon,essarei o nome do que vencer diante do meu Pai e de seus an+os@ -
*poc. 52IH
Jesus venceu, os dese+os da carne, os dese+os dos olhos, a
soberba da vida, usando a palavra de Ceus, porque conhecia a palavra de
Ceus, estava em comunho com Ceus... e o Esp8rito (anto nos ,ar
tamb"m lembrar da palavra de Ceus para respondermos ao inimigo
quando ele nos propuser coisas que sabemos que desagrada ao (enhor.
Portanto, vale a pena, es,orar, lutar ... P$0%9*9 O
ESTUDOS PARA NOVOS CONVERTIDOS - %
1 contato com o evangeho...
E conheceres a verdade e a verdade vos bertar (|oo 8:32)
<KA"/a a paavra de Deus... Ou se|a, a boca de Deus faando conosco.
(Caso esta este|a fechada no emtra sna agum)
Qu3# 3sc+3>3u a <KA"/a Fo dvnamente nsprada aos profetas.
(Uma secretara escreveu... mas o autor seu patro.)
P$+ 6u3 c+3#$s -a <KA"/a Por que esta sempre atua, por ser um vro
proftco e
verdadero. (Nascmento de |esus - Isaas 7:14) (Gobo
terrestre Isaas 40:22)
T$2as <KA"/as sE$ /?ua/s A Bba contem 66 vros sendo 39 do VT e 27
do NT.
A gre|a Romana em 1546 resoveram acrescentar mas sete vros
chamados: Lvros apcrfos (Lvros no nsprados, contendo prtcas
pags - ensno de fetara (Tobas 6 e 8), ouvor ao sucdo (2 Macabeus
4) e at peddos de descupas. Estes foram nserdo no veho testamento.
Anda exstem outros grupos deogcos, que rescreveram-na
adaptando-a s suas doutrnas e concetos.(Testemunha de |eov,
Esprtsmo...).
A condenao para este ... (Apoc. 22:18-19)
Qua" 7 $ OAL30/>$ 2a <KA"/a a Savao do Homem.
P$+6u3 3 c$#$ "3+ a <KA"/a:
Porque a paavra o nosso amento... Atravs da etura que amentamos
o nosso esprto.
Reservar um momento dro para essa etura.
1"
Orar para receber do Senhor a reveao
Anotar as dvdas e comparthar com um rmo mas
expermentado...
C$#$ s3 2a $ .+$c3ss$ 2a Sa">aME$:
Deus que nos escohe. (|oo 15:16)
Ter-mos f para receber a Savao atravs da Graa. (Efsos 2:8-
9)
A savao dnmca, tem um comeo (|oo 3:4-5 Novo
nascmento) e um m (Mateus 10:22 Se for e...Coroa da vda.)
A savao veo atravs do Sangue de |esus. (Rom. 5:8-9)
O 6u3 23>$ Fa13+ .a+a s3+ Sa">$ :
Reconhecer pecador. (Rom. 3:23)
Crer em |esus como nco Savador. (Atos 16:31)
Arrepender - dexar o pecado, mesmo os aparentemente pequenos.
ter um novo nascmento (Atos 2:38 e 3:19)
Confessar ou testemunhar da f de Crsto. (Rom. 10:09 e Mat.
10:32)
O 6u3 7 c"a#$+ .3"$ Sa-?u3 23 J3sus:
O Camor um meo de graa, ns no camamos peo sangue fsco
e sm para nos coocar dante de Deus |ustcado (Rom. 5:09)
Qua" 7 $ 3F3/0$ 2$ c"a#$+ ?
Perdo dos pecados - (I |oo 1:07)
Proteo - (Ex. 12:23)
Comunho com Deus - (Efsos 2:13)
Qua-2$ 23>3#$s c"a#a+ ?
No nco de cutos e de reunes.
Ao orarmos.
No ar, na escoa, trabaho etc.
Antes de consutar a paavra.
ao deparar com pessoas oprmdas.
Na sodo ou ambente desfavorves.
- Em determnado momento o camor deve ser feto em snco (no
corao)
O 6u3 7 $+aME$ ?
um meo de comuncao que nos eva presena de Deus,
atravs do qua expressamos nossos sentmentos, se|a para gorcar,
nterceder ou camar.
Orar conversar com Deus, e quanto mas conversarmos mas
adqurmos comunho (Sa.25:14)
P$+ 6u3 $+a+ s3 D3us c$-43c3 -$ssas -3c3ss/2a23s ?
Porque orar, confessar a nossa dependnca do Senhor, em tudo.
(Mt 7:7-8)
C$#$ O+a+ ?
Com f (Tago 1:06-07) / Com sabedora (no repettvo) Mat.6:07 / No
na dzer em nome de |esus (|oo 14:13)
Qua-2$ $+a+ ?
2#
Devemos estar em constante orao (I Tessa. 5:17)
Orao = Camor, Intercesso e Gorcao.
ESTUDOS PARA NOVOS CONVERTIDOS - 2
E conhecere a verdade e a verdade vos bertar (|oo 8:32)
% - P$+ 6u3# a <9<LIA F$/ 3sc+/0a ? (II Pedro 1:21)
R: Peos profetas que recebendo a nsprao dvna coocou no pape
tudo quanto o Senhor
reveava. Da mesma forma quando uma secretra escreve uma carta
dtada peo seu patro, na verdade ea que escreveu, mas a carta de
seu patro.
H fatos que tornam a bba um vro sobrenatura. Por exempo, em
Isaas, que vveu 700 anos AC., faa que a terra redonda, fato que s
fo comprovado muto tempo depos.
2 - T$2as as <9<LIAS sE$ /?ua/s ?
(. A Bba contm 66 vros, sendo 39 do veho testamento e 27 do
novo testamento.
Exstem no entanto os chamados vros apcrfos (vros no
nsprados peo Esprto Santo). A gre|a romana no conco de Tentro,
em 8 de abr de 1546 resoveu ncu-os na edo catca da Bba.
Os vros apcrfos no tem aprovao dvna pos, contem pratcas
pags, ensnos de fetara (Tobas 6 e 8), ouvor ao sucdo (2
Macabeus 4) e at peddos de descupas.
3embramos que estes livros ,oram inseridos no velho testamento, e
os +udeus no os aceitam como livros inspirados por Ceus.
Anda exstem outras reges (Testemunha de |eov, Esprtsmo)
Oue rescreveram a Bba para encax-a nos seus concetos. No
entanto todos esses acrscmos, decrscmos ou modcaes no
so aprovados por Deus (Apoc. 22:18 E 19)
& - Qua" 7 $ $AL30/>$ 2a <9<LIA ?
(. # a salvao do homem /Joo 524M - 99 'im. 524M-4G1.
'oda B8blia ,ala de Jesus, que " o (alvador.
4 - C$#$ 0/+a+ .+$>3/0$ 2a "3/0u+a 2a <KA"/a ?
Reservar momento dro para etura da Paavra.
Orar para que Deus d entendmento (reveao) da paavra.
Contar com a|uda de servos expermentados. (Atos 8:30-31)
Apcrfos Cu|a autentcdade duvdosa ou suspeta.
Suspeta Oue no pertence ao autor a que se atrbuu.
21
5 - C$#$ s3 2C $ .+$?+3ss$ 2a Sa">aME$ ?
(. Prmeramente Deus escohe o Homem (|oo 15:16)
Isto no depende do homem. graa de |esus. (Efsos 2:8-9).
Depos vem o chamado que pode ser em stuaes ou dade dferentes
(HB 4:07). O homem pode acetar ou re|etar o chamado de Deus para
a savao. o que chamamos de vre arbtro.
Savao :
em obednca
Dnmca - No apenas um ato (uma vez savo, savo para sempre
no bbco), mas um processo, uma camnhada que tem comeo,
que o novo nascmento (|oo 3:4-5) e um m, aquee que perseverar
at o m ser savo (Mat. 10:22) .
Atravs do sangue de |esus (Rom. 5:8-9). Ler I Pedro 1:02
6 - O 6u3 23>$ Fa13+ .a+a s3+ Sa">$ ?
0econhecer-se pecador /0om.52651>
Ar) em Jesus Aristo como =nico salvador /*tos 4M2541
*rrepender - dei!ar o pecado, mesmo os aparentemente pequenos.
# ter novo nascimento /*t. 625N e 524J1
Aon,essar ou testemunhar da ," de Aristo. /0om. 4I2IJ-4I e ;at.
4I2561
' - O 6u3 7 C"a#$+ .3"$ sa-?u3 23 J3sus ?
(. $ Alamor " uma orao veemente. Buando clamamos pelo
sangue de Jesus no estamos clamando pelo sangue ,8sico, mas
sim pelo Esp8rito de Jesus, pela vida eterna que Jesus trou!e da
eternidade para ns.
H - Qua" 7 $ 3F3/0$ 2$ C"a#$+ .3"$ Sa-?u3 ?
Perdo dos pecados - /9 Joo 42IG1
Proteo - /E!. 462651
Aomunho com Ceus - /E,"sios 62451
= - Qua-2$ C"a#a#$s .3"$ sa-?u3 23 J3sus ?
Lo in8cio de cultos e de reunies.
*o orarmos.
Lo lar, na escola e trabalhos dirios.
Los momentos de decises.
*ntes da consulta P palavra.
*o deparar com pessoas oprimidas.
La solido ou ambientes des,avorveis.
$bs.2 Em determinadas situaes, o clamor pelo sangue de Jesus,
deve ser ,eito em silencio /no corao1
%: - O 6u3 7 $+aME$ ?
22
(. # um meio de comunho do servo com Ceus atrav"s do qual
e!pressamos nossos sentimentos, se+a para glori:car, para pedir
ou interceder ao (enhor. /(al. 572IM1
$rar " conversar com Ceus, contar-lhe nossa necessidades, e
quanto mais conversarmos, mais adquirimos intimidade e comunho
/(al. 6H2471
%% - P$+ 6u3 $+a+ s3 D3us c$-43c3 -$ssas -3c3ss/2a23s ?
Por que orar, " con,essar a nossa depend)ncia do (enhor, em tudo.
/;at. G2G-N e %ilip. 72M-G1
%2 - C$#$ O+a+ ?
Aom %" - /'iago 42M-G e QB 442IM1
Aom sabedoria - no " algo repetitivo /;at. M2IG1
Lo ,a-er pedidos precipitados.
*o :nal sempre di-er em nome de Jesus. /Joo 472451
%& - Qua-2$ $+a+ ?
0. Cevemos orar constantemente /9 'essal. H24G1
Es0u2$ s$A+3 $s 6ua0+$ 3>a-?3"4$s
$s evangelhos registram a e!ist)ncia eterna, a linhagem humana, o
nascimento, certos acontecimentos da vida, morte, a ressurreio e
ascenso de Jesus Aristo.
(o quatro evangelhos para 2
4R - *presentar quatro testemunhas, independente uma da outra,
testi:car a verdade das escrituras.
6R - *presentar a vida do (enhor de quatro ponto de vista, ,a-endo um
retrato composto de uma s pessoa.
Em apocalipse 72IG /Cescrio dos quatros seres vivente12
$ 4R era semelhante ao 3eo /$ rei dos animais1
$ Evangelho de ;ateus mostra Jesus como 0ei. %oi escrito para os
Judeus. ;ateus andou com Jesus.
$ 6R era (emelhante a um novilho /$ boi que serve ao homem com
grande paci)ncia1
$ Evangelho de ;arcos mostra Jesus como servo. %oi escrito para os
0omanos. ;arcos no conheceu Jesus pessoalmente.
$ 5R 'inha o rosto como de Qomem
$ Evangelho de 3ucas mostra Jesus como :lho do Qomem. %oi
escrito para os gregos. 3ucas no conheceu Jesus pessoalmente.
$ 7R Era semelhante a uma guia quando voa.
;ostra Jesus como :lho de Ceus. E ,oi escrito para todos os
povos. Joo andou com Jesus.
;ateus Aobrador de impostos
;arcos
23
3ucas ;"dico
Joo Pescador
Auriosidades2
Isa0as 12(// <Ele " o que est assentado sobre o globo da terra, cu+os
moradores so para ele ga,anhotos2 ele " o que estende os c"us como
cortina, e os desenrola como tenda para neles habitar>...@
- J se di-ia que a terra era redonda, bem ante de &alileu &alilei.
3-nesis 4()* <$ meu arco tenho posto na nuvem, este ser por sinal do
concerto entre mim e a terra.@
- $ arco-8ris no " um mero acontecimento da nature-a e sim um
concerto que Ceus ,e- com a terra aps o diluvio.
ENSINO COM AUTORIDADE Ma+c$s %:2%-2H
1- Introduo
2- Ensno da Rego
* Com Hpocrsa (Mat. 23:23-24 (pregam o que no vvem))
* Letra
* No hava savao de vdas - No esperam a vota de |esus
* contestve
* preparado / trgco / Rtua
3- Ensno da Obra
* Com autordade (Luc. 9: 1,2-6
* Na reveao
* H operao do Esprto
* ncontestve
4- Como ensnar com autordade:
* acanar Graa dante do Senhor e da Igre|a
* Faar somente a reveao
* Estar dentro do contexto da Obra
* Testemunho com expernca
5- Concuso
24
MEIO DE GRA@AS II, P32+$ &:%'-%H
"Vs sos amado ..."
Oue so meos de graas ?
O Oue graa ?
- o que recebemos sem preo. So meos de receber graa.
A SALVAO uma manfestao de graa de Deus para conosco.
O apostoo Pauo tnha um espnho na carne, e quando ee pedu para
que o Senhor o trasse, o Senhor respondeu: "- A mnha graa te basta. "
A graa de Deus sua beno que nos concedda peo seu grande
amor para com as nossa vdas.
Exempo:
Ouando pedmos ago ao Senhor e recebemos, sgnca que o Senhor
nos concedeu a sua graa.
D3 6u3 #a-3/+a .$23#$s Ausca+ 3s0as AB-ME$s ?
- Atravs dos meos de graas.
Qua/s sE$ $s #3/$s 23 ?+aMa ?
1 - Orao (Camor)
2 - |e|um
3 - Madrugadas
4 - Louvor
5 - Paavra (consuta a paavra)
Vda de Orao
Lucas 21:36
"Vga pos a todo tempo orando..."
Neste verscuo o Senhor nos dz que precsamos sempre vgar e
orar.
Orao um meo de comunho do servo com o Senhor.
Samos 34:6
Camou ato e o Senhor o ouvu e vrou de todas suas trbuaes.
Orar conversar com Deus e coocar dante dee todas as nossas
necessdades.
A"?u7# .$23 .3+?u-0a+: - Porque orar se Deus sabe as nossas
necessdades ?
Ler em Lucas %%:=-%%,
Podemos dzer que temos que orar por dependemos do Senhor em
tudo, por que somos pecadores e s o Senhor tem poder para perdoar os
nossos pecados.
25
A paavra do Senhor em I J$E$ %:= nos dz assm:
"Se confessar-mos os nossos pecados Ee e e |usto para nos perdoar
os pecados e nos purcar de todas as nossas n|ustas. Ento no
momento que confessamos todos os nossos pecados o Senhor nos purca
e nos perdoa.
S o Senhor pode nos a|udar nas horas dfces. Na paavra do Senhor
temos o exempo da vda de |onas, que estando na barrga do pexe orou
ao Senhor e o Senhor o ouvu e o vrou.
Ler T/a?$ 4::&
Devemos orar com sabedora. EX: no Camor no devemos gorcar.
Nas reges ee no sabem o que camor peo Sangue de |esus. S
na obra do Senhor exste a orao do Esprto, temos o exempo de Ana
que orou ao Senhor pedndo um ho e o Senhor a respondeu.
Em T/a?$ 5:%6 dz assm:
"A orao do |usto pode muto em seus efetos. "
Ouem |usto ?
Aquee que avado no sangue de |esus. Ns devemos orar com f pos o
Senhor mesmo faou que sem f mpossve agradar a Deus e tambm
em Marcos 9:23 nos dz que tudo possve ao que crer.
Mutas pessoas acham que por fazer oraes ongas e com
paavras bontas que sero ouvdas, mas sso no verdade, devemos
ser ob|etvos em nossas oraes e prudentes para no fazer-mos nenhum
peddo precptado.
Ouando devemos orar ?
Ler Lucas 2%:&6 (nos dz quando orar)
"Vga pos... "
I T3ssa"$-/c3-s3s 5:%'
"Ora sem cessar.. "
Ento a vda do servo do Senhor deve ser uma constante orao,
devemos orar onde estvermos.
O camor uma arma forte e poderosa contra o nmgo. O bom
sodado no deve abandonar nem por um segundo.
A vtra peo ouvor IIC$+ %:::4
Por que as armas de nossa mca no so carnas e sm poderosas em
Deus para destrur fortaezas anuando sosmas.
Em Neemas dz que Ee teve autordade para enfrentar as afrontas,
por que ee tnha consgo as armas poderosas em Deus que so os meos
de graas.
Ve|amos a vtra somente peo ouvor: IIC+$- 2::%'-%=
Nesse captuo faa sobre a vtra de |osaf. No verscuo 2 dz que
agumas pessoas veram avsar a |osaf que estava vndo contra ee os
seus nmgos. Dz aqu que naquee momento |osaf teve medo e fo
buscar ao Senhor e fez que todo povo de |ud |e|uasse por aquee motvo,
para que ee obtvessem vtra. Ento todo povo comeou a buscar ao
Senhor. No verscuo 14 dz que o Esprto do Senhor veo no meo da
congregao e dsse, para que ees no temesse o que estava para
acontecer pos Deus dara a vtra.
26
No verscuo 18 dz que naquee momento |osaf se prostrou e
adorou o Senhor e todos se dspuseram a ouvar ao Senhor. Ento |osaf
ordenou aos cantores para que cassem frente do exrctos e ouvasse
ao Senhor, e quando ees comearam a cantarem ouvores a resposta
dvna tornou-se um vva readade, o Senhor os bertou atravs do ouvor
SAUL - ELEITO PELO OMEM N DAVI - ELEITO POR DEUS I Sa#u3"
%::%-=
At a uno de Sau, quem governava a Israe era o prpro Deus.
Mas o povo quera um re eeto por ee. E Deus atendeu o peddo do
povo e permtu que escohesse o seu prpro re.
Ouando Sau fo evantado, peo povo, o Senhor at tnha a beno
para ee se no fosse a sua desobednca e precptao em contradzer a
reveao do Senhor. Ouando esperava o profeta Samue, dante do povo,
dante de uma reveao (oferecer o sacrfco entre um perodo de sete
das) precptou-se, pos o povo | estavam ndo embora, os steus se
aproxmando, | concundo os sete das e Samue ausente, tomou o
cordero e sacrcou (no tendo ee autonoma para sso que era
excusvamente dever do profeta).
Sau tnha tudo para receber a sua beno no seu renado, tnha a
reveao, o atar preparado, o cordero, nesta poso aguardou durante
ses das, mas no stmo desobedeceu, e ogo aps o seu grande erro
chega o profeta Samue (dentro do prazo estpuado peo Senhor).
Sau sau do seu mte, Perdeu o propsto de Deus para sua vda.
Gga = Crcuo
Gga = Centro da vontade de Deus
Obs: Um vaso na mo do oero s ter a
forma perfeta se o barro no se desvar do centro.
Da mesma forma somos ns na Obra do Senhor, podemos
at esta na Obra, mas se no estvermos no centro da vontade de Deus,
seremos vasos defetuosos (vda que no entendeu o propsto de Deus,
no entendeu a Obra, vda que no consegue armazenar o eo do
Esprto), preste a transpor o mte assnando assm a sua morte eterna.
Ca./0u"$ %5:
Sem o Esprto do Senhor Sau desobedece mas uma reveao do
Senhor, quando fora dto que era para que ee destrusse todos os
Amaequtas, e ee trouxe o re Agague e seus anmas. Ouando
nterrogado por Samue dsse o povo qus.
27
9i)*a)
:imite
Sau era trabahador ? Sm... mas cometeu um pecado mperdove
(re|etou o Senhor) Mentadade contra o Esprto. O homem quando perde
a beno do Senhor ee vota a veha natureza.
Sau renou 40 anos e foram 40 anos de atraso para o povo de Israe.
Ouando ns samos da presena do Senhor Ee evanta um outro
mehor do ns. Deus evanta agora um re segundo a sua vontade. Deus
manda evantar Samue evantar um dos hos de |ess, no pea
aparnca mas pea sua vontade. E se evantou a Dav.(Cap 16)
QUANDO DAVI SE PRONTI)ICOU A EN)RENTAR GOLIAS
I Sa#u3" %':4=-5:
Ouando Dav se prontcou a enfrentar Goas, no fo porque ee
estava faando contra o renado de Sau, mas porque ee estava faando
contra o Deus dos exrcto de Israe.
- Ca|ado - dreo do Esprto.
- Re|etou a mentadade de Sau (sua armadura)
- Meteu a mo no afor|e(corao), dentro tnha a reveao do
Senhor - Corao cheo da beno do Senhor.
- Funda - poder do Esprto em atngr em dstanca, no entrar em
contato com a carne.
Os vaentes de Dav eram to trenado com a funda aponto de
acertar at um o de cabeo, uma testa para quem tem essa habdade
um pataforma.
Dav matou o ggante com aquo que o ggante trouxe para o matar.
|esus venceu a morte atravs da prpra morte.
Levantado peo Senhor Levantado peo homem
Sem aparnca / Com experncas Bonto / Desobedente
Ungdo com chfre de carnero Vaso de barro
Estava entre as ovehas Procurava |umentos
(desobedente)
SAUL - ELEITO PELO OMEM N DAVI - ELEITO POR DEUS
I Sa#u3" %::%-=
At a uno de Sau, quem governava a Israe era o prpro Deus.
Mas o povo quera um re eeto por ees. E Deus assm permte...
Ouando o Sau fo evantado re, escohdo peo povo por sua
aparnca, o Senhor at tnha a beno para ee se no fosse a sua
desobednca e precptao em contradzer a reveao do Senhor.
Dante duma reveao (em que num perodo de sete das devera fazer
um sacrfco ao Senhor para obter vtra dante dos nmgos) precptou-
se, dante da stuao que se encontrava a sete das o povo esperando, os
nmgos se aproxmando e o profeta no chegava. Achou-se no dreto de
se auto nomear profeta e tomar o cordero e fazer o sacrfco.
Sau tnha tudo para receber a beno no seu renado:
28
;
3
%
,
0
3
<
:
Tnha a reveao para o hoocausto - Ouvu a voz do Senhor
O atar preparado - Empenhou-se no trabaho.
O cordero - Estava tudo pronto.
Nesta poso aguardou durante ses das, mas no stmo
desobedeceu e ogo aps o seu grande erro chegou o profeta Samue
(dentro do prazo estpuado)
Sau sau do seu mte, perdeu o propsto de Deus para sua vda.
I Sam 13:13-14 "Procedeste nesciamente em no guardar o mandamento
que o (enhor teu Ceus te ordenou> pois o (enhor teria con:rmado o teu
reino sobre 9srael para sempre. *gora no subsistir o teu reino> o (enhor
+ buscou para si um homem segundo o seu corao, e + lhe ordenou que
se+a pr8ncipe sobre o seu povo, porque no guardaste o que o (enhor te
ordenou.@
Gga = Crcuo
Ns no devemos estar smpesmente no crcuo, que a vontade do
Senhor, e sm estar no centro do crcuo, ou se|a no centro da vontade do
Senhor.
Um vaso na mo do oero s ter a forma perfeta se este estver e
no se desvar do centro. Da mesma forma somos ns na Obra do Senhor,
podemos at esta na Obra mas se no estvermos no centro da vontade
de Deus, seremos vasos defetuoso (vda que no entendeu o propsto de
Deus, no entendeu a Obra, vda que no consegue armazenar o eo do
Esprto) Preste a transpor o mte... assnando assm a sua morte eterna.
Captuo 15
Sem a comunho do Senhor Sau desobedece mas uma orentao,
quando fora dto que ee devera destrur todos e tudo dos amaequtas, e
ee trouxe o re Agague e os anmas. (Pos quera que os homens vssem
sua vtra... Pensamento matera contradzendo a orentao do Senhor)
Sau era trabahador ?
Sm ... mas cometeu o pecado da desobednca, e quem desobedece
re|eta, e quem re|eta a paavra do Senhor re|eta o seu Esprto. Sua
mentadade contra o Esprto he faz votar a sua veha natureza.
Sau renou 40 anos e foram 40 anos de atraso para o povo de Israe.
Ouando o homem sa da presena do Senhor Ee evanta um outro
mehor. Deus evanta agora um re segundo a Sua vontade. Deus manda
agora ungr um homem entre os hos de |ess, cu|a a aparnca no sera
de destaque. E evantou a Dav (Cap. 16).
Cap 17:49-50
Ouando Dav se prontcou a enfrentar Goas, no fo porque ee
estava faando contra o renado de Sau e sm faando contra o seu Deus.
(Tnha mentadade de Obra - no para aparecer dante dos homens -
rego)
Ca|ado Dreo do esprto
Re|etou a mentadade de Sau No acetou sua armadura
2"
Meteu a mo no seu afor|e (corao), pos dentro estava a
reveao do Senhor Vda chea do Esprto
Funda Poder da paavra em atngr a dstanca, no entra em
contato com a carne.
Dav matou o ggante com aquo que ee trouxe para o matar.
|esus venceu a morte atravs da prpra morte.
DAVI SAUL
Levantado peo Senhor
(13:14)
Sem aparnca c/
expernca
(16:07)
Ungdo com chfre de
carnero
(16: 13)
Estava entre as ovehas
(16:11)
Levantado peo Homem
(08:19)
Bonto / Desobedente
(10:23 / 15:22)
Vaso de Barro (10:01)
Procurava |umentos
(10:02)

DEPEND8NCIA TOTAL DO ESP9RITO E136u/3" 4':%-%2
Nos mostra a camnhada do servo nesta Obra, camnhada decdda com
uma s meta, a vda eterna com Deus.
% - A+03"4$s:
Aguas no cacanhar, nos faa do prmero contato com esta Obra
maravhosa, as prmeras experncas, a mudana no seu camnhar,
ou se|a, o seu camnhar | no como antes pos agora vve o
prmero amor. Comea a dar testemunho, o Senhor promete uma
nova forma de vda.
2 - J$3"4$s:
As guas chegam aos |oehos, perodo de busca, orao, madrugada,
|e|um. O descobrmento do camor (Arma mas poderosa que | exstu
e que no nos trs morte e sm vda).
& - L$#A$s:
(Esta pos rmes, tendo cngdos os vossos ombos com a verdade, e
vestda a couraa da |usta. Ef 6:14)
C$+aME$ - Onde armazenamos as reveaes e guardamos a paavra
de Deus. (Escond a tua paavra no meu corao para no pecar
contra t. Sa" %%=:%%)
R/-s - Onde so tradas todas mpurezas, aquo que no presta
|ogado fora, aprendemos a dscernr o bom do rum.
3#
Esta a fase mas dfc da camnhada do servo, pos a gua tenta nos
mover, mas anda procuramos equbro com os ps, que apesar de todas
essas fases anda esta em contato com o barro.
4 - ;?uas .+$Fu-2as:
Faa do ur do Esprto na vda dos servos, onde | no temos contato
com este mundo, com as cosas que so da carne e estamos
competamente domnado peo Esprto Santo de Deus.
JC -E$ >/>$ 3u( #as C+/s0$ >/>3 3# #/#,
JC -E$ 03#$s #a/s >$-0a23 .+G.+/a:
"Na verdade na verdade te dgo, que, quando eras moo, te cngas a t
mesmo, e andavas por onde queras: Mas, quando | fores veho,
estender as tuas mos; e outro te cngr, e te evar para onde tu no
queras. (J$E$ 2%:%H)
IO #3u >/>3+ 7 C+/s0$ 3 $ #3u #$++3+ 7 "uc+$,J
5m #ue parte ns nos encontramos 6
No nco ? (anda no fomos despertados)
Parado no perodo de busca, Sem buscar ?
Ou com guas nos ombos, no se desprendendo do contato c/ o
mundo (vontade prpra).
Ou | pode faar como Pauo, "No vvo eu mas Crsto vve em mm."
Numa depend-ncia total do 5sp0rito
Esta a poso que o Senhor quer a sua Igre|a e.
Esta poso a sua ?
A CONQUISTA DA TERRA O JOSU* E CALE<E
NP#3+$s %4: 4( 2&( 24
%QI-0+$2uME$
4.4 - Qomem valente
2Q P$>$ F$+a 2$ P+$L30$
2.1 - Cat, Aor" e *biro
&Q P+$L30$
3.1 S Lingu"m atrapalha o Pro+eto
4Q O JuK1$
4.1 - (omente dois homens chegaram a terra prometida
5Q $#3-s 6u3 a?+a2a+a# $ c$+aME$ 2$ S3-4$+
31
5.1 S Aalebe 2 a Qerana
A ERAN@A I Res 21:1-3
1- Introduo:
1.1 - Um bem maor (uma herana)
1.2 - A vnha de Nabote.
2 - A herana:
2.1 - nco bem
2.2 - Sustento
2.3 - Segurana (descanso/Paz/Aegra)
3 - Inmgo da herana:
3.1 - O Re O prpro adversro
3.2 - A Ranha Faa da nossa carne
4 - Argumento do Re:
4.1 - Sou teu vznho
4.2 - Dependo dsto
4.3 - Troco por outra gua
4.4 - Pago quaquer preo
5 - O e Herdero:
5.1 - |amas trocara a sua herana (Obra do Esprto)
1 - A vnha de Nabote o seu bem maor. (certamente recebeu com muta
aegra..)
2 - A herana :
No um dretos acanados, e sm um dretos conceddos. Nos
nossos das, nos mostra a beno que o Senhor dar ao homem, de ter por
herana a savao de nossas vdas.
Era o nco bem, sustento, segurana... de Nabote Certamente
aquea vnha era tudo que ee precsara para o manter, traza sustento,
descanso, paz, aegra para sua vda.
3 - Surge o nmgo da herana (aquee que veo para matar roubar e
destrur) no estar satsfeto com os benefcos trazdos pea herana. E
Chega de mansnho para nos trar a vnha.
32
Mundo
4 - Argumentos:
DC-#3 .a+a 6u3 #3 s/+>a 23 4$+0a horta nos faa de
pantao perecve. Sua nteno acabar com aquo que
duradouro.
S$u 03u >/1/-4$ Os vznhos so aquees que esto conosco
sempre, partcpa de nossas das, e nos nduz mutas vezes aos
seus deas. (Procuram prender a nossa ateno).
O re tnha tudo, mas quera destrur a vnha de Nabote (pantao
duradoura) para fazer uma horta (pantao perecve)
Troco por outra gua O re tera mutas terras para oferecer
Nabote, mas certamente nenhuma tera uma pantao duradoura.
Pago em dnhero "Eu te dou tudo se prostrado me adorar"
A vnha nos faa da reveao do Senhor que produzdo
constantemente sem parar na vda do servo. E o adversro que retrar a
todo custo, com paavras doce, gestos suts se mostrando de vras
formas dferentes.
5 - A resposta segura do herdero e |amas...
nmgo e a carne se |unta para estar contra o herdero. (A uta esta
travada) Somente os servos es defende esta herana pos
entenderam o pro|eto de Deus para sua vda.
A vnha a gre|a do Senhor e fo o preo de sangue que |esus
pagou para que tvssemos dreto a esta herana.
D5P5ND7NCI8 9:98; D: 5SP<=I9: E-equiel 7G24-46
Nos mostra a camnhada do servo nesta Obra, camnhada decdda
com uma s meta, a vda eterna com Deus.
% - A+03"4$s:
- Aguas no cacanhar, nos faa do prmero contato com esta Obra
maravhosa, as prmeras experncas, a mudana no seu camnhar, ou
se|a, o seu camnhar | no como antes pos agora vve o prmero amor.
Comea a dar testemunho, o Senhor promete uma nova forma de vda.
2 - J$3"4$s:
- As guas chegam aos |oehos, perodo de busca, orao,
madrugada, |e|um. O descobrmento do camor (Arma mas poderosa que
| exstu e que no nos trs morte e sm vda).
& - L$#A$s: (Esta pos rmes, tendo cngdos os vossos ombos com a
verdade, e vestda a couraa da |usta. EF 6:%4Q
- C$+aME$ - Onde armazenamos as reveaes e guardamos a
paavra de Deus. (Escond a tua paavra no meu corao para no pecar
contra t. Sa" %%=:%%Q
- R/-s - Onde so tradas todas mpurezas, aquo que no presta
|ogado fora, aprendemos a dscernr o bom do rum.
33
Esta a fase mas dfc da camnhada do servo, pos a gua tenta
nos mover, mas anda procuramos equbro com os ps, que apesar de
todas essas fases anda esta em contato com o barro.
4 - ;?uas .+$Fu-2as:
Faa do frur do Esprto na vda dos servos, onde | no temos
contato com este mundo, com as cosas que so da carne e estamos
competamente domnado peo Esprto Santo de Deus.
JC -E$ >/>$ 3u( #as C+/s0$ >/>3 3# #/#,
JC -E$ 03#$s #a/s >$-0a23 .+G.+/a:
"Na verdade na verdade te dgo, que, quando eras moo, te cngas a t
mesmo, e andavas por onde queras: Mas, quando | fores veho,
estender as tuas mos; e outro te cngr, e te evar para onde tu no
queras. (J$E$ 2%:%H)
"O #3u >/>3+ 7 C+/s0$ 3 $ #3u #$++3+ 7 "uc+$,J
E# 6u3 .a+03 -Gs -$s 3-c$-0+a#$s ?
- N$ /-/c/$ ? Ra/-2a -E$ F$#$s 23s.3+0a2$Q
- Pa+a2$ -$ .3+K$2$ 23 Ausca( S3# Ausca+ ?
- Ou c$# C?uas -$s "$#A$s( -E$ s3 23s.+3-23-2$ 2$ c$-0a0$
c$# $ #u-2$ R>$-0a23 .+G.+/aQ,
- Ou LC .$23 Fa"a+ c$#$ Pau"$( INE$ >/>$ 3u #as C+/s0$ >/>3
3# #/# ,J
Numa depend-ncia total do 5sp0rito
Es0a 7 a .$s/ME$ 6u3 $ S3-4$+ 6u3+ a sua I?+3La D3",
Esta " a sua posioK
8S C8=8C95=IS9IC8S D:S S8C5=D:95S: 3ev8tico 64
V,6 Sa-0$s s3+E$ a$ s3u D3us( 3 -E$ .+$Fa-a+E$ $ -$#3 2$ s3u
D3us( .$+6u3 $F3+3c3# as $F3+0as 6u3/#a2as 2$ S3-4$+( $ .E$ 2$
s3u D3us: P$+0a-0$ s3+E$ sa-0$s,
No se contamnar (Santcao em todos os aspectos da vda)
V,'-H NE$ 0$#a+E$ #u"43+ .+$s0/0u0a $u /-Fa#3( -3# 0$#a+E$
#u"43+ +3.u2/a2a 23 s3u #a+/2$S .$/s sa-0$ 7 a s3u D3us, N
P$+0a-0$ $ sa-0/Dca+C( .$+6ua-0$ $F3+3c3 $ .E$ 2$ 03u D3us:
Sa-0$ s3+C .a+a 0/( .$/s 3u( $ S3-4$+ 6u3 >$s sa-0/Dca( s$u
sa-0$,
No tomaro muher prosttuta (Governo no ar - I Tm. 3)
34
V.9 E quando a ha de um sacerdote se prosttur, profana a seu
pa; com fogo ser quemada.
Apca e obedece as reveaes, esta vva no seu ar.
V.10 E o sumo sacerdote entre os seus rmos, sobre cu|a cabea fo
derramado o azete da Uno, e que for sagrado para vestr os
vestdos, no descobrr a sua cabea e nem rasgar os seus
vestdos.
Domno prpro em stuaes dfces.
V.11 E no se chegar a cadver agum, nem por causa de seu pa,
nem por causa de sua me, se contamnar.
No se envover com cados, mesmo que se|a parentes.
V.12 Nem sar do santuro, para que no profane o santuro do
seu Deus, pos a coroa de azete da uno do seu Deus est sobre
ee: Eu sou o Senhor.
A Obra em 1 ugar na sua vda, sempre e, seu testemunho no
profana o nome do Senhor e sua santdade.
V.14 Vva, ou repudada, ou desonrada, ou prosttuta, esta no
tomar, mas vrgem dos seus povos a tomar por muher
Ee dscerne o momento atua "uma s mnha amada". No fere a
Obra
V,%HP$/s -3-4u# 4$#3# 3# 6u3# 4$u>3+ a"?u#a 23F$+#/2a23
s3 c43?a+C: C$#$ 4$#3# c3?$( $u c$5$( $u 23 -a+/1 c4a0$( $u 23
#3#A+$s 23#as/a2a#3-03 c$#.+/2$s,
O que o sacerdote no pode ser:
C3?$ - Sem dscernmento
C$5$ - Cheo de atos e baxos, nconstante, no consegue andar na
reveao.
Na+/1 c4a0$ - (rosto mutado) Seqeas do passado.
M3#A+$ 23#as/a2a#3-03 c$#.+/2$s - desproporcona, passa do
mte. No sabe se por nos seus mtes.
V,%=Ou 4$#3# 6u3 0/>3+3# .7 6u3A+a2$ $u 6u3A+a2a a #E$,
P quebrado, no consegue acompanhar a veocdade da Obra,
dnamcdade, no consegue se ntegrar no cuto proftco.
Mo quebrada, Mo faa do mnstro, no consegue trabahar na
causa, sem governo sem mnstro, sem dreo.
V,2:Ou c$+c$>a2$( $u a-E$( $u 6u3 0/>3+ A3"/2a -$ $"4$( $u sa+-a(
$u /#./?3-s( $u 6u3 0/>3+ 03s0Kcu"$ 6u3A+a2$,
C$+cu-2a - S oha para o cho, materasta, sem vso de
eterndade.
A-E$ - No se desenvove, esta comprometdo com a rego.
<3"/2a -$ $"4$ - (Pecua nos ohos) vso dstorcda, no tem vso
proftca, no transmte conabdade a mensagem da
Obra (recebe um foco e transmte outro.)
Sa+-a - Com pecado contamnante (ngua madzente)
35
I#./?3-s - Processo avanado da sarna.
>89:S 5 P8=9IC?;8=ID8D5S D8 @<@;I8
O Samo 119 tem em hebraco 22 sees de 8 verscuos cada. O
nmero 22 corresponde ao de etras do afabeto hebraco. Cada uma das
22 sees nca com uma etra do referdo do afabeto, e em cada seo
dos verscuos comeam com a etra da respectva seo. A, em
hebraco, os captuos 1,2 e 4 tm 22 verscuos cada, correspondendo s
22 etras do afabeto, de Aefe a Tau. Porm o captuo 3 tem 66 verscuos,
evando cada trs dees, a mesma etra do afabeto. H outros casos assm
na estrutura da Bba. Isso |amas podera ser obra do acaso. Por exempo:
O Samo 22 afabtco - um verscuo para cada etra hebraca.
O vro de Isaas uma mnatura da Bba. Tem 66 captuos
correspondentes aos 66 vros. A prmera seo tem 39 captuos
correspondendo mensagem do Antgo Testamento. A segunda seo tem
27 vros, tratando de conforto, promessa e savao seo tem 27 vros,
tratando de conforto, promessa e savao, correspondendo mensagem
do Novo testamento. O Novo Testamento termna menconando o novo
cu e a nova terra. O mesmo ocorre no trmno de Isaas (66.22). O
prpro nome Isaas tem semehana com o que |esus, no sgncado.
Isaas quer dzer Savao de |eov, e |esus |eov Savao.
A frase "no temas", ocorre 395 vezes em toda a Bba, o que d
uma para cada da do ano!
O captuo 19 de II Res dntco ao 37 de Isaas.
O Antgo Testamento encerra ctando a paavra "mado", o Novo
Testamento encerra ctando "a graa de Nosso Senhor |esus Crsto".
A Bba fo o prmero vro mpresso no mundo aps a nveno do
preto; sso deu-se em 1452 em Manz, Aemanha.
Os nmeros 3 e 7 predomnam admravemente em toda a Bba.
O nome de |esus consta do prmero e tmo verscuo do Novo
Testamento.
A Bba competa pode ser da em 70 horas e 40 mnutos, na
cadnca de etura de ppto. O Antgo Testamento eva 52 horas e 20
mnutos. O Novo Testamento, 18 horas e 20 mnutos.
Oue ests fazendo, rmo, para dfundr a Bba o vro que te savou?
Oue a Bba
a reveao de Deus humandade. a deno cannca mas
curta da Bba. Tudo o que Deus tem preparado para o homem, bem como
o que Ee requer do homem, e tudo o que o homem precsa saber
36
esprtuamente da parte dEe quanto a sua redeno e fecdade eterna,
est reveado na Bba. Tudo o que o homem tem a fazer tomar a
Paavra de Deus e aproprar-se dea pea f. O autor da Bba Deus; seu
rea ntrprete o Esprto Santo, e seu assunto centra o Senhor |esus
Crsto. O 4$#3# 23>3 "3+ a <KA"/a .a+a s3+ sCA/$( c+3+ -a <KA"/a
.a+a s3+ sa">$ 3 .+a0/ca+ a <KA"/a .a+a s3+ sa-0$ $u sa-0/Dca2$, A
coeo competa dos vros dvnamente nsprados consttundo a Bba
chamada de cnon.
Os nomes canncos mas comuns do Lvro Sagrado so:
- Escrturas ou Sagradas Escrturas: Mt 21:42; Rm 1:2.
- Lvro do Senhor, Isaas 34:16 .
- A Paavra de Deus, Mc 7:13; Hb 4:12 .
- Orcuos de Deus, Rm 3:2 .
?nidade >0sica da @0Alia
A undade e exstnca fsca da Bba at os nossos das s pode ser
expcada como um magre. H nea 66 vros, escrtos por cerca de 40
escrtores, cobrndo um perodo de 16 scuos. Esses homens tnham
dferentes atvdades e escreveram sob dferentes stuaes. Na maor
parte dos casos no se conhecem, escrevendo em duas nguas prncpas.
Devdo a essas crcunstncas, em mutos casos, os autores nada sabam
sobre o que | hava sdo escrto, Mutas vezes um escrtor ncava um
assunto e, scuo depos um outro competava-o Tudo sto somando num
vro puramente humano dara uma babe ndecfrve! Imagne o que
sera scamente a Bba, se no fosse a mo de Deus!
Ouanto undade fsca da Bba, nngum sabe ao certo como os 66
vros encontraram-se e agruparam-se num s voume; sso obra de
Deus. Sabemos que os escrtores no escreveram os 66 vros de uma s
vez, nem em um s ugar, nem com o ob|etvo de reun-os num s
voume, mas em ntervaos durante 16 scuos, em que ugares que vo
de Babna a Roma.
Se aguma faha for encontrada na Bba, ser sempre do ado
humano, como traduo ma feta, graa nexata, Interpretao forada,
m compreenso de quem estuda, fasa apcao quanto aos sentdos do
texto, etc. Portanto quando encontrarmos na Bba um trecho dscrepante,
no pensemos ogo que erro! Sabamos reetr como Agostnho, que
dsse: " Num caso desse, deve haver erro do copsta, que no consgo
entender..."
5strutura da @0Alia
Estudaremos neste ponto um resumo da estrutura da Bba quanto a sua
composo em partes prncpas, vros, casscao dos vros por
37
assuntos, dvso dos vros em captuos e verscuos, e certas
partcuardades ndspensves.
1. Dvso em partes prncpas. So duas: Antgo e Novo Testamento. O AT
trs vezes mas voumoso do que NT.
2.Composo quanto a vros. So 66 ,sendo 39 no AT e 27 no NT. O maor
vro o dos Samos; o menor III |oo.
3.Dvso em captuos. So 1.189, sendo 929 no AT e 260 no NT. O maor
captuo o Samo 119; e o menor o Samo 117.
Para er A Bba toda em um ano basta er % captuos aos domngos e 3
nos demas das da semana. Fo dvdda em captuo em 1250 AD por
Hugo de Sant Cher, abade domncano, estudoso das Escrturas.
4. Dvso em verscuos. So 31.173, sendo 23.214 no AT e 7.959 no NT O
maor verscuo est em Ester 8.9 e o menor em Exodo 20.13,na ARC; em
Lucas 20.30 na TR BR; em | 3.2 na ARA. Como se v, depende da Verso.
Noutras nguas vara tambm. Isso no tem muta mportnca. Fo
dvdda em verscuos em duas etapas: AT em 1445 peo Rab de Pars.
Stevens pubcou a prmera Bba dvdda em captuos e verscuos em
1555, sendo esta a Vugata Latna. Em nmeros casos, essas dvses so
nexatas, bpartndo o texto e aterando a nha do pensamento. So
utssmas na ocazao de quaquer frao do texto.
5. Casscao dos vros. Os 66 vros esto casscados ou agrupados
por assuntos, sem ordem cronogca. bom ter sso em mente ao
estudar A Bba, pos evtar muto ma entenddo, especamente na
esfera da hstra, da profeca bbca e no desenvovmento da doutrna.
A casscao dos vros do AT, por assuntos, acma, vem da ordem
cronogca dos mesmos, o que para o etor menos avsados, d ugar a
no poucas confuses quando o mesmo procura agrupar os assuntos
cronoogcamente.
O Antgo Testamento. Seus 39 vros esto dvddos em 4 casses:
LEI, HISTORIA, POESIA, PROFECIA.
Os vros de cada casse so os seguntes.
- ;5I( 5 vros - de Gness a Deuteronmo esses cnco vros so
chamados Pentateuco. Tratam da crao e da LEI.
- BIS9C=I8( 12 vros - de |osu a Ester. Contm a hstra do povo
escohdo: Israe .
- P:5SI8( 5 vros - de | a Cantares. So chamados potcos devdo ao
gnero do seu contedo e no por outra razo.
38
- P=:>5CI8 - 17 vros - de Isaas a Maaquas. Esses 17 vros esto
subdvddos em dos grupos:
- P+$F30as Ma/$+3s : 5 vros, de Isaas a Dane.
- P+$F30as M3-$+3s: 12 vros, de Osas a Maaquas.
Os nomes maores "maores e menores" referem-se ao voume de
matra dos vros e extenso do mnstro proftco. Na Bba hebraca (o
nosso Antgo testamento), a dvso dos vros bem dferentes como |
faamos.
O Novo Testamento. Seus 27 vros tambm esto dvddos em
quatro casses: BIOGRAFIA, HISTORIA, DOUTRINA, PROFECIA. Os vros de
cada casse so os seguntes:
- @I:3=8>I8 ( So os quatro Evangehos. Descrevem a vda terrena do
Senhor |esus e o Seu goroso mnstro entre os homens. Os trs
prmeros so chamados Sntcos dos Evangehos faa tambm da sua
unversadade, por serem quatro os pontos cardeas.
, BIS9C=I8 : o vro de Atos dos Apstoos. Regstra a hstra da Igre|a
Prmtva, seu vver e agr. O vro mostra que o segredo do progresso da
Igre|a a pentude do Esprto Santo.
- D:?9=IN8 ( So 21 vros chamados Epstoas ou Cartas. Vo de
Romanos a |udas. Umas so drgdas a gre|as e outras a ndvduos, etc.
As 7 que vo de Tago a |udas, so chamadas epstoas Unversas ou
Geras.
- P=:>5CI8S( o vro de Apocapse. Esta paavra sgnca reveao.
Trata da vota pessoa da vota do Senhor |esus terra, o nverso do vro
de Gness. L narra como tudo comeou; aqu, como tudo ndar.
H outras modadades de casscao, mas a que va acma,
parece-nos bastante smpes e prtca.
6. A dsposo dos 66 vros. Os que organzaram a presente dsposo
dos vros foram sem dvdas guados por Deus, porque nota-se uma
gradatva correao doutrnra entre os mesmos.
Exempo dsso: Antgo Testamento h uma nda reao entre o vro dos
Samos e o de Provrbos. Nunca podera vr separados. Os Samos tratam
do nosso andar com Deus; Provrbos: o nosso andar com os homens.
Esses vros no podam estar dstantes.
Exempo em o Novo Testamento: As Epstoas. ve|amos:
- Romanos, faa da savao.
- Prmera e Segunda Corntos, faa da Vda Crst
Dscpnada.
3"
- Efsos, Fpenses e Coossenses, faam da Vda Consagrada.
- Prmera e segunda Tessaoncenses, faam da Vnda de |esus.
- Prmera e Segunda Tmteo, Tto faam de Obreros e Mnstro.
- Prmera e Segunda Pedro, faam de Provas e Trbuaes.
9ema central de todos livros da @0Alia
T $ S3-4$+ J3sus C+/s0$, E"3 #3s#$ 23c"a+a 3# Lucas
24:2'(44 3 J$E$ 5:&=, C$-s/23+a-2$ C+/s0$ c$#$ $ 03#a c3-0+a" 2a
<KA"/a( $s 66 "/>+$s .$23+E$ Dca+ +3su#/2$s 3# 5 .a"a>+as( 0$2as
+3F3+3-03 a C+/s0$( ass/#:
PREPARA@!O: T$2$ $ A-0/?$ T3s0a#3-0$ 0+a0a 2a .+3.a+aME$ .a+a
$ a2>3-0$ 23 C+/s0$,
MANI)ESTA@!O: Os E>a-?3"4$s 0+a0a# 2a #a-/F3s0aME$ 23 C+/s0$
a$ #u-2$( c$#$ R323-0$+,
PROPAGA@!O: Os A0$s 2$s A.Gs0$"$s 0+a0a# 2a .+$.a?aME$ 23
C+/s0$ .$+ #3/$ 2a I?+3La,
EUPLANA@!O: As E.Ks0$"as 0+a0a# 2a 35."a-aME$ 23 C+/s0$, SE$
$s 230a"43s 2a 2$u0+/-a,
CONSUMA@!O: O A.$ca"/.s3 0+a0a 23 C+/s0$ c$-su#a-2$ 0$2as as
c$/sas - C, I, Sc$D3"2 ,
Tendo Crsto como o tema centra da Bba, podemos resumr todo o
Antgo Testamento numa frase: |ESUS VIRA, e o Novo Testamento noutra
frase: |ESUS |A VEIO ( caro, como Redentor). Assm sendo, as Escrturas
sem a pessoa de |esus seram como a fsca sem a matra e a
matemtca sem os nmeros.
8s modernas verses da @0Alia
Sendo este um assunto de grande extenso, teremos apenas
agumas consderaes.
Verses e revses da Bba decorrem da necessdade de atuazao
da nguagem. A ngua sendo um nstrumento vvo de comuncao e
expresso, evou, modca-se e aumenta a medda que o tempo corre.
No caso Bba, quando se faz mster, precso fazer mudanas na
nguagem do texto, para que a mensagem do mesmo no mude. A
mensagem da Bba dvna, no mudando |amas; mas a nguagem
humana e muda com o tempo. Inmeras paavras e frases da poca em
que Ameda fez sua traduo da Bba para o portugus, caram de
4#
desuso ou ateram o sentdo, ao mesmo tempo que novas paavras e
frases entraram contnuamente para a ngua.
Revso uma na nguagem, para conservao de sentdo da
mensagem, Repetmos: a mensagem do texto dvna; a nguagem que
produz humana, A prmera mutve; a segunda est sempre
mudando. necessro, pos, que nas novas verses e revses, quando
fetas com todo cudado, santo temor, donedade, e devoo a Deus, a
nguagem se|a atuazada para que a mensagem dvna se|a comuncada
com toda dedade e seredade, conforme a capacdade de expresso da
ngua.
A VITVRIA DE EWEQUIAS c+X-/cas ca., &2
Ezequas fo um dos res de |ud, renando no perodo de 726 a697 a,C.,
tendo suceddo seu pa Acaz. O seu renado fo caracterzado por suas
aes no sentdo de desfazer a m potca de seu pa .
Houve uma preocupao de Ezequas em restaurar o cuto ao Senhor,
destrundo os doos e os tempos pagos que tnham sdo ergdos em
terra de Israe. sso fo bom aos ohos do Senhor.
Depos destas cosas e desta dedade (II Cr 32-11) veo
Senaquerbe, re da Assra e entrou em |ud.
Assm acontece nos nossos das, quando nos propomos a nos
consagrar ao Senhor e a nos dedcarmos sua obra, o nosso nmgo se
evanta contra ns para nos destrur.
Era uma stuao dfc s o Senhor podera vrar o povo daquea
stuao, porem antes que o Senhor operasse um vramento, Ezequas
tomou agumas provdencas que smbozam as que devemos tomar para
acanar a beno do Senhor. ve|amos :
1-Tapou as fontes de guas que hava fora da cdade : esta ao vsava
enfraquecer o exercto nmgo, pos sem gua ees caram mas
vunerves .um notve feto de engenhara canazou as guas da fonte
de Gon para um oca dentro dos muros das cdades.
Os escavadores trabaharam na construo de um aqueduto com mas ou
menos 533 metros de extenso que servu para desvar as guas. II Cr
32;3-4.
A nossa prmera ao deve ser a mesma : promover o enfraquecmento
do nmgo. Isso se d quando tomamos sobre ns a gua da vda .|esus
a fonte de gua que deve |orrar dentro de nossas vdas . vda para ns e
enfraquecmento para o nmgo .
Tapar as fontes externas ,tambm faa de tapar brechas para que as
guas se desvem para ns .
41
2-Se fortcou edcando o muro quebrado : o reparo dos muros era
necessro pos no havendo segurana eram facmente nvaddos.
Isso nos faa de santcao. muro - separao, mte. precsamos
cudar para que a nossa santdade no este|a com roturas .
As torres faam da vgnca. o prpro Senhor |esus dsse: Vga e
Ora.
A santcao em vgnca nos fortaece.
3-Fez armas e escudos em abundnca : Ezequas tomou provdencas de
armar o povo para a uta .
Nesta uta precsamos das armas do Esprto Santo que so
poderosas. Dz a paavra do Senhor em II Cor. 10:4 "Porque as armas da
nossa mca no so carnas ,mas sm poderosas em Deus para
destruo das fortaezas ".
Em Efsos 6:10-18, vemos os recursos do Senhor para a nossa uta.
Camor peo sangue de |esus, orao, |e|um, medtao e consuta a
paavra, Madrugada, ouvor ,etc, so armas poderosas em nosso favor.
O escudo faa da f (EF.6:16).F - Dreo do Esprto, defesa para
os servos do Senhor .
Depos destas cosas Ezequas confortou o povo (II cr .32:7-8) e o
povo descansou nas paavras de Ezequas .
Se estamos dentro do pro|eto de Deus s nos resta descansar no
Senhor ,e esperar o vramento. Vae a pena ressatar que o termo
descansar no sgnca acomodar, mas sm estar em pena atuao na
obra ,|e|uando, orando, atuando no cuto proftco ,etc...
Com esse posconamento, provocamos o aumento da fra do
nmgo, que vem com ameaas, afrontas, e perturbaes .(II cr .32:9-19)
Ezequas ento |untamente com o profeta Isaas ,camaram ao
Senhor por causa dsso.
Precsamos estar com a profeca. Os atos da obra so proftcos.
E o Senhor envou o an|o (samos 34:7),e o grande e poderoso
exrcto de Senaquerbe fo destrudo, e Senaquerbe fugu envergonhado
e chegando na casa de seu deus fo morto .
Assm vrou o Senhor a Ezequas, e aos moradores de |erusam ...
(II cr .32:22)
E assm o Senhor tem vrado sua gre|a e, preservando seu povo
para a eterndade, guando-o por um camnho de vtras.
A QUE ORA ESTAMOS DA NOITE IsaKas 2%:%%-%2
<...&uarda, a que hora estamos da noite K@
42
- * noite dos s"culos /# o tempo que estamos
vivendo1
$ ;$;EL'$ - .m mundo em trevas
/Para o mundo1 - No conhecem o tempo do Senhor
Sil-ncio
D Sentena contra Duma , &Sil-ncio+ E ?ma cidade es#uecida F
- Para o homem no pecado, Ceus no est
,alando nada
$ ;$;EL'$ - Para o mundo, Ceus no est ,alando nada
/Para a religio1 - # o sil)ncio de Ceus, pois o homem no pecado no
ouve a vo- de Ceus.
D S5I= , Descendente de 5saG &religio1
$ que troca os valores espirituais pelos materiais /troca a beno por um
prato de lentilhas1. $ despre-o pelo que " espiritual, o mundo e a religio
esto na mesma di:culdade. $ homem no tem discernimento do
momento que estamos vivendo. Est sem ouvir a vo- do (enhor, parado
ou rodeando a montanha de Esa= /(eir1.
D ?M 3=I9: N8 N:I95 , INC5=95H8S
<...&uarda, a que hora estamos da noite K@ - # o grito da incerte-a, da
d=vida para este momento. Ceus quer se revelar. Ceus quer responder
aos anseios do homem.
( o &uarda /Esp8rito (anto1 pode responder ao apelo do homem.
D 8 N:I95
$ tempo de Ceus no est na mesma proporo do tempo do homem,
que se :nda. $ relgio que marca o tempo de Ceus " o pro,"tico atrav"s
da revelao. $s sinais iluminam o ponteiro que avana velo-mente no
pro+eto de Ceus.
D : grito da meia,noite se aproIima , 5m contraste com o grito de
homem" hJ o grito do 5sp0rito Santo
# o tempo de grande con,uso, de gritos e apelos que se misturam e
con,undem o mundo. (o as trevas.
D ! K:;98I %, : amanh , um novo dia.
$ dia se apro!ima - as revelaes esto a8 para di-er que a lu- de um
novo dia est para raiar. # a volta do (enhor Jesus - " o convite da =ltima
hora.
D ! KIND5 %
<*8 vem o esposo. sa8-lhe ao encontro.@
Lo h d=vidas para o :el, pois ele est preparado para ouvir o grito
&to#ue da tromAeta+ e sabe a que hora estamos da noite. Porque ele
tem a revelao, no est aguardando o raiar de um novo dia.
43
D?ML /cidade esquecida sem vida - .m outro nome de Edom - territrio
dos descendente de Esa=1
$ mundo no ouve mais a vo- do (enhor. /no discerni1
, M?5 N:I95 N 5SS8 6
Noite dos s$culos
N o momento ;undo em trevas
(em noo tempo
Para o homem no pecado Ceus no esta ,alando.
# o sil)ncio de Ceus, pois o homem no pecado no ouve (ua vo-.
D5 :ND5 3=I98M 6
(eir - ;onte de Esa= T de sua descend)nciaT nature-aT que trocam a
beno do (enhor por um prato de lentilha. Desprezo pelo que "
Espiritual.
8 M?5 B:=8 5S98M:S D8 N:I95 6
.m grito de incerte-a, de d=vida, de pFnico. Ceus quer responder aos
anseio do homem, mas s os que discerni obt"m esta resposta.
M?5M N 5S95 3?8=D8 M?5 =5SP:ND56
# o prprio Esp8rito (anto que ,ala aos nossos coraes.
$ tempo de Ceus di,ere do tempo do homem. Pois o relgio de Ceus
marca o tempo pro,"tico atrav"s das revelaes do Esp8rito.
K:;98I , : amanh , ?m novo dia.
*s revelaes esto a8 para di-er a lu- de um novo dia que est para raiar.
# a volta do (enhor Jesus e no mais um dia - Aonvite da =ltima hora.
Kinde.
$ &rito da meia noite se apro!ima. *gora o grito do Esp8rito.
, !80 vem o esposo. Sa0,lhe ao encontro.%
Lo h d=vida para o :el, pois est preparado para ouvir o grito /toque da
trombeta1 e sabe a que hora estamos da noite. Porque ele tem a
revelao, no est aguardando o raiar de um novo dia.
MENSAGEM PARA O DIA :%N:%N=6 Rs3?u-2a F3/+aQ Oosu$ ,
)*(2)
<...muit8ssima terra :cou para possuir.@
D >azer um retrospecto das vitrias de Oosu$" comparando com as
vitrias da :Ara" lemArando #uando ele assume a
liderana(
- (ua estrutura>
- (ua Coutrina>
44
(esumo da mensa*em do dia 31!12!"5
- * (abedoria>
- $ discernimento>
- (eu crescimento>
- (ua Cisciplina.
D =elemArar nomes de irmos &valentes+ #ue passaram para a
eternidade e deiIaram um rastro de luz e de vitrias.
D Sempre repetir o tema , !...muit0ssima terra cou para possuir.%
# preciso caminhar enquanto " dia porque vem a noite.
:As.( Procurar, com anteced)ncia, achar os te!tos que ,alam das vitrias
de Josu", que devem ser comparadas com os tpicos acima destacados.
A MADEIRA S9M<OLO DO OMEM
* palavra de Ceus ,oi escrita com vrios simbolismos, par que os que
l)em sem alcanar a revelao do Pai no entendam.... E!.2
Cavi $ (enhor Jesus
(alomo $ Esp8rito (anto
'emplo $ corao do homem
* construo do 'emplo * $bra do Esp8rito
* madeira $ homem
*s pedras $s servos do (enhor /9 Pedro 62H1
Lo se ouviu martelo nem machado /9 0eis M2IG1 Uacarias 72IM -<... Lo
por ,ora nem por viol)ncia, mas pelo meu Esp8rito, di- o (enhor dos
E!"rcitos@.
:Ara de encaiIe 9 Joo 42G - <(e andarmos na lu- como Ele na lu- est,
temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus Aristo, (eu :lho
nos puri:ca de todo pecado. <
<$ Esp8rito (anto veio suceder o (enhor Jesus, segundo a vontade do Pai,
na reali-ao da $bra de (alvao@.
A #a23/+a 6u3 0/./Dca $ $#3# ca+ac03+/1a# 2a s3?u/-03 F$+#a:
)P , Madeiras imprestJveis (o peas que no tem valor algum
nesta construo, para nada serve seno para ser +ogadas no ,ogo.
Didas que re+eitam o servio nesta $bra. Bue no se torna
prestativo.
/Joo 4H2IM - ;adeira condenada ao ,ogo1

45
/P , Madeiras de 8ndaime (o peas usadas num per8odo e depois
posta de lado, perdendo sua utilidade.
Didas que so usadas para o crescimento de outros, mas na sua
vida continua esttica, pois limita a operao do Esp8rito.
Envelhece e perde sua ,uno e abandona os caminhos do (enhor,
*bandonando a ,onte da Dida...
/Jeremias 4G2465 *bandona a ,onte da vida ... Aondenada P morte.1
*P , Madeira de 8caAamento (o peas trabalhadas que se
encai!am per,eitamente nesta $bra.
Didas que negam a si mesmo, para ,a-erem a vontade do Pai se cumpri
na sua vida. Uela pelo sacerdcio 0eal, pelo 'emplo do Esp8rito (anto e
medita na Palavra de Ceus de dia e de Loite para no pecar contra o Pai..
: corte da Madeira (8mbolo da (anti:cao
$ (enhor Jesus " o Aarpinteiro que trabalha as nossas vidas...
4 - $ seu primeiro passo " cortar a rvore, nos tirar do mundo pecador
que viv8amos. /*pocalipse 42IH1
6 - *o ser cortada uma rvore, as suas ra8-es :cam na terra, mas ela "
tirada para outro lugar, simboli-ando o que acontece com as vidas que
aceitam a Jesus como (alvador e (enhor de suas vidas./0omanos M2IM1
& - O P+3.a+$ 2a #a23/+a
3.1 - *s <cascas@ e os <espinhos@ devem sair2 *s cascas e os espinhos
so as coisas na vida do homem ou mulher, que no agradam ao
(enhor2 <$s ,rutos da carne /&latas H24J1@ Estes devem sair para a
madeira ser aproveitada.
3.2 - $s <ns@ tem que ser cortados2 (o as coisas que estavam muito
ligadas as nossas vidas, e que nos impedem de receber maiores
b)nos, eles devem ser retirados, e Ps ve-es isto di em ns.
3.3 - $ (enhor Jesus " quem d ,orma Ps nossas vidas2 $ bom
carpinteiro ,a- o que lhe apra- de cada madeira, Ele quem nos d
,orma.
/&)nesis 6N244 T Joo 6424N T Aor8ntios 4624N1
- .ma ve- sem cascas, sem ns e sem espinho... a madeira esta
pronta para ser trabalhada e usada.
4 - Ca+ac03+Ks0/ca 23 u#a A$a #a23/+a:
Resstente s ntempres;
Durabdade;
Pouco peso;
Beeza;
O propsto do Senhor que todos se|am tes na sua Obra...
46
Ee rgoroso com todo aquee que desprezar suas ordenanas (|oo
15:06)
gaardoador dos que he so s (Apocapse 2:10-11)
A OA+a 6u3 >/>3#$s 4$L3( 3 a 6u3 F$/ 0/./Dca2a .$+ Sa"$#E$ a$
c$-s0+u/+ $ T3#."$,,,
A IGREJA NA SUA CAMINADA PARA ETERNIDADE E136u/3"
%6:6-%&
A muher que tnha cometdo o pecado de adutro, para o homem |
estava condenada, mas o Sr. |esus veo para dar vda.
O adro na cruz, sem souo para esta stuao, mas ee descobru anda
em tempo a souo das soues nsoves... |esus. "Ho|e mesmo estars
comgo no paraso.."
Atravs da chuva num ugar seco, nasce a vda. (O poder do Senhor).
Aquo que para os nossos ohos parecem mpossve, para o Senhor no
:
"Mnha sogra tem um corao de pedra, mas o Senhor fez sar gua de
uma pedra "
Vs,:6 I Ma-c4a2a 2$ 03u sa-?u3J
- O sangue fora do corpo apodrece e chera mau, torna-se nocvo ao
homem, gera a morte.
Vs,:' I T3 D1 #u"0/."/ca+,,, #as 0u 3s0a>a -ua 3 23sc$A3+0a J
- Mostra o homem aduto com todas denes mas sem santdade.
Vs,:H IC$A+/ 0ua -u231( 23/-03 Lu+a#3-0$( 3 3-0+3/ 3# c$-c3+0$
c$-0/?$( 2/1 $ S3-4$+ J3$>C( 3 0u Dcas03 s3-2$ #/-4a,J
- O Senhor dando santdade, trazendo para |unto de S, nos dando
ntmdade com Ee, nos assumndo como propredade sua. (" Se Deus
por ns quem ser contra ns"), fez um concerto conosco.
Vs,:= ILa>3/ c$# C?ua u-?/-03 c$# G"3$,J
- A paavra reveada, O batsmo nas guas... O batsmo com o Esprto
Santo - Cura das ferdas.
Vs,%: IV3s0/ 23 A$+2a2u+a( 03 ca"c3/ c$# .3"3 23 035u?$( 3 03
c/-?/ 23 "/-4$ D-$( 3 03 c$A+/ 23 s32aJ - Ornamento, uns dos mas
nos. Seda muto beo, mas muto sensve.
Texugo= Anma marnho, Nos fez uma separao do mundo, atravs de
um sacrfco.
Vs,%% I<+ac3"303 3 c$"a+J
- Braceete era a segunda dentcao da fama rea, sendo a coroa a
prmera. Pos o re numa bataha podera perder facmente a sua coroa
mas a segunda dentcao permanecera. Coar um adorno que se usa
no eo de gao da cabea com o corpo. Do Senhor com sua gre|a.
Vs,%2 IJG/a -a 03s0a( .3-23-03s -a $+3"4as( 3 u#a c$+$a 23 ?"G+/a
-a caA3MaJ
47
- Na poca da escravdo os escravos tnham um tempo para ser
aforrados e se esses escravos qusessem car era coocado essa marca
na sua oreha para dzer que era um servo vre, mas tnha um dono. "Ser
e at a morte e dar-te-e a coroa da vda."
Vs,%& INu0+/s03-03 23 Y$+ 23 Fa+/-4a( 3 23 #3" 3 G"3$S F$s03
F$+#$sa 3# 350+3#$( 3 F$s03 .+Gs.3+a( a07 c43?a+3s a s3+
+a/-4a."
- Foste ornada (cosa passada) a gre|a | na eterndade. Nutrste-te da or
da farnha - Lugar onde se concentra toda parte nutrtva do trgo,
assemeha-se com a parte do coco que ca em contato com sua gua,
esta a parte mas nutrtva desta fruta, e dzem que comendo esta parte
camos mas bonto (teora de um rmoznho de Recfe). O amento que
nos dado a paavra reveada do Senhor, e quem se amenta desta
paavra ca mas bonto mesmo. Me e Azete - Azete tpo do Esprto, Me
por que o nco amento que o homem no descobru sua formua, e
nunca ro descobrr, pos se descobrsse a nteno sera fabrcar ago
mas doce que o me e ento estara contradzendo a paavra do Senhor
que dz que ea mas doce do que o Me. Para o me no h contra-
ndcao, para todas as dades.
Desta forma o Senhor preparou a Igre|a...
O Senhor |esus era carpntero e ns somos maderas e Ee nos prepara a
cada da, uns para bancos, outros para cabro, outro para ppto, mas
todos para estar neste ugar santo.
AS <ODAS EM CAN; DA GALIL*IA J$E$ 2: :%-%:
O casamento era tdo como um dos grandes acontecmentos daquea
poca, e hava uma grande preocupao dos novos, para que tudo sasse
perfeto e que aquee casamento se tornasse um marco para aquea
cdade.
Dante de todos os convdado estava a um convdado especa, |esus.
Mesmo com todos os preparatvos dos novos, anda aconteceu um
mprevsto... Acabou o vnho. O vnho era o que mantnha a aegra na
festa, e a fata deste trara uma grande decepo aos convdados.
Levaram o fato ao Senhor |esus, e a resposta :
Muher que temos em comum... Pos Mara estava sentndo o probema
soca e a preocupao do Senhor e com o nve esprtua.
Anda assm o Senhor atende a supca... pos ee estava presente e onde
Ee esta presente nunca fatar a aegra.
Avstando ses tahas vazas, ordenou que enchesse de gua, e a
provdencou o magre e a aegra permaneceu.
48
1. Ouando o homem faz um convte ao Senhor |esus, Este nunca re|eta e
sm se faz presente e est sempre ao seu ado para que a aegra nunca
se acabe em sua vda.
2. Aegra do batsmo com Esprto Santo
3. Aegra de gozar da comunho
4. Ses tahas vazas, 6 faa do homem.... vaza - se sentndo fraco, nt
derrotado e entregue ao desanmo e freza.
Para estes hava necessdade de encher de gua (conhecmento na
paavra) pos a partr da o Senhor o enchera no somente de
conhecmento, mas de poder e vrtude do Esprto Santo.
Oue ns possamos dar mas crdto paavra do Senhor, pos esta como
fonte de vda para o nosso ser.
O QUE SEPARA O OMEM DE DEUS IsaKas 5=::%-:2
<;as as vossas iniq?idade ,a-em diviso entre vs e o vosso Ceus, e
vosso pecados encobrem o seu rosto de vs para que no vos oua.@ /D.
I61
Em toda paavra o Senhor eva o homem a andar em santdade, pos caso
contrro se evanta entre ees uma grande barrera, o pecado.
O Pecado a grande barrera de separao entre o homem e Deus. O
pecado no nos dexa ouvr a voz do Senhor - { Fho pe-te em p e
faare contgo...} VEis que estou P porta e bato, se algu"m ouvir a minha
vo-..W*p 526I
SE " condicional, s ouvir se estiver em santidade.
O homem natura sempre procura para sua vda aquo que he mas
fc, e o que podemos observar na maor parte o desobedecer, e sto
pecado.
PECADO # tudo aquilo que est contrrio aos princ8pios B8blicos.
1. Lo ,urtaras... Lo mataras...
2. Buscar o reino de Ceus em primeiro lugar... /;uitos tem buscado tudo...
rique-as, bens, cura...e dei!ado de buscar o (eu reino 1 - 9sto " pecarO
3. *mar ao seu pr!imo como a ti mesmo...
4. *mar a Ceus sobre todas as coisas...
Cesde o #den o pecado trou!e separao entre o homem e Ceus. $
pecado da desobedi)ncia " abominvel aos olhos do (enhor,
/conseq?)ncia de *do1
Buando eu no obedeo, trago para minha vida iniquidade e aus)ncia da
presena do (enhor.
4"
;as, quando me reconheo como pecador e me disponho a ser moldado
pelo Esp8rito. $ (enhor nos providencia uma nova aliana ...
<*quele que vir a mim de maneira nenhuma o lanarei ,ora.@
Aaso ache que para os seus pecados no ha+a mais perdo, ho+e lhe esta
sendo apresentado <Jesus@ $ =nico que pode perdoar pecados. { Anda
que se|am vermeho como carmesm se faro branco como a pura }
Doc) quer ho+e receber nova ,orma de vida e se tornar herdeiro desta
$bra K $u pre,ere continuar com o corao va-io, vivendo em
desobedi)ncia longe de Ceus K
O PECADO " o meio que o maligno usa para privar o homem de alcanar
a eternidade com Ceus, porem o (angue de Jesus nos puri:ca de todo
pecado, e nos d a certe-a da vida eterna, am"m.
A CASA DE ELI Sa#u3" 4:%5-22
E sacerdote que |ugava a Israe cerca de 40 anos
E envehecdo... no mesmo momento que se enfraqueca materamente
tambm se enfraqueca esprtuamente, perdendo competamente a vso
esprtua.
Deus ohou para o povo e no encontrou nngum que pudesse substtu-
o, e Israe no poda perder a Esprtuadade e nem ser uma nao
derrotada, pos tnha sobre ea uma profeca, o nascmento do savador.
Em vsta de no ter dentre o povo um para substtur a E, o Senhor
evanta uma crana para esta frente do povo, uma nova cratura cu|o
sobre a cabea no tnha vncuo com o camnho tortuoso que andava o
povo.
Deus agora comea a tratar com a casa de E...
Numa bataha ... trouxeram a notca...
%QIs+a3" .3+23u a Aa0a"4a (Era acetve... precsamos nos preparar
mehor e buscar mas a Deus.
2Q Os 03us D"4$s F$+a# #$+0$s -a Aa0a"4a (O preo do pecado
morte... Estes estavam em pecado.)
2QA a+ca 23 D3us F$/ "3>a2a (Est fo ncontestadamente a por notca,
smbozava a presena de Deus, a Obra redentora para o homem.
Ento a E exprou, pos sem |esus que vda s h morte.)
Neste perodo nasce um menno e he posto o nome de "ICABODE - fo-se
a gra de Israe" * Nascmento de uma rego, com toda aparnca de
obra mas sem a presena do Esprto, vaza.
E fo e 40 anos, mas esmoreceu no na da sua vda. (Sede e at a
morte e dar-te-e a coroa da vda)
Obs.: Senhor ns pregamos(Passado) a tua paavra. .... No vos conheo.
5#
* Es que reazo uma cosa nova no meo do meu povo, dz o Senhor. E
evantado Samue, uma crana, mas que tnha os seus ouvdos atento a
voz do Senhor. E a este fo-he reatado todo o pro|eto de Deus.
D3us -E$ Fa"a>a .$/s -E$ 0/-4a 6u3# $ $u>/ss3( #as a?$+a >$"0a
D3us Fa"a+ -$>a#3-03( .$/s u#a -$>a F$+#a 23 >/2a -asc3u,
O que Deus quer fazer no matar o homem, e sm destrur esta obra
envehecda dentro de sua vda e fazer nascer Samue.
% - VIDA DE ORA@!O Ma03us 26:&6-4%
36 Ento |esus fo com ees a um ugar chamado Getsman, e dsse a
seus dscpuos: Assenta-vos aqu,
enquanto vou am orar.
37 Levando consgo a Pedro e aos dos hos de Zebedeu, comeou-se a
entrstecer-se e a angustar-se muto.
38 Ento hes dsse: A mnha ama esta chea de trsteza at a morte. Fca
aqu e vea comgo.
39 Indo um pouco adante, prostrou-se sobre o rosto, orando e dzendo:
Meu Pa, se possve, passa de mm
este cce! Todava, no se|a como eu quero, mas como tu queres.
40 Votando para os seus dscpuos, achou-os dormndo. E perguntou a
Pedro: Ento, nem uma hora pudeste
vear comgo?
41 Vga e ora para que no entres em tentao. Na verdade o esprto
esta pronto mas a carne fraca.
Mundo = Carne e adversro
Maes = Conformsmo e comodsmo
Rego = Corpo doente
Vacna = Orao
Convte para Pedro Vea com Ee. Precsamos orar um peos outros.
Provas Se possve passa... (Se no for mudar o Teu propsto)
Mutas vezes, dentro do propsto do Senhor esto as provas, as
barreras
para serem vencda.
Deus sabe o que precsamos...
No vou trar a uta !!! (Mas vos sustentare)
Vos dare a mnha graa e o consoo do meu Esprto, para
suportar o meu modar.
No temos feto nada, a Paavra nos dz que se zermos tudo nada
mas somos do que servos ntes.
Uma hora que se revea a paavra o tempo proftco que estamos
vvendo, o Senhor esta contando conosco para zear e vear dante dee.
No dorms pos as foras que h em vos sero anquadas (Os
sodados so mortos facmente numa guerra enquanto dormem.)
51
Resumndo tudo, o motvo prncpa da nossa orao para que esta
obra nunca se esfre em ns, ou se|a, nunca percamos a reveao do
Senhor |esus, a comunho e dreo do Esprto e graa do Pa sobre ns.

RESUMO DO SEMIN;RIO DE LOUVOR EM DIVINVPOLIS
D/a %'N:6N2:::
% - R3u-/E$ .+3.a+a0G+/a
D$-s
1 - V/sZ3s
1.1 - Va que os nstrumentstas perguntavam: Porque estamos reundos
aqu se somos bons nstrumentstas, porm quando se processava o cuto
nas Igre|as, aquees que vstavam dzam que no votaram mas a
porque o rtmo era o mesmo do mundo.
Isto aconteca em +/- 35% das Igre|as.
1.2 - Va que o Senhor entregava nas mos dos Pastores batutas de ouro e
a ordem era para trocar as batutas de madera que os nstrumentstas
tnham, porm aguns no acetavam trocar e trazam uma grande
dcudade.
1.3 - Um grande reservatro de gua estava sendo cheo e era necessro
sotar rapdamente aquea gua, pos mutas casas | estavam sem gua.
1.4 - O Senhor mostrava que quando era dado nco transmsso dos
assuntos aos nstrumentstas hava na face dees uma expresso de
espanto e dzam uns para os outros: "Como conseguremos acompanhar?
Achvamos que ramos bons..." Ento ouvu-se uma voz que dza: "Eu, o
Senhor vosso Deus quem vos capacto para a reazao da mnha Obra
e para cumprrdes todas as mnhas orentaes e reveaes."
1.5 - Era apresentado aos nstrumentstas um nstrumento de ouro que
tnha 7 cordas e este nstrumento sera o padro que o Senhor quer,
porm aguns nstrumentstas.
1.6 - O Senhor reveou que hava uma preocupao dos pastores em
vstorar os nstrumentos de cada nstrumentsta, mas o seu propsto
que a preocupao se votasse para o aspecto da vda esprtua. O Senhor
reveou tambm que h nstrumentstas que no esto sendo dzmstas.
1.7 - O Senhor mostrou que um novo camnho era aberto para os
nstrumentstas e hava uma grande aegra nas Igre|as.
52
O<SERVA@[ES:
- necessro que ha|a o envovmento dos mnstros na questo do
ouvor. Porm, deveram assumr uma poso de equbro (caxa de
fusve).
- Os Pastores devem drgr/orentar a formao dos Grupos de ouvor e
Instrumentstas.
- Fazer tambm revses nos grupos.
I-F$+#aMZ3s /#.$+0a-03s
- Mudar o centro do dagrama do ouvor (caracterstcas) para MELODIA ao
nvs de LETRA.
- Referente coetnea edo 2000, entraro 65 novos ouvores e saro
12;
- '5\ 2$s "$u>$+3s 2a -$>a c$"30]-3a sE$ +3>3"a2$s -a $A+a,
Ac3+ca 2$ G+u.$ 23 "$u>$+ 3 I-s0+u#3-0/s0as
- necessro que faam reunes de orao;
- Prorzar o zeo com a vda esprtua;
- Aquees que no tverem uma vda esprtua em constante comunho
com o Senhor no tem como contnuar, pos no h como prosperar;
- No momento do camor todos os nstrumentstas devem se a|oehar para
partcpar, quando nca-se o camor, aquees que precsarem ro se
assentar para comear a soar soenemente.
O LOUVOR DOS SALVOS
%Q INTRODU@!O S. 137,1-6 - O "$u>$+ F+u0$ 2a >/2a 3s./+/0ua",
|erusam passou a ser a capta esprtua do povo. Tudo estava
transcorrendo normamente.
A mnstrao do sacerdote, etc.
- O povo fo se desvando, ou se|a se afastando do Senhor.
- Houveram a os avsos da parte do Senhor atravs dos profetas.
- Como conseqnca da desobednca foram evados catvos Babna
a mas de 2000 Km de |erusam.
- Longe do Senhor.
- No tnha como votar.
2Q O CATIVEIRO
- Longe de |erusam
- Nas margens dos ros de Babna.
- Deus no Senhor.
&Q VIDA ESPIRITUAL
- O tempo est destrudo.
- Ausnca de cuto.
53
- A profeca desaparece.
4Q O CATIVEIRO INI<E O LOUVOR
- Esquecer |erusam.
- Esquecer a Destra.
- Sua Destra.
- Cessa a Obra.
- Apegue-se a mnha ngua.
- Deus no faa.
- O ouvor ao Senhor est no campo da vda Esprtua.
- O ouvor s exste quando se tem vda Esprtua.
- Os sagueros so pantas ornamentas no tem frutos.
- Mutos o Senhor evanta, pessoas que no cantam, no tocam nada, para
o Grupo de ouvor ou grupo de nstrumentstas, porque so que tem vda
Esprtua. So verdaderos ntercessores e o Senhor os pe a p/
ntercederem por aquee Grupo.
5Q O LOUVOR DOS SALVOS
- Expresso da Ama remda.
- Daquees que esto na cdade -comunho.
- Louvor: Os Atos de |usta
- A profeca est presente
- O ouvor nspra a Vda Esprtua.
O LOUVOR REVELADO
- Cuto
- Mensagem
- Na vda do Servo
S$-4$: Entrava numa Igre|a que no conheca, o camor no estava
adequado e os nstrumentos estavam atos e em desordem.
O Senhor dsse: "No me agrado da +$u.a nem 2$ "$u>$+ 23"3s".
V/sE$: Como consegur?
- Santcao
- Orao
- |e|um
- Madrugada
- Paavra
EUPERI8NCIA COM O LOUVOR
"Dese|e ardentemente"
Em um encontro que teve em Cachoero o Senhor prometeu que reveara
um ouvor aquee grupo.
Um servo orando embrou-se do momento que |esus padecera
(Getsman) aps tma cea em que ee dsse: "Afasta de mm este
cce".
54
O Servo pedu ao Senhor qua o hno que fo cantado naquea
ocaso. "havendo cantado um hno..."
O LOUVOR DA IGREJA )IEL
I - A orgem
1- Eterndade
II - O contedo
2 - Potco
3 - Proftco
4 - Doutrnro
III - A nsprao
III.I - A Paavra
5 - F
6 - Esperana
7 - Amm
III.II - O Autor
IV - Consodao
8 - O pacto
9 - A Herana
V - Procamao
V.I - Autentcdade - O Seo
10 - Comunho
11 - Uma expresso vva
V.II - O compromsso
12 Savao
A - Testemunho
B - Atos bertadores
VI - Na Prtca
13 - Invocao/comunho
14 - Dedcao/adorao
15 - Gorcao
2 - & - 5 - ' - = - %2 - 4: - 5:
Chave que abra quaquer porta (morte/ressurreo) s c/ uma
expernca com o Senhor.
Ouando o Senhor retrar de ns as provas ns no camos na Obra.
55
6
C'ave de P)1stico
LOUVOR REVELADO
1 - INTRODUO
O prncpa propsto desta aua mostrar o ouvor como fruto da
Reveao.
2 - ENIGMA
Exste um segredo no ouvor que s se acana na reveao vnda da
Eterndade.
3 - A CHAVE DO LOUVOR REVELADO
A chave que acona o ouvor reveado a paavra reveada.
Expernca de 2 |ovens que vstaram uma Igre|a da Obra, ouvram o
ouvor: "Ouem esta que aparece..." o pegaram e evaram p/ ser
apresentado em um concurso de mscas evangcas.
Resutado: A comsso |ugadora unanmemente decararam como o
ouvor mas bonto. Porm dsseram no entendemos nada dee.
4 - A PALAVRA E O LOUVOR
Esto ntmamente gados.
5 - OS ATOS DE |USTIA
5.1 - Temor
5.2 - Sncerdade
5.3 - Soendade
6 - CONCLUSO
* Expernca de uma rm com uma enfermdade termna pedu ao Pastor
um cuto em sua casa. A gre|a fo e comeou a cantar ouvores
suavemente e a rm no tnha foras para cantar, s consegua dzer
aeuas e cada momento que passava, o seu aeua era mas fraco at
que ea deu o tmo aeua e partu para o Senhor.
* Expernca de uma nstrumentsta que fo advertda por no tocar bem
na Igre|a ea errava muto. Fo para casa e chorou muto a nos ps do
Senhor. Ouando estava a chorando veo um an|o do Senhor vst-a e
aquee an|o comeou a ensn-a, a tocar corretamente o nstrumento e
depos he dsse agora vou he ensnar um hno novo, e faou para ea que
cantasse aquee hno no cuto note na Igre|a. Ea fo para o cuto
proftco, e faou com o Pastor da expernca que teve. O pastor
consutou a no Senhor e dsse: "Voc va cantar ho|e no cuto".
56
A |ovem cantou e tocou aquee hno e o Senhor vstou a Igre|a de forma
maravhosa como | a muto tempo no vstava e hava um grande
quebrantamento.
* Expernca de um cuto no |apo o Senhor deu um sonho mostrando
que chegava um casa trazendo 2 banqunhos (um costume no |apo) o
cuto era todo em portugus e era entregue a coetnea e ees se
esforavam para cantar e na mensagem ees fazam como que
concordavam mas na verdade no entendam nada. No na da
assstnca: Como chegaram aqu ees dsseram: Ns ouvmos os ouvores,
no entendemos nada mas entrou no nosso corao uma paz que no nos
contemos e vemos aqu. Os rmos se embraram do sonho que o Senhor
hava dado.
MENSAGEM : IS 26:20 IICR. 15:7
ENCERRAMENTO - SL %26:%-&
1 - INTRODUO
Nesta ocaso o povo do Senhor estava sando de uma grande ao.
2 - O CATIVEIRO
- Sentmento de perda
- Identcao com o pro|eto
- Comunho
& - O PROJETO DE DEUS
- No se acana sem a reveao
- O conhecmento do Pro|eto suscta a gratdo
4 - A GRATID!O
- Nossa boca se enche de rso
- Lngua de cntcos
Expernca de uma rm em estado termna (cncer) tomava morna de
2X2 hs. Lgou para o Pastor e dsse: Estou gando porque estou com
saudades, mas quero dzer uma cosa: "Estou muto aegre com o
Senhor".
NO CORAO DESTA SERVA HAVIA UMA GRATIDO AO SENHOR.
5 - O LOUVOR
"Grandes cosas fez o Senhor por ns, e por sto estamos aegres".
Como corresponder ao grande Amor de Deus?
- A grande ddva, A grande entrega.
- O ho, nco companhero.
- A morte de Cruz (a Re|eo), a dor, sacrfco.
- A ressurreo.
57
- O perdo/bertao.
- A savao/vda Eterna.
Deus nos permtu corresponder a este Amor com o ouvor, com a nossa
gratdo.
Por sso o ouvor tem que ser reveado, porque somente aquo que vem
da Eterndade vota para a Eterndade.
)ERIDA DE MORTE O 2 II R3/s 2:: :%-:5
Ezequas estava doente, a Paavra faa perto da morte... Tavez no
dando muto crdto sua stuao e dexava o tempo passar. Mas, agora
vem uma profeca sobre a sua vda, pe a sua casa em ordem porque
morreras. Fo a partr deste momento que tomou agumas attudes na sua
vda, com reao sua enfermdade.
1. V/+$u $ +$s0$ .a+a .a+323 Imedatamente tomou esta poso, deu
as costas para suas rquezas, conforto e observou como sua vso era
mtada. Contempando a sua stuao naquee momento supcou ao
Senhor com grmas, arrependdo de no ter buscado antes.
2. Antes de Isaas, o profeta, sar do meo do pto o Senhor mandou que
votasse e he evasse as boas novas... <$uvi a tua orao, vi tuas
lgrimas> Eu te curarei...@
Ho|e o homem tambm esta muto doente e no tem atentado para
sua stuao, tambm esta debaxo de uma profeca, mas no tem dado
ouvdo, prefere gastar todo seu dnhero em busca nt de cura para sua
enfermdade (Esprtua) sendo que o Senhor oferece ho|e meo de
arrependmento (vrar 180) e de graa a pasta de go.
Pas0a 23 D?$ faa do go modo... " |ESUS - Peo que fo modo
pea nossas transgresses... e pea suas psaduras fomos sarados"
Basta, o homem em arrependmento acetar esta pasta (o Sr. |esus)
sobre a sua ferda, e este medatamente receber a cura da chaga do
pecado na sua vda, esta que certamente o evar morte.
A ERAN@A O % I R3/s 2%: %-&
1 - I-0+$2uME$
1.1 - Um bem maor V (e tenho uma bicicleta e uma moto meu bem maior
ser a moto W
1.2 - A vnha de Nabote. V Labote possuiu por herana esta Plantao de
uva W
2 - A 43+a-Ma:
58
2.1 - nco bem V Ele no tinha outro, aquele era o seu bem maior W
2.2 - Sustento V Caquela plantao " que saia seu sustento durante todas
estaes do ano, por ser uma plantao duradoura W
2.3 - Segurana (descanso/Paz/Aegra) V (e sentia seguro pois sabia que
estando naquela vinha ele no iria perecer W
& - I-/#/?$ 2a 43+a-Ma:
3.1 - O re V*cabe no estava satis,eito com a prosperidade e bele-a da
vinha de Labote, queria de qualquer ,orma tomar posse e ,a-er dela
uma horta, plantao perec8vel W
$ rei aqui " o prprio adversrio que no esta satis,eito com a
herana, de vida eterna, que possu8mos...
4 - A+?u#3-0$ 2$ R3/:
4.1 - Sou teu vznho V Derdadeiramente ele era vi-inho, esta sempre do
seu lado, conhecia bem a vida de Labote, certamente sabia como usar
palavras mansas para alcana-lo e persuadi-lo W
/$ inimigo sempre aparece da maneira mais sutil imaginvel1
4.2 - Troco por outra gua V Aertamente era dono de muitas outras
terras, mas
certamente nenhuma igual /mentira1 W
4.3 - Pago em Dnhero V * proposta do rei poderia ser at" tentadora, $
rei sabia que as rique-as ,ala muito ao corao do homem deste
mundo, o que ele no sabia era que o corao de Labote era :el ao seu
pai que o dera a vinha.W
4.4 - Dependo dsto V Cepois de todas essas tentativas, o rei que era
acostumado a conseguir tudo sem muito es,oro, passou ter aquele
assunto como uma depend)ncia para ele.W
Ca mesma ,orma o adversrio necessita disso, de tomar a sua
herana, destrui-la, ,a-er do homem um derrotado, sem alegria, sem
esperana da salvao...
5 - O e herdero que vaorza a herana de seu pa dz:
- "Guarde-me o Senhor de que eu te d a herana de meus Pas."
%- 3+a-Ma So cosas recebdas at mesmo sem merecmento agum.
Nos mostra a beno recebda peo homem de herdar a vda
eterna.
& - I-/#/?$ 2a 43+a-Ma Re (Adversro) + Ranha (Carne) = MUNDO.
5 - A +3s.$s0a s3?u+a 2$ 43+23/+$ D3" |amas...
Ouando Nabote morre uma morte proftca para dzer que a sua
Herana ee no dava e no venda por preo agum uma smbooga do
vaor que devemos dar a esta vnha.
(vnde servo bom e e e entrar nas bodas do cordero)
A vnha a gre|a do Senhor e fo o preo de sangue que |esus pagou
para que esta herana chegasse at ns.
5"
Esta herana ncomoda o adversro pos ee no tem condo de
fazer uma gua, e ea esta a frente do seu paco.
Esta herana nosso sustento, se perdermos para onde remos ?
Herana se recebe sem merecer.
"|amas trocare a herana de meu Pa.!!!!!"
A ERAN@A 2
I Res 21: 1-3
1 - Introduo
1.1 - Um bem maor
1.2 - A vnha de Nabote.
2 - A herana:
2.1 - nco bem
2.2 - Sustento
2.3 - Segurana (descanso/Paz/Aegra)
3 - Inmgo da herana:
3.1 - Re Adversro
3.2 - Ranha Carne MUNDO
4 - Argumento do Re:
4.1 - Sou teu vznho
4.2 - Dependo dsto
4.3 - Troco por outra gua
4.4 - Pago quaquer vaor
5 - O e herdero:
5.1 - |amas trocara a herana (Obra do Esprto)
O homem nunca est satsfeto com aquo que tem. Est sempre
em busca de cosas maores. (Um carro mehor, uma casa mehor,
uma roupa mehor etc.)
Mas o homem dentro do seu propsto no consegue encontrar seu
bem maor.
A >/-4a era o nco bem de Nabote, herana de seu pa.
%- 3+a-Ma So cosas recebdas at mesmo sem merecmento agum.
Nos mostra a beno recebda peo homem de herdar a vda
eterna.
6#
2 - ^-/c$ A3#( sus03-0$( s3?u+a-Ma ,,, 23 NaA$03 Certamente
aquea vnha era
motvo de muta aegra para Nabote, pos era |ustamente
aquo que o mantnha .
& - I-/#/?$ 2a 43+a-Ma Re (Adversro) + Ranha (Carne) = MUNDO.
4 - A+?u#3-0$s:
S$u 03u >/1/-4$ Aquee que esta conosco sempre, partcpa de
nossas das, nos nduz mutas vezes nos seus deas (prender a
nossa ateno)
D3.3-2$ 2/s0$ (Cotadnho do Re) - Te dou uma gua !
O Adversro depende dsto, destrur as nossas vdas. Se ee no trar
de voc ee va trar de quem ? - ee se mostra bonznho e te dar uma
outra... Se prostrado me adoras
O re tnha tudo, mas ee quera destrur a vnha (pantao
duradoura) de Nabote para pantar uma horta ( pantao perecve).
A vnha nos faa da reveao do Senhor que produzdo
constantemente sem parar.
T+$c$ .$+ $u0+a /?ua" O re tera mutas outras terras para
oferecer a
Nabote, mas nenhuma deas com pantaes duradouras.
Pa?$ 6ua"6u3+ .+3M$ " Eu te dou tudo se prostrado me adorar
"
(O adversro se mostra de varas formas)
O dnhero pode comprar muta cosa, o re saba dsso pos vva sto,
mas o homem que anda na dreo do Esprto sabe que nunca
comprara a savao.
5 - A +3s.$s0a s3?u+a 2$ 43+23/+$ D3" |amas...
O nmgo e a carne se |unta para estar contra o herdero. (A uta esta
travada)
Ouando Nabote morre uma morte proftca para dzer que a sua
Herana ee no dava e no venda por preo agum uma smbooga do
vaor se devemos dar a esta vnha.
(vnde servo bom e e e entrar nas bodas do cordero)
A vnha a gre|a do Senhor e fo o preo de sangue que |esus pagou para
que esta herana chegasse at ns.
Esta herana ncomoda o adversro pos ee no tem condo de fazer
uma gua, e ea esta a frente do seu paco.
Esta herana nosso sustento, se perdermos para onde remos ?
61
Herana se recebe sem merecer.
"|amas trocare a herana de meu Pa.!!!!!"
C?;9: P=:>N9IC: Q ) I Res 18:30-37 (Resposta de Deus s oraes de
Eas)
Procedmento para o cuto proftco.
V.30 - Consertou o atar do Senhor
(Camor peo sangue do Sr. |esus)
V.31 - Edcar o atar.
(12 pedras faz o corpo)
V.32 - Santcao.
(Separou o atar com a vaeta) { Lev.20:24 }
V.33 - Dscpna.
(Armou a enha) { Co.1:27-28 Apresentao do homem a Deus
}
V.34 - Os doze cntaro, fo derramado em proporo s pedras as quas
representam a Igre|a
(O batsmo com o Esprto Santo e os Does)
V.36 - Ofertou a sua oferta (O cuto proftco)
1- Consertou o atar.
2 - |untou as pedras
3 - Edcou o atar.
4 - Santcou (separou).
5 - Armou a enha.
6 - Derramou gua na quanta certa (nem mas, nem menos).
7 - Ofertou sua oferta.
O Cuto proftco fo reazado no numero "07" (Perfeo do Senhor).
O fogo consumu todo o hoocausto. Para sso o prxmo cuto,
precsamos refazer tudo sso novamente, para podermos contempar esta
operao do Senhor de novo.
C?;9: P=:>N9IC: , / 9 0eis 4N25I-5G /Elias diante dos pro,etas de baal1
Procedmento para o cuto Proftco.
v.30 - Consertou o Atar do Senhor. (Camor peo Sangue de |esus)
62
v.31 - Edcar o atar. (12 pedras nos faa do corpo - 12 apstoos / 12
trbos ...)
v.32 - Santcao. (Separou o atar com a vaeta em vota do atar)
v.33 - Dscpna. (Armou a enha )
v.34 - Os doze cntaros foram derramado em proporo s pedras as
quas representam a gre|a (o batsmo com o Esprto Santo e os Dons
esprtuas).
1 - Consertou o atar
2 - |untou as pedras
3 - Edcou o atar
4 - Santcou (Separou)
5 - Armou a enha
6 - Derramou gua na quantdade certa. (nem mas, nem menos)
7 - Ofertou e fo recebda sua oferta.
cuto proftco fo reazado no nmero "07" (Perfeo no Senhor) .
O fogo consumu todo o hoocausto. Para sso no prxmo cuto
precsamos refazer tudo sso novamente, para podermos
contempar a operao do Senhor novamente.
O cuto proftco se reaza no corpo, atravs da busca da Igre|a.
Ouanto maor for a profunddade do cuto proftco, mas cara ser a
manera de Deus se revear a Igre|a.
Snas (manfestaes) + Sabedora = Obra reveada
Snas + Aparecmento do homem = Rego
PARA GRUPO DE LOUVOR Sa"#$s %&'::4
"Mas como entoaremos o cntco do Senhor em terra estranha?"
|erusam = ugar de adorao, presena do Senhor, comunho...
Esta a prmera attude do adversro, retrar o povo de |erusam... Para
que onge de So, na ao, na angusta, nos entreguemos ao
esquecmento.
Como cantar o cntco do Senhor fora de |erusam ?
Para prestar ao Senhor um ouvor perfeto h agumas
condes:
63
1 Estar em |erusam (Estar em pena comunho com o
Esprto Santo)
2 Crer que o Senhor atravs daquee ouvor pode operar
maravhas no meo da Igre|a.
3 Estar em temor e santcao durante todo o ouvor.
(Pos quando o ouvor no acana s vdas somos ns os
cupados).
Importante que o nosso ouvor parta de nosso nteror, vvendo
aquo que cantamos, cente que estamos acanando graa dante do
Senhor e que assm o Esprto Santo ter berdade para operar no meo da
Igre|a. (Lbertao, Savao, Cura etc.)
O Senhor mostrou que ns somos nstrumentos... e necessro que
o G+u.$ 23 L$u>$+ ao ser tocado este|a bem anados, pos caso
contrro produzremos sons "ncertos." (quem se aperceber com sons
ncertos ?)
O mnstro do ouvor o nco mnstro que ter
contnudade na eterndade...
Anda o Senhor mostrou que a cada cuto uma verdadera bataha
que enfrentamos, e numa guerra nngum pode se coocar a mostra, pos
certamente ser o prmero avo a ser atngdo. Da mesma forma somos
ns no grupo de ouvor: (No podemos nos aparecer e sm ser um
nstrumento nas mos do Senhor).
Aquee que estver se achando mas capaz do que o seu rmo,
aquee que no estver acanado a comunho no corpo, estver
desapercebdo quanto a purcao e a munzao no sangue do
Cordero, estar se evdencando, coocando-se a mostra para receber
sobre s as opresses trazdas peo vstante quando este acanarem uma
bertao.
Nngum entra numa guerra cantando vtra, e sm durante toda a
bataha este ca vgando e buscando a vtra.
Toda vez que cantarmos um ouvor na reveao, o an|o do Senhor
estar presente para cumprr seus atos de |usta. O tmo ouvor,
muto mportante para que na reveao emodure a paavra e assm o
Esprto Santo do Senhor possa estar competando e conrmando a sua
Beno .
Como Buscar mas sensbdade ao Esprto Santo ?
1 - Nos semnros
2 - No aperfeoamento dos dons esprtuas
3 - No cumprmento das orentaes
Obs.: Os nstrumentstas no so apenas nstrumentstas e sm devem ser
como todo grupo um nstrumento nas mos do Senhor, mas para que o
Senhor possa usar esse nstrumento este deve estar bem anado... pos o
nstrumento desanado no produz som agradve.
(Sa 30:11-12 o motvo do nosso eterno ouvor...)
64
1- =s de> mandamentos ... ? @6odo 2# A
2- =4edecer...
3- &ntender +ue estamos neste mundo mas no somos deste mundo.
4- %i*iar... ? :ucas 12B37 A
mpossve prestar um ouvor ao Senhor, sem prmero reconhecer
que grande o Seu poder, e a expresso do seu poder a savao do
homem pecador, assm como nos savou .
Importante:
extremamente necessro que a etra do ouvor cantado
chegue aos ouvdos da Igre|a e prncpamente dos vstantes, com sso os
nstrumentos no dever abafar a voz do grupo.
SALVA@!O DIN_MICA,
L3>K0/c$ 6:%&
"O fogo arder contnuamente sobre o atar e no se apagar."
Os servos do Senhor no aguardam a vda eterna, pos | esto
vvendo-a desde agora, pos cremos na promessa .
* Oua o avo do crente sncero ?
- Torna-se servo, competamente domnado peo Esprto Santo,
buscar o prumo para sua vda. O prumo o menor camnho entre a terra e
a eterndade (Cu), da mesma forma que a reta o menor camnho entre
dos pontos. Ouando coocamos um muro no prumo, observamos que no
sofre a reao da gravdade. O homem quando busca o prumo para sua
vda, est nada mas que se ausentando das reaes da gravdade, ou
se|a, o pecado | no tem nunca sobre ee, pos no h nada entre ee
e Deus.
Ouando um muro feto fora do prumo, este recebe sobre ee a fora
da gravdade, e quanto mas fora do prumo estver, mas forte ser esta
fora. Da mesma forma o homem, Ouanto mas onge de Deus estver,
ter sobre ee uma maor ao do pecado, que certamente o evar a
queda tota (morte eterna.).
* O que devemos fazer para nunca sar do prumo ?
I-0+$2uME$
| aprendemos O que ouvor, Como ouvar, Ouando ouvar, e, Onde
ouvar ao Senhor.
Agora precso entendermos que o ouvor reveado, descobrr o segredo
do Senhor para nossas vdas. E o servo e peo Esprto Santo a cada da
tem conhecdo o segredo do Senhor.
D3s3->$">/#3-0$
O ouvor reveado a transfernca de vda do prpro Senhor |esus para
65
sua Igre|a. E para que ha|a o ouvor reveado precso:
(Reveao :Ouvr a voz do Esprto Santo.
(Corpo : Comunho com os servos e com o Senhor (|esus a cabea e o
corpo a Igre|a).
Ouando ouvamos em Esprto, estamos faando da parte do Senhor, e
assm o Senhor opera os seus atos de |usta no meo da Igre|a.
(Savao
(Lbertao
(Cura, etc.
O ouvor reveado expressa:
A f : Cantamos o compromsso do Senhor com sua Igre|a e a conana
que o Senhor sempre nos ampara.
A Eterndade : Oue | vvemos.
A esperana : Uma herana que o Senhor | nos deu - o seu reno -
Esperana de estar na mesa com Isaque, |ac,... |esus.
O amor : De Deus por ns, reveado no sacrfco do |esus.
Traz comunho : Ezeu antes de pedr ago ao Senhor, chamava o
tangedor (II Res 3:15).
Emodura a Paavra
Antecpa a doutrna : Exempo do hno "O Pastor de Israe", e outros.
Concuso
Como Dav e mutos servos do passado tveram experncas, decfrando o
segredo do Senhor, com o ouvor reveado, assm a Igre|a cantando a
Paavra reveada tem tdo as mesmas experncas pos em nosso favor o
Senhor opera seus atos de |usta.
Voc tem cantado uma expernca de vda com o Senhor?
Louvor Reveado (Samo 49 : 4)
1 - INTRODU@!O
66
IDENTIDADE E COMPROMISSO Ex.: 12:42-47
A Pscoa: "/A3+0aME$ 2a 3sc+a>/2E$: Savao, abandono do mundo do
pecado.
L/>+a#3-0$ 23 #$+03: Preservao da vda do servo do Senhor e
vramento do |uzo que
h para o mundo.
R3aD+#aME$ 2a I23-0/2a23: Ter um nome - povo de Deus - e
possur a prpra terra -
Cana = Eterndade
2 - O MOMENTO PRO)*TICO
V.6: Sacrcar a tarde: Sacrfco do Senhor |esus (Cant. 4:6 - " antes que
refresque o da..."), o Cordero Eterno.
V.8: Ceebra-se a pscoa note: O perodo em que vvemos.
V.22: No sar at manh: A gre|a aguarda o amanhecer de um novo
da, o da eterno. O mundo contnuar em trevas(morte), enquanto a
gre|a ceebrar as bodas do Cordero, e vver o mno (Cant. 7:12 -
Levantemo-nos de manh...").
3 - A IDENTIDADE DO SERVO E COMPROMISSO COM A O<RA
Vvemos o perodo da note; fora de nossa casa est a freza, os
a|untamentos, o envovmento da rego com o mundo, a morte
esprtua. E hora dos "Temores noturnos"; a tma hora, o momento que
precede a vota do Senhor |esus. A gre|a ne | " despu os seus
vestdos", mas a e est com os ombos cngdos, sapatos nos ps e
ca|ado na mo", vvendo a expectatva do arrebatamento. H todo um
preparo, as orentaes so bem dendas e com rqueza de detahes.
necessro que todo as reveaes se|am cumprdas nesse perodo (V.10: "
E nada dee dexares at amanh..."), nada va car para o mundo.
V.45: " O estrangero e o assaarado no comero dea".
Estrangero: Indendo; Sente saudades de sua terra nata; conserva
hbtos, cutura, doma; necessro se "naturazar" na f" e Ter uma
nova dentdade. (Ef. 2:19 "Assm no sos estrangeros, nem forasteros,
mas concdados dos Santos, e da fama de Deus"). Devera ser
crcuncdado = andar em esprto (F.3:3 "Porque a crcuncso somos ns,
que servmos a Deus em esprto...").
A nosso ptra |erusam Ceesta.
Assaarado: Sem maor compromsso; trabaha por nteresse e
normamente supervaorza seu trabaho; seu vncuo empregatco se
restrnge a um nmero determnado de horas e das de trabaho, ao passo
67
que o servo do Senhor vve a Obra 24 horas por da e todos os das, |
fomos pagos.
a cura dos dez eprosos: Receberam adantado e vs um, que era
Samartano (estrangero), vaorzou a beno e votou para adorar ao
Senhor |esus.
II Cor. 9:7: Espontanedade, contrbuo vountra.
Osas 2:8 : tudo o que temos fo o Senhor que nos deu; devemos ser
gratos, apcando tudo na reazao da sua Obra.
Servo Comprado: Tambm precsa ser crcuncdado. E o servo desta Obra,
ee pertence ao Senhor, pos fo comprado peo sacrfco de |esus, e o
serve em Esprto.
V.46
" Numa casa se comer": Comunho corpo
" No evars daquea carne fora da casa": A Obra no se expe.
" Nem dea quebrares osso" : No se pode mudar a reveao; a estrutura
do corpo no se dvde;
o pro|eto de Deus se cumpre por ntero, assm como se cumpru na
vda, morte (|o. 19:36) e ressurreo do Senhor |esus, e se consumar na
sua vota quando a gre|a for arrebatada.
4 - CONCLUS!O
A Sada para os s, da a necessdade de nos dentcarmos com o
pro|eto do Senhor e assumrmos um compromsso maor com a sua Obra.
A GRANDE SALVA@!O - R&%N%2N='Q
'EE'$2 QEB0E.( 625-7 - XAomo escaparemos ns se no atentarmos
para esta to grande salvaoK...X
9L'0$C.YZ$-
$ homem perdeu o direito P eternidade /herana1, ,oi destitu8do
da glria de Ceus. Era necessrio que algu"m pudesse recondu-i-lo P
eternidade.
Ceus elabora um pro+eto para restituir a herana perdida.
* &0*LCE (*3D*YZ$ - CE.( 0EDE3* $ (E. &0*LCE *;$0
68
Por que a salvao " chamada Xto grande salvaoXK
4- $ &0*LCE *;$0 CE CE.( - P*9
# chamada to grande salvao porque ,oi elaborada por Ceus,
na eternidade.
# ,ruto da grandiosidade do amor de Ceus, que se revela
independente da condio do homem.
* religio desvalori-a esse amor /de Ceus1 ao substituir a sua
graa pelas $bras do homem.
6- $ 0E;9C$0 - P*&$. $ P0EY$ C$ 0E(&*'E - %93Q$
Lo pro+eto de Ceus, seria necessrio a presena de um 0emidor
/Lo Delho 'estamento era necessrio que o 0emidor ,osse parente mais
pr!imo e que remisse por amor. 3ev8tico 6H26H-6N1 o (enhor Jesus, se ,e-
nosso 0emidor porque s Ele tem o recurso para resgatar-nos e ,a-er-nos
reaver a herana perdida /Dida Eterna1.
* (*3D*YZ$ # &0*LCE P$0B.E # (.('EL'*C* P$0 CE.( E *'9L&E *
'$C$( E CE '$C*( *( ;*LE90*( *'0*D#( CE2
5- (E3$. $ A$;P0$;9(($ - E(P[09'$ (*L'$
a1 (inais - * 9gre+a - Aorpo.
b1 Prod8gios - $ ato da salvao.
c1 ;ilagres - $ Processo da operao do Esp8rito (anto na vida do
homem. Batismo com o Esp8rito (anto.
d1 Cons do Esp8rito (anto - $ conhecimento da revelao diria na
vida da 9gre+a.
*'$ *3E&09*.
P0$AE(($- (9L*9(, P0$C[&9$(, ;93*&0E(, C$L( C$ E(P[09'$
(*L'$.
# uma to grande salvao porque " uma e!peri)ncia
pessoal, processo que acompanha o homem em toda a sua vida,
tra-endo-lhe bene,8cios, tais como2 livramento, vitria, ,elicidade, cura e
vida eterna.
* &0*LCE (*3D*YZ$O
8 C:NM?IS98 D8 95==8
6"
NGmeros )*()',/)
Sub, esta fo a ordem que Moss deu ao homens para esparem a terra
que o Senhor dsse as has dIsrae.
Sub era orentao do Senhor e deu tambm com a ordem, a
orentao: Sub por aqu, sub a montanha.
Hava montanha, Deus saba e hes faou. Dcudades do que faa a
montanha.
Vede a terra, o tpo de povo que h, no mporta, se fraco ou forte.
Ver a terra contempar a bno, porque bno do Senhor.
Deus saba perfetamente, mas ee quera entrosar seu povo com sua
vontade.
V se so cdades, arraas, cosas smpes fces de serem conqustadas.
Ver se so fortaezas, dfces de serem conqustadas.
V. 20 - Oua a terra, grossa ou magra, se h arvores ou no.
Dz a Paavra - E Eram aquees das, das prmcas das uvas.
O Senhor era sabedor de tudo, ncusve do mportante detahe: tempo
das prmcas das uvas. Pentecostes.
No h nada se estamos debaxo das ordens de Deus, em pena
prmcas das uvas. Derramar do Esprto.
O Senhor est mandando seu povo r, e r sem medo, porque est a
hora do Pentecostes, o Esprto Santo derramado trar toda dcudade,
no mporta se as conqustas sero fces ou dfces, se h fortaezas ou
smpes arraas, se arvores aprovetves ou a serem abatdas.
o tempo de Deus, tempo das Prmcas.
EU SOU O P!O DA VIDA,
I - AULA: A SEMEADURA,
7#
Na verdade, na verdade vos dgo que, se o gro de trgo, cando na terra,
no morrer, ca ee s: mas se morrer, d muto frutos.(|oo 12:24)
O QUE * SEMEAR A SEMENTE?
anar a semente na terra. (de cma para baxo)
Semear, parece uma cosa muto smpes e sem mportnca, mas
no assm, pos na semente est a vda, que to precosa.
Dentro da semente se abrga o embro de uma nova panta, e para
nascer uma nova panta, a semente tem que morrer, para dar vda. Mas a
semente s nascer, se encontrar uma TERRA BOA E FRTIL. Ea tambm
necessta de SOL E AGUA para crescer.
Vemos que |esus comparado a um gro de trgo, fo semeado do
ato para baxo.
|esus semente, que sau da sua gra para ser semeado na terra.
(nosso corao)
|esus morreu por ns, para nos dar vda.
Ns tambm temos que morrer para as cosas do mundo.
Nascer conhecer a paavra de Deus e acet-a.
Para ns crescermos, darmos frutos necessro ter:
TERRA BOA => Corao aberto;
AGUA => A paavra;
LUZ => Reveao.
|esus o verbo (A paavra / semente) que se torna carne e habtou-se
entre ns para nos revear a obra de Deus com graa e sabedora.
Deus quer a mesma cosa das nossas vdas, que a semente, a
paavra do senhor, possa car no nosso corao e achar uma terra boa, e
assm possa crescer e dar mutos frutos.
E c+3sc/a J3sus 3# saA32$+/a( 3 3# 3s0a0u+a( 3 3# ?+aMa .a+a
c$#
D3us 3 $s 4$#3-s, RLucas 2 : 52Q
II - AULA : A COLEITA,
* Na aua passada vmos que, para crescer uma panta, e se tornar uma
rvore precso semear a semente, em uma Boa Terra e para ea crescer
necessro, So e gua.
* Vmos que |esus fo comparado a semente, que cau do cu (do ato) em
nosso corao.
* E para nos dar vda teve que morrer.
71
* Ns tambm temos que morrer para o mundo, e para crescermos na
presena do Senhor precsamos ter a LUZ que a REVELAO e a AGUA
que a PALAVRA.
* Depos que uma pequena semente, se torna uma rvore, ea passa a dar
fruto.
* S cohemos o fruto quando ee est Maduro.
E o Esprto Santo desceu sobre ee em forma corprea, como uma pomba;
e ouvu-se uma voz do cu, que dza: Tu s meu Fho amado; em t tenho
comprazdo. (em t tenho me agradado, em t tenho comparthado, tenho
conado toda mnha obra.).
* Na paavra faa que |esus comeou seu mnstro com 30 anos de dade.
|esus prmero teve que crescer, em tamanho e em esprto, estar maduro
e capactado, para reazar o trabaho que o Pa he conou (para ser
cohdo).
* O servo do Senhor tambm precsa se preparar para reazar a Obra do
Senhor. Temos que crescer em tamanho, e em sabedora, para reazar
darmos frutos para o Senhor. E quando o fruto estver maduro ser cohdo
peo Senhor. A gre|a do Senhor, nasceu e est crescendo, em
experncas e em graas dante do Senhor, e quando estver pronta, e
madura ser cohda peo Senhor (Ser arrebatada).
P$+6u3 -/ss$ 7 >3+2a23/+$ $ 2/0a2$:
U# 7 $ 6u3 s3#3/a( 3 $u0+$( $ 6u3 c3/Fa,RJ$E$ 4:&'Q
* |esus semea a boa semente.
* O Esprto Santo rega.
* E o pa cefa quando est pronto.
III - AULA : PENEIRAR PARA MOER
Texto Marcos 1:12 e 13.
1 PENEIRAR, o avrador ao fazer a coheta de trgo, o gro passa por um
processo de mpeza, necessro passar pea penera separando ento a
paha, pedrnha, etc. Este texto da paavra de Deus nos conta a hstra de
Sr. |esus momento em que ee passou por grandes provas no deserto, ee
estava vvendo um perodo proftco para sua vda, estava sendo
preparado para uno.
2 O GRO AO SER PENEIRADO, trado toda su|era agora ee modo para
que possa fazer a massa, dessa forma aconteceu com Sr. |esus (Isaas
53:10) o Sr. |esus fo modo peas nossas transgresses (nqudades
pecado) mas na sua vda estava o pano de redeno para o homem.
|esus estava entre a vontade do pa e a opresso do mundo mas em tudo
72
ee fez a vontade daquee que o envou. O Sr. |esus o gro de trgo que
veo a ser modo por nossa causa.
Penerar, retrar aquo que nos mpede de crescer na presena do
Senhor (purcao atravs do sangue de |esus o nco que pode nos
bertar daquo que a nossa necessdade, somos expermentados
passamos por momentos dfces, h uma uta constante da carne contra o
esprto I cor 6:12, ao expermentarmos da nterveno do Senhor peo seu
Esprto Santo encontramos sustento |oo 6:48 a 51 em |esus temos a
satsfao de toda as nossas necessdades nee encontramos todos os
recursos que precsamos com abundnca.
Ho|e no mundo, as pessoas tem fome e sede da paavra de Deus
sofrem porque no tem a quem recorrer na hora da dcudade. Mas h
um povo que o Senhor eegeu povo seu santo, separado, berto para
expermentar de uma vda Eterna em comunho mesmo estando aqu
nesta terra e tambm na eterndade, o Senhor dexou a sua paavra |oo
16:33 no mundo teres aes, mas tende bom nmo, Eu venc o mundo
= (vtras).
Vtras sobre:
- Perseguo;
- Sofrmento;
- Tentaes;
- Concupscnca- dese|os exagerados, ambo.
- A morte.
Aquee que expermenta este persevera.
Pequenos - faar a hstornha no ngua|ar dees, mostrando que o Sr. |esus
fez toda a vontade do pa e o Sr. Deus o preparou para reazar a sua obra,
ee era obedente, de orao, por sso ho|e ee a nossa vda o nosso
amento a cada da ho|e vocs esto aqu so chamados para esta obra
do esprto onde ee ag na vda de vocs trando aquo que no o agrada.
Dar exempos dentro da necessdade ndvdua dees.
Contar a hstornha evando para o ado prtco.
OBRIGADO SENHOR POR ESTA TO GRANDE SALVAO
IV AULA - AMASSAR O PO.
Ns veremos no decorrer deste estudo, o processo que se d, de
como o po chegado mesa.
Depos de vros processos o gro de trgo chega forma de farnha
para ser utzado.
I Tm 2: 5 e 6
Porque h um s Deus e um s medador entre Deus e os homens,
Crsto |esus, homem o qua se deu a s mesmo em resgate por todos, para
servr de testemunho a seu tempo.
A gre|a e do Senhor tambm est dentro de um processo e a cada
momento ea vve este processo.
O Senhor |esus sendo Eterno, se fez carne e habtou entre ns.
73
A vnde do Senhor |esus fo |ustamente, par anos apresentar o
exempo de homem perfeto.
O ato de Deus era fazer com que seu ho se reaconasse com o
homem, ensnando-nos a sermos Santos (perfetos).
Mesmo na sua perfeo o Senhor |esus vveu momentos dfces, ou
se|a, ee expermentou necessdades comuns dos homens. E como
envado do Pa para a obra redentora, o Senhor |esus veo nos savar.
O Senhor |esus em todo seu mnstro expressou a obra que hava
em seu corao. Depos de ser persegudo, machucado, espremdo,
amassado por mos humanas, o homem reconheceu a obra do Senhor e a
tomou para s.
Em momento agum de seu sofrmento o Senhor |esus pecou. O seu
testemunho sempre fo verdadero, perfeto.
- O Senhor |esus fo ungdo sendo Re dos res;
- Atravs de seus ensnamentos mutos acanaram a savao;
- Atravs de seu testemunho nos ensnou a fazermos a sermos servos
s, a crescermos scamente e esprtuamente.
O Senhor nos chamou, tem a cada da modado os nossos coraes
atravs da sua paavra reveada.
O Senhor tem nos dado tambm a uno da seu poder (esprto), nos
capactando a reazarmos sua obra.
O pano do senhor para todos; Ee no faz dstno de pessoas.
Sabemos que h pessoas de todo o |eto, cabe ao Senhor modar os
coraes segunda a sua vontade.
O Senhor |esus veo da Eterndade, sabemos que todo o poder
pertence a ee, mas em toda sua obra ee fo submsso a vontade do Pa.
Para se amassar o po, precso de:
Azete => uno => Smboo do Esprto Santo;
Trgo => Senhor |esus;
Agua => tempero => sem pecado.
O po sem fermento => sem pecado.
I Cor 5:6 => Um pouco de fermento faz evedar toda a massa .
Fermento => evedura que produz fermentao.
O fermento smboo do erro que permea o povo e corrompe a
verdade, a retdo e a vda esprtua da gre|a.
Compara-se o fermento ao processo peo qua o pecado e a
nqudade se propagam, corrompendo assm a mutos.
Mc 8:15 => "A quantdade mnma de fermento afetar a massa ntera.
O pecado deve ser rgorosamente removdo, doutra forma, no
percurso do tempo, a gre|a se corromper e o esprto Santo no ter
ugar (o esprto do Senhor ser retrado).
74
Mesmo uma pequena quantdade de fermento pode penetrar num
grande grupo de pessoas e nuenc-as a crer em cosas erradas.
|oo 6:35 => Eu sou o Po da vda .
A paavra do Senhor nos arma que o prpro Senhor |esus o Po da
Vda, pos ee o sustento que nutre a vda esprtua da gre|a e.
O Senhor |esus o Po sem mstura.
V - AULA : )ORNO
Letura - |oo 6.
O po amento tradcona que sustenta a vda fsca do homem, precsa
ser passado peo forno onde transformado, exaando um chero bom, o
seu tamanho e sabor aterado, atravs do fogo, s assm ee pode ser
comdo agradavemente.
O Senhor |esus o Po da Vda, este po sustenta a vda esprtua do
homem quando dee se amenta. um amento unversa, para todos
sem extno.
Como Po Ceesta a Sr. |esus tambm passou peo forno, para estar
pronto, se reveando peo chero, exaando a todos que o dese|arem.
No sepucro ee cou 3 das, tpcando o forno.
Como o po da padara tem seu tempo certo para car no forno e
estar pronto e perfeto para servr de amento, o Po do cu tambm teve
seu tempo marcado, proftco por Deus. Ao 3 da o Senhor |esus
ressusctou e tornou-se o Po da Vda Eterna.
O fogo d ao po da padara uma nova forma.
O poder da trndade deu ao po da cu a perfeo, para quem
comer deste po ter vda Eterna.
O Senhor |esus servdo como o perfeto Po da Vda.
Ho|e a gre|a e tem uma funo de anuncar o Po da Vda (forno)
na temperatura certa (testemunho) e no tempo proftco (assstnca),
pos para Deus somos o bom chero de Crsto.
Ouando assamos a massa (expernca de savao) estamos dando
condes a outras pessoas de se amentar do verdadero Po Ceesta.
Ouando abrmos o forno sentmos o bom chero do Po.
A gre|a (nosso corao) aberta a todos, exaando o bom chero de
Crsto, o Po que atra aquees que tem fome com o Esprto Santo undo
no meo da Igre|a como fogo mantendo a temperatura certa, podemos
contempar, ento, a obra perfeta de Deus sendo reazada nas nossas
vdas ou atravs das nossas vdas. Devemos nos dspor esta obra para
assm como o forno revea o chero do po, com Esprto de Deus agndo
possamos anuncar a Senhor |esus como O Po da Vda Eterna. Po que
sustenta aquees que tem fome, dando o dreto de Vda Eterna.
75
<ATISMO COM O ESP9RITO SANTO
TIPO DE
BATISMO
TEXTO LEITURA OBSERVA
O
Batsmo de |oo
ou do
arrependmento
Atos
19:3-4
Atos
10:47
3 Perguntou-hes ento: Em que
sos batzados ento? E ees
dsseram: No batsmo de |oo. 4
Mas Pauo dsse: Certamente |oo
batzou com o batsmo do
arrependmento, dzendo ao povo
que cresse no que aps ee hava
de vr, sto , em |esus Crsto.
Respondeu ento Pedro: Pode
agum porventura recusar a gua,
para que no se|am batzados
estes, que tambm receberam
como ns o Esprto Santo?
Preparo
para o
camnho
do
Senhor
|esus.
Batsmo em
nome de |esus
Mateus
28:19
Atos
10:48
Portanto de, ensna todas as
naes, batzando-as em nome do
Pa, e do Fho e do Esprto Santo.
E mandou que fossem batzados em
nome do Senhor. Ento rogaram-he
que casse com ees por aguns
das.
Incu o
Pa e o
Esprto
Santo,
|esus o
medador
,
acetando
-o temos
acesso ao
Pa e
podemos
receber o
Esprto
Santo.
Batsmo com o
Esprto Santo
Atos
19:6
Atos
10:45
E, mpondo-hes Pauo as mos,
veo sobre ees o Esprto Santo; e
faavam nguas e profetzavam.
E os s que eram da crcuncso,
todos quantos tnham vndo com
Pedro, maravharam-se de que o
dom do Esprto Santo se
derramasse tambm sobre os
gentos.
No
dado por
medda,
derramad
o com
abundnc
a.
PERGUNTAS
76
1- Oue devo fazer para ser batzado com o Esprto Santo?
1 Crer no Senhor
|esus
Atos
19:2 - 1
parte
Dsse-hes: Recebestes vs | o Esprto
Santo quando crestes?
2 Ser Sncero Atos
19:2 - 2
parte
E ees dsseram-he : Ns nem anda
ouvmos que ha|a Esprto Santo.
3 Dar ouvdos a
paavra de Deus
Atos
10:44
E, dzendo Pedro anda estas paavras, cau
o Esprto Santo sobre todos os que ouvam
a paavra.
4 Ter f, Pedr e
esperar
Atos
19:6
E, mpondo-hes Pauo as mos, veo sobre
ees a Esprto Santo; e faavam nguas e
profetzavam.
2- Ouem batza com Esprto Santo?
|esus Crsto, o Fho
de Deus
|oo
1:33
E eu no o conheca, mas o que me
mandou a batzar com gua, esse me
dsse: Sobre aquee que vres descer o
Esprto, e sobre ee repousar, esse o que
batza com o Esprto Santo.
3- Ouas os benefcos desta beno?
1 Poder ao
testemunhar
Atos 1:8
Atos 6:8
Mas receberes a vrtude do Esprto Santo,
que h de vr sobre vs; e ser-me-es
testemunhas, tanto em |erusam como
em toda a |uda e Samara, e at aos
conns da terra.
E Estevo, cheo de f e de poder, faza
prodgos e grandes snas entre o povo.
2 Preparo da
Igre|a para o
arrebatamento
|oe
2:28-31
Faa sobre derramamento do Esprto Santo
nos das que antecede a vota do Senhor
|esus para arrebatar a Igre|a. "Grande e
Terrve da do Senhor".

77
ID/ss3-"43s J3sus: Eu s$u $ ca#/-4$,,,J J$E$ %4:6.
Acompanhando a Hstra da humandade vemos o homem desde a sua
crao, se empenhando na busca de um camnho seguro para sua vda.
O Tempo passa e notamos que, a busca do homem para encontrar este
camnho contnua, mutas vezes sem resposta.
Mas Deus tem um camnho traado para o homem: "Dsse-hes |esus: Eu
sou o camnho..."
O chamado - Atos 9:3.
"E, ndo no camnho, aconteceu que, chegando perto de Damasco,
subtamente o cercou um respendor de uz do cu."
A paavra de Deus nos reata a converso de Sauo. Indo a camnho de
Damasco resprando ameaas de morte aos dscpuos do Senhor,
subtamente numa nterveno ceesta o cercou um respendor de uz do
cu e cando por terra ouvu uma voz que dza: "Sauo, Sauo, por que me
persegues?"(Atos 9:4). Neste momento Sauo tem um encontro com o (eu
(alvador: "Eu sou |esus, a quem tu persegues..."(Atos 9:56). Vveu a uma
expernca rea com o Senhor, toda sua vda mudou, comeou a ser
guado pea Reveao (Atos 9: 6-8), passando a conhecer todo o propsto
de Deus para a sua vda. Expermentou o Novo Nascmento (Atos 9:17-
18).
Vvendo na presena do Senhor, expermentamos ago dferente na nossa
vda. No andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer, segundo
aquo que pensamos, mas passamos a segur um NOVO CAMINHO.
"E guare os cegos por um camnho que nunca conheceram, f-os-e
camnhar por veredas que no conheceram, tornare as trevas dretas.
Essas cosas hes fare, e nunca os desamparare"(Isaas 42:16).
Obednca reveao - Gn 12:1
"Ora, o Senhor dsse a Abro: Sa-te da tua terra, e da tua parentea e da
casa de teu pa, para a terra que eu te mostrare."
Vemos nesta passagem que o Senhor Deus chama Abro para dar nco a
uma GRANDE OBRA. O que Deus encontrou de especa na vda de Abro
para reazar a sua OBRA? Obednca, dsposo para atender e
78
O CAMINHO DO SERVO
cumprr a vontade do Senhor. Ouando abrmos o corao para ouvr a voz
do Senhor, Ee se reacona conosco nos guando peo seu camnho.
O Senhor muda o nome de Abro que passa a chamar-se Abrao em sna
de uma grande aana. O mesmo Senhor faz conosco mudando a nossa
IDENTIDADE, nos dando uma nova manera de pensar "... e vvo, no mas
eu, mas Crsto vve em mm..." (Ga 2:20).
A Reveao de Deus muda o nosso vver. Guados peo Esprto passamos
a ter uma nova vda.
Abrao creu em Deus e fo chamado amigo de Ceus porque no
questonou mas atendeu a REVELAO. Fo prspero, respetado, seu
nome est gado a uma grande nao. Como Deus no ocutou nada de
Abrao, estando ns no seu Pano Eterno, seremos conhecedores de todos
os Seus segredos, se atendermos a sua Reveao, expermentaremos
uma VIDA PROFTICA.
O atender a REVELAO nos aproxma de Deus. Ouanto mas andarmos
na OBEDIENCIA mas ntmos nos tornamos de Deus. H um pro|eto de
Deus para a humandade, para a Obra, para cada um de ns.
Expernca com a Reveao - |oo 20:11-18
As experncas marcam nossa camnhada com Deus. Mara Madaena fo
uma muher de mutas experncas com o Senhor |esus. Deus hava
operado em sua vda de uma forma maravhosa. Resgatou a sua ama das
trevas gerando nea o dese|o de estar sempre aos "(eus" ps.
Aps a morte do Senhor |esus cou desoada porque depos que o
conhecera e expermentara a "(ua" presena saba que no podera vver
sem "Ee". Hava um sentmento de perda em seu corao e ea encontra
para sua maor trsteza o tmuo vazo, pos, quera peo menos o corpo do
Senhor |esus. Mara fo com a mehor das ntenes adorar o corpo morto,
mas gnorava a REVELAO. A sua angusta a mpeda de reconhecer
|esus ao seu ado. Ao sar pea madrugada va necesstando de consoo. Se
ea o encontrasse sera um sna de que a morte tera vencdo e no tera
o Crsto Vencedor.
Pratcamente no tomou posse das reveaes da paavra que prometam
a ressurreo. Ea hava esquecdo como tantos outros naquee momento
que o Senhor reveara aos seus que ra ressurgr CRISTO VITORIOSO.
Ea buscava consoo medato, porm | hava programado na Eterndade
o consoo eterno - |esus tnha ressusctado. Ouando a chama peo nome
ea reconhece o Seu Savador (|oo 20:16). Somos como Mara, vvamos
dstante da uz, o Senhor mudou a nossa vda e nos fez nova cratura e
no podemos vver sem Ee. Dante das nossas dcudades fraquezas,
ncredudade ns tambm choramos e quando ouvmos a voz do Senhor e
7"
abrmos o nosso corao, ento a esperana renasce e sabemos que no
estamos ss.
O Senhor tem nos chamado peo nome e tem nos perguntado: Por que
choras? Por que no me reconhece? Por que se esquece das mnhas
promessas? Por que no embras que estou vvo ao seu ado e tudo posso?
Aquee homem que ea |ugava estar morto estava vvo. Ee hava
resovdo o maor probema para o homem: VENCER A MORTE.
A RECOMPENSA O A.$c, 22:%2
"E es que cedo venho, e o meu gaardo est comgo para dar a cada um
segundo a sua Obra."
Vvemos os tmos das e o Senhor est a|untando, arrebanhando os seus
para a reazao de um trabaho. Vdas vndas de stuaes dferentes
ouvem a VOZ DO ESPRITO, dexando uma vda nt para agr de acordo
com a vontade de Deus.
precso que ha|a em cada corao, a cada da, o dese|o de ter uma nova
expernca com Deus. o momento de a|ustarmos as nossas vdas com o
corao votado para o Senhor.
Deus sempre usou vdas que se dspuseram, comprometeram.
necessro haver entrega, quanto mas nos dedcamos, mas seremos s
ao Senhor.
Ouanto maor a busca, maor a ntmdade com o Senhor.
Todos ns somos chamados para sermos nstrumentos na Obra do
Esprto. Somos vasos escohdos por Deus para reazarmos o PRO|ETO
PROFTICO DE DEUS.
Ouando entendemos que Deus o Senhor e que em |esus est todo o
pro|eto de Deus para o homem, sentmos que precsamos nos encaxar
neste PRO|ETO. O Senhor quer de ns maor compromsso com a sua
Obra.
Uma grande festa nos aguarda no reno que Deus tem preparado para o
seu povo.
A paavra do Senhor dz:..."Bem- aventurados aquees que so chamados
cea das bodas do Cordero"... (Apoc 19:9). Ser nesse momento que
receberemos do Senhor o nosso gaardo pea nossa dedcao e
dedade sua Obra. Recebemos todas as bnos que o Senhor tem
preparado para as nossas vdas.
8#
`CLAMOR PELO SANGUE DE JESUS
INTRODU@!O:
A doutrna do camor peo Sangue de |esus fo nsttuda por Deus e
est presente em toda a Bba, de Gness a Apocapse.
NOVO E VIVO CAMINO - 3A+3us %::%=-2:
No Veho Testamento somente o Sumo Sacerdote, trazendo consgo o
sangue do sacrfco, normamente do cordero, entrava no Santo dos
Santos. O sangue snnmo de vda /3evitico 4G2441. Atravs do sangue
ee faza expao peo pecado do povo e de s mesmo, se fazendo
ntermedro entre Deus e os homens.
|esus fo apresentado ao homem como o Cordero de Deus /Joo
426J1. Ao morrer na cruz ee cumpru tudo quanto os antgos sacrfcos
smbozavam. Ho|e temos acesso dreto ao Pa, atravs da sua vda, ou
se|a, do seu sangue.
LI<ERTA@!O E SANTI)ICA@!O - 3A+3us =:22
Ouando camamos peo sangue de |esus no camamos peo sangue
bogco, mas sm peo poder, pea vda, peo Esprto Santo nee
reveado. ee que nos |ustca dante de Deus Pa, encobrndo nossas
fatas e pecados /9 Joo 42G1.
um momento soene e de revernca. No podemos nos achegar
dante de Deus de quaquer manera. O camor deve ser feto no corao,
no profundo da ama, com f, certos de que temos vre acesso ao Pa.
O sangue de |esus traz mutos benefcos para o homem: nos
|ustca, berta, traz paz, aegra, nos aproxma do Pa, purcando e
perdoando todo o nosso pecado /9 Joo 42J1.
RENOVO E CURA - Ma+c$s 5: 2H-2=
Um camor para o servo que ora, que busca a presena de Deus,
um peddo nsstente e urgente. Ve|amos o exempo da muher que tnha
um uxo de sangue, hava 12 anos, estava fraca, perdendo vda, sem
recurso, sem foras para camnhar. Mas num ato de f tocou nas oras do
vestdo de |esus e dee sau vrtude /vida1.
Da mesma forma quando camamos peo Sangue de |esus, crendo,
acanamos vda. O Sangue de |esus tem poder para nos curar de todas as
enfermdades, se|am fscas ou esprtuas. /99. Ar\nicas G2 47 - 4M1
81
< Derdadeiramente ele tomou sobre si as nossas en,ermidades, e as
nossas dores levou sobre si> e ns o reputamos por a]ito, ,erido de Ceus,
e oprimido. ;as ele ,oi ,erido pelas nossas transgresses, e mo8do pelas
nossas iniquidades> o castigo que nos tra- a pa- estava sobre ele, e pelas
suas pisaduras ,omos sarados <. 9sa8as H527-H
PREPARO PARA A CAMINADA - 85$2$ %2:%%
O povo de Israe se va em uma grande dcudade: se ver vre da
opresso de Fara. Somente na reveao e obednca ees acanaram a
vtra.
Vvendo na presena do Senhor expermentamos ago dferente nas
nossas vdas, no andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer,
segundo aquo que pensamos, mas passamos a conhecer os segredos de
Deus.
|esus se reveou s nossas vdas e tem nos evado a andar na sua
presena, revestdos do poder do seu Sangue /lombos cingidos), caados
os ps na preparao do evangeho da paz (sapatos nos ps) e na dreo
do Esprto /ca+ado na mo1. Obedecendo a reveao de Deus
dexamos este mundo e passamos a vver na eterndade.
ATO DE JUSTI@A - J$E$ &:%6
O maor ato de Deus para com os homens, a maor prova de amor,
fo o fato de ter envado o seu nco ho para morrer por ns, am de que
nngum se perca, mas tenha uma expernca de vda eterna, acanando
o gaardo que ee mesmo preparou. Atravs de |esus temos o dreto de
sermos chamados hos de Deus. Por sso devemos vaorzar o sacrfco
de |esus, dando a ee a mportnca devda. /9 Pedro 42 4N-4J1.
Precsamos de uma beno nova todos os das. A beno de ontem
no serve para ho|e, o fogo do Esprto Santo precsa arder contnuamente
em nossos coraes, sendo assm guardados para a savao, para o
grande encontro do Novo com sua Esposa Amada, a Igre|a Fe.
Os que so partcpantes do sofrmento de Crsto aegrar-se-o com o
gozo abundante na reveao da sua gra.
< ;as Ceus prova o seu amor para conosco, em que Aristo morreu
por ns, sendo ns ainda pecadores. 3ogo muito mais agora, sendo
+usti:cados pelo seu (angue, seremos por ele salvos da ira <. 0omanos
H2N-J
ARREPENDIMENTO
Introduo
82
Mutas pessoas pensam que a paavra Arrependmento sgnca "vrar
regoso" ou "andar na nha". Como se ns pudssemos faz-o.
Arrependmento requer uma mudana competa em nosso ponto de vsta -
ohar as crcunstncas como Deus as v. Deus smpesmente nos pede
que nos tornemos a Ee. desta forma que acetamos Seu presente.
Ouando assm agmos, certos resutados nos so prometdos. Se
decdmos no acetar o presente de Deus, outros tpos de resutados so
prometdos.
Todos ns fomos pcados e o pecado tem corrdo em nossas veas desde
ento. Com certeza nos evar morte. H somente uma souo, mas
uma ofensa nossa habdade de nos savarmos.
|oo 6:40 "Porque a vontade de meu Pa que todo o que ohar para o
Fho e nee crer tenha a vda eterna, e eu o ressusctare no tmo da".
Lucas 13:3 ... "Mas se no se arrependerem, todos vocs tambm
perecero". |Se votar para Deus ou perecer|
Nosso Pape No Pano De Deus
Mateus 3:2 "Vocs tem que mudar seus coraes e mentes - pos o Reno
dos Cus est prxmo!" Marcos 6:12 "E ees saram e pregaram ao povo
que se tornassem de seus pecados".
Atos 2:38 Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocs se|a
batzado em nome de |esus Crsto, para perdo dos seus pecados, e
recebero o dom do Esprto Santo.
H Dos Camnhos
O "CAMINHO" que contempamos: 1) far sentdo se permanecermos
ohando; 2) crar um dese|o nterno de andar naquea dreo; e 3) nos
evar a ago novo. Prmeramente, ve|amos como esses concetos se
apcam ao |eto como os homens encaram o camnho.
Provrbos 14:12 (RA) H camnhos que ao homem parece dreto, mas ao
cabo d em camnhos de morte.
Se concentrarmos nossos ohos em dreo ao nosso prpro camnho, ou
no camnho do mundo, veremos como o verscuo acma faz sentdo. E, se
contnuarmos a medtar sobre o assunto, veremos que o camnho que
contempamos reamente ago absurdo. Se nossa mente se concentrar
nessa dreo, dese|os comearo a se desenvover, e ees se tornaro o
ngredente que nos evar nossa destruo.
Ouaquer tpo de pecado serve de exempo, mas examnemos a amargura.
Se agum faz ago contra ns, quanto mas pensamos no assunto, mas
83
razes encontramos para odar a pessoa, carmos com rava dea, ou nos
sentrmos ofenddos. Ouando contempamos a possbdade de vngana,
o dese|o de nos vngar toma raz e a amargura se estabeece em nosso
corao. E para onde sso tudo nos evar?
Tago 1:14-15 Mas uma pessoa tentada quando atrada e enganada
peos seus prpros maus dese|os. Ento esses dese|os fazem nascer o
pecado, e o pecado quando | est maduro, produz a morte.
Ezeque 33:11 ... "No tenho prazer na morte do perverso, mas em que o
perverso se converta do seu camnho, e vva. Converte-vos, converte-vos
dos vossos maus camnhos"...
Descda Para Onde Voc Va Ohar
Efsos 4:17-24 Assm, eu hes dgo, e no Senhor nssto, que no vvam
mas como os gentos, que vvem na futdade dos seus pensamentos.
Ees esto obscurecdos no entendmento e separados da vda de Deus
por causa da gnornca que nees h, devdo ao endurecmento dos seus
coraes. Essas pessoas, tendo perddo toda sensbdade, entregaram-se
depravao, cometendo com avdez toda espce de mpureza. Todava,
no fo assm que vocs aprenderam quanto a Crsto. De fato, vocs
ouvram faar dee, e nee foram ensnados de acordo com a verdade que
est em |esus. Ouanto antga manera de vver, vocs foram ensnados a
despr-se do veho homem, que se corrompe por dese|os enganosos, e
serem renovados no modo de pensar e a revestr-se do novo homem,
crado para ser semehante a Deus em |usta e santdade provenentes da
verdade.
Efsos 2:1-3 Vocs estavam mortos em suas transgresses e pecados,
nos quas costumavam vver, quando seguam a presente ordem deste
mundo e o prncpe do poder do ar, o esprto que agora est atuando nos
que vvem na desobednca. Outrora todos ns tambm vvamos entre
ees, satsfazendo as vontades |dese|os| da nossa carne, segundo os seus
dese|os e pensamentos. Como os outros, ramos por natureza
merecedores da ra.
Gatas 5:16 Por sso dgo: vvam peo Esprto, e de modo nenhum
satsfar os dese|os da carne.
Onde Voc Tem Coocado Seus Ohos?
Agum dsse que "o homem |usto faz o que ee quser - mas ee quer
fazer somente a vontade de Deus". "Fazer somente a vontade de Deus"
est ntmamente reaconado com a nossa deberao em consderar
nossa carne cruccada com Crsto. Isto e possve quando nos
arrependemos rapdamente assm que comeamos a medtar sobre o
pecado e nos tornamos para Deus. Se assm no agrmos e dermos brecha
84
"ordem deste mundo", nosso dese|o peo pecado aumentar. Dese|os
carnas mesmo quando no pratcados geram corrupo e morte.
Mateus 5:28-29 "Mas eu hes dgo: quaquer que ohar para uma muher
para dese|-a, | cometeu adutro com ea no seu corao. Se o seu
oho dreto o zer pecar, arranque-o e ance-o fora. mehor perder uma
parte do seu corpo do que ser todo ee anado no nferno".
Nossos dese|os so fetos para serem consumados, no para serem
contdos em nossa mente ou serem usados para pecarmos. Deus sabe o
que ocorre em nosso nteror, por sso mesmo Ee nos promete e nos d
dese|os novos peo Seu Esprto, fazendo com que a |usta se torne um
"fardo eve" para aquee que se arrepende. Nos tornamos para Ee e Ee
nos d poder. Ns perdemos "nossa" vda e Ee nos faz Suas novas
craturas - dando-nos mente nova, novos dese|os (corao) e obras. No
h nenhum negco mehor do que este.
Romanos 8:5-9 Os que vvem segundo a carne tm suas mentes votadas
para o que a carne dese|a; mas os que vvem de acordo com o Esprto
tem suas mentes votadas para o que o Esprto dese|a. A ncnao da
carne morte, mas a ncnao do Esprto vda e paz; a ncnao da
carne nmga de Deus porque no se submete e de Deus, nem pode
faz-o. Os que so domnados pea carne no podem agradar a Deus.
Entretanto, vocs no esto sob o domno da carne, mas do Esprto, se
de fato o Esprto de Deus habta em vocs. E, se agum no tem o
Esprto de Crsto, no pertence a Crsto.
Ve|amos Oua A Vontade De Deus
Portanto, como podemos nos vrar da morte certa | que o camnho do
pecado parece dreto, cra dese|os em ns e nos eva destruo?
Devemos nos arrepender - devemos nos tornar, ou ento pereceremos.
Mas nos tornamos para quem? Se nos tornarmos para "camnhos de
homens" certamente seremos evados morte. Temos que descobrr qua
a vontade de Deus - Seu camnho, e ento devemos nos tornar para
aquea dreo.
Efsos 5:15-17 Tenham cudado com a manera como vocs vvem, no
como nsensatos, mas como sbos, aprovetando ao mxmo cada
oportundade, porque os das so maus. Portanto, no se|am nsensatos,
mas procurem compreender qua a vontade do Senhor.
Votemos ao nosso exempo sobre a amargura (ou quaquer outro pecado).
Se pararmos de maqunar como podemos atngr a pessoa que nos
ofendeu de uma manera vngatva e comearmos a recamar da nossa
dor e car com pena de ns mesmos, sso no quer dzer que nos
arrependemos. Arrependmento adqurr o ponto de vsta de Deus. Em
outras paavras, ohar para as crcunstancas como Deus as v.
85
Efsos 5:8-10 Porque outrora vocs eram trevas, mas agora so uz no
Senhor. Vvam como hos da uz, pos o fruto da uz consste em toda
bondade, |usta e verdade; e aprendam a dscernr o que agradve ao
Senhor.
Por favor, embrem-se que se Deus, pea Sua graa, nos revea ago, pode
ser que o que Ee nos mostra no faa sentdo medatamente. Um outro
exempo de amargura: a vontade de Deus perdoar! "Isso rdcuo e no
pode ser verdade"; essa a nossa prmera reao. (Novamente, quaquer
pecado se apca aqu). Mas se no permtrmos que nossos ohos se
movam quando estamos aprendendo a perspectva de Deus, se
contnuarmos ohando, veremos que Sua vontade boa, agradve e
perfeta. O camnho correto est am do camnho que "parecer reto".
Em nosso exempo, se progredrmos da amargura para o perdo, veremos
que o camnho de Deus a nossa mehor vngana - que perdo como
"coocar brasas vvas sobre a cabea" de nossos nmgos. Se perdoarmos
ao nvs de nos revovermos em nossa amargura, o poder que a pessoa
que nos ofendeu tem sobre ns quebrado, e percebemos que estvamos
machucando a ns mesmos. Se contnuarmos a adotar o ponto de vsta de
Deus, com o passar do tempo, ao anasarmos nosso |eto antgo dremos,
"O que eu estava fazendo? Oue rdcuo!" (Novamente, quaquer pecado
pode ser utzado como exempo). Portanto, no se mpacente se o
camnho de Deus no parece o mehor - contnue com seus ohos xos
Nee.
Tago 1:25 Mas o homem que observa a e perfeta, a e da berdade, e
habtuamente a observa, no como o homem que ouve e esquece. Ee
cooca aquea e em prtca e acana verdadera fecdade.
Samo 34:5,8 (RA) Contempa-o e seres umnados, e os vossos rostos
|amas sofrero vexame... Oh! prova, e vede que o SENHOR bom;
Deus Acompanha O Arrependmento - Novos Dese|os
1 Pedro 2:2 Como cranas recm-nascdas, dese|em ntensamente o ete
esprtua puro, para que por meo dee cresam para a savao
Samo 119:104-105 Por meo dos teus precetos consgo entendmento;
por sso detesto todo camnho de fasdade. Lmpada para os meus ps e
a tua paavra, e uz para os meus camnhos.
2 Pedro 1:3-4 Seu dvno poder nos deu todas as cosas de que
necesstamos para a vda e para a pedade, por meo do peno
conhecmento daquee que nos chamou para a sua prpra gra e
vrtude. Por ntermdo destas ee nos deu as suas grandosas e precosas
promessas, para que por eas vocs se tornassem partcpantes da
86
natureza dvna e fugssem da corrupo que h no mundo, causada pea
coba |dese|os maus|.
Romanos 12:1-2 Portanto, rmos, rogo-hes peas msercrdas de Deus
que se ofeream em sacrfco vvo, santo e agradve a Deus; este o
cuto racona de vocs. No se amodem ao padro deste mundo, mas
transformem-se pea renovao da sua mente, para que se|am capazes de
expermentar e comprovar a boa, agradve e perfeta vontade de Deus.
Admoestao Para Aquees Oue Dese|am "Ohar Para Trs"
Isaas 30:15 Porque assm dz o Senhor Deus, o Santo de Israe: Em vos
converterdes e em sossegardes, est a vossa savao; na tranqdade e
na conana a vossa fora, mas no o qusestes.
Fpenses 3:19 Ouanto a estes, o seu destno a perdo, o seu deus o
estmago e a sua gra est no que vergonhoso; ees s pensam nas
cosas terrenas.
2 Pedro 2:21-22 Tera sdo mehor que no tvessem conhecdo o camnho
da |usta, do que, depos de o terem conhecdo, votarem as costas para
o santo mandamento que hes fo transmtdo. Conrma-se nees que
verdadero o provrbo: "O co votou ao seu vmto" e anda "a porca
avada votou a revover-se na ama".
Lucas 9:62 |esus he dsse, "Nngum que cooca sua mo no arado e
contnua ohando para trs apto para o reno de Deus".
A Urgnca Do Arrependmento
Isaas 55:6-7 Busca o Senhor enquanto se pode achar, nvoca-o enquanto
est perto. Dexe o perverso o seu camnho, o nquo os seus
pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecer dee e vote-se
para o nosso Deus, porque rco em perdoar.
Romanos 2:4 Vocs esto nterpretando erroneamente a generosdade e
msercrda ongnme de Deus para com vocs como sendo madade da
Sua parte? No percebem que a bondade de Deus manfesta para
conduzr vocs ao arrependmento?
Atos 17:30) No passado Deus no evou em conta essa gnornca, mas
agora ordena que todos, em todo ugar, se arrependam.
Tago 5:19-20 Meus rmos, se agum entre vocs se desvar da verdade,
e agum o zer votar ao camnho reto, sabam que o que converte o
pecador do seu camnho errado, resgatou uma ama da morte e assm
agndo "cobrr uma mutdo de pecados".
87
O Ob|eto Do Dese|o
I |oo 2:15-17 No amem o mundo, nem o que h nee. Se vocs amam o
mundo, no amam a Deus, o Pa. Os maus dese|os da natureza humana, a
vontade de ter o que agrada aos ohos e o orguho peas cosas da vda,
tudo sso vem do mundo. O mundo passa, com tudo aquo que as pessoas
dese|am, porm quem faz a vontade de Deus vve para sempre.
Mateus 6:32-33 Os pagos esto sempre procurando estas cosas; o Pa
ceeste de vocs sabe que vocs necesstam de todas estas cosas.
Cooquem seus coraes prmeramente no seu reno e bondade e estas
cosas sero naturamente acrescentadas a vocs.
Coossenses 3:2 Mantenham seus pensamentos nas cosas do ato e no
nas cosas terrenas.
Samo 101:3 No pore cosa n|usta dante dos meus ohos...
Samo 105:4 (RA) Busca o Senhor e o seu poder; busca perpetuamente a
sua presena.
Samo 119:36-37 Incna-me o corao aos teus testemunhos, e no
coba. Desva os meus ohos para que no ve|am a vadade, e vvca-me
no teu camnho.
Atos 2:38 Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocs se|a
batzado em nome de |esus Crsto, para perdo dos seus pecados, e
recebero o dom do Esprto Santo.
Arrepender Ou Perecer
Ouando ouvmos pea prmera vez a armao "arrepender-se ou
perecer" ea pode parecer um tanto dura. Mas quando nos votamos para
Deus vemos que este um presente e tanto. Ana de contas, ns temos
agum para quem podemos nos tornar. Fora do amor de Deus, a nca
opo que temos perecer. Mas a graa de nosso Senhor e Savador |esus
Crsto fo manfestada. um prvgo podermos nos tornar para Ee. 2
Tmteo 2:19... "O Senhor conhece os seus" e "afaste-se da nqudade
todo aquee que confessa o nome do Senhor".
Atos 3:19-20 "Arrependam-se, pos, e votem-se para Deus.."
88
IO CAMINAR DO SERVOJ
Acompanhando a Hstra da humandade vemos o homem desde a
sua crao, se empenhando na busca de um camnho seguro para sua
vda.
O Tempo passa e notamos que, a busca do homem para encontrar
este camnho contnua, mutas vezes sem resposta.
Mas Deus tem um camnho traado para o homem: "Dsse-hes |esus: Eu
sou o camnho..." |oo 14:6.
Para este estudo o Senhor mostrou em uma vso um grande
vro que se abra e do rmamento vnha uma echa de uz e
escreva neste vro: " O CAMINHAR DO SERVO."
1 aua: O chamado - Atos 9:3.
"E, ndo no camnho, aconteceu que, chegando perto de Damasco,
subtamente o cercou um respendor de uz do cu."
A paavra de Deus nos reata a converso de Sauo. Indo a camnho
de Damasco resprando ameaas de morte aos dscpuos do Senhor,
subtamente numa nterveno ceesta o cercou um respendor de uz do
cu e cando por terra ouvu uma voz que dza: "Sauo, Sauo, por que me
persegues?"(Atos 9:4). Neste momento Sauo tem um encontro com o (eu
(alvador: "Eu sou |esus, a quem tu persegues..."(Atos 9:56). Vveu a uma
expernca rea com o Senhor, toda sua vda mudou, comeou a ser
guado pea Reveao (Atos 9: 6-8), passando a conhecer todo o propsto
de Deus para a sua vda. Expermentou o Novo Nascmento (Atos 9:17-
18).
Vvendo na presena do Senhor, expermentamos ago dferente na
nossa vda. No andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer,
segundo aquo que pensamos, mas passamos a segur um NOVO
CAMINHO.
"E guare os cegos por um camnho que nunca conheceram, f-os-e
camnhar por veredas que no conheceram, tornare as trevas dretas.
Essas cosas hes fare, e nunca os desamparare"(Isaas 42:16).
2 aua: Obednca reveao - Gn 12:1
"Ora, o Senhor dsse a Abro: Sa-te da tua terra, e da tua parentea e da
casa de teu pa, para a terra que eu te mostrare."
Vemos nesta passagem que o Senhor Deus chama Abro para dar
nco a uma GRANDE OBRA. O que Deus encontrou de especa na vda de
Abro para reazar a sua OBRA? Obednca, dsposo para atender e
cumprr a vontade do Senhor. Ouando abrmos o corao para ouvr a voz
do Senhor, Ee se reacona conosco nos guando peo seu camnho.
8"
O Senhor muda o nome de Abro que passa a chamar-se Abrao em
sna de uma grande aana. O mesmo Senhor faz conosco mudando a
nossa IDENTIDADE, nos dando uma nova manera de pensar "... e vvo,
no mas eu, mas Crsto vve em mm..." (Ga 2:20).
A Reveao de Deus muda o nosso vver. Guados peo Esprto
passamos a ter uma nova vda.
VISO:
O Senhor mostrou que dentro de um corao tnham 3 pedras
que brhavam muto. As servas teram que passar por um
arco de uz. Ouando passavam cada uma pegava uma pedra.
As trs pedras foram mutpcadas, cada serva tnha a sua e
eas brhavam muto.

Abrao creu em Deus e fo chamado amigo de Ceus porque no
questonou mas atendeu a REVELAO. Fo prspero, respetado, seu
nome est gado a uma grande nao. Como Deus no ocutou nada de
Abrao, estando ns no seu Pano Eterno, seremos conhecedores de todos
os Seus segredos, se atendermos a sua Reveao, expermentaremos
uma VIDA PROFTICA.
O atender a REVELAO nos aproxma de Deus. Ouanto mas
andarmos na OBEDIENCIA mas ntmos nos tornamos de Deus. H um
pro|eto de Deus para a humandade, para a Obra, para cada um de ns.
3 aua: Expernca com a Reveao - |oo 20:11-18
As experncas marcam nossa camnhada com Deus. Mara
Madaena fo uma muher de mutas experncas com o Senhor |esus.
Deus hava operado em sua vda de uma forma maravhosa. Resgatou a
sua ama das trevas gerando nea o dese|o de estar sempre aos "(eus"
ps.
Aps a morte do Senhor |esus cou desoada porque depos que o
conhecera e expermentara a "(ua" presena saba que no podera vver
sem "Ee". Hava um sentmento de perda em seu corao e ea encontra
para sua maor trsteza o tmuo vazo, pos, quera peo menos o corpo do
Senhor |esus. Mara fo com a mehor das ntenes adorar o corpo morto,
mas gnorava a REVELAO. A sua angusta a mpeda de reconhecer
|esus ao seu ado. Ao sar pea madrugada va necesstando de consoo.
Se ea o encontrasse sera um sna de que a morte tera vencdo e no
tera o Crsto Vencedor.
Pratcamente no tomou posse das reveaes da paavra que
prometam a ressurreo. Ea hava esquecdo como tantos outros
naquee momento que o Senhor reveara aos seus que ra ressurgr
CRISTO VITORIOSO.
Ea buscava consoo medato, porm | hava programado na
Eterndade o consoo eterno - |esus tnha ressusctado. Ouando a chama
"#
peo nome ea reconhece o Seu Savador (|oo 20:16). Somos como Mara,
vvamos dstante da uz, o Senhor mudou a nossa vda e nos fez nova
cratura e no podemos vver sem Ee. Dante das nossas dcudades
fraquezas, ncredudade ns tambm choramos e quando ouvmos a voz
do Senhor e abrmos o nosso corao, ento a esperana renasce e
sabemos que no estamos ss.
O Senhor tem nos chamado peo nome e tem nos perguntado: Por
que choras? Por que no me reconhece? Por que se esquece das mnhas
promessas? Por que no embras que estou vvo ao seu ado e tudo posso?
Aquee homem que ea |ugava estar morto estava vvo. Ee hava
resovdo o maor probema para o homem: VENCER A MORTE.
VISO:
As servas cavavam, porm no encontrava gua. O trabaho
era cansatvo e as servas comeavam a chorar. Ento um
varo com vestes brancas e respandecente mandava que
ohassem para o ato. Ouando ohavam caa da Eterndade
guas crstanas sobre as suas cabeas e os seus ohos se
aegravam.
4 aua: A Recompensa - Apocap 22:12
"E es que cedo venho, e o meu gaardo est comgo para dar a cada um
segundo a sua Obra."
VISO:
Vras vdas no na de um da de trabaho am receber o seu
pagamento.
Cada uma receba uma determnada quanta. Agumas
ndagavam o porqu de uma quanta dferente da outra.
A resposta era: Cada um recebe de acordo com o seu
rendmento,
sua dsposo "* quantia " +usta."
Vvemos os tmos das e o Senhor est a|untando, arrebanhando os
seus para a reazao de um trabaho. Vdas vndas de stuaes
dferentes ouvem a VOZ DO ESPRITO, dexando uma vda nt para agr
de acordo com a vontade de Deus.
precso que ha|a em cada corao, a cada da, o dese|o de ter uma
nova expernca com Deus. o momento de a|ustarmos as nossas vdas
com o corao votado para o Senhor.
Deus sempre usou vdas que se dspuseram, comprometeram.
necessro haver entrega, quanto mas nos dedcamos, mas seremos s
ao Senhor.
Ouanto maor a busca, maor a ntmdade com o Senhor.
Todos ns somos chamados para sermos nstrumentos na Obra do
Esprto. Somos vasos escohdos por Deus para reazarmos o PRO|ETO
PROFTICO DE DEUS.
Ouando entendemos que Deus o Senhor e que em |esus est todo
o pro|eto de Deus para o homem, sentmos que precsamos nos encaxar
"1
neste PRO|ETO . O Senhor quer de ns maor compromsso com a sua
Obra.
Uma grande festa nos aguarda no reno que Deus tem preparado
para o seu povo.
A paavra do Senhor dz:..."Bem- aventurados aquees que so
chamados cea das bodas do Cordero"... (Apoc 19:9). Ser nesse
momento que receberemos do Senhor o nosso gaardo pea nossa
dedcao e dedade sua Obra. Recebemos todas as bnos que o
Senhor tem preparado para as nossas vdas.
Mas a vereda dos |ustos como a uz da aurora que va
brhando mas e mas at ser da perfeto. (Provrbos 4:18)
ESTUDOS PARA NOVOS CONVERTIDOS
IGREJA CRIST! MARANATA
1A QUEM ESCREVEU A <9<LIA?
Foram os profetas que receberam a reveao de Deus (II Pedro 1:21).
Ouando uma secretra escreve uma carta dtada peo patro, ea na
verdade escreveu mas a carta de seu patro. H fatos que tornam a
bba UM LIVRO SOBRENATURAL. Por exempo em Isaas, que vveu cerca
de 700 anos AC, faa que a terra redonda, fato s comprovado scuos
depos.
2A TODAS AS <9<LIAS S!O IGUAIS?
A bba contm 66 vros, sendo 39 do V.T. e 27 do N.T. Exstem no entanto
os chamados vros apcrfos (vros no nsprados peo Esprto Santo).
Em 8 de abr de 1546, a Igre|a catca, no conco de trento resoveu
ncu-os em sua edo. Os vros apcrfos no tem nsprao dvna pos
contem prtcas pags, ensnos de fetara (tobas 6 e 8); ouvor ao
sucdo (2.macabeus) e at peddo de descupas Esto ncudos no V.T. e
os |udeus no acetam-os como nsprados por Deus. Agumas outras
reges
(testemunhas de |eov, esprtas) reescreveram a bba para encaxa-a
nos seus concetos. No entanto todos estes acrscmos e decrscmos ou
modcaes no so aprovados por Deus (Ap 22:18 e 19).
3A QUAL * O O<JETIVO DA <9<LIA?
a savao do homem. (|oo 3:16) e outros nos faam que |ESUS O
SALVADOR...
4A COMO TIRAR PROVEITO DA LEITURA DA <9<LIA?
Reservar momentos dros para sua etura.
Orar para que Deus nos d a reveao da mesma.
Contar com a a|uda dos servos mas experentes (Atos 8:30-31)
5A COMO SE D; O PROCESSO DA SALVA@!O?
"2
Prmeramente Deus escohe o homem. (|o 15:16). Isto no depende do
homem. a graa de |esus.
(Ef 2: 8-9). Depos vem o chamado que pode ser em stuaes ou em
dades dferentes (Heb 4:7). O homem pode acetar ou re|etar o chamado
de Deus para a savao. o que se chama vre arbtro.
A SALVAO :
em obednca
dnmca : no apenas um ato (uma vez savo, savo para
sempre. Isto no bbco); mas um processo, uma camnhada
que tem comeo, no novo nascmento (|o 3:4-5) e um m: quem
perseverar at o m ser savo (Mat 10:22)
Atravs do sangue de |esus (Rom 5: 8-9 ; I pedro 1:2)
6A QUE DEVO )AWER PARA SER SALVO?
Reconhecer-se pecador (rom 3:23)
Crer em |esus Crsto como nco savador (At. 16:31)
Arrepender ; dexar o pecado, mesmo os aparentemente menores.
nascer de Novo (At, 2:38; At.3:19)
Confessar ou testemunhar a f em Crsto |esus (Rom. 10:9 ; Mat.
10:32)
7A O QUE * O CLAMOR PELO SANGUE DE JESUS?
uma orao veemente. Ouando camamos, no o fazemos peo sangue
fsco, bogco, mas sm peo Esprto de |esus, pea vda eterna que |esus
trouxe da eterndade para ns.
8A QUAL * O E)EITO DO CLAMOR PELO SANGUE DE JESUS?
Perdo dos pecados (|o 1:7)
Proteo (Ex. 12:23)
Comunho com Deus (Ef. 2:13)
"A PORQUE ORAR SE DEUS CONECE NOSSAS NECESSIDADES?
Porque orar confessar nossa dependnca do Senhor, em tudo. (Mat.
7:7-8) e (F. 4:6-7)
10) QUANDO CLAMAMOS PELO SANGUE DE JESUS?
No nco dos cutos e reunes
Ao ncarmos um momento de busca
Nos momentos decsvos
Antes da consuta Paavra
Na mposo das mos (Pastores, dconos...)
Dante de pessoas oprmdas
Na sodo ou em ambentes desfavorves
O<S: Em ugares pbcos o camor feto no corao
"3
11A O QUE * ORA@!O?
um meo de comunho do servo com Deus atravs do qua expressamos
nossa f. Se|a para gorcar, pedr ou nterceder ao Senhor. (Sa.34:6)
Orar conversar com Deus, contar-he nossas necessdades. Ouanto mas
orarmos, adqurmos mas comunho e ntmdade com Deus (Sa.25:14)
12A COMO ORAR?
Com f
Com sabedora; no ago repettvo (Mat.6:7).
Sem fazer peddos precptados
Sempre pedndo em nome de |esus (|o. 14:13)
13A QUANDO ORAR?
Devemos orar constantemente (I Tess. 5:17)
14A O QUE * JEJUM ?
um perodo de abstnnca de amentos, com o m de buscar uma
beno do Senhor. Deve-se orar; madrugar e estar em comunho com
Deus neste perodo.
15A PORQUE MOTIVOS DEVEMOS JEJUAR ?
Para reestabeecer a comunho com Deus (Luc. 5:33-35)
Para obter bertao (Mat. 17:15-21)
Para desempenhar uma msso especa (At. 13:2)
Peos motvos que o Senhor revear
16) QUAIS OS CUIDADOS QUE DEVEMOS TER AO JEJUAR ?
|e|um deve ser feto conforme a orentao do Senhor. Deve ter perodo e
motvo dendo. No sbo |e|uns proongados e ou por tempo
ndetermnado. O servo ao |e|uar no precsa mostrar aos outros que est
|e|uando (Mat. 6:16-18).
17A O QUE S!O DONS ESPIRITUAIS ?
So manfestaes do Esprto Santo na vda da gre|a (I Co 12)
18A QUAIS S!O OS DONS ESPIRITUAIS ?
1- PALAVRA DE SABEDORIA: se manfesta coocando nos devdos ugares
aquo que do Senhor; sem eufora ou precptao.
2- CIENCIAS: capacdade que Deus d ao homem de conhecer o que no
sabemos, atravs de : sonhos, vses e reveaes.
3- F : no a f savadora mas a dsposo para obedecer a deus e
tambm para exerctar os demas dons.
4- CURAS: Est no pura porque o Senhor cura de dversas maneras (pea
orao, ouvor, etc...)
5- MARAVILHAS : aquo que no se expca por causas naturas chamamos
de: magres ou maravhas.
"4
6- PROFECIA: quando o Senhor faa de ago que anda va acontecer,
ocorre atravs da cnca ou nterpretao.
7- DISCERNIMENTO DE ESPRITO: capacdade que o Senhor d a gre|a de
dentcar o que vem do nmgo; do homem; de Deus
8- VARIEDADE DE LINGUAS: no sgnca faar ngs, grego etc... mas faar
nguagens esprtuas. um sna de que Deus est operando na vda da
gre|a.
"- INTERPRETAO DAS LNGUAS: no traduo, mas a reveao da
vontade de Deus para o seu povo.
1"A QUAL O O<JETIVO DOS DONS ESPIRITUAIS?
A edcao da gre|a; sna para o ncrduo.
2#A O QUE * CONSULTA A PALAVRA?
uma das maneras pea qua Deus pode faar conosco, nos orentar sobre
o que mehor para ns.
21A A CONSULTA A PALAVRA * INVEN@!O DA IGREJA MARANATA ?
No. O povo de Deus sempre consutou ao Senhor.
V.T. I Sam.30:8; I Cron.14:10-14
N.T. Lucas 4:17-21; Ga. 1:15-16; At. 1:24-26
22A QUE PRECISAMOS PARA DEUS NOS )ALAR ATRAV*S DA
CONSULTA A PALAVRA ?
Estar em comunho atravs do camor peo sangue de |esus
Estar dsposto a obedecer ao Senhor
Ter f. Crer que o Senhor va faar.
Dscernr aquo que o Senhor faar.
23A COMO CONSULTAR AO SENOR ?
Orar camando peo sangue de |esus, apresentando ao Senhor o assunto.
Marcar com o dedo um verscuo.
24A COMO DISCERNIR A RESPOSTA ?
Se o verso faar de beno, dreo... resposta armatva.
Se o verso faar de castgo, desobednca... resposta negatva
Na comunho vamos dscernr o que o Senhor est faando. As vezes um
verso dene a consuta.
25) O QUE DEVEMOS CONSULTAR AO SENOR?
Os dons esprtuas
As decses que envovem a Obra do Senhor
Sempre que qusermos agradar ao Senhor em nossa vda.
26A O QUE N!O DEVEMOS CONSULTAR AO SENOR?
Ouaquer cosa contrra a Paavra de Deus.
"5
Ouando no pudermos obedecer a uma resposta negatva.
27A O QUE * CULTO?
uma reuno da gre|a; ou se|a, pessoas que querem ter uma
expernca pessoa com Deus atravs: orar - pedndo a Deus
peas necessdades do homem; agradecer a Deus as bnos
| acanadas; ouvr a paavra de Deus< ter comunho com a gre|a; ouvr
seu propsto atravs dos dons... etc

28A POR QUE )REQUENTAR OS CULTOS SE DEUS ESTA EM TODO
LUGAR?
Porque no cuto, Deus se manfesta de uma manera especa
(Mat 18:20) - A savao no corpo; ou se|a, na gre|a (At
2:47) - Servr a Deus soznho mpossve (Ec 4:10) - Ouando
estamos |untos a|udamos uns aos outros (Ga 6:2) - Porque a
vontade de Deus que este|amos |untos (|o 17:21; Sa 133:1)
2"A POR QUE A IGREJA TEM CULTO TODOS OS DIAS?
Porque a bba nos ensna assm (At 2:46; Sa 134:1)
3#A COMO SURGIU A IGREJA CRIST! MARANATA?
A gre|a o resutado de um acontecmento munda, prevsto na
bba para os tmos das; como se em |oe 2:28 e Atos 2:17
Senhor batzou com o Esprto Santo, aquees que dese|avam uma
vda esprtua com maor comunho com Deus. Com sto samos da
trado. Com a deno da doutrna: camor; dons; consuta a
paavra, mnstros etc...; chegamos a Obra de Deus como a
conhecemos ho|e.
31A O QUE SIGNI)ICA MARANATA?
O SENHOR |A VEM``. I Cor 16:22; este verso da paavra pode
ser do assm: ... aquee que no ama ao Senhor se|a madto
(antema); O SENHOR VEM (MARANATA)
32A QUEM )UNDOU A IGREJA C, MARANATA?
A paavra fundar` no se apca bem a Igre|a C. Maranata;
fundador e fundamento dentcam-se na pessoa de |esus Crsto.
33A A IGREJA C, MARANATA * UMA SEITA?
A paavra seta tem ho|e o sentdo de faco, partdo, doutrna que se
afasta da opno gera, comundade fechada de cunho radca.
Neste sentdo no nos consderamos uma seta pos:
No somos comundade fechada; nossos cutos so pbcos e os
tempos se abrem todos os das para quaquer pessoa
No somos radcas, a nossa doutrna no va am da que est
expctada na Bba, que a base e nca regra de f e pratca do
Crstansmo.
"6
No temos reunes secretas, nem acetamos grupos segregados a
quaquer pretexto, nem anda por voto pessoa. Reges
secuares que no se consderam Setas tm conventos
No mpomos doutrnas de usos e costumes, como: tra|es
especas; corte de cabeos; uso de vu ou absteno de tpos de
amentos.
No damos nfase a forma de batsmo ou da de guarda; nem
pregamos nenhuma forma de vda que possa mpedr o homem de
vver e cumprr seus compromssos para com a fama, a socedade
ou a ptra
A forma de ensno e democrtca, onde todos os membros podem
partcpar dos semnros.
Membros de outras comundades evangcas recebdos sem novo
batsmo e at mesmo sem apresentar carta de transferenca.
No tratamos de potca, nem acetamos dnhero pbco (do
governo); nem do exteror, com quas no admtmos compromssos
formas.

34A O OMEM PARA SER PASTOR TEM DE TER ALGUM ESTUDO?
QUEM ESCOLE O PASTOR?
Os dscpuos chamados por |esus para o apostoado, eram pescadores.
Ouem chama |esus, o preparo nteectua, portanto no prmorda
no mnstro pastora. A escoha reazada peo mtodo bbco (I Tm
4:14)
35A A IGREJA D; ALGUM SAL;RIO AO PASTOR?
No. Os pastores da Igre|a C. Maranata vvem de sua prosso secuar,
como quaquer membro da gre|a. Na obra de Deus no h prossonas
(Mat.10:8 ; I Tess 2:9)
36A EUISTE D9WIMO NA IGREJA ?
Sm. O dzmo no ncu a necessdade da gre|a e sm do que est
ofertando. um ato de f de quem contrbu e por sto, nngum deve e
ser constrangdo a dar dzmos ou ofertas.
37A EM QUE * APLICADO OS D9WIMOS DA IGREJA ?
Na aquso de mves, augus de sao, nas construes de tempos e
sua manuteno; bem como de ocas para o ensno da paavra de Deus
(maanans)
38A O QUE * <ATISMO NAS ;GUAS ?
uma ordenana do Senhor |esus (Mat. 28:19). Este batsmo feto
mergndo a pessoa dentro da gua. Todo aquee que aceta a |esus, deve
ser batzado.
3"A QUAL O SIGNI)ICADO DO <ATISMO NAS ;GUAS ?
"7
um testemunho pbco do arrependmento da pessoa que est sendo
batzada; ea um da se converteu a |esus. Ouando ea desce s guas
como se estvesse sendo seputada a vda veha; e quando sa das guas
para uma nova vda com Deus.
40) O <ATISMO NAS ;GUAS SALVA ?
batsmo nas guas no sava nngum. O que sava o homem crer
em |esus, arrependendo-se dos seus pecados. O adro da cruz no fo
batzado mas fo savo.
41A O QUE * NECESS;RIO PARA SER <ATIWADO ?
Crer em |esus (At. 8:36-37)- Arrepender (converter) (At.2:38)- Isto mpca
numa mudana de vda (bertao dos vcos, dos maus costumes, da
mentra etc...) o propsto de servr a Deus.
42A * CERTO <ATIWAR CRIAN@AS ?
A bba ensna que no; pos para a pessoa batzar ea tem que
arrepender-se prmero, e a crana no tem conscnca de ter pecado.
43)QUAIS OS <ENE)9CIOS DO <ATISMO NAS ;GUAS ?
Tornar-se membros da Igre|a
Partcpar dos grupos da Igre|a
Usufrur dos atos pastoras: cea; casamento etc...
44A O QUE * <ATISMO COM ESP9RITO SANTO ?
uma capactao especa que Deus concede ao servo para testemunhar
da f no Senhor |esus (At.2:38-39).
46)QUEM <ATIWA COM O ESP9RITO SANTO ?
|esus Crsto (|o 1:33 -34; Mar 1:8). Ouaquer outro ensno dferente
deste no tem fundamento bbco.
47A QUAIS OS <ENE)9CIOS DO <ATISMO COM O ESP, SANTO ?
Poder para testemunhar (At. 1:8)
Acesso aos dons esprtuas (I cor.12)
preparo para o arrebatamento
48A QUE DEVO )AWER PARA RECE<ER O ESP9RITO SANTO ?
Crer em |esus Crsto (At.19:2)
Ser sncero (At.19:1-3)
Dar ouvdos a paavra de Deus. Crer nesta promessa.
Ter f. Pedr e esperar (Lucas 11:13)
4"A O QUE * O ARRE<ATAMENTO DA IGREJA ?
Arrebatar sgnca retrar rapdamente, de uma s vez. |esus veo a
prmera vez em carne e sangue; morreu na cruz mas ressusctou e votou
para o cu; mas dexou a promessa de que votara para retrar a gre|a e
deste mundo (|o 14:3).
"8
5#A COMO SE DAR; O ARRE<ATAMENTO DA IGREJA ?
O da e hora nngum sabe, somente o pa que o estabeeceu. Ser
uma surpresa para o mundo, |esus dsse que ee vra como o adro de
note (Mat. 24: 39-44 e 25: 13) a expresso" #/" .assa+C #as 2$/s #/"
-E$ c43?a+C" no bbca. |esus faou apenas dos snas antes da sua
vnda.
52A QUAIS OS SINAIS DA VINDA DE JESUS ?
Fasos Crsto (Mat.24:5) - Guerras (Mat.24:6) - Fome (Mat.24:7) -
Mutpcao do pecado; pestes; morndo esprtua; perseguo
esprtua; evangezao munda; vota de |udeus sua terra;
mutpcao da cnca etc...
53)O QUE DEVEMOS )AWER QUANDO PECAMOS ?
Prmeramente o pecado no pode ser um costume na vda do servo; mas
se pecarmos, devemos confessar ao Senhor, crer no perdo; abandonar o
pecado e no desanmar (IPe. 1:7)
54A QUAL A ATITUDE DIANTE DAS CR9TICAS E OPOSI@!O ?
No devemos nos nuencar por poses contrras, daquees que no
conhecem a paavra de Deus (Mat.10:37 ; Mat.19:29 ; |o 3:20; At.5:29).
Devemos evtar dscusses e contendas dando bom testemunho da vda
crst. No momento oportuno devemos faar o que Deus fez em nossa vda
(Luc. 8:39)
8 C:M?NBR:
INTRODU@!O a Desde a nsttuo da gre|a aps o derramamento do
Esprto Santo no Pentecostes e depos nas prmeras grandes converses
com as mensagens de Pedro, o Senhor tem dreconado o homem para a
eterndade. Mas sto no acontece de quaquer manera, sempre houve a
preocupao da formao de uma dentdade. Esta dentdade fo formada
peo Senhor atravs e com um "detahe" que s a obra que de Deus
tem: - "Doutrna Reveada".
Ouando vemos em Apocapse na gre|a de Prgamo (casamento
pervertdo), profetcamente apontando para o casamento da gre|a com o
Estado, notamos uma tentatva do adversro de trar a dentdade do
povo crsto. Mutos seguram esta "uno", achando que era o m das
persegues, e que tudo a partr daquee momento sera mehor. Grande
engano, pos o que dava dentdade ao povo crsto (doutrna), fo
totamente desestruturada com a mstura de concetos e dogmas que
nada tem a ver com o que o Senhor |esus e seus apstoos pregaram. A
"rego", assm, uma competa mstura enganadora. No h doutrna
""
exata, sempre h contrado com o que ees mesmos faam e pregam,
fata unformdade, santcao, no exste DOUTRINA REVELADA.
8 D:?9=IN8(
A doutrna reveada s exste na gre|a e, ou se|a, aquea que no se
contamnou nem se comprometeu com a perverso do evangeho, que
no acetou mudanas naquo que |esus e seus apstoos pregaram. A
doutrna reveada s pode exstr dentro do Corpo de Crsto (Sua Igre|a).
A doutrna reveada aquo que ns como gre|a de Crsto temos
aprenddo e vvdo todos os das. a reveao provada na prpra
Paavra. tambm um mstro desta obra. Como doutrna dos
apstoos, ou doutrna reveada, podemos ctar:
- Camor peo Sangue de |esus;
- Medtao e consuta a Paavra;
- Louvor reveado;
Enm, o que reveado peo Esprto Santo a Sua gre|a e que fo pregado
peo Senhor |esus e seus apstoos aps Sua morte e ressurreo
nsttundo, assm, a Igre|a chamada de prmtva, e que fo e o que d
dentdade ao povo de Deus.
8 D:?9=IN8 SC P:D5 S5= KIKID8 N?M C:=P: &I3=5O8 >I5;+(
mportante frsar e reembra, gravando sempre em nossos coraes e
mentes que a doutrna dos apstoos s pode ser vvda e aprendda no
Corpo de Crsto que sua gre|a. No adanta a pessoa vr a Igre|a,
conhecer o Senhor, ter contato com Sua obra, com a doutrna reveada e
depos sar achando que va consegur vver o que aprendeu
soadamente. S exste doutrna no Corpo.
: 5S5=C<CI: D8 C:M?NBR:(
b,,,E -a c$#u-4E$( 3 -$ .a+0/+ 2$ .E$( 3 -as $+aMZ3sb,
H um con|unto de cosas que nos fazem estar perto do Senhor e
ntegrados ao povo que va morar no cu. Dentre essas cosas esto a
doutrna e a comunho.
O texto faa: - b,,,3 -a c$#u-4E$b, porque sem comunho ns no
podemos chegar a Deus, no podemos ouv-o, no podemos partcpar de
Seu pro|eto de Savao para as nossas vdas, ou se|a, sem comunho no
possve entender e partcpar daquo que o Corpo de Crsto. b E -$
.a+0/+ 2$ .E$, b ou se|a, mas uma vez a evdnca do corpo repartdo
(vvdo), profetcamente dto por |esus("...este o meu corpo que
partdo por vs"). Mas uma notoredade no desenvovmento do
entendmento profundo de Corpo de Crsto (e quando |esus partu o po os
dos dscpuos de Emas o reconheceram). H savao no partr do po,
reundos num corpo, embrando e vvendo o sacrfco de |esus todos os
das. Por sso a Igre|a Fe cama peo Sangue de |esus e vve dentro de
1##
uma undade, dentro da comunho. S se pode "partr o po" (partcpar
do Corpo) se exste comunho.
b E -as $+aMZ3s, b Deus s ouve a orao do homem quando h
comunho com Ee. A rego ca no erro pos |esus faou a respeto das
oraes proongadas que no dzem nada, pos so vs repetes, cosas
preparadas prevamente, sem expresso, sem vda, sem transmsso de
amor, fetas sem nenhuma comunho com o Esprto Santo. Sem
comunho no h orao no Esprto.
S5M C:M?NBR: NR: 5SIS95 95M:= D5 D5?S(
Sem perseverana na doutrna dos apstoos no exste comunho com
Deus, sem comunho com o Senhor no exste entendmento de Corpo de
Crsto e sem entendmento de corpo de Crsto no pode exstr temor de
Deus.
A Paavra de Deus dz que o temor do Senhor o prncpo da sabedora. A
Igre|a Fe como Dav, profundamente temente a Deus, como era a
gre|a prmtva. Exsta a uno, a perseverana na doutrna, o exercco da
comunho (porque a comunho no somente um fato ou ato que
acontece e pronto, mas sm, um processo exerctve que est
ntmamente gado ao processo de santcao sem a qua nngum ver
o Senhor), e tambm o temor.
Infezmente at mesmo no meo da Igre|a do Senhor exstem aquees que
no querem nem tem nenhum compromsso com Deus ou com Sua
eterndade, consequentemente, no tem comunho, ou mesmo temor do
Senhor. So pessoas que atrapaham a comunho de mutos com attudes
de escndao e fata de temor. As vezes so ntraes fetas peo
adversro como obos dsfarados de corderos para tragar o rebanho do
Senhor. H snas evdentes de uma obra que no do Senhor e que de
engano, mas o povo de Deus no se pode dexar enganar pos tem a
Paavra("porque surgro fasos profetas, e faro to grandes snas e
prodgos que, se possve fora, enganaram at os escohdos"), e se no
houver comunho com o Senhor, somos facmente enganados, pos sem
comunho no podemos ouvr Sua Paavra.
: 3=8ND5 D5S>5CB: , S5M C:M?NBR: C:M D5?S NR: 5SIS95
N8D8(
mportante entendermos que sem comunho no exstem dons, no h
corpo nem entendmento do mesmo, no se pode ouvr a voz de Deus,
no h operao de snas, no h mnstro, no h entendmento do
pro|eto de savao, no h doutrna, no h temor, no exstra nem
mesmo esta obra reveada.
Aquee que e, no precsa se preocupar com pessoas que estverem
atrapahando, pos o Esprto Santo quem tem feto esta obra em nosso
meo. Ee mesmo tem trado de nosso meo essas pessoas que no tem
temor nem comunho, e va contnuar trando para que a santcao do
povo do Senhor no se|a pre|udcada nem a obra do Esprto se|a afetada.
1#1
IMPORTANTE: DEVEMOS BUSCAR DO SENHOR AS FARTAS APLICAES
EXISTENTES NESTA MENSAGEM, OBSERVANDO OUE NO DEVE HAVER
NENHUMA PREOCUPAO EM PREGA-LA TODA DE UMA SO VEZ DEVIDO A
SUA RIOUEZA .
8@?ND8N95 3=8T8
8tos 1(**
A paavra graa muto gada gre|a = Fa>$+ /#3+3c/2$.
A gre|a estava vvendo abundante graa, a grande expernca
daquee momento, porque o Esprto Santo hava sdo derramado.
Era uma expernca que no ??? do Veho Testamento. Deus operou
no Veho Testamento ndvduamente. Ex: Sanso, Dav (quando enfrenta
Goas - ???).
Mas agora na vda da gre|a dferente, ea expermenta uma
operao con|unta porque o Esprto Santo veo e permanece na vda da
gre|a.
Deus tnha um propsto a ao derramar abundante graa. E era um
fato nteressante porque ea tnha uma mensagem e a grande mensagem
era que |esus tnha ressusctado.
Mas a gre|a comea pequena apesar das pregaes serem sempre
para mutdes => 1 e 2 mutpcao dos pes, Sermo da Montanha.
Mas quando |esus partu o grupo que cou era pequeno mas ou
menos 120 amas; mas essa gre|a recebe ento a proteo do Esprto
Santo, uma operao poderosa para testemunhar era a abundante graa.
1#2
Ento o Senhor comea a fazer uma cosa extraordnra na vda da gre|a
porque ea tnha uma mensagem e era muto estranha = |esus aquee que
fo morto, evantado no cavro, humhado, zombado, Ee est vvo, Ee
ressusctou. Era a mensagem mas estranha, como provar sso? Como
provar a Pauo sso? Ee pregava o contrro. Mas o Esprto Santo opera de
forma abundante e a uz reete sobre Ee e Ee ouve a voz de |esus, Deus
operando com abundante graa. Deus fez dsto exempos: Pedro e |oo na
porta do tempo.
Ento a grande mensagem que estava sando para a evangezao,
a grande mensagem de que |esus hava ressusctado.
Ento era a operao do Esprto Santo. Apocapse faa dos sete
esprtos => sete operaes poderosas do Esprto Santo.
Entendemos como a gre|a passou peas grandes utas, arenas,
cruzes, persegues e sempre hava no corao dos ??? uma aegra, uma
gorcao porque hava uma operao pena, abundante graa do
Esprto Santo na vda da gre|a. Ohando a camnhada da gre|a vamos ver
a 2 grande expernca = RE)ORMA.
Hava um mundo regoso perddo sem rumo, com um cuto
estranho. Ento Deus opera com abundante graa e a grande mensagem
era a Pa"a>+a => T3s$u+$ 3sc$-2/2$. O Esprto Santo operando para
um grande momento.
Ho|e estamos vvendo um outro grande momento. Temos uma
grande mensagem a entregar nesta hora => uma grande mensagem que
s a gre|a e tem. S aquea que vu aquo que a rego no vu. Ea
comeou a ver ao onge o cego que teve a 1 expernca e que agora
tem a 2 expernca. Ea comea ver ao onge => ETERNIDADE.
Ea agora est dante de um fato que cou ocuto. O Esprto Santo
opera na vda com abundante graa para REVELA@!O porque a grande
mensagem para esta hora : |esus va votar.
E como vamos dzer sso as pessoas, aos |ovens, aos adutos,
pessoas presas concetos a osoas, ensnamentos durante uma vda
toda.
E nessa hora o que Deus tem feto na gre|a sso. uma operao
pena na vda da gre|a para mostrar que |esus est vvo, quer a Paavra
no etra, que ea precsa ser reveada, que |esus va votar =>
Momento proftco a abundante graa.
T3s03#u-4$s ac Ctar
A operao abundante do Esprto Santo nos mpusona, nos eva a
ago am daquo que razo porque a razo humana, ea s atnge os
mtes do homem, mas o Esprto Santo nos eva am da razo, am do
homem, que a ETERNIDADE,
Abundante graa a operao do Esprto Santo
1#3
8 C:NM?IS98 D8 95==8
NGmeros )*()',/)
Sub, esta fo a ordem que Moss deu ao homens para esparem a terra
que o Senhor dsse as has de Israe.
Sub era orentao do Senhor e deu tambm com a ordem, a
orentao: Sub por aqu, sub a montanha.
Hava montanha, Deus saba e hes faou. Dcudades do que faa a
montanha.
Vede a terra, o tpo de povo que h, no mporta, se fraco ou forte.
Ver a terra contempar a bno, porque bno do Senhor.
Deus saba perfetamente, mas ee quera entrosar seu povo com sua
vontade.
V se so cdades, arraas, cosas smpes fces de serem conqustadas.
Ver se so fortaezas, dfces de serem conqustadas.
V. 20 - Oua a terra, grossa ou magra, se h arvores ou no.
Dz a Paavra - E Eram aquees das, das prmcas das uvas.
O Senhor era sabedor de tudo, ncusve do mportante detahe: tempo
das prmcas das uvas. Pentecostes.
No h nada se estamos debaxo das ordens de Deus, em pena
prmcas das uvas. Derramar do Esprto.
O Senhor est mandando seu povo r, e r sem medo, porque esta a
hora do Pentecostes, o Esprto Santo derramado trar toda dcudade,
no mporta se as conqustas sero fces ou dfces, se h fortaezas ou
smpes arraas, se h arvores aprovetves ou a serem abatdas.
o tempo de Deus, tempo das Prmcas.
P:D5 ?M8 8;M8 8>:38=,S56
Introduo:
1#4
Agum | faou que exstem dos tpos de mortes agonzantes: a morte
por quemaduras e a morte por afogamento. A Bba faa de uma stuao
dferente, de guas passando sobre a nossa ama.
O samsta comea o seu cntco no Samo 124 armando por duas vezes
que o Senhor "esteve" ao seu ado (versos 1 e 2), denotando rmeza e
segurana, sto , se no fosse o Senhor, a stuao podera ser dferente.
Em seguda ee faa de probemas: "homens se evantam contra ns",
"teram engodo vvos, quando a sua ra se acendeu contra ns",
ndcando a uta, a adversdade e o pergo (versos 2 e 3).
Passado o pergo causado peos homens, vem o pergo das guas. Aguas
transbordantes, correntes, atvas, passando sobre a ama (versos 4 e 5).
Aqu surge a expresso mpcta de "afogamento da ama". Como pode
uma ama afogar-se? possve sso?
O afogamento norma de uma pessoa consttu-se de um acdente em que
caracterzado pea fata de habdade de saber nadar ou quando esta
pessoa encontra-se a utar contra ondas ou correntezas, vndo a ngerr
grande quantdade de gua em seu sstema respratro e morrendo.
Para ser savo de uma stuao de afogamento precso estar mundo de
um coete de sava-vdas ou estar prxmo a um sava-vdas, ou anda
tentar agarrar-se ou segurar aguma cosa rme, caso no ha|a nenhuma
embarcao dsponve para efetuar o resgate.
Dav em seu samo dz que sua ama escapou. Escapou de qu? Escapou
dos homens e das guas! Como fo possve? Ee escapou "porque o
Senhor estava ao seu ado". O Senhor aquee sava-vdas que est
atento a ohar aonde estamos "nadando" ou se afogando. Ee vra-nos das
adversdades humanas e de toda sorte de dcudades esprtuas. Ee est
ao ado.
Ouando agum se afoga grta por SOCORRO, SALVA-VIDAS, ou quaquer
outra paavra que possa faar e ser entenddo naquee momento de
agona.
O samsta | possua expernca dsso e dsse que o "nosso socorro vem
do Senhor, que fez o cu e a terra". Ouasquer que se|am os probemas o
Senhor est ao nosso ado. Aeua! precso chamar e nvocar o nome do
Senhor nos momentos dfces para receber Dee a savao e o
vramento.
1#5
8 >:=N8;B8
Daniel *(/1 e /U R"3/0u+aQ
O re Nabucodonosor - Re que domnou o mundo antgo por certo
perodo, fez uma estatua de ouro de aproxmadamente 30 m de atura e 6
m de argura. Cooco-a num vasto campo, o campo de Dera, na provnca
de Babna. Orentou que todos os grandes do seu governo vessem
consagrao da estatua e que quando os nstrumentos tocassem todos se
a|oeharam e adoraram o coosso.
Se no, sera anado numa fornaha de fogo ardente. Hava a no
seu governo Sadraque, Mesaque e Abdnego, |udeus, servos do Senhor
que no obedeceram aquea orentao e por sto foram chamados
perante o re. O re ento d-hes uma nova chance e se ees no se
prostrassem ao som dos nstrumentos, seram anados na fornaha.
Dsse o re: "E quem o Deus que vos poder vrar das mnhas
mos?"
Os servos ento responderam: Dan. *()'
- Es que o nosso Deus a quem ns servmos que nos pode vrar; Ee nos
vrar do forno de fogo ardente e da tua mo, re.
- E, se no, (se Ee no quser vrar) ca sabendo, re, que no
servremos a teus deuses...
O re ca enfurecdo e manda que se aquea a fornaha 7 (sete)
vezes mas, que os servos se|am atados e anados na fornaha.
O fogo era to ntenso que as chamas mataram os sodados que
anaram os servos na fornaha. O re ento evanta-se apressadamente e
faa aos seus captes:
Dan. *(/1 - INE$ "a-Ma#$s -Gs 0+Bs 4$#3-s a0a2$s 23-0+$ 2$
F$?$? R3s.$-23+a# 3 2/ss3+a# a$ +3/: * >3+2a23( G +3/,J
K. /U - Respondeu, e dsse: IEu( .$+7#( >3L$ 6ua0+$ 4$#3-s
23-0+$ 2$ F$?$ 3 -a2a 4C 23 "3sE$ -3"3sS 3 $ as.3c0$ 2$ 6ua+0$ 7
s3#3"4a-03 a$ D"4$ 2$s 23us3s,J
Mutas vezes o Senhor no nos vra da fornaha da ao mas o Senhor
nos vra dentro dea.
Atravs do fogo da prova de Deus, o Senhor quer nos amadurecer
na sua presena; nos ensna e nos fortaecer.
1#6
Ouando ns entendemos sto, podemos faar como os servos: IO
-$ss$ D3us a 6u3# -Gs s3+>/#$s( E"3 .$23 -$s "/>+a+( #as s3 -E$
6u/s3+( -3# ass/# s3+>/+3#$s a $u0+$s 23us3s,J
Faamos como | quando a sua esposa dsse: IA#a"2/M$a $ 03u
D3us 3 #$++3dJ Ee ento responde: I)a"as c$#$ u#a "$ucaJ, E-0E$
a -$ssa .a"a>+a s3+C 3s0a: IO S3-4$+ 23u( $ S3-4$+ 0/+$uJ,
Louvado se|a o nome do Senhor.
Ouando assummos esta poso o Senhor vem e cooca-se dentro
da fornaha conosco e faz conosco o que fez com aquees trs servos:
%e - ...Ve|o 4 (quatro) homens sotos: O Senhor tra as nossas ataduras,
bertando-nos para gorcarmos o seu nome.
2e -
&e - ...E nada h de eso nees: Na fornaha da ao ns podemos
dzer: O Senhor refrgera a mnha ama. Ee tem curado as mnhas
ferdas.
4e - ...E o aspecto do quarto homem semehante ao ho dos deuses.
Ouando aquees homens saram da fornaha, nenhuma eso hava
nees, nem nas suas vestes e nem um o dos seus cabeos estavam
quemados. Nenhum sna hava que mostrasse que ees passaram pea
fornaha, mas no nteror eram agora homens marcados, transformados,
no porque tvessem sdo marcados peo fogo, mas porque ees tveram
uma expernca com o Fho do Deus vvo.
O Senhor |esus revea-se a ees gorcado (...o aspecto do 4
homem semehante ao ho dos deuses).
A ees, havam passeado com o Senhor |esus, ado a ado. Naquee
meo host que podera a todo e quaquer nstante causar pavor, ees
partcparam de uma ntmdade profunda com o Senhor |esus, e de um
gozo sem par.
E este|amos certos que naquea expernca o momento que mas
marcou os servos, no fo quando o re ordenou que ees fossem trados
da fornaha, mas fo quando ees vram o Fho do Deus vvo com toda a
sua gra.
nos momentos de prova que temos as maores expernca, com o
Senhor. quando o Senhor pode revear a ns com mas ntmdade a sua
gra. E o servo que tem uma expernca profunda com o Senhor ee
marcado, ee transformado porque o fogo do Esprto Santo for|ou o seu
nteror.
um mstro maravhoso passear com o Senhor e gorcar o seu
nome na fornaha da ao.
1#7
Podemos magnar os brados de gra e aeuas daquees homens
ao verem o Senhor.
5H5M?I5; )V(V,)*
8 igreWa na sua caminhada para eternidade
A muher que tnha cometdo o pecado de adutro, para o homem |
estava condenada, mas o Sr. |esus veo para dar vda.
O adro na cruz, sem souo para esta stuao, mas ee descobru anda
em tempo a souo das soues nsoves... |esus. "Ho|e mesmo est
comgo no paraso.."
Atravs da chuva num ugar seco, nasce a vda. (O poder do Senhor).
Aquo que para os nossos ohos parecem mpossve, para o Senhor no :
" - Mnha sogra tem um corao de pedra, mas o Senhor fez sar gua de
uma pedra "
Vs,:6 I Ma-c4a2a 2$ 03u sa-?u3J
- O sangue fora do corpo apodrece e chera mau, torna-se nocvo
ao homem, gera a morte.
Vs,:' I T3 D1 #u"0/."/ca+,,, #as 0u 3s0a>a -ua 3 23sc$A3+0a J
- Mostra o homem aduto com todas denes mas sem santdade.
Vs,:H IC$A+/ 0ua -u231( 23/-03 Lu+a#3-0$( 3 3-0+3/ 3# c$-c3+0$
c$-0/?$( 2/1 $ S3-4$+ J3$>C( 3 0u Dcas03 s3-2$ #/-4a,J
- O Senhor dando santdade, trazendo para |unto de S, nos dando
ntmdade com Ee, nos assumndo como propredade sua. (" Se Deus
por ns quem ser contra ns"), fez um concerto conosco.
.
Vs,:= ILa>3/ c$# C?ua ,,,u-?/-03 c$# G"3$,J
- O batsmo nas guas... O batsmo com o Esprto Santo - Cura das
ferdas.
Vs,%: IV3s0/ 23 A$+2a2u+a( 03 ca"c3/ c$# .3"3 23 035u?$( 3 03
c/-?/ 23 "/-4$ D-$( 3 03 c$A+/ 23 s32aJ
- Ornamento, uns dos mas no. Seda muto beo, mas muto
sensve.
Texugo = Anma marnho, Nos fez uma separao do mundo, atravs de
um sacrfco.
Vs,%% I<+ac3"303 3 c$"a+J
- Braceete era a segunda dentcao da fama rea, sendo o a
coroa a prmera. Pos o re numa bataha podera perder facmente a
sua coroa mas a segunda dentcao permanecera. Coar um adorno
que se usa no eo de gao da cabea com o corpo. Do Senhor com sua
gre|a.
Vs,%2 IJG/a -a 03s0a( .+3-23s03s -a $+3"4as( 3 u#a c$+$a 23 ?"G+/a
-a caA3MaJ
- Na poca da escravdo os escravos tnham um tempo para ser
aforrados e se esses escravos qusesse car era coocado essa marca na
1#8
sua oreha para dzer que era um servo vre, mas tnha um dono. "Ser e
at a morte e dar-te-e a coroa da vda."
Vs,%& INu0+/s03-03 23 Y$+ 23 Fa+/-4a( 3 23 #3" 3 G"3$S F$s03
F$+#$sa 3# 350+3#$( 3 F$s03 .+Gs.3+a( a07 c43?a+3s a s3+
+a/-4a."
- Foste ornada (cosa passada) a gre|a | na eterndade. Nutrste-te
da or da farnha - Lugar onde se concentra toda parte nutrtva do
trgo, assemeha-se com a parte do coco que ca em contato com
sua gua, esta a parte mas nutrtva desta fruta, e dzem que
comendo esta parte camos mas bonto (teora de um rmoznho
de Recfe). O amento nos dado a paavra reveada do Senhor, e
quem se amenta desta paavra ca mas bonto mesmo. Me e
Azete - Azete tpo do Esprto, Me por que o nco amento que
o homem no descobru sua formua, e nunca ro descobrr, pos
se descobrsse a nteno sera fabrcar ago mas doce que o me
e ento estara contradzendo a paavra do Senhor que dz que ea
mas doce do que o Me. Para o me no h contrado, para
todas dade.
- Desta forma o Senhor preparou a Igre|a... O Senhor |esus era
carpntero e ns somos maderas e Ee nos prepara a cada da,
uns para bancos, outros para cabro, outro para ppto, mas todos
para estar neste ugar santo.
8 ;?H
GB-3s3s %:&
Dsse Deus: Ha|a uz; e houve uz.
Introduo
Gneses 3:8 Ouando ouvram a voz do SENHOR Deus, que andava no
|ardm pea vrao do da, esconderam-se da presena do SENHOR Deus,
o homem e sua muher, por entre as rvores do |ardm.
Ouase todos os atos e ntenes maus comeam com a premssa de que
podem ser encobertos peo engano". O reno das trevas construdo sobre
mentras, segredos e escurdo. Ee demanda a ausnca de uz para que
sobrevva. Portanto, apesar de toda a aparnca de poder, o reno das
trevas e estruturamente muto fraco. Se voc acender a uz, as baratas
correram para debaxo da geadera.
O pecado cresce nas trevas
| 24:13,15,17 Os perversos so nmgos da uz, no conhecem os seus
camnhos, nem permanecem nas suas veredas... Aguardam o crepscuo
os ohos do adtero; este dsse consgo: nngum me reconhecer; e
1#"
cobre o rosto... Pos a manh para todos ees como sombra de morte;
mas os terrores da note hes so famares.
Isaas 29:15-16 A dos que escondem profundamente o seu propsto do
Senhor, e as suas prpras obras fazem as escuras, e dzem Ouem nos v?
Ouem nos conhece? Oue perversdade a vossa! Como se o oero fosse
gua ao barro, e a obra dssesse do seu artce: Ee no me fez; e a cosa
feta dssesse do seu oero: Ee nada sabe.
Isaas 28:15 Porquanto dzes: ... no chegar a ns porque por refgo
temos a mentra, e debaxo da fasdade nos temos esconddo.
|eremas 23:24 Ocutar-se-a agum em esconder|os, de modo que eu
no o ve|a? dz o Senhor; porventura no encho eu os cus e a terra? dz o
Senhor.
|eremas 16:17 Porque os meus ohos esto sobre todos os seus camnhos;
nngum se esconde dante de mm, nem se encobre a sua nqudade aos
meus ohos.
A "u1 c$#$ Lu/1
A #3s#a "u1 6u3 Fa1 u#a ."a-0a c+3sc3+( 3-2u+3c3 $ Aa++$, A "u1 7
a #3s#a( #as as c$-s36fB-c/as sE$ c$#."30a#3-03 2/F3+3-03s,
|oo 3:19-21 "O |ugamento este: a uz veo ao mundo e os homens
preferram as trevas ao nvs da uz porque suas obras eram ms. Todo
aquee que pratca o ma odea a uz e se mantm onge dea, pos tem
medo que suas obras se|am expostas. Mas todo aquee que pratca a
verdade aproxma-se uz para que que caro que tudo o que ee faz
feto em Deus.
Segredos so temporros - A Luz eterna
Mateus 10:26-27 "Portanto, no tenham medo dees. No h nada
esconddo que no venha a ser reveado, nem ocuto que no venha a se
tornar conhecdo. Oue eu hes dgo na escurdo, faem uz do da; o que
sussurrado em seus ouvdos, procamem dos tehados.
Marcos 4:22 "Pos nada est ocuto, seno para ser dvugado; e nada
mantdo em secreto, seno para ser trazdo uz".
O Oue A Luz Iumna
Samo 90:8 Dante de t pusestes as nossas nqudades, e sob a uz do teu
rosto os nossos pecados ocutos.
| 12:22 Das trevas manfesta cosas profundas, e traz uz a densa
escurdade.
| 28:11) ... e traz uz o que est esconddo.
11#
Dane 2:22 Ee revea o profundo e o esconddo; conhece o que est em
trevas, e com ee mora a uz.
1 Cor. 4:5 Ee trar a uz do da tudo o que no presente esta esconddo nas
trevas, e ee expor o desgnos ocutos do corao dos homens.
Tropeando Nas Trevas
Imagne-se em uma saa escura. Na saa h escuturas grotescas, ob|etos
pontagudos pendurados no teto, montanhas de su|era no cho e mves
vehos nos quas voc pode tropear. No escuro mpossve magnar que
no h nada de errado com esta saa. Contudo, a uz reveara que na
verdade esta saa e horrve; e ento no poderamos pretender! A dor que
sentramos no sera mehor para os nossos "ohos" quando a uz fosse
acesa, do que a dor que sentramos se tropessemos? Se a uz estvesse
acesa tudo sera exposto; poderamos andar pea saa sem acdentes; a
saa podera ser mpa; e poderamos at encontrar cosas bontas e de
vaor , que poderamos aprecar e usar. Se a uz acesa, ns a
aprecamos ou corremos para "apaga-a"? Ns a acetamos, mesmo que
nos faa sofrer?
Isaas 59:9-10 Por sso est onge de ns o |uzo e a |usta no nos
acana; esperamos pea uz, e es que h s trevas; peo respendor, mas
andamos na escurdo. Apapamos as paredes como cegos, sm, como os
que no tem ohos andamos apapando; tropeamos ao meo-da como
nas trevas, e entre os robustos somos como mortos.
| 12:25 Nas trevas andam as apapadeas, sem terem uz, e os faz
cambaear como bros.
|oo 12:46 Eu ||esus| vm ao mundo como uz, para que todo aquee que
cr em mm no permanea nas trevas.
|oo 11:9-10 Respondeu |esus: No so doze as horas do da? Se agum
andar de da, no tropea, porque v a uz deste mundo; mas se andar de
note, tropea, porque nee no h uz.
Hebreus 4:12-13 Porque a paavra que Deus faa vva e atva; corta mas
agudamente do que quaquer espada de dos gumes; penetra o ugar
onde a ama e o esprto se encontram, at s ntmdades mas profundas
do ser humano; examna os prpros pensamentos e motvaes do
corao do homem. Nenhuma cratura pode se esconder da vsta de Deus;
tudo esta nu e exposto dante dos ohos daquee a quem teremos que
encarar.
|oo 12:35 Dsse-hes ento |esus: "Por mas um pouco de tempo a uz
estar entre vocs. Andem enquanto vocs tm a uz, para que as trevas
111
no os surpreendam, pos aquee que anda nas trevas no sabe para onde
est ndo.
Samo 32:5 Confesse-te o meu pecado e a mnha nqudade no mas
ocute. Dsse: Confessare ao SENHOR as mnhas transgresses; e tu
perdoaste a nqudade do meu pecado.
1 |oo 2:9-11 Aquee que decara estar "na uz" mas odea seu rmo
contnua, de fato, em competa escurdo. O homem que ama seu rmo e
vve na uz, no tem razo aguma para tropear. Mas o homem que odea
seu rmo tem seu acesso uz boqueado e procura as apapadeas seu
camnho no escuro sem saber para onde r, pos a escurdo o tornou
cego.
A Prmera Obra Do Esprto Santo
|oo 16:7-9, 12-13 "... pos se eu no fosse embora, o A|udador dvno no
podera vr a vocs. Mas se eu for, eu o mandare para vocs. Ouando ee
ver, convencer o mundo do sgncado do pecado, da verdadera
bondade, e do |uzo. Ee expor o pecado dees, porque ees no creram
em mm". ... "Eu tenho muto mas para dzer a vocs, mas agora vocs
no o podem suportar. Contudo, quando aquee sobre o qua eu fae ver -
o Esprto da verdade - ee guar vocs a toda verdade..."
Samo 69:5 Tu, Deus, bem conheces a mnha estutce, e as mnhas
cupas no te so ocutas.
1 |oo 1:5-10 Aqu est, ento, a mensagem que dees ouvmos, e agora
procamamos a vocs: DEUS LUZ e nenhuma sombra de escurdo pode
exstr nee. Consequentemente, se dssermos que temos comunho com
ee e contnuarmos vvendo em trevas, estaremos tanto faando como
vvendo uma mentra. Mas, se reamente estamos vvendo na uz na qua
ee exste eternamente, teremos verdadera comunho uns com os outros,
e o sangue que seu ho |esus derramou por ns nos mantm purcados
de todo pecado. Se nos recusarmos a admtr que somos pecadores,
estaremos vvendo em um mundo de uso e a verdade se tornar uma
estranha para ns. Mas, se admtrmos vremente que pecamos, veremos
que ee dgno de conana e |usto - ee perdoa nossos pecados e nos faz
totamente mpos de tudo que mau. Pos, se dssermos que "no
pecamos", o fazemos um mentroso e nos desgamos do que ee tem a
dzer a nosso respeto.
Tago 5:16 Vocs deveram adqurr o hbto de admtr seus pecados uns
aos outros, e orar uns peos outros, para que vocs se|am curados.
A tentao a de se re|etar a dor na conscnca, a dor que sentmos
quando encaramos nossos pecados e mperfees. Parece mehor
agentar a dor do pecado e evtar a uz - a uz da bondade que nos mostra
112
como somos, a uz do escrutno que nos expe, a uz da verdade que
penetra o nosso engano.
Portanto, confessamos nossos pecados em secreto a Deus, e pedmos o
Seu perdo. E ee nos perdoar; mas provavemente ns contnuaremos a
pecar e nos encontraremos envovdos com o crcuo vcoso do pecado.
Precsamos mas do que perdo, precsamos de cura. A paavra de Deus
mas cara do que queremos encarar:
Tago 5:16 Confessa, pos os vossos pecados uns aos outros, e ora uns
peos outros, para serdes curados...
Consso Bom Para A Ama
Se Deus uz, mehor que nos acostumemos com Ee. Mas quando nos
drgmos para a uz, nossas obras sero expostas. Ns temos que evar o
custo em consderao. Ee | sabe, mas agora outros tambm sabero.
Na uz de Deus, o orguho se derrete como cera, e o mpuso da carne
querer correr para se cobrr. Mas, se resstrmos a tentao para
"dmnurmos a uz", a sm Deus umnar as fraquezas nas quas
"tropeamos". Isto faz parte da "verdade" que "nos bertar".
Samo 51:5-6, 16-17 |Dav| Eu nasc na nqudade, e em pecado me
concebeu mnha me. Es que tu comprazes na verdade no ntmo, e no
recndto me fazes conhecer a sabedora... Pos no te comprazes em
sacrfcos, do contrro eu tos dara; e no te agradas de hoocaustos.
Sacrfcos agradves a Deus so o esprto quebrantado; corao
compungdo e contrto no o desprezars, Deus...
Prov. 28:13 O que encobre as suas transgresses |amas prosperar; mas
o que as confessa e dexa, acanar msercrda.
Vvendo Na Luz
Lucas 18:13-15 "Mas o pubcano cou dstnca. Ee nem ousava ohar
para o cu, mas batendo no peto, dza: `Deus, tem msercrda de mm,
que sou um pecador'. Eu hes dgo que este homem... fo para casa
|ustcado dante de Deus. Pos quem se exata ser humhado, e quem
se humha ser exatado".
Atos 19:18 Mutos dos que creram vnham, e confessavam e decaravam
abertamente suas ms obras.
1 Tmteo 5:20 Os |presbteros| que pecarem devero ser repreenddos
em pbco, para que os demas tambm temam.
Rom. 13:12 A note est termnando, e o da vem chegando. Por sso
paremos de fazer o que pertence escurdo e peguemos as armas para
utarmos na uz.
113
Ns Pertencemos Ao Da
1 Tessaoncenses 5:5-8 (NVI) Vocs todos so hos da uz, hos do da.
No somos da note nem das trevas. Portanto, no durmamos como os
demas, mas este|amos atentos e se|amos sbros; pos os que dormem,
dormem de note, e os que se embragam, embragam-se de note. Ns,
porm, que somos do da, se|amos sbros, vestndo a couraa da f e do
amor e o capacete da esperana da savao.
Samo 119:105 Lmpada para os meus ps a tua paavra, e uz para os
meus camnhos.
2 Corntos 4:2-6 Antes, renuncamos aos procedmentos secretos e
vergonhosos;... Pos Deus que dsse: "Das trevas respandea a uz", ee
mesmo brhou em nossos coraes, para nos dar a uz do conhecmento
da gra de Deus na face de Crsto.
Se|a Luz
Efsos 5:8-14 Outrora vocs era "trevas" mas agora, como crstos, vocs
so "uz". Vvam, pos, como hos da uz. A uz produz no homem tudo o
que bom, |usto e verdadero. Dexem suas vdas serem provas vvas das
cosas que agradam a Deus. Afastem-se das atvdades nfrutferas das
trevas; dexe a vda de vocs expor sua futdade. (Vocs sabem a que
tpo de cosas estou me referndo - detahar seus fetos secretos muto
vergonhoso para ser menconado). Pos a uz capaz de mostrar todas as
cosas como eas reamente so. at possve que a uz transforme em
uz as cosas sobre as quas reetda.
2 Samue 22:29 Tu, Senhor, s a mnha mpada; o SENHOR derrama uz
nas mnhas trevas.
Samo 27:1 O Senhor a mnha uz e a mnha savao; de quem tere
medo? O Senhor a fortaeza da mnha vda; a quem temere?
Mateus 5:14-15 "Vocs so a uz do mundo - mpossve esconder uma
cdade construda no topo de um monte. Os homens no acendem uma
mpada e a coocam debaxo de um bade. Ees a coocam num veador e
todos que esto na casa so umnados".
Prov. 4:18-19 Mas a vereda dos |ustos como a uz da aurora que va
brhando mas e mas at ser da perfeto. O camnho dos perversos e
como a escurdo: nem sabem ees em que tropeam.
Dane 12:3 Os que forem sbos, pos, respandecero, como o fugor do
rmamento; e os que a mutos conduzrem |usta, como as estreas
sempre e eternamente.
114
8M8D?=5CIM5N9: N:S D:NS
Ma+c$s H:22 a 26
a) Introduo
b) Patamares e dons
c) Dscernmento
d) Aperfeoamento
aQ I-0+$2uME$
O que so dons Esprtuas ?
Ouantos ?
Os dons no passado (veho testamento)
Dons ho|e - (hebreus 1:1) Ex. das cranas (Ana Luza)
Dons de cnca - Vso Reveao Sonho
O benefcos dos dons :
- Lvramento
- Dreo
- Edcao
- Exortao
AQPa0a#a+3s 3 2$-s
Cuto Proftco
Reveao na paavra
Nova Evangezao
Doutrnas Bscas (Camor, Consutas,
Mnstros)
Corpo
Movmentos
Trado
- Mostrar cada etapa que a Obra passou
- Temos ho|e pessoas em todos os patamares, por sto temos
probema
cQ D/sc3+-/#3-0$ 2$s 2$-s:
- Obra
- Pessoa
- Cuto proftco
d) A.3+F3/M$a#3-0$ 2$s 2$-s. O dom precsa :
- Dendo - para quem ? homem, muher, |ovem, mtar ...
- Segredo - o que pensou ? pensamento do corao - (pro|eto,
cuto)
- A operao - o que o Senhor dese|a operar
115
Exempos prtcos:
- Hnos que no fecha com a paavra
8 M5N95
- Necessdade de uma entrega da mente ao Senhor
- 99% do homem no o que v, o que pensa
- a sede de maor rqueza. A mente uma caxa de segredos que s ns
sabemos
Dav - !Sonda,me Deus...%
O homem de Sodoma e Gomorra: Atngdo no corpo
O homem de ho|e: Atngdo na mente
R3cu+s$s 2a #3-03 - Imtados - !...Nisto pensai...% , >il. 1(X
M3-03 .$s0a -a6u/"$ 6u3 -E$ .+3s0a - Necessdade da bertao -
!...8 mente rme em ti% , Is. /V(*
A6u/"$ 6u3 Dca -a #3-03( 3sc$-2/2$ 3 -$s a?+a2a 3 -E$ s$#$s
ca.a13s 23 c$-0a+ a -/-?u7# - A tendnca da carne
As "u0as 2a #3-03 - Resstr ou vencer?
O 2$#K-/$ 2a #3-03 - Is. )()4 - Inmgos vsves e nvsves
As grandes utas do homem esto na mente. A mente o foco centra da
vda
Mora } mente rme no Senhor
Esprtua } muto dfc
A mente domna tudo. Se ea no for domnada, ea pode nos destrur -
G3-, 4:'
! 8 MINB8 3;C=I8 8 :?9=5M NR: D8=5I.%
Isa0as 1*()) , Isa0as 1X())
A gra, a honra pertencem ao Senhor |esus.
A coroa dee, nngum pode usar.
116
Cor, Dat, abrram, quseram usar o que no hes pertenca e foram
destrudos.
A hstra narra que Henrque IV estava morte, seu ho Henrque V
entrou no quarto e anou mo da coroa para experment-a.
O pa despertou e dsse-he: - "Espere, anda no morr, espere at que
eu morra."
Enquanto o Senhor |esus vve a coroa, a gra he pertence.
Nunca ee morrer ee vve para todo sempre.
H homens que certamente o |ugam morto e querem a coroa dee e sua
gra. Mas a gra pertence s a Ee.
Rego eoqente, pomposa, trgca, procamam o homem como
sendo aguma cosa. A Paavra dz quem o homem em Is. 1:6.
"Chaga podre no espremda."
To somente a msercrda de Deus faz com que Deus se embre do
homem. Samo 8:4.
Homem que " como a or do campo que nasce pea manh e a tarde
seca-se."
O Senhor |esus nunca se preocupou com a Sua prpra gra, antes veo
anuncar a gra do Pa.
O Esprto Santo, da mesma forma, veo revear a Obra de Crsto, o
Envado.
O nco a querer gra para s fo o nmgo, que mentroso e quando
faa, faa do que he prpro.
O homem orguhoso, serve mas ao nmgo do que a Deus.
Todo poder, gra, honra pertence a Deus.
:>5=98 D5 8M:=
I Sa#u3" %:%%
I-0+$2uME$
I Samue 1:11. E votou um voto, dzendo: Senhor dos exrctos! Se
bengnamente atenderes para a ao da tua serva, e de mm te
embrares, e da tua serva no esqueceres, mas tua serva deres um ho
varo, ao Senhor o dare por todos os das da sua vda, e sobre a sua
cabea no passar navaha.
117
Ouando Ana fez o seu peddo ao Senhor no fo por uma mera vadade
ou para seu proveto mas, hava no seu corao uma preocupao com
a stuao de Israe. (...antes que a mpada de Deus se apagasse no
tempo do Senhor). Deus | no faava mas com o povo, devdo ao
pecado.
Ana fo humhada, crtcada, perseguda (I Sam 1:6), com amargura
de ama, $+$u ao Senhor, e c4$+$u abundantemente (I Sam1:10).
P3+s3>3+$u em orao para acanar o que ea ame|ava (I Sam 1:12),
23++a#$u a sua ama perante a Senhor (I Sam 1:15) Ana c$-D$u no
Senhor, 23sca-s$u e se a"3?+$u (I - Sam 1:18).
Como Ana mutas vezes somos persegudos anda que sto nos
entrstea, mas o Senhor nos tem por bem aventurados (fezes) porque
nosso o reno dos cus (Mat 5:10).
A beno fo estabeecda sau-he o oprbro e | era dado ea o
dreto de dar frutos.
Ana ofertou ao senhor o mehor que ea tnha: o FRUTO DO SEU
VENTRE; mesmo sabendo que tavez sera o nco ho. Ea no votou
atrs na sua promessa.
No podemos ofertar ao senhor e questonarmos sobre a oferta. Para
coocarmos a nossa oferta no atar, prmero temos que ofertar o nosso
corao. Ouando Ana apcou o seu corao OA+a, Deus atendeu ao seu
peddo.
Os sacrfcos para Deus so o esprto quebrantado.... Samo 51:17
a
ENTREGA PESSOAL
I Samue 1:19. E evantaram-se de madrugada, e adoraram perante o
Senhor, e votaram e veram sua casa, a ram e Ecana conheceu a Ana,
sua muher e o Senhor se embrou dea.
Ana se evantou de madrugada porque saba que para que a sua
peto subsse ao Senhor era necessro uma entrega pessoa. A f de
Ana, a entrega, a sabedora (I-Sam 1:27) e de manera especa, a
coragem so apenas agumas caracterstcas desta serva. Ana dedcou ao
Senhor de corao, sem temer. A fraqueza, o desnmo e o medo no
podero ter ugar no nosso corao.
O Senhor nos adverte... evanta-te amga mnha, formosa mnha e
vem. Porque es que passou o nverno a chuva cessou, e se fo (Cant 2:10
e 11).
A poso de Ana agradou ao Senhor, os momentos dfces se
passaram, o choro se transformou em aegra, a obra fo consumada.
Agora hora de deete e gozo eterno. A Igre|a vsta peo Senhor
preparada para ouvr sua voz. hora de evantarmos e adorarmos ao
Senhor peas bnos recebdas at mesmo por aqueas que pea f
receberemos.
" Mas o |usto vver pea f; e se ee recuar a mnha ama no tem
prazer nee" (hebreus 10: 38). Ana no recuou; nasce Samue (ouvdo de
Seus) e to somente conrmou ao Senhor a sua paavra. Deu ete ao seu
118
ho (nstruo), desmamou ofereceu sacrfco ao Senhor: tres bezerros
um efa de farnha e um odre de vnho. Ento reveou a E o seu
peddo(Isam 1:27).
Vmos na suas ofertas a presena da TRIDADE.
BEZERRO - aponta para o Senhor |esus (anma usado para o
trabaho e sacrfco)
FARINHA - aponta p/ o Pa (aquee que nos d o amento. O Senhor
Deus para savar o homem deu aquo que h de mehor na eterndade " O
seu ho" - |esus o po da vda)
VINHO - aponta para o esprto Santo.
ANA - tpca a Igre|a e porque tem consgo a presena do
TRINDADE. Sem a qua a gre|a no exstra.
)RUTOS DO ESP9RITO
I Samue 6 - E sua competdora excessvamente a rrtava para a
embravecer: porquanto o Senhor he tnha cerrado a madre.
Ana possua os frutos do Esprto, porque ea fo mansa, teve
temperana, fo pacca e bengna com aquea que a rrtava. Am dsso a
f com que pedu ao Senhor um ho fo grande, acanando o gozo,
onganmdade e o amor do Senhor. Ana tambm tnha bondade no seu
corao, pos ea saba da mportnca de abster de seu ho e oferta-o ao
Senhor para dar contnudade a sua Obra. Devdo esta poso. O Senhor
he concedeu 3 hos e duas has am de Samue. Sabemos que um
fruto gerado de dentro para fora, assm tambm o fruto do Esprto
nterno e aparenta no exteror.
No podemos dexar que os frutos da carne contamnem o fruto do
esprto na nossa vda.
O Senhor tem nos aperfeoados para este trabaho, tem nos dado o
dscernmento de que os frutos runs podem contamnar toda a >/-4a.
Os frutos do esprto so:
Ca+/2a23 (amor) afeo profunda, zeo e cudado
G$1$ - contentamento, satsfao prazer
Pa1 - harmona, ausnca de contos, e perturbaes
L$-?a-/#/2a23 - pacnca para suportar ofensas
<3-/?-/2a23 - generosdade (que a|uda as pessoas
)7 - conana, crena (hebreus 11:1)
Ma-s/2E$ - serendade, cama
T3#.3+a-Ma - moderao, sobredade
Ana se amentava de uma parte exceente (I-Sam 1:5).
Da mesma forma ho|e a gre|a se amenta da mesma parte (cordero
por ntero).
ADORA@!O
11"
I Samue 2:1 - Ento orou Ana e dsse: o meu corao exuta no
Senhor, o meu poder est exatado no Senhor: a mnha boca se datou
sobre os meus nmgos, porquanto me aegro na sua savao.
As utas, persegues, humhaes, no traram do corao de Ana
o seu ob|etvo - entregar o seu ho ao Senhor. Na sua dedade e
conana o Senhor a exatou; com aegra e sngeeza de corao cumpru
o seu voto, reconhecendo a grandeza e o poder do Senhor..." a estr
teve sete hos, e a que tnha mutos hos enfraqueceu" (I Samue 2:5).
A Igre|a $F3+0a ho|e o seu ouvor ao Senhor em gratdo peo seu
amor, nos reveando |esus.
S o Esprto pode vr a maor adorao e o maor ouvor. Ana
tambm $F3+0$u um cntco de adorao ao Senhor pea beno
recebda.
O nosso "$u>$+ F+u0$ dos bos que confessam o nome do Senhor.
O "$u>$+ F+u0$ de um corao arrependdo.
O "$u>$+ F+u0$ da gratdo por promessas cumprdas, e enm
fruto de vtra que s o Senhor nos pode assegurar.
O "$u>$+ gerado no nosso corao, no nosso nteror, como F+u0$
de uma ama remda.
A Igre|a e ama e reconhece o sacrfco de |esus e sabe que no fo
comprada com prata e ouro, mas com o seu sa-?u3,
A nossa adorao deve ser F+u0$ da nossa expernca com o Senhor.
E propsto do senhor que este trabaho das servas d F+u0$s: snas,
maravhas, testemunhos, experncas e savao de vdas.
A mehor adorao que podemos ofertar ao Senhor a obednca
sua reveao.
" Isto bom e agradve ao Senhor"
8 :=8TR:
INTRODU@!O a Antes de quaquer cosa devemos enfocar que " a
orao " uma transmsso de vda atravs do amor verdadero (" Deus
amou o mundo de ta manera que..." deu |esus, e |esus vda), ou se|a, a
Vda que Deus nos deu em |esus, ns transmtmos quando oramos no
Esprto.
PEQUENA EUPOSI@!O RIN)ORMA@!OQ:
Em contnudade do sermo da montanha, |esus ensna como orar a Deus
mostrando prmero como no se deve orar. "...E orando no uses de vs
repetes..., no peo muto faar que sero ouvdos".
12#
Orao a mas pura e ntma expresso da ama, um grto nteror que
no feto peo homem, mas peo Esprto Santo que habta dentro dee.
No uma repeto de ago decorado, escrto ou eaborado prevamente.
D5?S N N:SS: P8I 5 P:D5=:S: P8=8 >8H5= 9?D:Y : C;8M:=
P5;: S8N3?5(
S8N3?5(
Verscuo nove: - " Portanto, vs ores assm: Pa nosso que estas nos
cus, santcado se|a o Teu nome;
|esus quando ensna os dscpuos a orar, mostra detahes mportantes e
profundos que nos provam e tornam caras as doutrnas da obra.
PAI NOSSO - quando oramos no Esprto, decaramos ao Senhor perante
toda a eterndade que Ee Deus Pa, ou se|a, que temos o dreto de
sermos chamados seus hos. Um dreto consegudo no ato do sacrfco
de |esus. Nosso, porque no s para Israe, mas procamamos nosso
dreto e amor em t-o como Pa.
QUE EST;S NOS C*US - o reconhecmento de que Deus tudo pode
fazer por ns e que tudo est em Suas mos ("...o cu o Meu trono e a
terra estrado dos Meus ps "). A procamao da gra do Senhor e a
abertura dos cus em nosso favor.
SANTI)ICADO SEJA O TEU NOME - depos de procamar que Deus
nosso Pa e Senhor de todas as cosas, ento dzemos " Santo o Teu
Nome ", ou se|a, Senhor nosso Pa, camamos peo sangue de |esus que
no d o dreto de chegarmos em Tua presena ("...nngum va ao Pa se
no for por Mm " <|ESUS>), nngum pode chegar a Deus sem camar
peo sangue de |esus, e s se dz: - " santcado se|a o Teu Nome ", peo
Esprto do Senhor, que o sangue de |esus que fo derramado na cruz.
8 K8;:=IH8TR: D8 S8;K8TR: &=5IN:+Y 8 K:N98D5 D5 D5?S 5S9L
8 >=5N95 D5 9?D:(
Verscuo dez: - " Venha o Teu reno, se|a feta a Tua vontade, assm na
terra como no cu ";
VENA O TEU REINO - aps o camor peo sangue de |esus, ns, com
sto, vaorzamos o que nos de mas precoso, a nossa Savao. Senhor,
venha o Teu reno, ou se|a, estou buscando prmero o reno, quero a
Savao, a obra, trabahar para T, Teu reno |esus, quero vver bem
com meu rmo, orar peos necesstados e no murmurar, no semear
contendas, no |ugar agum, mas sm, quero o reno de amor, a
Eterndade.
SEJA )EITA A TUA VONTADE - porque tudo que oramos a Deus Pa em
Esprto e Verdade, tem de estar e est dentro de Seu propsto, de Sua
121
vontade. Aqu tambm entra o detahe de que Deus nos ouve, mas nos
atende dentro daquo que o tempo d'Ee.
ASSIM NA TERRA COMO NO C*U - que, como tudo est patente aos
ohos de Deus, decaramos que, tanto as cosas materas, fscas,
necessdades terrenas nossas e as esprtuas tambm dentro de nossas
vdas, se|am fetas segundo o propsto d'Ee e dentro de Sua vontade. Por
que sto? - porque no verscuo oto vemos que Deus sabe de todas as
nossas necessdades antes mesmo que peamos a Ee.
8 P=:KID7NCI8 D5 D5?S N?NC8 >8;98(
Verscuo onze: - " O po nosso de cada da nos d ho|e ";
O P!O NOSSO DE CADA DIA - aquo que necesstamos que Deus faa
por ns, a dependnca da provdnca dra de Deus em nossa vda para
todas as cosas, mas, acma de tudo, o Po nosso de cada da a
necessdade de ter |esus (a Paavra) nos amentado a cada da, pos
quando sabemos e sentmos que |esus est em ns, temos todas as
provdncas em todos os aspectos e necessdades. NOS D; OJE - a
hora, o momento em que estamos vvendo, ou se|a, o Esprto Santo tem
pressa de dar o Po que amenta, e como a Igre|a tem o Esprto dentro
d'ea, ea cama apregoando o momento, e o momento ho|e (" se ho|e
ouvrdes a Sua voz, no endureas o vosso corao "), no queremos
daqu a pouco, ou amanh, mas ho|e, agora, em todos os nstantes de
nossa exstnca, e, assm, com o verdadero Po nos amentando, nada,
em quaquer mbto nos fata.
8 B?MI;D8D5 P5=8N95 D5?S 5 8 ID5N9ID8D5 D8 I3=5O8(
Verscuo doze: -" E perdoa-nos as nossas dvdas, assm como ns
perdoamos aos nossos devedores" E PERDOA-NOS AS NOSSAS
D9VIDAS - a humhao perante o Senhor, decarando que somos
mperfetos e fahos, su|etos a todo o tpo de erro que nos afasta d'Ee, e
que s Ee pode, atravs do sangue de |esus nos gar novamente a
eterndade.
COMO NVS PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES - a gre|a que
tem o Esprto dentro dea no guarda rancores nem mgoas, no vve de
cosas que aconteceram no passado, mas sm, da esperana de um futuro
eterno com Seu Senhor, por sso ea perdoa, toera, pondera, cama e
chora e s consegue ter um sentmento: - amor!
8 N5C5SSID8D5 D5 C:N9IN?8= :=8ND:Y : 9N=MIN: 5M N:M5
D5 O5S?S(
Verscuo treze: - " E no nos nduzas a tentao; mas vra-nos do ma;
porque Teu o reno, e o poder, e a gra, para sempre. Amm."
E N!O NOS INDUWAS A TENTA@!O - demonstrada aqu a
necessdade de sempre estar na poso de spca perante o Pa Eterno,
122
pos Deus no pode ser tentado peo ma, por sso pedmos que Ee no se
ausente de ns, pos onge d'Ee somos nduzdos a fazer o ma ("...vga e
ora para que no entres em tentao; na verdade, o esprto est pronto,
mas a carne fraca").
MAS LIVRA-NOS DO MAL - a repeto da spca de |esus, quando
antes de morrer, roga ao Pa: - " No peo que os tre do mundo, mas que
os vre do ma. ". O mundo est posto no magno e va de ma a por, mas
na spca no Esprto, o servo obtm a vtra nos maes fscos,
esprtuas, materas, etc.
PORQUE TEU * O REINO( E O PODER( E A GLVRIA( PARA SEMPRE,
AM*M:
O trmno da orao no Esprto sempre em Nome Daquee que nos deu
o dreto de chegarmos a Deus Pa. sempre em Nome Daquee que o
prpro Reno Eterno, a quem devemos todo o poder, gra para sempre,
a |esus o Cordero Eterno, porque Ee para sempre, em Nome de |esus.
Amm!
O<S: O 6u3 F$/ 2/0$ a6u/ 7 Fa"a2$ 23-0+$ 23 u#a $+aME$ -$
Es.K+/0$( .$/s 7 a #a/s .3+F3/0a 3 .u+a 35.+3ssE$ 3 0+a-s#/ssE$ 23
VIDA 6u3 4C 3# -Gs, Qua-2$ $+a#$s 23 A$ca .a+a F$+a( c$++3#$s
$ +/sc$ 23 0+a-s#/0/+ MORTE .a+a $ $u>/-03, E5: - s3 a"?u7# 3s0C
c$# u# .+$A"3#a c$# u# /+#E$( -E$ >a/ $+a+( .$/s 3s0a+C
0+a-s#/0/-2$ a #a"2a23 3 $ 23sac$+2$ 6u3 03# .a+a c$# s3u
/+#E$ 3# s3u c$+aME$,
A $+aME$ 0+a-s#/03 VIDA 23-0+$ 23 u# c$+.$ RI?+3LaQ, O+a#$s
a6u/( c$# u# .+$.Gs/0$( 3 D3us $u>3( gs >313s A3# "$-?3 2$ 6u3
.3-sa#$s $u 3s0a#$s c$# $u0+$ .+$.Gs/0$,
8P:S98SI8
SINAL DOS TEMPOS
Texto: II T3ss: 2:&
I - D3D-/ME$: II P32+$ 2:% 3 2
II P32+$ 2:%5 3 2:
II - O+/?3#: R3"/?/E$ s3# +3>3"aME$
III- OAL30/>$: Ecu#3-/s#$
)$+0a"3c/#3-0$ .a+a u# ?$>3+-$ #u-2/a"
IV- P3+/?$s:
aQ E-?a-$
123
AQ E->$">/#3-0$
cQ Qu32a
V- G$>3+-$ Mu-2/a"
A <3s0a - P$"K0/ca
A.$s0as/a O A-0/-c+/s0$ - R3"/?/E$ Ecu#3-/s#$
O )a"s$ .+$F30a - Ma03+/a"/s#$
VI - Lu0a c$-0+a $ C$+23/+$
VII - P$s/ME$ 2a I?+3La )/3"
aQ V/2a +3>3"a2a
Ma+a-a0a - II T3ss, 2:H
O:R: )*(/V
- |esus respondeu: aquee a quem Eu der o bocado mohado. E
mohando o bocado o deu a |udas Iscarotes, ho de Smo.
-- precso embrar que entre os |udeus, este ato um ato de amor.
Como se em um anversro partndo o boo, h um costume de se dar o
prmero pedao a pessoa querda. Ento, era uma demonstrao de amor
do Senhor para com |udas.
--O bocado - Po mohado no vnho.
*O po tpca o corpo de Crsto.- |oo 6:35 - Eu sou o Po da vda
*O vnho tpca o Sangue de |esus.- Mateus 26:28 - Pos sto, o meu
Sangue que dado por vs.
*Ento atravs daquee ato o Senhor mostra a |udas o segunte:
-- O amor para vda de |udas.
-- Tambm mostra que o Senhor conhece os nossos pensamentos antes
mesmo de at os pensarmos. Mostrando a que |udas no hava
entenddo o porque da vda; o porque do sacrfco.
Mostra que |udas no dscernu o Corpo nem o Sangue de Crsto. |udas
no entendeu o perdo de Deus, por sso a mstura, o bocado mohado.
I Corntos 11:28,29
Vs. 28 - Examne-se, pos, o homem a s mesmo, e assm coma o po e
beba do Cce.
Vs. 29 - Por que quem como e bebe ndgnamente, come e bebe para a
sua Prpra condenao no dscernndo o Corpo de Crsto.
124
Para entender mehor:
-- O Senhor na cea 1 o toma o Po (Corpo) e depos o Vnho (Sangue).
Por que no o Vnho e o Po.
* Esta a prmera expernca de Corpo tdo no novo Testamento.
*O fato do Po prmero depos o Vnho smpes de ser entenddo.
*Smpes, se o Senhor prmero toma-se o Vnho tpo do Sangue (o Sangue
crcua no Corpo), os dscpuos no teram expernca de Corpo o Sangue
de |esus no crcuara na Igre|a (12-dscpuos). Mas por sso que o
Senhor parte o Po prmero, para que cada um dos dscpuos (ncusve
|udas) fosse parte deste Corpo. E sobre ees crcua-se este Sangue do
Sacrfco.
Ento o Senhor mostra, exatamente sto. que precso dscernr o que
Corpo e o que Sangue.
*Pos s no Corpo que o Senhor opera.
*Ento |udas no dscernu o que era sso, no dscernu o vaor de ser
Igre|a de Crsto; no dscerne o Sacrfco, o Sangue derramado.
*Mas porque |udas no dscernu? - Por que |udas tenta entender com seus
prpros conhecmentos, com sua bagagem, com os ohos humanos.
*A Paavra cta que |udas era aquee que eva a bosa.
- |oo 13:29 - por que, como |udas tnha a bosa.
*Faa do conhecmento humano; faa da forma humana de tentar entender
a Obra.
*S h um meo de entender a Paavra, A OBRA, o Sacrfco, que se
entende com os ohos da F.
*Ato que com ohos humanos no se entenddo, Deus Pa sacrcou seu
prpro Fho por ns Pecadores. Eu no entendera com os ohos da carne
(com bosa), mas com os ohos da F o Senhor nos faz entender que por
Amor; Amor demonstrado peo Senhor |esus a |udas atravs do Bocado.
*A Paavra dz que |udas pega o bocado e Sa.
- |oo 13:30 - Tomando o bocado Sau Logo.
*O homem que sa do Corpo, ee morre.
- Um Membro fora do Corpo Morre.
EX. Se trarmos o nosso dedo da mo: Fora da mo ee va apodrecer e
Morrer.
*O Senhor s opera no Corpo, nos dando vda.
*|udas fora do corpo Morre.
*Mas a Igre|a de Crsto dscerne, sabe da necessdade do Corpo de Crsto.
*Se renem todos os das para que o Sangue crcue e purque os
Pecados.
*Se todos tvessem cado, o Senhor podera ter purcado
*Mas a Paavra nos faa que no s |udas trau, mas Pedro tambm trau
ao Senhor.
S que a dferena que Pedro se arrependeu, e mostra ter entenddo o
Corpo e o Sacrfco, pos ee permanece com os dscpuos, e quando o
Senhor derrama o seu Sangue para dar vda, purca a Pedro tambm.
Porque Pedro permanece no Corpo.
*|oo 13:03 - Era | note
125
Ouando |udas sa era note.
O homem quando sa do Corpo, da presena de |esus, ee se depara com a
note, com as trevas, com o mundo que quer tragar o homem.
Porque ao ado do Senhor (Eu sou a Luz) h Vda e Vda Eterna, fora
Note, h Morte Eterna
Ento o homem quando sa da mesa, da comunho, sa da Luz, da
Reveao. Ee encontra Escurdo; ee encontra a Gannca, e tra ao
Senhor
E o saro do Pecado (trao) a Morte.
Nenhuma condenao h para aquees que esto em Crsto |esus.
Mas para aquee que tra, | houve a condenao
h MENSAGEM h
TEUTO a Lucas - %5: %% a 2&
P:N9: 8;9: Z [8#ui morro de \omeY
ningu$m me dJ nada.[
INTRODUO = *qui ,alaremos daquilo que pode se chamar a [ trilogia
da Salvao [. * operao da 'rindade na lgica da (alvao do homem.
%Q A gura do Fho (Pastor que tnha 100 ovehas e ao perder 1, dexa as
99 seguras e va em busca da perdda). |esus como Bom Pastor sando da
Eterndade para buscar o homem;
2Q A gura do Esprto Santo (parboa da dracma perdda) a presena
do eo e do fogo
na candea. Ee o que mpa a casa (corao) do homem, aegrando-o;
&Q A gura do Pa, que o que corre e abraa o homem estabeecendo
assm, a comunho e a ntmdade do homem com o Corpo (Igre|a) e a
Cabea (Crsto). Aquee que se aegra por um perddo que se sava e faz
uma festa.
: D5SP=5H: D8 @7NTR: D8 C8S8 D: P8I(
Vemos aqu, uma parboa que faa da stuao de um pa que tnha dos
hos. Um dees requer a parte de sua herana e va embora para uma
terra dstante vvendo dssoutamente.
126
O pa do texto, faa de Deus Pa, que tem em Sua Casa (Igre|a), dos hos
(comunho entre os seus). Ouando a Paavra se refere ao ho que toma
sua parte na herana e va embora, faa de aguns que conhecem o
Senhor, recebem todos os benefcos de quem " habta no esconder|o do
atssmo ", e smpesmente do como morto o seu Pa Eterno (porque no
exste herana sem que ha|a morte do testador). Vo embora sendo
ngratos para com Deus vvendo onge d'Ee.
M?5M S8I D8 P=5S5NT8 D5 D5?S P8D5C5 N5C5SSID8D5S(
Havendo ee gastado tudo, houve grande fome naquea terra e comeou a
padecer necessdades.
O homem que sa da Casa do Pa (presena de Deus), gasta tudo que
Deus fez em sua vda e padece necessdades. Va a uma terra dstante
(quebra a comunho com os rmos e com Deus); gasta tudo o que tem (a
bno na Casa do Pa abundante, eterna, mas, quando no mundo, o
que Deus hava feto acaba),ndam a paz, a aegra de vver, as bnos,
at mesmo materas, tudo acaba, pos no mundo no h constnca de
nada e ee se v em necessdades, no havendo mas quem cude dee
(est dstante do Pa, est no mundo).
: D5S5SP5=:Y 8 8O?D8 M?5 : M?ND: DL S5MP=5 ;5K8 8
M:=95(
Ee chegou a um dos cdados daquea terra o qua o mandou apascentar
porcos. Dese|ava ee comer das afarrobas (bootas) que os porcos
comam e ningu$m lhe dava nada.
O homem sem Deus habtante da terra que est onge d'Ee, apegado ao
mundo, as cosas do mundo, que so passageras; " ho|e agum
destaque munda, amanh, est no vco, no desprezo, ningu$m lhe dJ
nada [.
Este o destno de quem procura souo para sua vda no mundo, no h
a proteo do Pa Ceesta. O desespero pea no resouo de sua " fome
", comea a fazer com que ee dese|e se amentar de quaquer cosa,
daquo que o resutado de sua prpra vergonha e pecado (para o |udeu
probdo comer carne de porco; apascent-os humhante). Os
oferecmentos do mundo so at generosos vsta (era um emprego),
mas eva sempre o homem a morte ("...o saro do pecado a morte..."
]ningu$m lhe dava nada^).
8 3=8ND5 C:NS9898TR:(, 8M?I M:==: D5 >:M5Y NIN3?NM M5
DL N8D8(
E cau ee em s e dsse:-" Ouantos |ornaeros de meu pa tem po em
abundnca, e eu a#ui morro de \ome![
Aps provar que no mundo ningu$m lhe dJ nada, o homem sem Deus
tem sua maor constatao:- 8#ui eu morro de \omeY ningu$m me dJ
nada. No mundo a condenao morte certa, na Casa do Pa os servos
(|ornaeros) tm po abundante, na Casa do Pa h Vda. O Po da Casa
do Pa abundante (|esus).
127
8 D5CISR:(
Ento ee decde " evantar-se e r " ao pa e dzer-he:-" Pa, peque contra
o cu e perante t; | no sou dgno de ser chamado teu ho; faz-me
como um dos teus |ornaeros (servos)."
Ouando o homem entende que s Deus pode vr-o de sua stuao de
fome e morte, ee se evanta e va ao encontro do Pa Eterno. o evantar-
se e o r (decso). Sar do ncmodo do mundo e r ao Senhor.
Ee medta no que a dzer quando chegasse a casa de seu pa. Peque
contra o cu..., porque entende que pecou contra a gra do Senhor,
(...o cu o Meu Trono...), pecou contra o Pa. Peque perante T...,
entende que pecou perante um corpo onde Deus est presente (Igre|a).
Contra o cu (Pa) e perante T (Igre|a).
: 5NC:N9=:" 8 ;I38TR: M?5 D5?S >8H 5N9=5 C:=P: &I3=5O8+ 5
C8@5T8 &O5S?S+(
O ho evantou-se e fo ao seu pa, e, quando anda estava onge, vu-o
seu pa, e movendo-se de ntma compaxo, correndo, anou-se-he ao
pescoo e o be|ou.
Depos da decso (evantar e r), o homem va a camnho do Pa Eterno.
Ee se pe "no Camnho" (|esus); s |esus pode evar o homem a
Deus(...Eu Sou o Camnho...). Ouando anda estava onge. (ATOS 2:39),
vu-o seu pa,(Deus v todas as cosas, sonda o profundo das amas e
coraes), vu-o onge, (Deus tem operado dentro do probema do homem,
na dstnca que estver, basta estar andando em |esus <Camnho>),
moveu-se de ntma compaxo e correu; (Deus aqu prova seu grande
amor peo homem e mostra a pressa em busc-o e o trazer para Seu
aprsco<...o Esprto e a esposa dzem: Vem!...>, anou-se-he ao pescoo
(o encontro de Deus com o homem em |esus (Camnho) que a Cabea
de um corpo (Igre|a) e Deus o abraa no pescoo<d gao com a
comunho de Crsto e Sua Igre|a>), e o be|a (o faz partcpar de Sua
ntmdade).
8 C:N>ISSR: 5 8 B?MI;B8TR: P5=8N95 : P8I(
O ho encontra-se com seu pa, confessa seu pecado e dz o que hava
medtado mostrando-se ndgno de ser chamado ho.
O homem depos do encontro com Deus em |esus atravs da obra
savadora que o Esprto Santo tem reazado, confessa seu pecado
("...porque com o corao se cr para a |usta e com a boca se faz
consso para a Savao").
Prmero ee medtou, agora ee confessa perante o Senhor se
"humhando", mostrando que no dgno de ser ho, querendo ser servo
(dexou de ser "senhor" de sua vda).
8#ui morro de \omeY ningu$m me dJ nada.[
128
M?8ND: : B:M5M D5S5O8 S5=KI=" IM5DI898M5N95 N 8C5I9:
C:M: >I;B:(
Ento o pa vendo a humdade de seu ho, mandou aos seus servos que
trouxessem depressa o mehor vestdo e o vestssem, e que pusessem um
ane na mo, a aparcas nos ps.
Depos que o homem se humha perante o Senhor querendo "servr",
ento Deus o trata como ho (...deu-hes o poder de serem fetos
hos...), assm, ntegrado ao Corpo (Igre|a) de |esus, comea a
mnstrao dos an|os (servos), operando em favor daquee que fo savo.
medatamente trocado seu vestdo ( dado a ee uma nova forma de
vda, nova aparnca, novo vver); coocado um ane na mo (ca
caracterzado o compromsso do homem com Deus e Sua eterndade.
Igre|a, nova de Crsto); aparcas para os ps (preparo para a Camnhada
que o evar ao Lar Eterno, a prpra Paavra e o Evangeho Vvo de |esus).
8 IN953=8TR: C:M 8 I3=5O8 N8 K8;:=IH8TR: D: S8C=I><CI: D5
O5S?S(
O pa manda matar o bezerro cevado e faz uma festa para seu ho.
Deus se aegra na converso de uma ama e faz uma festa ("...haver
aegra no cu por um pecador que se arrepende..."). Ee o faz partcpar
de sua cea (o bezerro cevado - vaorzao do sacrfco de |esus) com a
Igre|a, sendo esta edcada pea operao da Trndade.
8 3=8ND5 5 M8I:= C:NS9898TR: D5K5 S5= 5N>:C8D8(
A maor constatao do homem que no tem Deus como Pa esta:
-"A6u/ #$++$ 23 F$#3S -/-?u7# #3 2C -a2ad No mundo a certeza de
morte e de que nngum pode a|ud-o, mas na Casa de Deus s h Vda,
|esus em abundnca (Po Eterno).
IMPORTANTE: DEVEMOS BUSCAR DO SENHOR AS FARTAS APLICAES
EXISTENTES NESTA MENSAGEM, OBSERVANDO OUE NO DEVE HAVER
NENHUMA PREOCUPAO EM PREGA-LA TODA DE UMA VEZ DEVIDO A SUA
PROFUNDIDADE E RIOUEZA.
bM A R A N A T A - O SENOR JESUS VEMb
8==5P5NDIM5N9:
Introduo
Mutas pessoas pensam que a paavra Arrependmento sgnca "vrar
regoso" ou "andar na nha". Como se ns pudssemos faz-o.
Arrependmento requer uma mudana competa em nosso ponto de vsta -
ohar as crcunstncas como Deus as v. Deus smpesmente nos pede
que nos tornemos a Ee. desta forma que acetamos Seu presente.
Ouando assm agmos, certos resutados nos so prometdos. Se
decdmos no acetar o presente de Deus, outros tpos de resutados so
prometdos.
12"
Todos ns fomos pcados e o pecado tem corrdo em nossas veas desde
ento. Com certeza nos evar morte. H somente uma souo, mas
uma ofensa nossa habdade de nos savarmos.
|oo 6:40 "Porque a vontade de meu Pa que todo o que ohar para o
Fho e nee crer tenha a vda eterna, e eu o ressusctare no tmo da".
Lucas 13:3 ... "Mas se no se arrependerem, todos vocs tambm
perecero". |Se votar para Deus ou perecer|
N$ss$ Pa.3" N$ P"a-$ D3 D3us
Mateus 3:2 "Vocs tem que mudar seus coraes e mentes - pos o Reno
dos Cus est prxmo!" Marcos 6:12 "E ees saram e pregaram ao povo
que se tornassem de seus pecados".
Atos 2:38 Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocs se|a
batzado em nome de |esus Crsto, para perdo dos seus pecados, e
recebero o dom do Esprto Santo.
C D$/s Ca#/-4$s
O "CAMINHO" que contempamos: 1) far sentdo se permanecermos
ohando; 2) crar um dese|o nterno de andar naquea dreo; e 3) nos
evar a ago novo. Prmeramente, ve|amos como esses concetos se
apcam ao |eto como os homens encaram o camnho.
Prov. 14:12 H camnhos que ao homem parece dreto, mas ao cabo d
em camnhos de morte.
Se concentrarmos nossos ohos em dreo ao nosso prpro camnho, ou
no camnho do mundo, veremos como o verscuo acma faz sentdo. E, se
contnuarmos a medtar sobre o assunto, veremos que o camnho que
contempamos reamente ago absurdo. Se nossa mente se concentrar
nessa dreo, dese|os comearo a se desenvover, e ees se tornaro o
ngredente que nos evar nossa destruo.
Ouaquer tpo de pecado serve de exempo, mas examnemos a amargura.
Se agum faz ago contra ns, quanto mas pensamos no assunto, mas
razes encontramos para odar a pessoa, carmos com rava dea, ou nos
sentrmos ofenddos. Ouando contempamos a possbdade de vngana,
o dese|o de nos vngar toma raz e a amargura se estabeece em nosso
corao. E para onde sso tudo nos evar?
Tago 1:14-15 Mas uma pessoa tentada quando atrada e enganada
peos seus prpros maus dese|os. Ento esses dese|os fazem nascer o
pecado, e o pecado quando | est maduro, produz a morte.
13#
Ezeque 33:11 ... "No tenho prazer na morte do perverso, mas em que o
perverso se converta do seu camnho, e vva. Converte-vos, converte-vos
dos vossos maus camnhos"...
D3c/2a Pa+a O-23 V$cB Va/ O"4a+
Efsos 4:17-24 Assm, eu hes dgo, e no Senhor nssto, que no vvam
mas como os gentos, que vvem na futdade dos seus pensamentos.
Ees esto obscurecdos no entendmento e separados da vda de Deus
por causa da gnornca que nees h, devdo ao endurecmento dos seus
coraes. Essas pessoas, tendo perddo toda sensbdade, entregaram-se
depravao, cometendo com avdez toda espce de mpureza. Todava,
no fo assm que vocs aprenderam quanto a Crsto. De fato, vocs
ouvram faar dee, e nee foram ensnados de acordo com a verdade que
est em |esus. Ouanto antga manera de vver, vocs foram ensnados a
despr-se do veho homem, que se corrompe por dese|os enganosos, e
serem renovados no modo de pensar e a revestr-se do novo homem,
crado para ser semehante a Deus em |usta e santdade provenentes da
verdade.
Efsos 2:1-3 Vocs estavam mortos em suas transgresses e pecados,
nos quas costumavam vver, quando seguam a presente ordem deste
mundo e o prncpe do poder do ar, o esprto que agora est atuando nos
que vvem na desobednca. Outrora todos ns tambm vvamos entre
ees, satsfazendo as vontades |dese|os| da nossa carne, segundo os seus
dese|os e pensamentos. Como os outros, ramos por natureza
merecedores da ra.
Gatas 5:16 Por sso dgo: vvam peo Esprto, e de modo nenhum
satsfar os dese|os da carne.
O-23 V$cB T3# C$"$ca2$ S3us O"4$s?
Agum dsse que "o homem |usto faz o que ee quser - mas ee quer
fazer somente a vontade de Deus". "Fazer somente a vontade de Deus"
est ntmamente reaconado com a nossa deberao em consderar
nossa carne cruccada com Crsto. Isto e possve quando nos
arrependemos rapdamente assm que comeamos a medtar sobre o
pecado e nos tornamos para Deus. Se assm no agrmos e dermos brecha
"ordem deste mundo", nosso dese|o peo pecado aumentar. Dese|os
carnas mesmo quando no pratcados geram corrupo e morte.
Mateus 5:28-29 "Mas eu hes dgo: quaquer que ohar para uma muher
para dese|-a, | cometeu adutro com ea no seu corao. Se o seu
oho dreto o zer pecar, arranque-o e ance-o fora. mehor perder uma
parte do seu corpo do que ser todo ee anado no nferno".
Nossos dese|os so fetos para serem consumados, no para serem
contdos em nossa mente ou serem usados para pecarmos. Deus sabe o
131
que ocorre em nosso nteror, por sso mesmo Ee nos promete e nos d
dese|os novos peo Seu Esprto, fazendo com que a |usta se torne um
"fardo eve" para aquee que se arrepende. Nos tornamos para Ee e Ee
nos d poder. Ns perdemos "nossa" vda e Ee nos faz Suas novas
craturas - dando-nos mente nova, novos dese|os (corao) e obras. No
h nenhum negco mehor do que este.
Romanos 8:5-9 Os que vvem segundo a carne tm suas mentes votadas
para o que a carne dese|a; mas os que vvem de acordo com o Esprto
tem suas mentes votadas para o que o Esprto dese|a. A ncnao da
carne morte, mas a ncnao do Esprto vda e paz; a ncnao da
carne nmga de Deus porque no se submete e de Deus, nem pode
faz-o. Os que so domnados pea carne no podem agradar a Deus.
Entretanto, vocs no esto sob o domno da carne, mas do Esprto, se
de fato o Esprto de Deus habta em vocs. E, se agum no tem o
Esprto de Crsto, no pertence a Crsto.
V3La#$s Qua" 7 A V$-0a23 D3 D3us
Portanto, como podemos nos vrar da morte certa | que o camnho do
pecado parece dreto, cra dese|os em ns e nos eva destruo?
Devemos nos arrepender - devemos nos tornar, ou ento pereceremos.
Mas nos tornamos para quem? Se nos tornarmos para "camnhos de
homens" certamente seremos evados morte. Temos que descobrr qua
a vontade de Deus - Seu camnho, e ento devemos nos tornar para
aquea dreo.
Efsos 5:15-17 Tenham cudado com a manera como vocs vvem, no
como nsensatos, mas como sbos, aprovetando ao mxmo cada
oportundade, porque os das so maus. Portanto, no se|am nsensatos,
mas procurem compreender qua a vontade do Senhor.
Votemos ao nosso exempo sobre a amargura (ou quaquer outro pecado).
Se pararmos de maqunar como podemos atngr a pessoa que nos
ofendeu de uma manera vngatva e comearmos a recamar da nossa
dor e car com pena de ns mesmos, sso no quer dzer que nos
arrependemos. Arrependmento adqurr o ponto de vsta de Deus. Em
outras paavras, ohar para as crcunstancas como Deus as v.
Efsos 5:8-10 Porque outrora vocs eram trevas, mas agora so uz no
Senhor. Vvam como hos da uz, pos o fruto da uz consste em toda
bondade, |usta e verdade; e aprendam a dscernr o que agradve ao
Senhor.
Por favor, embrem-se que se Deus, pea Sua graa, nos revea ago, pode
ser que o que Ee nos mostra no faa sentdo medatamente. Um outro
exempo de amargura: a vontade de Deus perdoar! "Isso rdcuo e no
pode ser verdade"; essa a nossa prmera reao. (Novamente, quaquer
pecado se apca aqu). Mas se no permtrmos que nossos ohos se
movam quando estamos aprendendo a perspectva de Deus, se
132
contnuarmos ohando, veremos que Sua vontade boa, agradve e
perfeta. O camnho correto est am do camnho que "parecer reto".
E# -$ss$ 353#."$( s3 .+$?+32/+#$s 2a a#a+?u+a .a+a $ .3+2E$(
>3+3#$s 6u3 $ ca#/-4$ 23 D3us 7 a -$ssa #3"4$+ >/-?a-Ma - 6u3
.3+2E$ 7 c$#$ bc$"$ca+ A+asas >/>as s$A+3 a caA3Mab 23 -$ss$s
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c$# s3us $"4$s D5$s N3"3,
Tago 1:25 Mas o homem que observa a e perfeta, a e da berdade, e
habtuamente a observa, no como o homem que ouve e esquece. Ee
cooca aquea e em prtca e acana verdadera fecdade.
Samo 34:5,8 (RA) Contempa-o e seres umnados, e os vossos rostos
|amas sofrero vexame... Oh! prova, e vede que o SENHOR bom;
D3us Ac$#.a-4a O A++3.3-2/#3-0$ - N$>$s D3s3L$s
1 Pedro 2:2 Como cranas recm-nascdas, dese|em ntensamente o ete
esprtua puro, para que por meo dee cresam para a savao
Samo 119:104-105 Por meo dos teus precetos consgo entendmento;
por sso detesto todo camnho de fasdade. Lmpada para os meus ps e
a tua paavra, e uz para os meus camnhos.
2 Pedro 1:3-4 Seu dvno poder nos deu todas as cosas de que
necesstamos para a vda e para a pedade, por meo do peno
conhecmento daquee que nos chamou para a sua prpra gra e
vrtude. Por ntermdo destas ee nos deu as suas grandosas e precosas
promessas, para que por eas vocs se tornassem partcpantes da
natureza dvna e fugssem da corrupo que h no mundo, causada pea
coba |dese|os maus|.
Romanos 12:1-2 Portanto, rmos, rogo-hes peas msercrdas de Deus
que se ofeream em sacrfco vvo, santo e agradve a Deus; este o
cuto racona de vocs. No se amodem ao padro deste mundo, mas
transformem-se pea renovao da sua mente, para que se|am capazes de
expermentar e comprovar a boa, agradve e perfeta vontade de Deus.
A2#$3s0aME$ Pa+a A6u3"3s Qu3 D3s3La# bO"4a+ Pa+a T+Csb
Isaas 30:15 Porque assm dz o Senhor Deus, o Santo de Israe: Em vos
converterdes e em sossegardes, est a vossa savao; na tranqdade e
na conana a vossa fora, mas no o qusestes.
133
Fpenses 3:19 Ouanto a estes, o seu destno a perdo, o seu deus o
estmago e a sua gra est no que vergonhoso; ees s pensam nas
cosas terrenas.

2 Pedro 2:21-22 Tera sdo mehor que no tvessem conhecdo o camnho
da |usta, do que, depos de o terem conhecdo, votarem as costas para
o santo mandamento que hes fo transmtdo. Conrma-se nees que
verdadero o provrbo: "O co votou ao seu vmto" e anda "a porca
avada votou a revover-se na ama".
Lucas 9:62 |esus he dsse, "Nngum que cooca sua mo no arado e
contnua ohando para trs apto para o reno de Deus".
A U+?B-c/a D$ A++3.3-2/#3-0$
Isaas 55:6-7 Busca o Senhor enquanto se pode achar, nvoca-o enquanto
est perto. Dexe o perverso o seu camnho, o nquo os seus
pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecer dee e vote-se
para o nosso Deus, porque rco em perdoar.
Romanos 2:4 Vocs esto nterpretando erroneamente a generosdade e
msercrda ongnme de Deus para com vocs como sendo madade da
Sua parte? No percebem que a bondade de Deus manfesta para
conduzr vocs ao arrependmento?
Atos 17:30) No passado Deus no evou em conta essa gnornca, mas
agora ordena que todos, em todo ugar, se arrependam.
Tago 5:19-20 Meus rmos, se agum entre vocs se desvar da verdade,
e agum o zer votar ao camnho reto, sabam que o que converte o
pecador do seu camnho errado, resgatou uma ama da morte e assm
agndo "cobrr uma mutdo de pecados".
O OAL30$ D$ D3s3L$
I |oo 2:15-17 No amem o mundo, nem o que h nee. Se vocs amam o
mundo, no amam a Deus, o Pa. Os maus dese|os da natureza humana, a
vontade de ter o que agrada aos ohos e o orguho peas cosas da vda,
tudo sso vem do mundo. O mundo passa, com tudo aquo que as pessoas
dese|am, porm quem faz a vontade de Deus vve para sempre.
Mateus 6:32-33 Os pagos esto sempre procurando estas cosas; o Pa
ceeste de vocs sabe que vocs necesstam de todas estas cosas.
Cooquem seus coraes prmeramente no seu reno e bondade e estas
cosas sero naturamente acrescentadas a vocs.
Coossenses 3:2 Mantenham seus pensamentos nas cosas do ato e no
nas cosas terrenas.
Samo 101:3 No pore cosa n|usta dante dos meus ohos...
134
Samo 105:4 (RA) Busca o Senhor e o seu poder; busca perpetuamente a
sua presena.
Samo 119:36-37 Incna-me o corao aos teus testemunhos, e no
coba. Desva os meus ohos para que no ve|am a vadade, e vvca-me
no teu camnho.
Atos 2:38 Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocs se|a
batzado em nome de |esus Crsto, para perdo dos seus pecados, e
recebero o dom do Esprto Santo.
A++3.3-23+ Ou P3+3c3+
Ouando ouvmos pea prmera vez a armao "arrepender-se ou
perecer" ea pode parecer um tanto dura. Mas quando nos votamos para
Deus vemos que este um presente e tanto. Ana de contas, ns temos
agum para quem podemos nos tornar. Fora do amor de Deus, a nca
opo que temos perecer. Mas a graa de nosso Senhor e Savador |esus
Crsto fo manfestada. um prvgo podermos nos tornar para Ee. 2
Tmteo 2:19... "O Senhor conhece os seus" e "afaste-se da nqudade
todo aquee que confessa o nome do Senhor".
Atos 3:19-20 "Arrependam-se, pos, e votem-se para Deus.."
8S M8=C8S D: S5NB:= O5S?S
Texto: Gatas 6:17 " Da6u/ 3# 2/a-03 -/-?u7# #3 /-6u/303S .$+6u3
3u 0+a?$ -$ #3u c$+.$ as #a+cas 23 J3sus I

I-0+$2uME$:
O momento em que estamos vvendo o cenro de uma grande guerra,
momento em que os servos, sobretudo os mas vaentes, esto sendo
provados. Todos os das acordamos sabendo que estamos ndo para frente
135
da bataha: A rotna do ar, o cudado dos hos, o trabaho, a uta contra a
enfermdade, o crescmento esprtua.
Mutas vdas esto sendo chamadas para vver este grande momento, A
hstra da gre|a est repeta de grandes momentos, nem todos foram
momentos de aegra, para cada vtra da gre|a, fo pago um preo;
vtras que dexaram marcas (experncas) profundas que a gre|a |amas
esqueceu.
%i Ma+ca: A #a+ca 2$ A#$+ A0$s =: % a 6 RC$->3+sE$ 23 Pau"$Q
A maor prova de amor de Deus para com o homem, fo revear |esus -
Rom. 5: 6 a 7 | "P$+6u3 C+/s0$ 3s0a-2$ -Gs a/-2a F+ac$s( #$++3u a
s3u 03#.$ .3"$s K#./$s" (7) "P$+6u3 a"?u7# #$++3+C .X+ u#
Lus0$( .$/s .$23+C s3+ 6u3 .3"$ A$# a"?u7# $us3 #$++3+" |.
2i Ma+ca: A #a+ca 2a Sa">aME$ - )/"/., %: 2:(2% | "S3?u-2$ a
#/-4a /-03-sa 35.3c0aME$ 3 3s.3+a-Ma 23 6u3 3# -a2a s3+3/
c$-Fu-2/2$S a-03s c$# 0$2a a c$-Da-Ma( C+/s0$ s3+C 0a-0$ a?$+a
c$#$ s3#.+3 3-?+a-23c/2$ -$ #3u c$+.$( s3La .3"a >/2a( s3La
.3"a #$+03" |.

A marca da Savao trouxe uma certeza para Pauo: (21) | "P$+6u3 .a+a
#/# $ >/>3+ 7 C+/s0$( 3 $ #$++3+ 7 ?a-4$" |.
- O dese|o de utar pea pea Obra - Ob|etvos
- Preparo para a eterndade, as utas do da-da no poderam trar a
certeza (marca) da savao.
&i Ma+ca: A #a+ca 2a L/A3+0aME$ GC", 2:2: | "JC 3s0$u c+uc/Dca2$
c$# C+/s0$( 3 >/>$ -E$ #a/s 3u( #a/s C+/s0$ >/>3 3# #/#( 3 a >/2a
6u3 a?$+a >/>$ -a ca+-3 >/>$-a -a F7 2$ D"4$ 23 D3us( $ 6ua" #3
a#$u 3 s3 3-0+3?$u a s/ #3s#$ .$+ #/#" |.
- Lbertao do pecado da carne
- Lbertao dos poderes do ma (esprtos magnos)
- Lbertao da morte eterna (" vver crsto, morrer ganho")
Pauo poda dzer: Snto-me despo|ado do veho homem, ms ando na
reveao.
4i Ma+ca: A #a+ca 2a C$#u-4E$ - A0$s %6:25 | "P3+0$ 2a #3/a
-$/03( Pau"$ 3 S/"as $+a>a# 3 ca-0a>a# 4/-$s a D3us" |.
- Pauo e Sas estavam em comunho
- Ees no precsavam |ustcar nada
- O Servo do Senhor no precsa |ustcar sua condo a nngum, basta
est em comunho com o Senhor.
136
- Pauo fo preso porque orou por " Lda" que tnha esprtos de
advnhao.

5i Ma+ca: A #a+ca 2a I-0/#/2a23 II C$+, %2: % a %: RA >/sE$
C3"3s0/a"Q
- Deus tra a mtao dos nossos ohos, e podemos ver (esprtua) o
que ee est operando
- Arrebatamento em esprto - Entrar na ntmdade do Senhor
- Espnho na carne - Conhecer a nossa mtao, a nossa dependnca
permanente do Senhor
6i Ma+ca: A #a+ca 2a .3+s3?u/ME$ II C$+, %%:2& a 2H R-$
#/-/s07+/$Q
V/sE$: Ca/a s$A+3 a /?+3La #u/0$s $AL30$s c$+0a-03s( $ $AL30/>$ 3+a
a0/-?/+ $s s3+>$s( c$+0a+(
#ac4uca+,
O apstoo fo terrvemente persegudo, como se no bastasse os
nmgos decarados, (aquees que eram contra o evangeho de Crsto)
hava outros no decarados, ms que tentavam mpedr o seu mnstro
atravs de acusaes, anando farpas a todo nstante tentando atngr o
servo.
II Corntos11:22 | "SE$ 43A+3us? 0a#A7# 3uS sE$ /s+a3"/0as?
0a#A7# 3uS sE$ 23sc3-2B-c/a 23 AA+aE$? 0a#A7# 3u; (23) "sE$
#/-/s0+$s 23 C+/s0$? Fa"$ c$#$ F$+a 23 #/#( 3u a/-2a #a/sS 3#
0+aAa"4$s #u/0$ #a/sS 3# .+/sZ3s #u/0$ #a/sS 3# aM$/03s s3#
#32/2aS 3# .3+/?$ 23 #$+03 #u/0as >313s"...|.
O mnstro de Pauo naquee momento estava sendo provado.
'i Ma+ca: A #a+ca 2a V/0G+/a - II T/#G03$ 4: 6

a H
V - (6) | "P$+6u3 3u LC 3s0$u s3-2$ $F3+3c/2$ .$+ as.3+sE$ 23
sac+/FKc/$( 3 $ 03#.$ 23 #/-4a .a+0/2a 3s0C .+G5/#$" |. Todas as
vezes que a gre|a (os servos) esteve em pergo, o Senhor envou um sna
proftco. A souo para a gre|a sempre veo do Senhor.
V - (7) | "C$#Aa0/ u# A$# c$#Aa03( acaA3/ a ca++3/+a ?ua+23/ a
F7" |.
O servo e uta at o m, vence a carrera (os das passam), e guarda
a f.
V - (8) | "D3s23 a?$+a a c$+$a 23 Lus0/Ma #3 3s0C ?ua+2a2a a 6ua" $
S3-4$+( Lus0$ Lu/1( #3
137
2a+C -a6u3"3 2/a( -E$ s$#3-03 a #/#( #Cs 0a#A7# a 0$2$s
6u3 a#a+3# a sua
>/-2a" |.
V - (8) | "E# 0u2$ s$#$s a0+/Au"a2$s( #Cs -E$ a-?us0/a2$s(
.3+."35$s( #Cs -E$
23sa-/#a2$s( .3+s3?u/2$s( #Cs -E$ 23sa#.a+a2$s( aAa0/2$s(
#Cs -E$ 23s0+uK2$s" |.
Romanos 13:11 a 14 | "E /ss$ Fa13/( c$-43c3-2$ $ 03#.$( 6u3 LC 7
4$+a 23 23s.3+0a+23s 2$ s$-$S .$+6u3 a -$ssa sa">aME$ 3s0C
a?$+a #a/s .3+0$ 23 -Gs 2$ 6u3 6ua-2$ -$s 0$+-a#$s c+3-03s.
(12) A -$/03 7 .assa2a( 3 $ 2/a 7 c43?a2$S 2/s.$#$--$s( .$/s( 2as
$A+as 2as 0+3>as( 3 >/s0a#$--$s( .$/s( 2as $A+as 2as 0+3>as( 3
>/s0a#$--$s 2as a+#as 2a "u1. (13) A-23#$s 4$-3s0a#3-03( c$#$
23 2/a: -E$ 3# ?"u0$-a+/as 3 A3A323/+as( -E$ 3# /#.u2/cKc/as 3
2/ss$"uMZ3s( -E$ 3# c$-03-2as 3 /->3La, (14) Mas +3>3s0/->$s 2$
S3-4$+ J3sus C+/s0$S 3 -E$ 03-4a/s cu/2a2$ 2a ca+-3 3# suas
c$-cu./scB-c/as.
5S9?D: 5M 89:S D:S 8PCS9:;:S
8 89?8TR: D: 5K8N35;B: N8 9=8NS>:=M8TR: D: B:M5M.
I-0+$2uME$
A Bba, Paavra de Deus, fo escrta para o nosso ensno. No exste
um nco verscuo que se possa consderar nsgncante ou desprezve.
O Esprto Santo em sua narratva, eva-nos a compreender o
acance do Evangeho.
O estudo tem como base a 2 vagem mssonra do apstoo
Pauo. O contexto evangestco envovendo os captuos 16, 17 e 18.
Sendo o escrtor do vro de naconadade grega (Lucas era grego),
esmera-se em fornecer detahes na descro da referda vagem,
concedendo nformaes tas como cdades, nome de pessoas, horas e at
vaor do sstema monetro da poca.
mportante observar que nesta vagem mssonra so
menconados 7 (sete) muheres, 7 (sete) ares e (sete) vares que se
converteram ao Senhor. O ob|eto do estudo tem reao com estes vares
convertdos que nos faa da personadade de pessoas que so acanadas
peo Evangeho (Rm 1:16).
Tambm a preocupao do Esprto Santo em revear a necessdade
daquee povo envando-hes prontamente o socorro (At 16:9).
1. O CARCEREIRO &8t. )V(/'+
Geramente um preso de bom comportamento.
O carcerero era ento um homem aprsonado que cudava de
presos como ee. Sua fama era presa, peo fato de certa forma ser
ncrmnada tambm caso agum preso fugsse.
No ctado seu nome, somente dto IO ca+c3+3/+$J,
Representa o homem preso s garras do adversro, em que tudo e
todos a sua vota tambm esto aprsonados (sua fama, seu trabaho,
seus amgos, etc.). Sente-se fasamente seguro em meo a stuaes
materas favorves, mas est preso devdo aos pecados do passado. No
tem nome na fama de Deus, um estranho. agum que precsa de
socorro desesperadamente ("Passa Macedna e a|uda-nos" At 16:9). Na
138
hora em que ee se sente mas seguro, o cho he foge dos ps; um
desastre, uma doena, um probema nancero, a morte de um famar
o terremoto que o eva para |esus que o berta (b,,, 3 s3 aA+/+a# 0$2as
a .$+0as,,,b 8t )V(/V+. A promessa de vda para o presente e para o
futuro (IC+B -$ S3-4$+ J3sus C+/s0$ 3 s3+Cs sa">$( 0u 3 0ua casaJ.
8t )V(*)+.
2, JASON &8t )V(/'+.
Seu nome sgnca em grego "SAUD;VEL".
Faz auso ao endro marnhero grego. Passado para o hebraco,
este nome ca na mesma raz do nome "JOSU*" ou "JESUS" (O Senhor
a savao). De fato, os nomes aparentam proxmdade, mas dada a
orgem dversa, no apresentam smardade autntca.
Representa o homem dto "c+3-03", parecdo com o verdadero
servo de |esus Crsto, mas sem uma autntca expernca de savao.
regoso, va a gre|a (s aos domngos), tem Bba, ora em
pubco, enm, parece ter a "S!" doutrna (Tendo aparnca de pedade,
mas negando a ecca dea. II 9m *(U+.
Sua reao com a eterndade parece com o do endro marnhero
|ason, a uta na fora da carne sem os recursos do Deus vvo.
Porm, acanado peo poder do Evangeho que "a">$+$Ma $
#u-2$b (Estes que tm avoroado o mundo ... At 17:6), reconhece em
|esus Crsto o verdadero Re a quem deve rrestrta obednca (e todos
estes procedem contra os decretos de Csar, dzendo que h outro Re,
|esus. At 17:7).
&, DION9SIO &8t )'(*1+
Nome grego do deus pago do vnho e das festas, correspondente
ao romano Baco.
Era o deus patrono dos prazeres, dos vcos, da bebda, da
gutonara e da cencosdade.
As orgas em honra de Baco eram pratcadas pea arstocraca da
antga Roma.
Donso representa o homem perverso, vcado, drogado, mpuro e
ascvo (... mas amgos dos deetes do que amgos de Deus. 2 Tm 3:4);
(Cu|o deus o ventre >il *()4+, aparentando as vezes nobreza, mas
rebaxado ao estado mas v de msra. Cheos de prazer mas sem amor.
Ouvndo a mensagem do |uzo do Senhor e da necessdade de
arrependmento (8t )'(*2" *)), cr naquee que ressusctou e tem poder
para dar vda nova aos mortos (8t )'(*/).
4, ;QUILA &8t )X(/+
Em grego quer dzer ";GUIA". Um anma que voa a grandes
aturas, de grande vso e que tem seu nnho nas rochas. uma ave de
rapna de hbtos sotros.
Representa o nteectua, o sofo, aquee que em certo sentdo
ame|a as cosas mas atas e rmes. o ndvduo que enxerga onge, mas
vve sotro, no est rmado na verdadera Rocha. o homem
orguhoso de seu saber sem uma verdadera esperana no Porvr. Fazem
da razo e do raconasmo o seu cuto. Sua nca morada nesta vda.
Acanado peo Evangeho passa a ter um corao humde que
capaz de descer, agora vvendo e fabrcando tendas demonstra que aqu
no tem morada certa, aguarda a "C/2a23 6u3 03# Fu-2a#3-0$s" (Hb
11:9, 10).
5, TITO JUSTO &8t )X('+.
O nome Tto quer dzer ""$u>C>3"". Vem acompanhado de ttuo
"Jus0$".
Era um homem que morava ao ado da snagoga na poca em que
se converteu.
Representa o homem que se acha |usto, sem pecado mehor que a
maora, dgno de ouvor, at mesmo de Deus. Conhece os prncpos da
rego. Mora ao ado de gre|as, mas no membro de nenhuma.
A Bba porm dz: "T$2$s .3ca+a#"; "NE$ 4C u# Lus0$ s36u3+";
13"
"NE$ 4C 6u3# -u-ca .36u3"; "N$ssas Lus0/Mas sE$ c$#$ 0+a.$s 23
/#u-2Kc/a".
O nco Jus0$ e L$u>C>3" |esus Crsto (At mataram os que
anterormente anuncaram a vnda do |usto... At 7:52); (Este o meu Fho
amado, em quem me comprazo. Mt 3:17).
No somos |ustos, mas |ustcados. No somos ouvves, mas
bendtos do Pa atravs de |esus Crsto.
Ouando Tto |usto se converteu passou a ser "T3#3-03 a D3us" e
"O 03#$+ 2$ S3-4$+ 7 $ .+/-cK./$ 2a saA32$+/a".
6, CRISPO &8t )X(X+.
Este nome sgnca "CaA3"$ C+3s.$( E-+$"a2$".
Crspo o homem de pensamentos confusos, cheos de vs
osoas, mentamente doente, que tem como conseqnca uma vda
enroada.
aquea pessoa que pode ser acanada peo Senhor, recebendo
pensamentos "L/s$s", ou se|a, Sados, todos em uma s dreo (2 Cor
10:5).
', SVSTENES &8t )X()'Q,
Nome que quer dzer "I-6u3A+a-0C>3"".
Representa o homem de corao duro, que no se arrepende com
facdade. No quer mudar de vda, corao nsensve, no se comove,
no se dexa demover com argumentos.
|esus Crsto tem o poder de quebrar o corao duro, dando um
corao sensve s cosas do Senhor (...No mnha paavra como o
marteo que esmua a rocha? |er 23:29).
o tpo de pessoa que depos que cr se torna uma agum rme e
convcta, que no se abaa mesmo em face de grandes provaes (... e
todos o ferram dante do trbuna. At 18:17).
CONCLUS!O:
No exste portanto nngum fora do acance do Evangeho.
Todos se enquadram nas personadades dos vares ctados. Sabemos que
Deus tem o mtodo correto para tratar a todos, desde que nos
entreguemos a ee com ntereza de corao e dexar que ha|a em ns o
aperfeoamento da Verdade.
5? S:? : PR: D8 KID8.
I - AULA: A SEMEADURA,
Na verdade, na verdade vos dgo que, se o gro de trgo, cando na terra,
no morrer, ca ee s: mas se morre, d muto frutos.(|oo 12:24)
O QUE * SEMEAR A SEMENTE?
anar a semente na terra. (de cma para baxo)
Semear, parece uma cosa muto smpes e sem mportnca, mas
no assm, pos na semente est a vda, que to precosa.
Dentro da semente se abrga o embro de uma nova panta, e para
nascer uma nova panta, a semente tem que morrer, para dar vda. Mas a
semente s nascer, se encontrar uma TERRA BOA E FRTIL. Ea tambm
necessta de SOL E AGUA para crescer.
14#
Vemos que |esus comparado a um gro de trgo, fo semeado do
ato para baxo.
|esus semente, que sau da sua gra para ser semeado na terra.
(nosso corao)
|esus morreu por ns, para nos dar vda.
Ns tambm temos que morrer para as cosas do mundo.
Nascer conhecer a paavra de Deus e acet-a.
Para ns crescermos, darmos frutos necessro ter:
TERRA BOA => Corao aberto;
AGUA => A paavra;
LUZ => Reveao.
|esus o verbo (A paavra / semente) que se torna carne e habtou-se
entre ns para nos revear a obra de Deus com graa e sabedora.
Deus quer a mesma cosa das nossas vdas, que a semente, a
paavra do senhor, possa car no nosso corao e achar uma terra boa, e
assm possa crescer e dar mutos frutos.
E c+3sc/a J3sus 3# saA32$+/a( 3 3# 3s0a0u+a( 3 3# ?+aMa .a+a
c$#
D3us 3 $s 4$#3-s, RLucas 2 : 52Q
II - AULA : A COLEITA,
* Na aua passada vmos que, para crescer uma panta, e se tornar uma
rvore precso semear a semente, em uma Boa Terra e para ea crescer
necessro, So e gua.
* Vmos que |esus fo comparado a semente, que cau do cu (do ato) em
nosso corao.
* E para nos dar vda teve que morrer.
* Ns tambm temos que morrer para o mundo, e para crescermos na
presena do Senhor precsamos ter a LUZ que a REVELAO e a AGUA
que a PALAVRA.
* Depos que uma pequena semente, se torna uma rvore, ea passa a dar
fruto.
* S cohemos o fruto quando ee est Maduro.
E o Esprto Santo desceu sobre ee em forma corprea, como uma pomba;
e ouvu-se uma voz do cu, que dza: Tu s meu Fho amado; em t tenho
comprazdo. (em t tenho me agradado, em t tenho comparthado, tenho
conado toda mnha obra.).
* Na paavra faa que |esus comeou seu mnstro com 30 anos de dade.
|esus prmero teve que crescer, em tamanho e em esprto, estar maduro
e capactado, para reazar o trabaho que o Pa he conou (para ser
cohdo).
* O servo do Senhor tambm precsa se preparar para reazar a Obra do
Senhor. Temos que crescer em tamanho, e em sabedora, para reazar
darmos frutos para o Senhor. E quando o fruto estver maduro ser cohdo
peo Senhor. A gre|a do Senhor, nasceu e est crescendo, em
141
experncas e em graas dante do Senhor, e quando estver pronta, e
madura ser cohda peo Senhor (Ser arrebatada).
P$+6u3 -/ss$ 7 >3+2a23/+$ $ 2/0a2$:
U# 7 $ 6u3 s3#3/a( 3 $u0+$( $ 6u3 c3/Fa,RJ$E$ 4:&'Q
* |esus semea a boa semente.
* O Esprto Santo rega.
* E o pa cefa quando est pronto.
III - AULA : PENEIRAR PARA MOER
Texto Marcos 1:12 e 13.
1 PENEIRAR, o avrador ao fazer a coheta de trgo, o gro passa por um
processo de mpeza, necessro passar pea penera separando ento a
paha, pedrnha, etc. Este texto da paavra de Deus nos conta a hstra de
Sr. |esus momento em que ee passou por grandes provas no deserto, ee
estava vvendo um perodo proftco para sua vda, estava sendo
preparado para uno.
2 O GRO AO SER PENEIRADO, trado toda su|era agora ee modo para
que possa fazer a massa, dessa forma aconteceu com Sr. |esus (Isaas
53:10) o Sr. |esus fo modo peas nossas transgresses (nqudades
pecado) mas na sua vda estava o pano de redeno para o homem.
|esus estava entre a vontade do pa e a opresso do mundo mas em tudo
ee fez a vontade daquee que o envou. O Sr. |esus o gro de trgo que
veo a ser modo por nossa causa.
Penerar, retrar aquo que nos mpede de crescer na presena do
Senhor (purcao atravs do sangue de |esus o nco que pode nos
bertar daquo que a nossa necessdade, somos expermentados
passamos por momentos dfces, h uma uta constante da carne contra o
esprto I cor 6:12, ao expermentarmos da nterveno do Senhor peo seu
Esprto Santo encontramos sustento |oo 6:48 a 51 em |esus temos a
satsfao de toda as nossas necessdades nee encontramos todos os
recursos que precsamos com abundnca.
Ho|e no mundo, as pessoas tem fome e sede da paavra de Deus
sofrem porque no tema quem recorrer na hora da dcudade. Mas h um
povo que o Senhor eegeu povo seu santo, separado, berto para
expermentar de uma vda Eterna em comunho mesmo estando aqu
nesta terra e tambm na eterndade, o Senhor dexou a sua paavra |oo
16:33 no mundo teres aes, mas tende bom nmo, Eu venc o mundo
= (vtras).
Vtras sobre:
- Perseguo;
- Sofrmento;
- Tentaes;
- Concupscnca- dese|os exagerados, ambo.
- A morte.
Aquee que expermenta este persevera.
142
Pequenos - faar a hstornha no ngua|ar dees, mostrando que o Sr. |esus
fez toda a vontade do Pa e o Sr. Deus o preparou para reazar a sua obra,
ee era obedente, de orao, por sso ho|e ee a nossa vda o nosso
amento a cada da ho|e vocs esto aqu so chamados para esta obra
do Esprto onde ee age na vda de vocs trando aquo que no o agrada.
Dar exempos dentro da necessdade ndvdua dees.
Contar a hstornha evando para o ado prtco.
OBRIGADO SENHOR POR ESTA TO GRANDE SALVAO
IV AULA - AMASSAR O PO.
Ns veremos no decorrer deste estudo, o processo que se d, de
como o po chegado mesa.
Depos de vros processos o gro de trgo chega forma de farnha
para ser utzado.
I Tm 2: 5 e 6
Porque h um s Deus e um s medador entre Deus e os homens,
Crsto |esus, homem o qua se deu a s mesmo em resgate por todos, para
servr de testemunho a seu tempo.
A gre|a e do Senhor tambm est dentro de um processo e a cada
momento ea vve este processo.
O Senhor |esus sendo Eterno, se fez carne e habtou entre ns.
A vnde do Senhor |esus fo |ustamente, par anos apresentar o
exempo de homem perfeto.
O ato de Deus era fazer com que seu ho se reaconasse com o
homem, ensnando-nos a sermos Santos (perfetos).
Mesmo na sua perfeo o Senhor |esus vveu momentos dfces, ou
se|a, ee expermentou necessdades comuns dos homens. E como
envado do Pa para a obra redentora, o Senhor |esus veo nos savar.
O senhor |esus em todo seu mnstro expressou a obra que hava
em seu corao. Depos de ser persegudo, machucado, espremdo,
amassado por mos humanas, o homem reconheceu a obra do Senhor e a
tomou para s.
Em momento agum de seu sofrmento o Senhor |esus pecou. O seu
testemunho sempre fo verdadero, perfeto.
- O Senhor |esus fo ungdo sendo Re dos res;
- Atravs de seus ensnamentos mutos acanaram a savao;
- Atravs de seu testemunho nos ensnou a fazermos a sermos servos
s, a crescermos scamente e esprtuamente.
O Senhor nos chamou, tem a cada da modado os nossos coraes
atravs da sua paavra reveada.
O Senhor tem nos dado tambm a uno da seu poder (Esprto), nos
capactando a reazarmos sua obra.
O pano do Senhor para todos; Ee no faz dstno de pessoas.
Sabemos que h pessoas de todo o |eto, cabe ao Senhor modar os
coraes segunda a sua vontade.
O Senhor |esus veo da Eterndade, sabemos que todo o poder
pertence a ee, mas em toda sua obra ee fo submsso a vontade do Pa.
143
Para se amassar o po, precso de:
Azete => uno => Smboo do Esprto Santo;
Trgo => Senhor |esus;
Agua => tempero => sem pecado.
O po sem fermento => sem pecado.
I Cor 5:6 => Um pouco de fermento faz evedar toda a massa .
Fermento => evedura que produz fermentao.
O fermento smboo do erro que permea o povo e corrompe a
verdade, a retdo e a vda esprtua da gre|a.
Compara-se o fermento ao processo peo qua o pecado e a
nqudade se propagam, corrompendo assm a mutos.
Mc 8:15 => "A quantdade mnma de fermento afetar a massa ntera.
O pecado deve ser rgorosamente removdo, doutra forma, no
percurso do tempo, a gre|a se corromper e o esprto Santo no ter
ugar (o esprto do Senhor ser retrado).
Mesmo uma pequena quantdade de fermento pode penetrar num
grande grupo de pessoas e nuenc-as a crer em cosas erradas.
|oo 6:35 => Eu sou o Po da vda .
A paavra do Senhor nos arma que o prpro senhor |esus o Po da
Vda, pos ee o sustento que nutre a vda esprtua da gre|a e.
O Senhor |esus o Po sem mstura.
V - AULA : )ORNO
Letura - |oo 6.
O po amento tradcona que sustenta a vda fsca do homem, precsa
ser passado peo forno onde transformado, exaando um chero bom, o
seu tamanho e sabor aterado, atravs do fogo, s assm ee pode ser
comdo agradavemente.
O Senhor |esus o Po da Vda, este po sustenta a vda esprtua do
homem quando dee se amenta. um amento unversa, para todos
sem extno.
Como Po Ceesta a Sr. |esus tambm passou peo forno, para estar
pronto, se reveando peo chero, exaando a todos que o dese|arem.
No sepucro ee cou 3 das, tpcando o forno.
Como o po da padara tem seu tempo certo para car no forno e
estar pronto e perfeto para servr de amento, o Po do cu tambm teve
seu tempo marcado, proftco por Deus. Ao 3 da o Senhor |esus
ressusctou e tornou-se o Po da Vda Eterna.
O fogo d ao po da padara uma nova forma.
144
O poder da trndade deu ao po da cu a perfeo, para quem
comer deste po ter vda Eterna.
O Senhor |esus servdo como o perfeto Po da Vda.
Ho|e a gre|a e tem uma funo de anuncar o Po da Vda (forno)
na temperatura certa (testemunho) e no tempo proftco (assstnca),
pos para Deus somos o bom chero de Crsto.
Ouando assamos a massa (expernca de savao) estamos dando
condes a outras pessoas de se amentar do verdadero Po Ceesta.
Ouando abrmos o forno sentmos o bom chero do Po.
A gre|a (nosso corao) aberta a todos, exaando o bom chero de
Crsto, o Po que atra aquees que tem fome com o Esprto Santo undo
no meo da Igre|a como fogo mantendo a temperatura certa, podemos
contempar, ento, a obra perfeta de Deus sendo reazada nas nossas
vdas ou atravs das nossas vdas. Devemos nos dspor esta obra para
assm como o forno revea o chero do po, com Esprto de Deus agndo
possamos anuncar a Senhor |esus como O Po da Vda Eterna. Po que
sustenta aquees que tem fome, dando o dreto de Vda Eterna.
;:?K8I 8: S5NB:=
INTRODUO
Desde o nco da crao Deus evanta o homem para o seu ouvor,
Samos 150:6 (Tudo quanto tem fego ouve ao Senhor ouva ao Senhor).
Mutas armas o Senhor nos deu para sarmos das aes que o mundo
nos traz. O Senhor mostrou a necessdade de estarmos ouvando-o pea
nossa savao, peos vramentos, peos momentos de provas, peas
vtras e atravs do ouvor Ee estar operando em nossas vdas.
Ouando ouvamos estamos expressando um momento de f o Senhor
nos eva a vver a eterndade agora. Temos que ouv-o com o corpo,
ama e esprto. Atravs do ouvor tomamos posse do reno e passamos a
ter um compromsso com o Senhor.
O ob|etvo do ouvor da gre|a e de expressar o pano de savao,
"$ louvor digni:ca o (enhor".
1 AULA - PELA NOSSA SALVAO (1 Samue 2:1)
Nos tempos do sacerdote Ee, o povo estava onge do Senhor. Ee se
encontrava veho, cansado (1 Samue 1:9) cu|os ohos | comeavam a
escurecer-se a ponto de no poder ver.
Ana, serva e ao Senhor por uma beno - um ho.
A paavra reata que ea se evantou com amargura de ama orou s
Senhor o votou um voto dzendo: ... Se bengnamente atenderes a ao
da tua serva, e de mm te embrares, e da tua serva Te no esqueceres,
mas a tua serva deres um ho varo, ao Senhor o dare por todos os das
da sua vda (I Samue 1 :11).
A preocupao de Ana era que a Obra do Senhor fosse reazada.
145
O Senhor concede a Ana a beno to ame|ada. Ea concebeu, teve
um ho e chamou o seu nome Samue, porque dza ea, o tenho peddo
ao Senhor.
Depos de desmamado, o evou consgo a casa do Senhor.
*na entoa um cFntico de gratido ao (enhor e di-2 ... porque me alegro
na 'ua (alvao /4 (amuel 6241.
Atravs de Samue o Senhor operou maravhas e durante toda a sua
vda ee se dedcou nos trabahos no tempo.
A Obra do Senhor em nossas vdas o nosso Bem maor .
Devemos ouvar ao Senhor contnuamente peo da em que Ee nos
Savou.
$ louvor " a e!presso da alma remida por alcanar a (alvao.
2 AULA - PELOS LIVRAMENTOS (ATOS 16:25 - 26)
Pauo antes de ter um encontro com o Senhor, era um persegudor
dos crstos. E neste seu procedmento |ugava ee que estava
trabahando para Deus.
O Senhor | tnha um pano de redeno na vda de Pauo e se
reveou a ee no camnho de Damasco.
Pauo ento passa a ser dscpuo de |esus Crsto e agora passa a ser
persegudo e no mas persegudor.
Em uma de suas vagens mssonras, a cura duma moa trouxe em
resutado a prso de Pauo e Sas (um dos membros da prmtva Igre|a
Crst), sofrendo ees depos o castgo da ageao (Atos 16:19).
Ouando na prso, perto da mea note, Paulo e (ilas oravam e
cantavam hinos a Ceus, e os outros presos os escutavam. De repente
sobreveo um grande terremoto, as cadeas se partram e as portas foram
abertas, obrando Deus assm um grande vramento, Acanando tambm
o corao do carcerero, o anseo pea Eterndade est reaconado com o
ouvor reveado.
Vemos o poder de Deus sendo operado no meo do ouvor.
Nos momentos de utas, quando ouvamos ao Senhor, Ee nos vsta e
concede grandes vramentos.
O ouvor am de agradar os ouvdos transmte uma mensagem de
Savao, produz as bnos de Deus para a Igre|a.
3 AULA - PELOS MOMENTOS DE PROVAS (II CRONICAS 20:21)
|osaf era re de |ud. andou nos camnhos do Senhor e sempre
susctou o povo ao concerto com o Senhor.
|osaf e todo o povo se rene pedndo a orentao do Senhor acerca
da pee|a contra os moabtas e amontas que queram an-os fora da
terra prometda.
|osaf temeu, ps-se a buscar o Senhor e apregoou |e|um a todo
|ud. Num momentos de provas todo o povo se a|unta para pedr socorro
ao Senhor.
Ento o Esprto do Senhor se revea a congregao dzendo: ... no
temas, nem vos a|ustes por causa desta grande mutdo, pos a pee|a
no e vossa, seno de Deus (II Crncas 20:15). Dsse mas o Senhor:
146
Nesta pee|a no teres que pee|ar: parai, estai em p", e vede a Savao
do Senhor para convosco, |ud e |erusam ... (II Crncas 20 :17). Ento
todo o |ud e moradores de |erusam se anaram perante o Senhor,
adorando-o.
Pela manh cantaram louvores ao (enhor se colocando P ,rente do
e!"rcito di-endo: ... ouva ao Senhor, porque a sua bengndade dura para
sempre .... (II Crncas 20:21).
E, ao tempo que louvavam, o (enhor ps emboscadas contra os
nmgos a|udando uns aos outros a destrur-se. quando chegaram no oca
da pee|a encontraram grande mutdo, mas todos | eram corpos mortos
e no hava nenhum sobrevvente (II Crncas 20:24).
Desta forma a nossa poso nos momentos de provas de estarmos
de p" louvando ao (enhor, depostando nee a nossa conana.
*trav"s do louvor expressamos a f, expressamos a esperana, o
amor de Deus, a presena contempando todas as cosas.
4 AULA - PELAS VITORIAS (|UZES 5:3)
O povo de Israe vva na poca em que no hava re para govern-
o, e fazam o que era mau perante o Senhor (|uzes 17:6). Por sso, veo
um perodo de grande trsteza e confuso, foram entregues nas mos de
seus nmgos.
Mas a bondade de Senhor sempre se manfesta na vda daquees que
permanecem na (ua presena, dando prossegumento (ua $bra. E
evantou o Senhor |uzes, que os vraram da mo dos que os roubaram
(|uzes 2:16). Porm suceda que, faecendo o |uz, tornavam e se
corrompam mas do que seus pas (|uzes 2:19). Era constante no povo de
Israe a tendnca em se desvar dos camnhos do Senhor, segur os
costumes dos povos ao redor, servr aos doos das naes vznhos e
traspassar o concerto do Senhor, no dando ouvdos sua voz, de forma
que o Senhor os entregou nas mos de |abm (Re de Cana) (|uzes 4:1 -
3). Mas o Senhor evanta Dbora como |uza do povo de Israe. Orentada
peo Senhor transmte a profeca que faa da vtra que teram sobre os
exrctos de |abm.
Levanta-te, porque este o da em que o Senhor tem dado a Ssera
na tua mo; porventura o Senhor no sau dante de t? (|uzes 4:14)
E mesmo pequeno dante do nmgo Israe com a fora do Senhor,
obteve a vtra (|z 4:15).
Ao presencar a nterveno de Deus para vrar o povo de Israe do
nmgo, Dbora entoa um cFntico em e!presso de louvor ao (enhor,
peas grandes maravhas operadas por Ee. Um Deus todo Poderoso que
va frente do seu povo, pee|a pe ee e he concede a vtra. Como o
povo de Israe enfrentou essa guerra contra o nmgo, ns tambm
travamos uma bataha esprtua contra o adversro das nossas amas.
Somos chamados a ouvor ao Senhor como fonte de bnos e refgo.
O Senhor sempre nos consoa quando nos faa dretamente. Num
destes momentos de comunho dsse para $ louvarmos peos nossos
nomes escrtos no vro da vda e que h anda vras fohas em branco a
147
serem escrtas. Tambm nos prometeu o cumprmento de outras
promessas atrav"s do louvor.
Dante de tudo que o Senhor tem feto em nosso meo e por sabermos que
fazemos parte de um povo separado e especa, o nosso corao se aegra
e se enche de um dese|o profundo de Entoar um cFntico de vitria, de
gratido ao nosso Ceus.
3ouvai ao (enhor. 3ouvarei ao (enhor de todo o corao, na
assembl"ia dos +ustos e na congregao. (Samos 111:1)
8 K8=8 D5 8=R:
Num. )'() a )2
IA >a+a 23 A+E$ 3+a a +3>3"aME$ 2$ .$23+ /->/sK>3" 23 D3usJ,
Ee no tnha uma vara para provar sto, ee tnha o poder.
Para cessar a praga no meo do povo, no tnha a vara; tnha o
ncensro.
Ouando o povo se rebeou contra o sacerdco de Aro e contra
Moss, Deus consderava que era contra Ee. Cada prncpe trouxe uma
vara com o nome da trbo, ncusve Aro a vara de Lev.
Aro no fez nada para mpor seu sacerdco, sua autordade. No
agredu o povo, antes orou por ees como |esus havera de fazer. Esperou
em Deus.
No da segunte s a vara de Aro deu renovos, ores e frutos. Era
Deus reveando o nvsve, o sacerdco, a autordade de Aro. A vara no
cou com Aro, cou perante o Senhor, na Arca. Ouando o tempo fo
construdo, no hava mas a vara pos no hava contestao do
sacerdco evtco/arnco.
Sem a uno o homem s vara seca. No poder do Esprto Santo, o
homem exerce seu sacerdco.
R3-$>$ a >/2a )"$+3s a 2$-s )+u0$s 2$ Es.K+/0$ Sa-0$
Mas com humdade sabendo que sem o Esprto Santo ee vara
seca. S sacerdote se permanecer na presena de Deus.
Assm a uno quer ndvdua quer coetva; atravs da Igre|a
(Corpo de Crsto).
8 KID8 D5 M:ISNS
8. >am0lia
1.Pa, Anro; Me, |oquebede, Ex 6:20
2.Trbo de Lev, Ex 2:1
3.Irmo, Aro, Ex 4:14
4.Irm, Mr
148
@. Primeiros 8nos
5.Nascmento, Ex 2:2
6.No era um menno comum At 7:20
7.Fo esconddo entre os |uncos, Ex 2:4-10
8.Fo adotado pea ha do re, Ex 2:10
9.Puseram-he o nome Moss, Ex 2:10
C. Sua Wuventude
10. Bem Educado, At 7:22
11. Identcou-se com Israe, Hb 11:25
12. Matou a um egpco, Ex 2:11-12
13. Seus esforos foram desprezados, At 7:22-28
14. Fugdo para Md, Ex 2:15
D. 12 anos em Midi
15. Idade 40 anos, At 7:23
16. Casou-se com a ha do sacerdote, Ex 2:21
17. Vveu na obscurdade 40 anos, At 7:22-28
Nas sara ardente, fo chamado derana (Ex 3:1-9)
Apresenta quatro descupas
18. Lmtaes pessoas, Ex 3:11
19. Teme a ncredudade do povo, Ex 3:13-14
20. Fata de eoqunca, Ex 4:10
21. Pede que outro der se|a envado, Ex 4:13
Deus promete a|uda
22. A presena dvna, Ex 3:12
23. Recebe autordade dvna, Ex 3:13-14
24. Deus promete a|ud-o, Ex 4:2-8
25. Tera a cooperao humana, Ex 5:2
5. 8 Kolta ao 5gito
26. O annco da bertao, Ex 4:29-31
27. A oposo de Fara, Ex 5:2
28. O povo tem o seu trabaho aumentado, Ex 5:7-8
As dez pragas envadas
29. A gua convertda em sangue, Ex 7:14-25
30. As rs, Ex 8:1-15
31. Os pohos, Ex 8:16-19
32. As moscas, Ex 8:20-32
33. A praga nos anmas, Ex 9:1-7
34. As ceras, Ex 9:8-12
35. A sarava, Ex 9:13-25
36. Os gafanhotos, Ex 10:1-20
37. As trevas, Ex 10:21-29
38. A pscoa, Ex 12:14-28 39. A morte dos prmogntos, Ex
12:29
14"
>. : 7Iodo
40. A partda, Ex 12:27-38
41. A couna de nuvem, Ex 13:21
42. A perseguo, Ex 14:1-9
43. A bertao, Ex 13:13-31
44. O cntco de Moss, Ex 15:1-19
45. Mara e Em, Ex 15:23-27
46. Deus enva o man, Ex 16:14-15
47. A gua da rocha, Ex 17:1-7
48. Vtra atravs da cooperao, Ex 17:8-13
49. O conseho de |etro, Ex 18:13-23
50. A chegada ao monte Sna, Ex 19:1-2
3. No monte Sinai
51. Prmera subda de Moss ao monte, Ex: 19:3-6
52. Aana feta com Deus, Ex 19:8
53. A aparo dvna no monte, Ex 19:18-20
54. A promugao do Decogo, Ex 20:1-17
55. Deus promete vtra, Ex 23:20-31
56. O sangue espargdo, Ex 24:6-8
57. A vso dos ancos Ex 24:9-11
58. A segunda subda; Moss permanece 40 das, Ex 24:18
59. O bezerro de ouro, Ex 32:1-6
60. A ra de Deus provocada, Ex 32:7-10
61. A ntercesso de Moss, Ex 32:11-14
62. O castgo por causa da doatra, Ex 32:15-28
63. A tercera subda, Ex 32:30-31
64. A segunda ntercesso, Ex 32:31-32
65. Deus retra a sua presena, Ex 33:1-6
66. A comunho ntma entre Deus e Moss, Ex 33:11
67. A vota da presena dvna, Ex 33:12-17
68. Moss busca um nova vso, Ex 33:18-23
69. Deus d a Moss outras tbuas da e, Ex 34:1-10
70. Moss permanece no monte 40 das, pea segunda vez, Ex
34:27-28
71. O rosto de Moss respandece, Ex 34:30-25
72. Moss evanta o taberncuo, Ex 40:1-38
B. Do Sinai a Cades,@arn$ia
73. A couna de nuvem, Nm 10:11-12
74. O fogo destr os quexosos, Nm 11:1-3
75. O dese|o da comda egpca, Nm 11:4-6
76. Moss se desanma, Nm 11:10-15
77. Os setenta ancos, Nm 11:16-17
78. Deus enva codornzes, Nm 11:31-35
79. A ambo de Aro e Mr, Nm 12:1-15
15#
I. 5m Cades,@arn$ia pela primeira vez
80. O reatro dos espas, Nm 13:26-33
81. Os rebedes de Israe, Nm 14:1-10
82. A ra dvna, Nm 14:11-12
83. Moss ntercede, Nm 14:13-20
84. A gerao que deve morrer no deserto, Nm 14:28-33; Hb 3:17-
19
85. Os amaequtas derrotam a Israe, Nm 14:40-45
O. Muarenta anos errantes no deserto
86. As peregrnaes de Israe profetzadas, Nm 14:33
87. A congregao apedre|a o voador do sbado, Nm 15:32-36
88. A rebeo de Cor, Dat e Abro, Nm 16:1-40
89. A rebeo do povo, Nm 16:41-42
90. A expao de Aro, Nm 16:45-50
;. 5m Cades,@arn$ia pela segunda vez
91. A morte de Md, Nm 20:1
92. O povo se quexa de sede, Nm 20:2-6
93. O pecado de Moss, Nm 20:7-13
M. 8 viagem ao rio Oordo
94. A fata de hosptadade de Edom, Nm 20:14-22
95. A morte de Aro, Nm 20:23-29
96. As serpentes venenosas, Nm 21:5-7
97. A serpente de bronze, Nm 21:8-9
98. Baao, o profeta mercenro, Nm 22-24
99. Resumo da vagem ao |ordo, Nm 33:1-49
N. :s Gltimos dias
100. Paavras de despedda e a beno de Moss, Dt 32-33
101. Moss sobe ao monte Nebo, Dt 34:1
102. V a terra prometda e morre, Dt 34:1-5
103. Deus seputa a Moss, Dt 34:6
:. Sua reapario na transgurao de Cristo
104. Reaparo na transgurao, Mt 17:3
@89ISM: C:M : 5SP<=I9: S8N9:
TIPO DE
BATISMO
TEXTO LEITURA OBSERVA
O
Batsmo de
|oo ou do
arrependment
o
Atos
19:3-4
3 Perguntou-hes ento: Em que
sos batzados ento? E ees
dsseram: No batsmo de |oo. 4
Mas Pauo dsse: Certamente |oo
Preparo para
o camnho
do Senhor
|esus.
151
Atos
10:47
batzou com o batsmo do
arrependmento, dzendo ao povo
que cresse no que aps ee hava
de vr, sto , em |esus Crsto.
Respondeu ento Pedro: Pode
agum porventura recusar a
gua, para que no se|am
batzados estes, que tambm
receberam como ns o Esprto
Santo?
Batsmo em
nome de |esus
Mateus
28:19
Atos
10:48
Portanto de, ensna todas as
naes, batzando-as em nome
do Pa, e do Fho e do Esprto
Santo.
E mandou que fossem batzados
em nome do Senhor. Ento
rogaram-he que casse com ees
por aguns das.
Incu o Pa e
o Esprto
Santo, |esus
o
medador,
acetando-o
temos
acesso ao
Pa e
podemos
receber o
Esprto
Santo.
Batsmo com o
Esprto Santo
Atos 19:6
Atos
10:45
E, mpondo-hes Pauo as mos,
veo sobre ees o Esprto Santo; e
faavam nguas e profetzavam.
E os s que eram da
crcuncso, todos quantos tnham
vndo com Pedro, maravharam-
se de que o dom do Esprto
Santo se derramasse tambm
sobre os gentos.
No dado
por medda,
derramado
com
abundnca.
PERGUNTAS
1- Oue devo fazer para ser batzado com o Esprto Santo?
1 Crer no Senhor
|esus
Atos 19:2
- 1 parte
Dsse-hes: Recebestes vs | o Esprto
Santo quando crestes?
2 Ser Sncero Atos 19:2
- 2 parte
E ees dsseram-he : Ns nem anda
ouvmos que ha|a Esprto Santo.
3 Dar ouvdos a
paavra de Deus
Atos
10:44
E, dzendo Pedro anda estas paavras, cau
o Esprto Santo sobre todos os que ouvam
a paavra.
4 Ter f, Pedr e Atos 19:6 E, mpondo-hes Pauo as mos, veo sobre
152
esperar ees a Esprto Santo; e faavam nguas e
profetzavam.
2- Ouem batza com Esprto Santo?
|esus Crsto, o
Fho de Deus
|oo
1:33
E eu no o conheca, mas o que me mandou a
batzar com gua, esse me dsse: Sobre aquee
que vres descer o Esprto, e sobre ee repousar,
esse o que batza com o Esprto Santo.
3- Ouas os benefcos desta beno?
1 Poder ao
testemunhar
Atos
1:8
Atos
6:8
Mas receberes a vrtude do Esprto
Santo, que h de vr sobre vs; e ser-
me-es testemunhas, tanto em
|erusam como em toda a |uda e
Samara, e at aos conns da terra.
E Estevo, cheo de f e de poder, faza
prodgos e grandes snas entre o povo.
2 Preparo da Igre|a
para o arrebatamento
|oe
2:28-31
Faa sobre derramamento do Esprto
Santo nos das que antecede a vota do
Senhor |esus para arrebatar a Igre|a.
"Grande e Terrve da do Senhor".
:S N:@=5S D5 @5=NI8
Atos 17:11
" Ora estes foram mas nobres do que os que estavam em Tessanca,
porque de bom grado receberam a paavra, examnando cada da nas
Escrturas se estas cosas eram assm ".
Introduo
Pauo e Sas acabavam de ter uma expernca gorosa com o Senhor,
ees estavam presos, e foram sotos por uma ao dvna do Senhor. Agora
mas do que nunca ees estavam credencados a pregar a paavra do
Senhor, por Ter vvdo uma grande expernca.
As gre|as
T3ssa"X-/ca - Era uma gre|a nuencada, seus freqentadores eram em
grande parte, sofos, arstocratas, nteectuas, sso pea condo sco-
econmca da prpra cdade, que era portura, e tda como cdade
desenvovda, receba as prmeras novdades, e estava supostamente
sempre frente nas novaes. Conheca o que hava de mas moderno
para a poca.
153
Tpcao - Aponta para a rego bem estruturada, gre|a (tempo fsco),
organzao com: formao de mnstro, teemarketng, Coras,
construes monumentas. Cosas grandosas que quase sempre no do
ugar ao esprto Santo operar.
<3+7/a - Era uma gre|a do nteror, naturamente freqentada por
pessoas de menos poder aqustvo. A cdade cava aproxmadamente 80
Km da rego mas desenvovda, possvemente chamados de "matutos",
"nteroranos".
Tpcao - Caracterstcas que aponta para a Obra do Esprto, que no
est dentcada por grandes edcaes, organzaes, ou organsmos
nternaconas. Pode at ser nterorana, mas reazada peo Esprto
Santo em cada corao. Tem um comportamento dferente.
A Nobreza
Os bereanos eram de carter mas nobre do que os Tessaoncenses, pos
receberam a mensagem com grande nteresse, examnando todos os das
as Escrturas, para ver se tudo era assm mesmo.
1 Tess. 5:21 "|uga todas as cosas, retende o que bom".

ID/ss3-"43s J3sus: Eu s$u $ ca#/-4$,,,J J$E$ %4:6.
"O CAMINHAR DO SERVO"
Acompanhando a Hstra da humandade vemos o homem desde a
sua crao, se empenhando na busca de um camnho seguro para sua
vda.
O Tempo passa e notamos que, a busca do homem para encontrar
este camnho contnua, mutas vezes sem resposta.
Mas Deus tem um camnho traado para o homem: "Dsse-hes |esus: Eu
sou o camnho..." |oo 14:6.
Para este estudo o Senhor mostrou em uma vso um grande vro
que se abra e do rmamento vnha uma echa de uz e escreva
neste vro: " O CAMINHAR DO SERVO."
154
O CAMINHO DO SERVO
1 aua: O chamado - Atos 9:3.
"E, ndo no camnho, aconteceu que, chegando perto de Damasco,
subtamente o cercou um respendor de uz do cu."
A paavra de Deus nos reata a converso de Sauo. Indo a camnho
de Damasco resprando ameaas de morte aos dscpuos do Senhor,
subtamente numa nterveno ceesta o cercou um respendor de uz do
cu e cando por terra ouvu uma voz que dza: "Sauo, Sauo, por que me
persegues?"(Atos 9:4). Neste momento Sauo tem um encontro com o (eu
(alvador: "Eu sou |esus, a quem tu persegues..."(Atos 9:56). Vveu a uma
expernca rea com o Senhor, toda sua vda mudou, comeou a ser
guado pea Reveao (Atos 9: 6-8), passando a conhecer todo o propsto
de Deus para a sua vda. Expermentou o Novo Nascmento (Atos 9:17-
18).
Vvendo na presena do Senhor, expermentamos ago dferente na
nossa vda. No andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer,
segundo aquo que pensamos, mas passamos a segur um NOVO
CAMINHO.
"E guare os cegos por um camnho que nunca conheceram, f-os-e
camnhar por veredas que no conheceram, tornare as trevas dretas.
Essas cosas hes fare, e nunca os desamparare"(Isaas 42:16).
2 aua: Obednca reveao - Gn 12:1
"Ora, o Senhor dsse a Abro: Sa-te da tua terra, e da tua parentea e da
casa de teu pa, para a terra que eu te mostrare."
Vemos nesta passagem que o Senhor Deus chama Abro para dar
nco a uma GRANDE OBRA. O que Deus encontrou de especa na vda de
Abro para reazar a sua OBRA? Obednca, dsposo para atender e
cumprr a vontade do Senhor. Ouando abrmos o corao para ouvr a voz
do Senhor, Ee se reacona conosco nos guando peo seu camnho.
O Senhor muda o nome de Abro que passa a chamar-se Abrao em
sna de uma grande aana. O mesmo Senhor faz conosco mudando a
nossa IDENTIDADE, nos dando uma nova manera de pensar "... e vvo,
no mas eu, mas Crsto vve em mm..." (Ga 2:20).
A Reveao de Deus muda o nosso vver. Guados peo esprto
passamos a ter uma nova vda.
Abrao creu em Deus e fo chamado amigo de Ceus porque no
questonou mas atendeu a REVELAO. Fo prspero, respetado, seu
nome est gado a uma grande nao. Como Deus no ocutou nada de
Abrao, estando ns no seu Pano Eterno, seremos conhecedores de todos
os Seus segredos, se atendermos a sua Reveao, expermentaremos
uma VIDA PROFTICA.
O atender a REVELAO nos aproxma de Deus. Ouanto mas
andarmos na OBEDIENCIA mas ntmos nos tornamos de Deus. H um
pro|eto de Deus para a humandade, para a Obra, para cada um de ns.
3 aua: Expernca com a Reveao - |oo 20:11-18
155
As experncas marcam nossa camnhada com Deus. Mara
Madaena fo uma muher de mutas experncas com o Senhor |esus.
Deus hava operado em sua vda de uma forma maravhosa. Resgatou a
sua ama das trevas gerando nea o dese|o de estar sempre aos "(eus"
ps.
Aps a morte do Senhor |esus cou desoada porque depos que o
conhecera e expermentara a "(ua" presena saba que no podera vver
sem "Ee". Hava um sentmento de perda em seu corao e ea encontra
para sua maor trsteza o tmuo vazo, pos, quera peo menos o corpo do
Senhor |esus. Mara fo com a mehor das ntenes adorar o corpo morto,
mas gnorava a REVELAO. A sus angusta a mpeda de reconhecer
|esus ao seu ado. Ao sar pea madrugada va necesstando de consoo.
Se ea o encontrasse sera um sna de que a morte tera vencdo e no
tera o Crsto Vencedor.
Pratcamente no tomou posse das reveaes da paavra que
prometam a ressurreo. Ea hava esquecdo como tantos outros
naquee momento que o Senhor reveara aos seus que ra ressurgr
CRISTO VITORIOSO.
Ea buscava consoo medato, porm | hava programado na
Eterndade o consoo eterno - |esus tnha ressusctado. Ouando a chama
peo nome ea reconhece o Seu Savador (|oo 20:16). Somos como Mara,
vvamos dstante da uz, o Senhor mudou a nossa vda e nos fez nova
cratura e no podemos vver sem Ee. Dante das nossas dcudades
fraquezas, ncredudade ns tambm choramos e quando ouvmos a voz
do Senhor e abrmos o nosso corao, ento a esperana renasce e
sabemos que no estamos ss.
O Senhor tem nos chamado peo nome e tem nos perguntado: Por
que choras? Por que no me reconhece? Por que se esquece das mnhas
promessas? Por que no embras que estou vvo ao seu ado e tudo posso?
Aquee homem que ea |ugava estar morto estava vvo. Ee hava
resovdo o maor probema para o homem: VENCER A MORTE.
4 aua: A Recompensa - Apocap 22:12
"E es que cedo venho, e o meu gaardo est comgo para dar a cada um
segundo a sua Obra."
Vvemos os tmos das e o Senhor est a|untando, arrebanhando os
seus para a reazao de um trabaho. Vdas vndas de stuaes
dferentes ouvem a VOZ DO ESPRITO, dexando uma vda nt para agr
de acordo com a vontade de Deus.
precso que ha|a em cada corao, a cada da, o dese|o de ter uma
nova expernca com Deus. o momento de a|ustarmos as nossas vdas
com o corao votado para o Senhor.
Deus sempre usou vdas que se dspuseram, comprometeram.
necessro haver entrega, quanto mas nos dedcamos, mas seremos s
ao Senhor.
Ouanto maor a busca, maor a ntmdade com o Senhor.
156
Todos ns somos chamados para sermos nstrumentos na Obra do
Esprto. Somos vasos escohdos por Deus para reazarmos o PRO|ETO
PROFTICO DE DEUS.
Ouando entendemos que Deus o Senhor e que em |esus est todo
o pro|eto de Deus para o homem, sentmos que precsamos nos encaxar
neste PRO|ETO . O Senhor quer de ns maor compromsso com a sua
Obra.
Uma grande festa nos aguarda no reno que Deus tem preparado
para o seu povo.
A paavra do Senhor dz:..."Bem- aventurados aquees que so
chamados cea das bodas do Cordero"... (Apoc 19:9). Ser nesse
momento que receberemos do Senhor o nosso gaardo pea nossa
dedcao e dedade sua Obra. Recebemos todas as bnos que o
Senhor tem preparado para as nossas vdas.
Mas a >3+32a 2$s Lus0$s 7 c$#$ a "u1 2a au+$+a 6u3 >a/
A+/"4a-2$ #a/s 3 #a/s a07 s3+ 2/a .3+F3/0$, RP+$>7+A/$s
4:%HQ
C8N98=5S
A IGREJA DO ARRE<ATAMENTO
Ca., II
I- JESUS
I.1- Seu Nome - Rosa de Saron
- Lro dos Vaes
- Macera
I.2- Sua Vnda - Tem pressa
- Est prxma
I.3- Seu Apeo - Vem %e VEM d
II- IGREJA
II.1- Seus Nomes - Lro
- Amga
- Formosa
II.2- Seu despertar - Levanta-te
- Vem 2e VEM d
II.3- Seus segredos - Escoha
- Anseos
- Espera
- Amento
III- APELO
157
VOLTA AMADO MEU ! &e VEM d

Vers.10 1 VEM - Derramamento do Esprto Santo
Vers.13 2 VEM - Fguera - Vdera
Vers.17 3 VEM - Vota Amado Meu
C8N98=5S
A IGREJA DO PENTENCOSTES
Ca., I
I- J3sus

I.1- O Chamado - Comunho: para |unto de s
- Servo: para sentr a sua presena
- Corpo: para sentr o caor do Esprto Santo

- Paavra
I.2- O Compromsso - Beno - Aegra
I.3- A Contempao - Formosa (duas vezes) Vers. 15
I.4- A Herana - Vda Eterna - redeno
Vers. 2 Be|o
Vers. 4 Leva-me - Arrebatamento
Vers. 15 Oh mas formosa
Vers. 11 Prata / ouro
II- I?+3La
II.1- O Pacto - Amor - Do teu amor Vers. 4
- Fdedade - As vrgens te amam Vers. 3
- Comunho - Intmdade
- Retdo - Os retos - os que esto no camnho
- Aegra
Vers. 2 Mehor - que aegra

II.2- Caracterstcas - Unversa - Morena Vers. 5 / Vers.
6 O so (Reveaes)
- Apostca - Agradve - chea de graa
feso - A nca - Oh has de |erusam
- Vtorosa - Ouedar - agenta o deserto - vou
chegar
- Msterosa - Cortnas de Saomo
- Provada - Os hos de mnha me se
ndgnaram
Smrna - Humde - A vnha no guarde
- Obedente - Proftca - meo da - toda
158
doutrna vers 7
- Dscpnada - guas dos carros de fara
- Aprovada - Vers.15
- F - Esperana - s gent e agradve
Amor Nosso eto voso
III- O NOME DE JESUS
III.1- Ungento derramado (Vers. 3) Batsmo com
Esprto Santo
III.2- Ramahete de mrra (Vers. 13)
III.3- Amado meu (Vers. 16)
C8N98=5S
A IGREJA DO ARRE<ATAMENTO
Ca., II Es03 ca.K0u"$ s3 ca+ac03+/1a .3"$ c$#a-2$ 2$ Es.K+/0$
Sa-0$, RA++3Aa0a#3-0$Q
)"$+3s N )+u0$s N A"3?+/a
VEM d
I- JESUS
Vers. 1 a 7 I.1- Seu Nome - Rosa de Saron - Derramamento
do Esprto Santo
- Lros dos vaes - Igre|a purcada (entre
espnhos)
- Macera - Destaques frutos Vermeho - Pa
Doces - Fho
Perfumados -E. Santo
Vers. 8 a 9 I.2- Sua Vnda - Tem pressa - Ee vem - E-
o a - satando
- Est prxma - A sua vnda - reuzndo -
Esprto Santo
Vers. 10 I.3- Seu Apeo - VEM %e VEM d
Vers.11 e 12 - Passou o nverno esprtua - prmavera
- Fores - Esprto Santo
- Aegra - Esprto Santo
- Voz da Pomba - Esprto Santo
II- IGREJA
II.1- Seus Nomes - Lro
- Amga
- Formosa
15"
II.2- Seu despertar- Levanta-te
- Vem 2e VEM d
II.3- Seus segredos - Escoha Israe - Fgos
- Anseos Igre|a - Fores
- Espera tma Igre|a - Pombas
sevagens
- Amento Luta contra o pecado -
raposas e
raposnhas
- Amor- 2 -
Sombra - Note - Dormr no SenhorDese|o: descanso / Arrebatamento
Assento - debaxo - Esperando o novo
Saa do Banquete - Amor - S do Esprto Santo
Tudo do Esprto Santo
Sustento: Passas - amento sdo (acar)
No perecve
Mas - Doentes - fracos
Agua / massa
Desfaeo Morrendo para o mundo (Carne)
Amor Chea do Esprto Santo
Ouero arrebatamento - ABRAO
Car nos teus braos Mo na cabea
VEM
Mo no corpo
No a Igre|a ne Excuso das Fhas de |erusam
III- AP8LO
V$"0a A#a2$ M3u &e VEM d
V3+s, %: %e V3# - Derramamento do Esprto Santo - Sna para a
Igre|a (Levanta-te)
(Antes de Israe vota a terra)
V3+s, %& 2e V3# Fguera - Vdera Sna para Israe
Depos da vota de
Sna para o mundo Israe para a terra
Sna para Igre|a
1905/1917/1947
16#
V3+s, %' &e V3# V$"0a a#a2$ #3u Ee meu
Eu sou dee - A Igre|a - pronta / denda
A#a2$ 23 #/-4a a"#a
Sate - se apresse No quero passar pea morte
C8=98 D5 O?D8S
Vs, %( &( 6( '( %:( %2( %&( %4( %H( 2&
O Lvro de |udas faz uma advertnca especa Igre|a dos tmos das, do
grande pergo que a envovera.
Ouase todos os profetas menores do V.T., cartas apostcas e todas as
profecas do Senhor |esus, nota-se uma preocupao do Esprto Santo
quanto aos tmos das da vda da Igre|a no mundo, pos o Esprto Santo
saba que os tmos das da Igre|a seram muto dfces, vsto que o
mundo estara vvendo em extrema corrupo e o propsto de Deus
precsava ser competado, que era retrar a sua Igre|a deste mundo,
arrebatando-a. O pano de arrebatar a Igre|a no podera ser mudado,
embora grandes dcudades teram que ser vencdas pea Igre|a dos
tmos das.
|udas quando escreve para a Igre|a dos tmos das, usa uma manera
muto afetva, pos essa Igre|a sera muto amada do Senhor. "Ouerdos
em Deus Pa", porque somente os querdos de meu Pa, poderam fazer a
sua vontade nesta hora de dcudades.
Aguns detahes mportantes menconados por |udas:
- Vs. 3 - "Savao comum". Sua preocupao no sentdo de que a Igre|a
este|a vvendo a expernca do corpo de Crsto. (F como expernca
comum - no corpo).
- A mente do mundo no pode nem deve penetrar na vda da Igre|a, para
destrur seus vaores, pos saba-se que o mundo estara vvendo sua por
stuao e a Igre|a no consegura por certo sobrevver nesse cma de
extrema corrupo sem batahar pea f sem ser conservada em |esus
Crsto. ("Conservados em Crsto |esus")
O que |udas vu de estranho no mundo desta tma hora e que precsava
ser observado pea Igre|a:
a) A stuao do mundo;
b) A stuao de queda do homem;
c) Sua destruo mora;
d) O bertno
O Vs. 7 se refere ao homem dos prmeros das, sua queda quando a carne
estava sendo atngda. "Corrupo da carne".
Para o homem dos tmos das |udas acrescenta um detahe a mas, pos
enquanto em Sodoma e Gomorra a carne fo atngda, nos tmos das,
161
tambm a mente que atngda. O homem em Sodoma e Gomorra tnha
conscnca. O homem ca, quando come da rvore da cnca do bem e
do ma, a passa a ter a conscnca do que certo e do que errado.
Como a crana de tenra dade que no sabe o que certo e o que
errado (nocente), segundo-se a dade da conscnca. O homem de
Sodoma e Gomorra saba o que era certo e errado, mas o homem dos
nosso das, com a mente destruda, no sabe dscernr o certo do que
errado. Por qu?
Mas o que domna o mundo?
Vs. 8 - "Sonhadores aucnados" = a conscnca do homem dos tmos
das fo destruda peos vcos, prncpamente o homem da socedade dos
nossos das produzu: o seu envovmento com as drogas, produzu o
homem da mente destruda.
A preocupao de |udas, portanto, no era no sentdo de que no
pudssemos receber esse tpo de gente nas Igre|as, mas no sentdo de
que a Igre|a no se dexasse envover com uma mentadade mundana,
bertna, que tentara empurrar para a vda da Igre|a esse pensamento
bertno (Vs. 4) "ees se ntroduzram" (sentdo de penetrar
sorrateramente, furtvamente, escorregando), (GLISS), escamoteando,
ou se|a, uma mentadade que tenta penetrar e nuencar a gre|a para
destrur sua vda esprtua e comunho com o Senhor. Essa a mente do
mundo em que no h mas mtes para absurdos e faz com que o homem
se torne rracona. (Comportamento de anma rracona).
Vs. 10 = O homem rracona. Como age?
a) Despreza a fama;
b) Os hos no tem vaor para ee;
c) O casamento deterora, o amor desaparece;
d) A mente s se ga corrupo e bertnagem
A nsensbdade aos vaores moras e esprtuas o descaracterza.
|udas mostra que esse tpo de mente se comporta na vda da Igre|a como
manchas (Vs. 12) como nuvens sem gua = evados peo vento, no tem
dreo segura, fazem tudo o que d na cabea, no acetam consehos,
vtuperam as dgndades (Vs. 8) no atendem ao dogo e ao conseho
dos pas, nem mesmo ao da poca, porque a mente est destruda.
No tem dscernmento do bem e do ma. ("Ouas sonhadores
aucnados").
No caso, o homem pode ser muher e a muher ser homem. No h nada
estranho, nada de mas. Suas expresses: "Me encontre, agora eu sou eu,
estou na mnha. Agora que comece a vver". (Frases de efeto).
a) Arvores nfrutferas = vdas que no do frutos.
b) Duas vezes morta = mora e esprtuamente.
162
So todos os homens, dos tmos das assm? No. apenas uma parte,
mas parte daquees que esto drgndo o mundo. Tudo o que ees
fazem, propagam e defendem suas poses e erros. Fazem espumar suas
prpras abomnaes como "ondas mpetuosas" (Vs. 13) - So grandes
artstas, grandes astros, "estreas errantes".
Uma crana que educada na frente desses oucos, aprendendo a fazer
tudo o que ees ensnam... os programas pornogrcos, sem freo,
entorpecentes e sso no mundo ntero. Todos fazem o que ees dtam. A
Igre|a est vvendo, portanto, em um mundo nesta stuao.
No caso de Sodoma e Gomorra, Deus destruu por causa do pecado que
era to grande; os homens quseram abusar dos an|os de Deus. E por que
destruu Sodoma e Gomorra, e no destr agora? Deus destruu Sodoma
e Gomorra porque Ee quera mostrar naquea ocaso que no toera o
pecado. Isso fo um |uzo. O |uzo de Deus muda a medda que seu
propsto va sendo reazado em cada poca. Naquea poca, Deus qus
que todos soubessem que Ee no toera o pecado. E agora qua o |uzo
de Deus? Ouem cr est savo, quem no cr | est condenado. Este o
|uzo para esta poca.
Dos textos que apontam para o momento em que a carta fo drgda, ou
se|a: os tmos das da Igre|a.
Vs. 14 = Toda a stuao de queda do homem, toda a propaganda dos
grandes astros mpressonam o homem destes das.
Por exempo: "estreas errantes" - Vs. 13 - No cosas feas, uma estrea
errante mpressona por sua beeza pos cruza o cu de um ado para
outro, de norte a su; mutos so nuencados por esta beeza e to fugaz,
mas o m deas a negrura das trevas, Vs. 13 caem e ogo desaparecem.
Por sso, todos os que so nuencados por essas estreas errantes, no
sabem fazer a dferena entre o certo e o errado, pos ca atrado peo
astro, mas no consegue ver o ugar que est reservado para ees, as
trevas.
Vs. 13 - Ondas bravas do mar que escumam su|eras as suas prpras
abomnaes; perdem a noo do rdcuo e enatecem a sua queda mora,
a ponto de escrever vros e pubcar todas as mundces e su|eras de sua
vda. Ex.: Rock Hudson.
|udas recomenda com cudado Igre|a acerca do homem da mente
corrompda desses tmos das:
a) Cudado at com a roupa manchada dees, que podem contamnar a
mutos;
b) Vs. 1 - Conservados em |esus - no se conserva a vda esprtua por se
dzer crsto, mas s em |esus;
163
c) Vs. 20 - "Edcando-vos... "vossa santssma f - para mostrar que a f
tem que estar sodcada nesta hora;
d) Orando no Esprto Santo - por Reveao;
e) Vs. 1,21 = Conserva-vos a vs mesmos = cudado pessoa;
f) Vs. 24,25 - S o Senhor poderoso para nos guardar de tropear.
O vro termna com uma doxooga de vtra para a Igre|a e dos tmos
das.
CBI@:;595 :? SI@:;5956
|uzes 11:1-33 - | 1:1 - II Tm. 2:19
|eft era um homem vaente e vaoroso, fo porm expuso de casa peos
rmos, deserdado por nve|a, cme, aegando ees que sua me no
era de boa reputao.
V. 4 - Os Amontas pee|am contra Israe e no houve quem os vra-se.
A trbo atacada fo Geade que correu em busca de |eft.
"Vem e s nos por cabea.".
|eft embrou-hes de como fora desprezve aos seus ohos.
Ee confessaram e pedram que os bertasse dos Amontas. |eft acetou
ser chefe e entrou em contato com o re dos Amontas e deu-he
respostas a todas as acusaes.
V. 12-28 - O Senhor Deus de Israe desapossou os Amorreus de dante do
povo de Israe.
Possuras tu?
V. 29 - O esprto do Senhor veo sobre |eft. A uta fo grande e a vtra
do povo de Israe.
Depos de ganha a vtra os homens de Efram veram combater contra
|eft, acusando-o por no t-os chamado a uta ao que |eft defendeu-
se dzendo: "chame-os e no me vrastes."
Travou-se uma bataha entre os homens de |eft e os de Efram. A uta
fo grande e o Senhor vu que |eft vrou o povo.
Os homens de Geade, Manasss, Efram, msturaram-se de sorte que
nngum saba quem era quem. Efrantas queram fugr passando peo
|ordo.
Ouando queram fugr os Geadtas perguntavam: "s tu efranta?" -
No respondam.
Dze pos: Chboete; no conseguam e dzam Sboete.
Era uma paavra cu|a pronunca s era possve aos nascdos em Geade
e a crado, vvdos.
Sboete pareca Chboete mas os da terra conhecam a dferena. No
pronuncando certo decamavam no dentcados e eram mortos.
Mostra-nos sto que mutos saem do povo de Deus e perdem-se no
mundo e quando votam no conhecem mas aquea paavra reveada
que os dentca como servos de Deus.
164
JG %:%
| era temente a Deus e desvara do ma.
Desva-se do magno e seus enganos, seus atratvos vem para o meo
do povo de Deus para ser vtoroso e o Amorreu os ocupa - "Tomaste
mnha terra". No, o Senhor no-a deu, peo seu sangue.
Trava-se uma uta: o mundo aceta a mentra, a carne em toda sua
forma e o crente no dentcado no sabe pronuncar a paavra certa e
perece.
Sboete pareca com Chboete.
II T#, 2:%=
Aquee que pronunca o nome do Senhor, afasta-se do pecado.
Dzer que crsto, a constante pergunta: que ma h nsso para se
|ustcar do pecado no pronuncar certo o nome do Senhor no
estar dentcado com a Obra do Esprto. - "E o Esprto veo sofre |eft."
| desvava-se do ma
Pronuncar certo s quem tem vvnca, ngr que sabe nada adanta.
Oueram atravessar o |ordo, entrar em sua terra como se nada tvesse
acontecdo.
Mutos querem o |ordo mas no tm a paavra Santdade, afastar-se da
nqdade, so convventes com o mundo, os amgos. Fngem-se servos
como aquees ngram-se servos como aquees ngram-se de Geadtas
mas no passaram no teste da paavra: perderam a vda.
Ouem no se afastar do pecado perder a vda: "Sem Santdade nngum
ver a Deus". No adanta ngr, D3us Lu"?a c3+0$d C4/A$"303 .a"a>+a
23 LuK1$,
C;8M:= P5;: S8N3?5 D5 O5S?S
INTRODU@!O:
A doutrna do camor peo Sangue de |esus fo nsttuda por Deus e
est presente em toda a Bba, de Gness a Apocapse.
NOVO E VIVO CAMINO - 3A+3us %::%=-2:
No Veho Testamento somente o Sumo Sacerdote, trazendo consgo o
sangue do sacrfco, normamente do cordero, entrava no Santo dos
Santos. O sangue snnmo de vda /3ev8tico 4G2441. Atravs do sangue
165
ee faza expao peo pecado do povo e de s mesmo, se fazendo
ntermedro entre Deus e os homens.
|esus fo apresentado ao homem como o Cordero de Deus /Joo
426J1. Ao morrer na cruz ee cumpru tudo quanto os antgos sacrfcos
smbozavam. Ho|e temos acesso dreto ao Pa, atravs da sua vda, ou
se|a, do seu sangue.
LI<ERTA@!O E SANTI)ICA@!O - 3A+3us =:22
Ouando camamos peo sangue de |esus no camamos peo sangue
bogco, mas sm peo poder, pea vda, peo Esprto Santo nee
reveado. ee que nos |ustca dante de Deus Pa, encobrndo nossas
fatas e pecados /9 Joo 42G1.
um momento soene e de revernca. No podemos nos achegar
dante de Deus de quaquer manera. O camor deve ser feto no corao,
no profundo da ama, com f, certos de que temos vre acesso ao Pa.
O sangue de |esus traz mutos benefcos para o homem: nos
|ustca, berta, traz paz, aegra, nos aproxma do Pa, purcando e
perdoando todo o nosso pecado /9 Joo 42J1.
RENOVO E CURA - Ma+c$s 5: 2H-2=
Um camor para o servo que ora, que busca a presena de Deus,
um peddo nsstente e urgente. Ve|amos o exempo da muher que tnha
um uxo de sangue, hava 12 anos, estava fraca, perdendo vda, sem
recurso, sem foras para camnhar. Mas num ato de f tocou nas oras do
vestdo de |esus e dee sau vrtude /vida1.
Da mesma forma quando camamos peo Sangue de |esus, crendo,
acanamos vda. O Sangue de |esus tem poder para nos curar de todas as
enfermdades, se|am fscas ou esprtuas. /99. Ar\nicas G2 47 - 4M1
< Derdadeiramente ele tomou sobre si as nossas en,ermidades, e as
nossas dores levou sobre si> e ns o reputamos por a]ito, ,erido de Ceus,
e oprimido. ;as ele ,oi ,erido pelas nossas transgresses, e mo8do pelas
nossas iniquidades> o castigo que nos tra- a pa- estava sobre ele, e pelas
suas pisaduras ,omos sarados <. 9sa8as H527-H
PREPARO PARA A CAMINADA - 85$2$ %2:%%
O povo de Israe se va em uma grande dcudade: se ver vre da
opresso de Fara. Somente na reveao e obednca ees acanaram a
vtra.
Vvendo na presena do Senhor expermentamos ago dferente nas
nossas vdas, no andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer,
segundo aquo que pensamos, mas passamos a conhecer os segredos de
Deus.
|esus se reveou s nossas vdas e tem nos evado a andar na sua
presena, revestdos do poder do seu Sangue /lombos cingidos), caados
os ps na preparao do evangeho da paz (sapatos nos ps) e na dreo
do Esprto /ca+ado na mo1. Obedecendo a reveao de Deus
dexamos este mundo e passamos a vver na eterndade.
166
ATO DE JUSTI@A - J$E$ &:%6
O maor ato de Deus para com os homens, a maor prova de amor,
fo o fato de ter envado o seu nco ho para morrer por ns, am de que
nngum se perca, mas tenha uma expernca de vda eterna, acanando
o gaardo que ee mesmo preparou. Atravs de |esus temos o dreto de
sermos chamados hos de Deus. Por sso devemos vaorzar o sacrfco
de |esus, dando a ee a mportnca devda. /9 Pedro 42 4N-4J1.
Precsamos de uma beno nova todos os das. A beno de ontem
no serve para ho|e, o fogo do Esprto Santo precsa arder contnuamente
em nossos coraes, sendo assm guardados para a savao, para o
grande encontro do Novo com sua Esposa Amada, a Igre|a Fe.
Os que so partcpantes do sofrmento de Crsto aegrar-se-o com o
gozo abundante na reveao da sua gra.
< ;as Ceus prova o seu amor para conosco, em que Aristo morreu
por ns, sendo ns ainda pecadores. 3ogo muito mais agora, sendo
+usti:cados pelo seu (angue, seremos por ele salvos da ira <. 0omanos
H2N-J
8 C:M?NBR:
INTRODU@!O a Desde a nsttuo da gre|a aps o derramamento do
Esprto Santo no Pentecostes e depos nas prmeras grandes converses
com as mensagens de Pedro, o Senhor tem dreconado o homem para a
eterndade. Mas sto no acontece de quaquer manera, sempre houve a
preocupao da formao de uma dentdade. Esta dentdade fo formada
peo Senhor atravs e com um "detahe" que s a obra que de Deus
tem: - "Doutrna Reveada".
Ouando vemos em Apocapse na gre|a de Prgamo (casamento
pervertdo), profetcamente apontando para o casamento da gre|a com o
Estado, notamos uma tentatva do adversro de trar a dentdade do
povo crsto. Mutos seguram esta "uno", achando que era o m das
persegues, e que tudo a partr daquee momento sera mehor. Grande
engano, pos o que dava dentdade ao povo crsto (doutrna), fo
totamente desestruturada com a mstura de concetos e dogmas que
nada tem a ver com o que o Senhor |esus e seus apstoos pregaram. A
"rego", assm, uma competa mstura enganadora. No h doutrna
exata, sempre h contrado com o que ees mesmos faam e pregam,
fata unformdade, santcao, no exste DOUTRINA REVELADA.
8 D:?9=IN8(
167
A doutrna reveada s exste na gre|a e, ou se|a, aquea que no se
contamnou nem se comprometeu com a perverso do evangeho, que
no acetou mudanas naquo que |esus e seus apstoos pregaram. A
doutrna reveada s pode exstr dentro do Corpo de Crsto (Sua Igre|a).
A doutrna reveada aquo que ns como gre|a de Crsto temos
aprenddo e vvdo todos os das. a reveao provada na prpra
Paavra. tambm um mstro desta obra. Como doutrna dos
apstoos, ou doutrna reveada, podemos ctar:
- Camor peo Sangue de |esus;
- Medtao e consuta a Paavra;
- Louvor reveado;
Enm, o que reveado peo Esprto Santo a Sua gre|a e que fo pregado
peo Senhor |esus e seus apstoos aps Sua morte e ressurreo
nsttundo, assm, a Igre|a chamada de prmtva, e que fo e o que d
dentdade ao povo de Deus.
8 D:?9=IN8 SC P:D5 S5= KIKID8 N?M C:=P: &I3=5O8 >I5;+(
mportante frsar e reembra, gravando sempre em nossos coraes e
mentes que a doutrna dos apstoos s pode ser vvda e aprendda no
Corpo de Crsto que sua gre|a. No adanta a pessoa vr a Igre|a,
conhecer o Senhor, ter contato com Sua obra, com a doutrna reveada e
depos sar achando que va consegur vver o que aprendeu
soadamente. S exste doutrna no Corpo.
: 5S5=C<CI: D8 C:M?NBR:(
b,,,E -a c$#u-4E$( 3 -$ .a+0/+ 2$ .E$( 3 -as $+aMZ3sb,
H um con|unto de cosas que nos fazem estar perto do Senhor e
ntegrados ao povo que va morar no cu. Dentre essas cosas esto a
doutrna e a comunho.
O texto faa: - b,,,3 -a c$#u-4E$b, porque sem comunho ns no
podemos chegar a Deus, no podemos ouv-o, no podemos partcpar de
Seu pro|eto de Savao para as nossas vdas, ou se|a, sem comunho no
possve entender e partcpar daquo que o Corpo de Crsto. b E -$
.a+0/+ 2$ .E$, b ou se|a, mas uma vez a evdnca do corpo repartdo
(vvdo), profetcamente dto por |esus("...este o meu corpo que
partdo por vs"). Mas uma notoredade no desenvovmento do
entendmento profundo de Corpo de Crsto (e quando |esus partu o po os
dos dscpuos de Emas o reconheceram). H savao no partr do po,
reundos num corpo, embrando e vvendo o sacrfco de |esus todos os
das. Por sso a Igre|a Fe cama peo Sangue de |esus e vve dentro de
uma undade, dentro da comunho. S se pode "partr o po" (partcpar
do Corpo) se exste comunho.
b E -as $+aMZ3s, b Deus s ouve a orao do homem quando h
comunho com Ee. A rego ca no erro pos |esus faou a respeto das
oraes proongadas que no dzem nada, pos so vs repetes, cosas
168
preparadas prevamente, sem expresso, sem vda, sem transmsso de
amor, fetas sem nenhuma comunho com o Esprto Santo. Sem
comunho no h orao no Esprto.
S5M C:M?NBR: NR: 5SIS95 95M:= D5 D5?S(
Sem perseverana na doutrna dos apstoos no exste comunho com
Deus, sem comunho com o Senhor no exste entendmento de Corpo de
Crsto e sem entendmento de corpo de Crsto no pode exstr temor de
Deus.
A Paavra de Deus dz que o temor do Senhor o prncpo da sabedora. A
Igre|a Fe como Dav, profundamente temente a Deus, como era a
gre|a prmtva. Exsta a uno, a perseverana na doutrna, o exercco da
comunho (porque a comunho no somente um fato ou ato que
acontece e pronto, mas sm, um processo exerctve que est
ntmamente gado ao processo de santcao sem a qua nngum ver
o Senhor), e tambm o temor.
Infezmente at mesmo no meo da Igre|a do Senhor exstem aquees que
no querem nem tem nenhum compromsso com Deus ou com Sua
eterndade, consequentemente, no tem comunho, ou mesmo temor do
Senhor. So pessoas que atrapaham a comunho de mutos com attudes
de escndao e fata de temor. As vezes so ntraes fetas peo
adversro como obos dsfarados de corderos para tragar o rebanho do
Senhor. H snas evdentes de uma obra que no do Senhor e que de
engano, mas o povo de Deus no se pode dexar enganar pos tem a
Paavra("porque surgro fasos profetas, e faro to grandes snas e
prodgos que, se possve fora, enganaram at os escohdos"), e se no
houver comunho com o Senhor, somos facmente enganados, pos sem
comunho no podemos ouvr Sua Paavra.
: 3=8ND5 D5S>5CB: , S5M C:M?NBR: C:M D5?S NR: 5SIS95
N8D8(
mportante entendermos que sem comunho no exstem dons, no h
corpo nem entendmento do mesmo, no se pode ouvr a voz de Deus,
no h operao de snas, no h mnstro, no h entendmento do
pro|eto de savao, no h doutrna, no h temor, no exstra nem
mesmo esta obra reveada.
Aquee que e, no precsa se preocupar com pessoas que estverem
atrapahando, pos o Esprto Santo quem tem feto esta obra em nosso
meo. Ee mesmo tem trado de nosso meo essas pessoas que no tem
temor nem comunho, e va contnuar trando para que a santcao do
povo do Senhor no se|a pre|udcada nem a obra do Esprto se|a afetada.
IMPORTANTE: DEVEMOS BUSCAR DO SENHOR AS FARTAS APLICAES
EXISTENTES NESTA MENSAGEM, OBSERVANDO OUE NO DEVE HAVER
NENHUMA PREOCUPAO EM PREGA-LA TODA DE UMA SO VEZ DEVIDO A
SUA RIOUEZA .
16"
C:NB5C5ND: 8 D5?S , S5?S N:M5S
Nomes de como Deus chamado na bba
Os dversos nomes peos quas Deus chamado ou conhecdo reveam
facetas
das rquezas do seu carter.
Es aqu aguns dees para sua medtao, |untamente com as
crcunstnca em
que Deus pea prmera vez se reveou por esse nome:
Todo-Poderoso (E Shadda):
(GN 17:1) "SENDO, pos, Abro da dade de noventa e nove anos,
apareceu o
SENHOR a Abro, e dsse-he: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em
mnha
presena e s perfeto."
EU SOU (T+a-s"/03+a2$ J3$>C $u ja>34 - numa forma que representa o
passado,
presente e futuro do verbo ser):
(EX 3:13) "Ento dsse Moss a Deus: Es que quando eu for aos hos de
Israe, e hes dsser: O Deus de vossos pas me envou a vs; e ees
me
dsserem: Oua o seu nome? Oue hes dre?"
(EX 3:14) "E dsse Deus a Moss: EU SOU O OUE SOU. Dsse mas: Assm
drs
aos hos de Israe: EU SOU me envou a vs."
(EX 6:3) "E eu aparec a Abrao, a Isaque, e a |ac, como o Deus
Todo-Poderoso; mas peo meu nome, o SENHOR (|eov), no hes fu
perfetamente conhecdo."
|esus (forma grega do hebraco |osu (Yehoshua), que sgnca "O Senhor
(|eov) a savao
(MT 1:20) "E, pro|etando ee sto, es que em sonho he apareceu um an|o
do
Senhor, dzendo: |os, ho de Dav, no temas receber a Mara, tua
muher,
porque o que nea est gerado do Esprto Santo;"
(MT 1:21) "E dar uz um ho e chamars o seu nome |ESUS; porque ee
savar o seu povo dos seus pecados."
|esus nmeras vezes se dentcou como Deus, utzando a expresso "Eu
sou", nome de Deus.
17#
(|O 6:35) "E |esus hes dsse: Eu s$u o po da vda; aquee que vem a
mm
no ter fome, e quem cr em mm nunca ter sede."
(|O 6:48) "Eu s$u o po da vda."
(|O 6:51) "Eu s$u o po vvo que desceu do cu; se agum comer deste
po,
vver para sempre; e o po que eu der a mnha carne, que eu dare
pea
vda do mundo."
(|O 8:12) "Faou-hes, pos, |esus outra vez, dzendo: Eu s$u a uz do
mundo; quem me segue no andar em trevas, mas ter a uz da vda."
(|O 8:18) "Eu s$u o que testco de mm mesmo, e de mm testca
tambm o
Pa que me envou."
(|O 8:23) "E dza-hes: Vs sos de baxo, eu sou de cma; vs sos deste
mundo, eu no sou deste mundo."
(|O 8:24) "Por sso vos dsse que morreres em vossos pecados, porque se
no
crerdes que eu sou, morreres em vossos pecados."
(|O 8:28) "Dsse-hes, pos, |esus: Ouando evantardes o Fho do homem,
ento conheceres que 3u s$u, e que nada fao por mm mesmo; mas fao
como
meu Pa me ensnou."
(|O 8:58) "Dsse-hes |esus: Em verdade, em verdade vos dgo que antes
que
Abrao exstsse, 3u s$u."
(|O 10:7) "Tornou, pos, |esus a dzer-hes: Em verdade, em verdade vos
dgo
que eu sou a porta das ovehas."
(|O 10:9) "Eu sou a porta; se agum entrar por mm, savar-se-, e
entrar,
e sar, e achar pastagens."
(|O 10:11) "Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor d a sua vda peas
ovehas."
(|O 10:14) "Eu sou o bom Pastor, e conheo as mnhas ovehas, e das
mnhas
sou conhecdo."
(|O 11:25) "Dsse-he |esus: Eu sou a ressurreo e a vda; quem cr em
mm, anda que este|a morto, vver;"
(|O 12:46) "Eu sou a uz que vm ao mundo, para que todo aquee que cr
em
mm no permanea nas trevas."
(|O 13:19) "Desde agora vo-o dgo, antes que acontea, para que, quando
acontecer, acredtes que eu sou."
(|O 14:6) "Dsse-he |esus: Eu sou o camnho, e a verdade e a vda;
nngum
vem ao Pa, seno por mm."
171
(|O 15:5) "Eu sou a vdera, vs as varas; quem est em mm, e eu nee,
esse
d muto fruto; porque sem mm nada podes fazer."
J3$>C-J/+7 RO S3-4$+ P+$>3+CQ
Gness 22:1-18
|eov Shaom (O Senhor Paz)
(|Z 6:22) "Ento vu Gdeo que era o an|o do SENHOR e dsse: Ah, Senhor
DEUS, pos v o an|o do SENHOR face a face."
(|Z 6:23) "Porm o SENHOR he dsse: Paz se|a contgo; no temas; no
morrers."
(|Z 6:24) "Ento Gdeo edcou a um atar ao SENHOR, e chamou-he: O
SENHOR PAZ; e anda at o da de ho|e est em Ofra dos abezrtas."
|eov Tsdkenu (O Senhor |usta Nossa)
(|R 23:6) "Nos seus das |ud ser savo, e Israe habtar seguro; e este
ser o seu nome, com o qua Deus o chamar: O SENHOR |USTIA
NOSSA."
(|R 33:15) "Naquees das e naquee tempo fare brotar a Dav um Renovo
de
|usta, e ee far |uzo e |usta na terra."
(|R 33:16) "Naquees das |ud ser savo e |erusam habtar
seguramente;
e este o nome com o qua Deus a chamar: O SENHOR a nossa
|usta."
5DI>IC8= ?M8 C8S8" ;8K=8= C:;?N8S
1) UMA PESSOA OUANDO DESE|A REALIZAR UM PRO|ETO CIVIL
(CONSTRUO), TEM OUE SEGUIR ALGUNS PASSOS.
1 - Escoher o terreno
2 - Pagar um preo por este terreno
3 - Regstrar o terreno em seu nome
4 - Cercar e mpar o terreno, mpar o mato, trar as pedras, mutas
vezes trar o entuho
5 - Procurar um pro|etsta (arquteto) para fazer a panta do pro|eto
6 - Preparar matera para o pro|eto
7 - Escoher os trabahadores para reazar o pro|eto
2A DEUS OUANDO CHAMA O HOMEM PARA REALIZAR UMA OBRA NA SUA
VIDA, O PRO|ETO DELE DEUS SEGUE OS MESMOS PASSOS COM A
DIFERENA DE OUE O PRO|ETO DO HOMEM TEM FIM, MAS O PRO|ETO
DE DEUS ETERNO.
172
1 - ESCOLHE O TERRENO (CORAO)
|oo 15:16 - " No me escohestes vs a mm mas eu escoh a vs..."
2 - PAGAR UM PREO POR ESTE TERRENO : PREO FOI PAGO NA CRUZ DO
CALVARIO.
I tmteo 2:6 - " o qua se deu a s mesmo em preo de redeno por
todos..."
3 - REGISTRAR O TERRENO EM SEU NOME : O SENHOR REGISTRA NOSSO
NOME NA ETERNIDADE
Lucas 10:20 "... aegra-vos antes por estarem os vossos nomes no
vro da vda.
4 - LIMPAR O TERRENO - LIMPA AS SU|EIRAS, SANTIFICA.
|oo 15:3 " Vos estas mpos pea paavra que vos tenho faado"
Hebreus 12:14 " Segu a paz com todos e a santcao sem a qua
nngum ver o senhor"
5 - PROCURAR UM PRO|ETISTA (AROUITETO), O ESPRITO SANTO PASSA
ENTO A MOLDAR A VIDA DO HOMEM E REALIZA UM PRO|ETO NA SUA
VIDA.
|oo 16:13 " Mas quando ver o esprto de verdade ee vos guar em
toda verdade..."
6 - DA AO HOMEM MATERIAL NECESSARIO
OURO - PODER
PRATA - SALVA@!O
PEDRAS PRECIOSAS - DONS ESPIRITUAIS
I Corntos 3:12 " E se agum sobre este fundamento formar um
edfco de ouro, prata, pedras precosas..."
7 - OS TRABALHADORES PASSAM A REALIZAR O PRO|ETO COM
SABEDORIA, NO SABEDORIA HUMANA OUE A|UDA EM ALGUNS
ASPCTOS, MAS MUITAS VEZES ATRAPALHA, MAS A SABEDORIA OUE VEM
DE DEUS.
E PARA ALCANAR A SABEDORIA DE DEUS TEMOS OUE PEDIR.
Tago 1:5 " Se agum de vs tem fata de sabedora pea a Deus, que
a todos d beramente..."
E ATRAVS DA SABEDORIA PASSAMOS ENTO A SER EDIFICADOS,
LAVRADOS EM COLUNAS.
OBSERV: UMA CASA PRECISA DAS COLUNAS PARA ESTAR FIRME
%i - COLUNA - TEMOR DO SENOR
Provrbos 9:10 " O temor do Senhor o prncpo da sabedora..."
Provrbos 10:27 " O temor do Senhor aumenta os das ...".
173
Provrbos 8:13 " O temor do Senhor , aborrecer o ma, a soberba, a
arrognca, o mau camnho..."
2i COLUNA - PRUD8NCIA
Provrbos 7:4 " Dze a sabedora : tu s mnha rm e a prudnca
chama tua parente.
Provrbos 13:16 " Todo prudente gera conhecmento, mas o too
espraa a sua oucura"
&i COLUNA - UMILDADE
Provrbos 3:7 " No se|as sbo a teus prpros ohos teme ao
Senhor e aparta-te do ma.
Provrbos 22:4 " O gaardo da humdade e o temor do Senhor so
rquezas, honra e vda".
Humdade reconhecer a faha
Humdade no se exatar
4i COLUNA - )IDELIDADE
Lucas 19:17 " E ee dsse: bom est servo bom e e porque no
mnmo foste e e sobre dez cdades ters autordade"
# Foste e no pouco sobre muto admnstrars
5i COLUNA - SINCERIDADE
Efsos 6:24 " A graa se|a com todos os que amam a nosso Senhor
|esus Crsto com sncerdade ".
6i COLUNA - O<EDI8NCIA
Provrbos 23:23 " Compra a verdade e no a vendas; sm a
sabedora, e a dscpna e a prudnca.
I Samue 15:22 " Obedecer mehor do que sacrcar..."
'i COLUNA - ENTENDIMENTO
Provrbos 17:16 " de que servr o preo na mo do too para comprar a
sabedora vsto que no tem entendmento".
CONCLUSO: SEM AS COLUNAS A CASA CORRE RISCO DE SE ABALAR OU
AT MESMO CAIR
" MAS OS OUE CONFIAM NO SENHOR SO COMO O MONTE DE SIO OUE
NO SE ABALA"
D5S38S95 5SPI=I9?8; N8 KID8 D: S5=K:
Texto: Samos 73
I-0+$2uME$
Mhares de pessoas se desgastam daramente porque esperavam
cosas da parte de Deus que o evangeho no promete.
Asafe era homem de Deus, nos das do re Dav. Era autor de vros
174
samos, e ponero, sob a orentao de Dav, na conduo de Israe num
cuto aegre no monte So.
Qu3# 3+a AsaF3 3 $-23 3s0a>a
Asafe hava nascdo na trbo sacerdota de Lev, o que sgncava que
estava destnado a mnstrar na presena de Deus durante toda sua vda.
Na poca do seu nascmento, o nteresse nacona peas cosas esprtuas
estava num ponto baxssmo devdo apostasa de Sau, que renava em
Israe.
Ouando Dav tornou-se re, conduzu o povo a um reavvamento
esprtua, evando a arca da aana de vota a |erusam. Ea tnha sdo
coocada dentro dos muros de So; na tenda que a abrgava, ergua-se
um ouvor desnbdo, um cuto espontFneo a Deus.
As oraes de centenas de sraetas pedosos, que ntercederam
durante os das negros de Sau, acanaram respostas que
utrapassavam os sonhos mas fantasosos. Dav era o nstrumento
atravs do qua Deus havera de trazer um reavvamento |amas vsto
antes. Os que conhecam as Escrturas embravam-se dos das de
Moss, quando Mr conduzu a nao ntera no cntco e nas danas,
em adorao a Deus, s margens do mar Vermeho.
O CAMADO
XCisse Cavi aos che,es dos levitas que constitu8ssem a seus irmos,
cantores, para que, com
instrumentos de m=sica, com ala=des, harpas e c8mbalos, se :-essem
ouvir, e levantassem a vo- com alegria. Portanto, designaram os levitas a
Qem... a *sa,e... e Et...X /9 Ar\nicas 4H24M-4G1
"Desgnou aguns dos evtas para mnstrarem perante a arca do Senhor,
para fazerem petes, para ouvarem e exatarem ao Senhor Deus de
Israe: Asafe era o chefe... devam tocar os aades e as harpas, Asafe
deva fazer ressoar os c8mbalos... Lesse mesmo dia Cavi entregou a *sa,e
e seus irmos, pela primeira ve-, o seguinte (almo de aes de graas ao
(enhor... Cavi dei!ou a *sa,e e seus irmos diante da arca da aliana do
(enhor para ministrarem ali continuamente, segundo se ordenara para
cada dia.X /9 Ar\nicas 4M27,H,G,5G1
A C$-2/ME$ 23 AsaF3
Naquees prmeros das, ogo aps ser gundado da obscurdade,
Asafe estava numa poso pergosa. Recebera a magnca honra de ter
seu nome gado ao de Dav como o samsta de Israe. Por razo de sua
poso, o moo gozava de reputao que exceda sua expernca.
A adorao sem nbes a Deus exga todas as emoes e esforos
fscos. Os enormes coras e orquestras movam a ama na dreo de
Deus, havendo momentos em que tempo e espao parecam tragados
pea eterndade. Entretanto, a profunda sensao da presena de Deus
no poda ser confundda com a expernca de conhec-o num
175
reaconamento de aana. Deus ordenara os coras e a msca, no,
por"m, como substitutos do conhecimento do prprio Ceus... Eram
apenas e!presso do relacionamento com Ele.
D3D-/ME$ 23 L$u>$+
$ louvor no " uma droga celestial destinada a amortecer a dor
desta vida. Vsto que conhecemos nosso Deus, ns o ouvamos at em
meo das trstezas cotdanas. Nosso reaconamento com Deus ,
prmordamente, reao responsva de f, freqentemente contrria Ps
apar)ncias e aos sentimentos. Nossa vda se fundamenta sobre Qu3# 7
D3us, no sobre como possamos sentr-nos a respeto dee, ho|e.
Asafe, companhero de Dav, homem que conduza a nao no
ouvor, no pce de sua vda esprtua desgastou-se esprtuamente.
Exauru-se. Ocupadssmo todos os das na organzao do cuto a Deus,
as bases de Asafe comearam a desmoronar.
Devdo o fato de ee ter documentado cudadosamente as causas
que o conduzram a seus das de crse na f, o samo precosa chave
para a compreenso do desgaste esprtua. Asafe tambm nos dz o que
fo que o trouxe de vota
Ee reaconou o nco de seus probemas com o dia em que comeou
a observar os ricos vi-inhos incr"dulos, cu|a vda era opuenta. Eram
prsperos materamente, e parecam no ter quaquer preocupao neste
mundo.
A )+a6u31a
Asafe fora crado sob a e de Moss, e embora, sob a nunca de
Dav, tvesse sdo tocado pea graa de Deus e se movdo na dmenso do
Esprto, ee anda se cnga aos vehos prncpos da e. *creditava que
sua ,", sua dedicao a Ceus e suas obras o tornaram merecedor das
b)nos materiais do (enhor. A aana sera uma frmua de
prosperdade para uma vda tranqa.
'al perspectiva " sempre perigosa, porque iguala a espiritualidade com as
posses e livramento das oposies, nesta vida. Era o fermento dos
farseus antecpando-se, e dzendo: "Vsto que eu z sto e aquo, Deus
devera conceder-me bnos materas." o mesmo esprto que vemos
no rmo mas veho da parboa do ho prdgo: " caro que eu devera
ser recompensado por todo o trabaho que z para o Senhor!"
Esse reaconamento sgnca que o servo assume attude
competamente dferente da do ncrduo no que tange a posses e
rquezas. O ncrduo |unta rquezas e amontoa posses como segurana
contra o futuro, a m de adqurr poder sobre os outros e manter a urea
de mportnca que o ouro he confere.
;as o (ervo sabe que Ceus se tornou para ele a segurana que o
dinheiro +amais compra, que Ceus lhe con,eriu nova auto-imagem em
Aristo... auto-magem de pena honra e gra a que o esprto humano
176
mas aspra.
Para 8sa\e" a #uesto mais importante na#uele momento"
era a posse de Aens materiais e a vida livre de diculdades.
Fo quando Asafe comeou a contempar os vznhos nababescos, a
observar-hes a vda mpedosa e a compar-a com a sua prpra
dedcao e servo a Deus. "Aertamente eu mereo ser abenoado com
uma vida sem problemas, com bastante rique-a e grande abundFncia de
bens. Por que " que eles t)m mais do que euK"
Como estava o seu corao
Ouando, namente, comeou a expressar seus sentmentos, estava
cheo de nve|a; a vso daquees perversos era sucente para dex-o
mortcado. Asafe fez uma descro dees, chea de mncas e do:
XPortanto, a soberba lhes cinge o pescoo como um colar> vestem-se de
viol)ncia como de um adorno. $s olhos deles esto inchados de gordura>
no t)m limite as imaginaes do seu corao. Uombam, e ,alam com
mal8cia> na sua arrogFncia ameaam com opresso. Erguem a boca
contra os c"us, e a sua l8ngua percorre a terra. Pelo que o seu povo volta
a eles, e bebe guas em abundFncia. Ci-em2 Aomo sabe CeusK $u h
conhecimento no *lt8ssimoK (o assim os 8mpios> sempre em segurana,
e as suas rique-as aumentam.X /(almo G52M-461
8uto,Piedade
Ao medtar sobre os mavados, e na crescente convco de que
Deus o tratara n|ustamente, Asafe comeou a exagerar a vda agradve
do ncrduo. 8o acreditar na mentira, fez com que sua quexas
ressoassem como se fossem corretas a seus prpros ouvdos.
XPois eu tive inve+a dos soberbos, aos ver a prosperidade dos 8mpios. Lo
h apertos na sua morte> o seu corpo " ,orte e sadio. (o livres das
tribulaes dos mortais... (o assim os 8mpios> sempre em segurana, e
as suas rique-as aumentam.X /(almo G626-H,461
Fazendo decaraes genrcas, unversas, a respeto da vda
descudada dos perversos - "Para ees no h preocupaes... no
partham das canseras dos mortas... nem so agdos" - Asafe evta
enfrentar a toce da mentra que decdu atacar.
Sua expernca prtca cou aqum daquo que ee poda crer, e
que o evangeho tera prometdo. Todos os das, no monte So, ee
conduzra o povo no cntco de que Deus era grande e bondoso, o Senhor
sobre toda a terra.
D3/5$u a +3>3"aME$ .a+a >/>3+ a +a1E$
Consderando todas aqueas cosas que ee entenda serem os fatos
reas, Asafe achou que a n|usta e a parcadade renavam... que Deus
177
abdcara seu trono. Descreve-se a s mesmo, dzendo: ...6ua-2$ $ #3u
c$+aME$ s3 a132$u( 3 s3-0/ ./ca2as -$s #3us +/-s( 3s0a>a
3#A+u03c/2$ 3 -a2a saA/a (Samo 73:21-22).
As paavras "se azedou" descrevem um estado ravoso de esprto,
um ressentmento contra Deus por ee dexar que as cosas se|am como
so. Este sentmento se faz acompanhar de amn"sia - a pessoa se
esquece de todas as bnos que Deus he derramou no passado. A
amargura destada em paavras ravosas, em m vontade para com as
pessoas em gera.
Asafe comeou a demonstrar os sntomas csscos do servo
desgastado esprtuamente. Seu do contra Deus - ee tem certeza agora
de que Deus o abandonou e fahou em suas responsabdades com
reao aana - expressa-se em observaes cncas:
XLa verdade que em vo puri:quei o meu corao> em vo lavei as
minhas mos na inoc)ncia. $ dia todo sou a]igido> sou castigado cada
manh.X /(almo G5245-471
AMARGURA DO SEU CORA@!O
Com amargura, ele rev) sua dedicao a Ceus, sua camnhada na f;
pergunta se houve vantagem nsso. Ponderou em tudo quanto zera...
conduzra uma nao no ouvor, escrevera samos que haveram de ser
entoados durante geraes... a recompensa que teve fo vver das cheos
de probemas.
CI^MES
A memra do homem se trava atravs da auto-piedade, de modo que
s se embrava das ms cosas, das partes negatvas de sua vda. Usou o
termo "agdo", que nas Escrturas empregado para descrever a ao
de Deus. Dz ee: "Tu ohas para os que se rem tua face, tu os dexas
prosperar; quanto a mm, que sou ho da aana, tu me bates todos os
das!"
Suas perguntas, msturadas com amargura e cmes, am e vnham
em sua mente, e sempre votavam ao seu probema com Deus.
Ee era membro do povo da aana! "|ugue que tu podas tratar
mehor um dos teus hos da aana. Como que Deus pode permanecer
verdadero sua prpra paavra, uz de tudo quanto estou vendo? Por
que que eu no tenho as rquezas todas que dese|o? Por que que ees
podem t-as? Sou servo, eu devera vver sem dores e mgoas. Deus no
manteve sua aana comgo."
Ee descreveu sua expernca nesse ponto com estas paavras: ...$s
#3us .7s 6uas3 s3 23s>/a+a#S .$uc$ Fa"0$u .a+a 6u3 s3
23s>/ass3# $s #3us .ass$s (Samo 73:2). Desde que comeou a
acredtar nas dstores da verdade, sentu que os ps escorregavam,
como se estvesse camnhando sobre geo. Estava perto do desastre.
Asafe se |ugava hpcrta se permanecesse dante do povo regendo
o cntco de ouvor. 3ouvor de que ele no partilhava. Ouando agum o
178
saudava, ee responda da manera usua: "A paz do Senhor". P\r dentro,
por"m, ele di-ia: "Oue adanta prossegur?" Assm que seu trabaho como
regente dos coras e das orquestras termnava, ee escapua pea porta
dos fundos, no querendo faar com nngum.
NE$ .32/u c$-s3"4$
Conquanto fosse exceente da no faar com servos maturos, Asafe
podera ter dscutdo a questo com Hem e Et, seus coegas de
mnstro, e certamente tera recebdo consehos e orao. Todava, um
sntoma cssco da quema esprtua a pessoa fugr dos outros, e querer
car a ss.
Asafe afundou-se em areas movedas de ta manera que no
conseguu medtar em partcuar, ou escapur do odaa. Qua-2$ 03-03/
c$#.+33-23+ /s0$( D6u3/ s$A+3#$2$ .3+0u+Aa2$ (Samo 73:16). As
paavras no orgna do a da de que "a tentatva de compreender o que
estava acontecendo era esforo grande demas para mm". A semehana
de agum que estvesse se congeando, perddo, tudo o que ee dese|ava
fazer se resuma em se detar e abandonar-se a um sono sem m.
O DESPERTAR
Mas namente ee teve o dscernmento de que sua attude negatva
representava muto mas do que um mau da. Ee se descreveu como
estando "agdo" - fez uso de uma paavra que, com freqnca,
utzada no hebraco para descrever a pessoa pcada por serpente.
0econheceu que se e!pusera de modo a ser picado pelo pai da mentira.
Em seguda, Asafe reembrou-se como sau da terrve cova que o
sugava para baxo. Tnha chegado ao ponto em que nem se ncomodava
de tentar fugr, e permaneceu no buraco a07 6u3 3-0+3/ -$ sa-0uC+/$
23 D3us... (Samo 73:17).
8o mencionar [entrei no santuJrio[" 8sa\e no se re\eria _
estrutura \0sica. Rogar ao crente esprtuamente esgotado que v
gre|a no va a|ud-o muto... ee acha que fo a gre|a que he sugou a
vda! 8sa\e estivera dentro da estrutura \0sica do santuJrio todos
os dias de sua vida" e nos Gltimos meses a#uele havia sido o
lugar onde so\rera os mais terr0veis \uraces... e onde se sentira
um grande hipcrita.
Ouando Asafe entrava naquee ugar (como fez todos os das de sua
vda, no desempenho de suas obrgaes sacerdotas), tornava-se
conscente da Pessoa que morava no santuro. Ee no se aproxmava de
um edfco, mas da P3ss$a que dava mportnca ao edfco. Vnha
dretamente Resposta, em vez de buscar um vro de frmuas e
respostas.
8 presena de Deus dava,lhe compreenso e perspectiva da
vida #ue ele Wamais tivera antes. Se a houvesse tido" no se teria
esgotado.
Prmaramente, no foram as emoes que receberam a|uda; fo sua
mente, sua compreenso do que se passava. A pessoa esprtuamente
17"
exaurda precisa mais do que o cFntico de alguns hinos inspirativos de
louvor; estes smpesmente a faro sentr-se bem no momento. * pessoa
precisa " de e!peri)ncia real com o Ceus Divo. Ouando sto ocorre, a f
retorna.
*sa,e no veio a aprender algo realmente novo - ele compreendeu
a palavra de #ue WJ dispunha, agora tornada viva e aplicada pelo
Esp8rito. Abandonou a poso de procurar frmuas, respostas e chaves
para tornar-se to bem-suceddo e fez quanto os perversos, e entrou num
reaconamento com o Pa, que consttu o cerne da f.
)$/ -3ss3 #$#3-0$ 6u3 AsaF3 $"4$u .a+a 0+Cs 3 23sc+3>3u-s3
a s/ #3s#$ 2a #a-3/+a 6u3 LC a-a"/sa#$s, Sua .a"a>+as
35.+3ssa# a++3.3-2/#3-0$ 3 #u2a-Ma 23 .3-sa#3-0$ a +3s.3/0$
2as c$-c"usZ3s a 6u3 c43?a+a( c43/as 23 a#a+?u+a 3 au0$-
./32a23,
L3#A+$u-s3 23 6u3 a?/+a #a/s c$#$ a-/#a" /++ac/$-a" 2$ 6u3
c$#$ D"4$ 23 D3us, Es0a>a 3#A+u03c/2$( 3 -a2a saA/aS 3+a c$#$
u# a-/#a" .3+a-03 0/ (Samo 73:22). Ouaquer anma reage de acordo
com os fatos apreenddos peos seus sentmentos. Asafe estava na
readade reagndo dante da vda, em vez de agr nea uz de tudo
quanto saba a respeto de Deus.
Ao ponderar bem sobre onde estvera e em que hava comeado a
crer, ee cau em s e percebeu de repente: T$2a>/a( 3s0$u 23 c$-0K-u$
c$-0/?$S 0u #3 s3?u+as .3"a #/-4a #E$ 2/+3/0a (Samo 73:23).
8sa\e perceAeu #ue" apesar de ter peramAulado como errante"
Deus nunca o aAandonara" mas continuava a amJ,lo... 5le o
sustentara em todo o traWeto.
O compromsso de Deus de |amas nos abandonar. O pa
contnuara a amar seu ho prdgo enquanto este andava peo pas
dstante, ustrando um amor que no depende do desempenho da pessoa
amada.
8sa\e descoAriu em seu encontro com Deus no santuJrio
#ue a verdadeira prosperidade inicia,se com um relacionamento
com Deus. As cosas que ee nve|ara e cobara em seus vznhos ogo
desapareceram nesta vda e, com toda certeza, na vndoura.
5ntretanto" a alegria #ue Deus nos concede no pode
desaparecer por#ue `ui dele" e no das coisas.
Ohando para o futuro, Asafe percebeu que havera de chegar mutas
ocases em que ee enfrentara outra vez probemas que poderam
exaur-o... mas agora ee possua a resposta. Seu reaconamento com
Deus e seu conhecmento sobre como vver em comunho com ee o
evaram em trunfo por quasquer crcunstncas que o futuro
desconhecdo he trouxesse.
X* quem tenho eu no c"u seno a tiK E na terra no h quem eu dese+e
al"m de ti. * minha carne e o meu corao des,alecem, mas Ceus " a
,ortale-a do meu coraoX. /(almo G526H,6M1
18#
8 3=8ND5 S8;K8TR: , &*)a)/a4'+
'EE'$2 QEB0E.( 625-7 - XAomo escaparemos ns se no atentarmos
para esta to grande salvaoK...X
9L'0$C.YZ$-
$ homem perdeu o direito P eternidade /herana1, ,oi destitu8do
da glria de Ceus. Era necessrio que algu"m pudesse recondu-i-lo P
eternidade.
Ceus elabora um pro+eto para restituir a herana perdida.
* &0*LCE (*3D*YZ$ - CE.( 0EDE3* $ (E. &0*LCE *;$0
Por que a salvao " chamada Xto grande salvaoXK
4- $ &0*LCE *;$0 CE CE.( - P*9
# chamada to grande salvao porque ,oi elaborada por Ceus,
na eternidade.
# ,ruto da grandiosidade do amor de Ceus, que se revela
independente da condio do homem.
* religio desvalori-a esse amor /de Ceus1 ao substituir a sua
graa pelas $bras do homem.
6- $ 0E;9C$0 - P*&$. $ P0EY$ C$ 0E(&*'E - %93Q$
Lo pro+eto de Ceus, seria necessrio a presena de um 0emidor
/Lo Delho 'estamento era necessrio que o 0emidor ,osse parente mais
pr!imo e que remisse por amor. 3ev8tico 6H26H-6N1 o (enhor Jesus, se ,e-
nosso 0emidor porque s Ele tem o recurso para resgatar-nos e ,a-er-nos
reaver a herana perdida /Dida Eterna1.
* (*3D*YZ$ # &*0*LCE P$0B.E # (.('EL'*C* P$0 CE.( E *'9L&E *
'$C$( E CE '$C*( *( ;*LE90*( *'0*D#( CE2
5- (E3$. $ A$;P0$;9(($ - E(P[09'$ (*L'$
a1 (inais - * 9gre+a - Aorpo.
b1 Prod8gios - $ ato da salvao.
c1 ;ilagres - $ Processo da operao do Esp8rito (anto na vida do
homem. Batismo com o Esp8rito (anto.
d1 Cons do Esp8rito (anto - $ conhecimento da revelao diria na
vida da 9gre+a.
*'$ *3E&09*.
181
P0$AE(($- (9L*9(, P0$C[&9$(, ;93*&0E(, C$L( C$ E(P[09'$
(*L'$.
# uma to grande salvao porque " uma e!peri)ncia
pessoal, processo que acompanha o homem em toda a sua vida,
tra-endo-lhe bene,8cios, tais como2 livramento, vitria, ,elicidade, cura e
vida eterna.
* &0*LCE (*3D*YZ$O
1 - INTRODU@!O
A Pscoa: "/A3+0aME$ 2a 3sc+a>/2E$: Savao, abandono do mundo do
pecado.
L/>+a#3-0$ 23 #$+03: Preservao da vda do servo do Senhor e
vramento do |uzo que
h para o mundo.
R3aD+#aME$ 2a I23-0/2a23: Ter um nome - povo de Deus - e
possur a prpra terra -
Cana = Eterndade
2 - O MOMENTO PRO)*TICO
V.6: Sacrcar a tarde: Sacrfco do Senhor |esus (Cant. 4:6 - " antes que
refresque o da..."), o Cordero Eterno.
V.8: Ceebra-se a pscoa note: O perodo em que vvemos.
V.22: No sar at manh: A gre|a aguarda o amanhecer de um novo
da, o da eterno. O mundo contnuar em trevas(morte), enquanto a
gre|a ceebrar as bodas do Cordero, e vver o mno (Cant. 7:12 -
Levantemo-nos de manh...").
3 - A IDENTIDADE DO SERVO E COMPROMISSO COM A O<RA
Vvemos o perodo da note; fora de nossa casa est a freza, os
a|untamentos, o envovmento da rego com o mundo, a morte
esprtua. E hora dos "Temores noturnos"; a tma hora, o momento que
precede a vota do Senhor |esus. A gre|a ne | " despu os seus
vestdos", mas a e est com os ombos cngdos, sapatos nos ps e
ca|ado na mo", vvendo a expectatva do arrebatamento. H todo um
preparo, as orentaes so bem dendas e com rqueza de detahes.
necessro que todo as reveaes se|am cumprdas nesse perodo (V.10: "
E nada dee dexares at amanh..."), nada va car para o mundo.
182
IDENTIDADE E COMPROMISSO Ex.: 12:42-47
V.45: " O estrangero e o assaarado no comero dea".
Estrangero: Indendo; Sente saudades de sua terra nata; conserva
hbtos, cutura, doma; necessro se "naturazar" na f" e Ter uma
nova dentdade. (Ef. 2:19 "Assm no sos estrangeros, nem forasteros,
mas concdados dos Santos, e da fama de Deus"). Devera ser
crcuncdado = andar em esprto (F.3:3 "Porque a crcuncso somos ns,
que servmos a Deus em esprto...").
A nosso ptra |erusam Ceesta.
Assaarado: Sem maor compromsso; trabaha por nteresse e
normamente supervaorza seu trabaho; seu vncuo empregatco se
restrnge a um nmero determnado de horas e das de trabaho, ao passo
que o servo do Senhor vve a Obra 24 horas por da e todos os das, |
fomos pagos.
- a cura dos dez eprosos: Receberam adantado e vs um, que era
Samartano (estrangero), vaorzou a beno e votou para adorar ao
Senhor |esus.
- II Cor. 9:7: Espontanedade, contrbuo vountra.
- Osas 2:8 : tudo o que temos fo o Senhor que nos deu; devemos ser
gratos, apcando tudo na reazao da sua Obra.
Servo Comprado: Tambm precsa ser crcuncdado. E o servo desta Obra,
ee pertence ao Senhor, pos fo comprado eo sacrfco de |esus, e o serve
em Esprto.
V.46
- " Numa casa se comer": Comunho corpo
- " No evars daquea carne fora da casa": A Obra no se expe.
- " Nem dea quebrares osso" : No se pode mudar a reveao; a
estrutura do corpo no se dvde;
o pro|eto de Deus se cumpre por ntero, assm como se cumpru na
vda, morte (|o. 19:36) e ressurreo do Senhor |esus, e se consumar na
sua vota quando a gre|a for arrebatada.
4 - CONCLUS!O
A Sada para os s, da a necessdade de nos dentcarmos com o
pro|eto do Senhor e assumrmos um compromsso maor com a sua Obra.
8 P8=L@:;8 D5 O:98: JuK13s =,':%5

No reato de |uzes 8:22, 7:7, 8:31, 9:5, Gdeo uma gura domnante:
|uz de Israe, suas atvdades estavam concentradas no norte do pas.
"Ento os homens de Israe dsseram a Gdeo: domna sobre ns, tanto tu
183
como teu ho e o ho de teu ho; porquanto nos vraste da mo dos
Mdantas".
Aps a morte de Gdeo, um dos seus hos decdu que o reno no
sera uma m da. Ee tomou o nome de "Av-Meech" Abmeeque, que
sgnca "meu pa re" (|uzes 8:31), e decarou aos seus parentes em
Squem que ra competr para monarca, seu prmero passo fo vrar-se de
todos que se opuseram a ee, sto , aos setenta hos que Gdeo tvera
atravs de suas muheres, na cdade de Ofra. Isto, ee o fez, matando a
todos "com uma s pedrada" (|uzes 9:5). Logo aps Abmeeque retornou
cdade nata de Squem como um her, coberto de fama e gra.
Ento se a|untaram todos os cdados de Squem e toda a casa de Mo,
e foram e evantaram Abmeeque como re, |unto ao carvaho ato que
est perto de Squem. (|uzes 9:6).
|oto porm o nco ho de Gdeo que se escondera, e escapou
matana, no estava de acordo com o murmro da nstaao de
Abmeeque como re. Enquanto a mutdo estava comemorando a
coroao, |oto subu e permaneceu no monte |erezm, e grtou de prpra
voz, do topo do monte: " Ouv-me a mm, cdados de Squem, e Deus vos
ouvr a vs" (|uzes 9:7)
Es./-43/+$
Sera mpossve conhecer as paavras de |oto nesta parboa das
rvores, sem se conhecer a verdadera dentcao do "ATAD"
(Espnhero), ao qua Abmeeque comparado. Ento todas as rvores
dsseram ao "ATAD" : Este Abmeeque..., como atad coberto de
espnhos, assm Abmeeque estava coberto de mau comportamento.
Uma caracterstca do espnhero a sua reatva mobdade ao vento.
Ao sopro de uma brsa forte os arbustos e rvores se encurvam e
baanam, entretanto, sto no ocorre com o espnhero. Trata se de uma
espce de sara, que cresce de meo a dos metros de atura, sendo que
agumas espces podem atngr at trs metros, seu dmetro pode
acanar dos metros ou at mas. No meo de outros de sua prpra
espce formam-se motas ntrcadas sendo usadas como cercas
ndevassves.
" Fogo vr do atad e consumr os cedros do Lbano...
mas seno, saa fogo de Abmeeque, e consuma os cdados de Squem
e das casas de Mo, que consuma Abmeeque." (|z 9:20).
As paavras de |oto so sarcstcas, e houve sabedora esperada na
parboa. nconcebve que os que ouvam dessem ouvdo ou abrsse o
corao s paavras de |oto, reatvas a este homem escohdo para
governar por causa de sua fora, carsma e quadade de derana. Ta
parboa tera nsutado os eetores de Abmeeque.
Sabemos pea paavra (|z 9:23; 45:57), que a parboa de |oto teve seu
efeto.
Pea narratva do vro de |uzes, |oto fo sbo, vendo o que hava de
acontecer como um resutado do governo de Abmeeque.
184
Por outro ado, Abmeeque poca de seu coroamento era
ncomensuravemente mas poderoso que |oto. O que fez o homem sbo
para deprecar o homem forte conhecdo peo seu poder ? |amas ee
podera retrat-o como fraco e sem mportnca. Ao contrro ee
pubcamente reconheca sua fora e seu carsma, mas |untamente com
sto encontrou um modo para revear sua fraqueza, que no estava
medatamente aparente, mas graduamente o apresentou ao escrutno e
prova dos admradores cegos.
O espnhero tnha que ser uma rvore cu|a atura e sombra superasse
estas quadades dos canddatos para o renado (a overa, a guera e a
vdera). O espnhero tambm uma rvore que produz frutos e cu|o
fruto, entretanto, no mportante o bastante para a rvore re|etar o
renado por causa dees. Ouanto ao fogo, seus gahos devem se gnorar
facmente e quemar to ferozmente, como ameaar todos atads da
vznhana.
O espnhero portanto comparado a Abmeeque fo "Zzphus
Spna Chsto ". Trata-se de uma panta tropca que veo a Israe da Afrca;
o Atad espahou-se atravs das pances de Israe, em toda sua argura e
comprmento. Pode ser encontrado no somente no vae do |ordo, nos
decves do Mar Morto, no Arav e nos vaes que conduzem a estes, e no
Nequeve, na pance costera, bem como, em ugares como nas encostas
atas dos etos dos ros secos, na vznhana de Squem, parece que o
atad, excede no seu crescmento, porque suas razes profundas e
esparramadas, domnam grandes reas de crescmento.
No vero e nos prmeros das da estao chuvosa, os gahos abundam
com ores pequenas de cor amareo e acnzentado, com um forte chero
que atra abehas que a|udam na ponzao. Os numerosos frutos que se
desenvovem na rvore, parecem pequenas mas. O Tamude chama
estes frutos de "Rmn" e foram stados entre os "Kan sh'b'dma".
Os Rmns so comdos verdes, e tem o gosto de uma ma azeda.
Ouando chegam forma de uma aran|a brhante, ou de um vermeho
eve, ees so doces, porm sem suco. Ouando caem da rvore, tm gosto
amceo e so prpros para coznh-os e fazer geeas. Um va|ante
famnto, sem outro amento, cara contente em comer os frutos cados,
mesmo crus.
Uma vez que as sementes do Rmn so grandes, h pouco para comer,
por sso o fruto no comerca.
A paavra "atad" tambm sgnca "espnho", em hebraco, sendo assm
possve que o nome "atad" fo dado aos espnheros que produzem
"Rmn" am de dstngu-o do seu parente com menos espnho - o
"Zzphus |u|uba" que produz o Shzan.
O "atad" maor do que todas as outras rvores frutferas natvas de
Israe e ana uma arga e pesada sombra debaxo de seus gahos. Um
smpes "atad" que cresce em peno campo de trgo, oferece um ugar de
descanso fresco, durante o tempo da coheta, para os trabahadores do
campo, ao tempo em que nas reas de pastagem ee fornece uma pausa
do so para os pastores e suas ovehas. Os gahos espnhosos oferecem
185
como que ganchos para redes, pacotes e roupas: " coma o fruto e coche
na sombra do atad ", dz um provrbo rabe. Sobrevvem anda ho|e, em
Israe aguns "atadm" ta qua os que crescem perto de Hatzeva no
Nequeve.
Esta rvore durante os das do Pamach servu como um marco vsve
de muto onge, s undades da fora |udaca, peo estabeecmento do
moderno estado de Israe, que buscavam a fora de gua em Hatzeva.
Fo uma rvore antga que acanou ta produo, tendo servdo de ugar
escohdo durante a procsso do funera de |ac quando transportado da
terra de Gosn, no Egto, para a caverna de Machpea, em Hebrom (Gen
50:7-10). (no orgna hebraco trata-se do atad).

O a0a2 portanto benco, de mutas maneras, aos pastores e s
cohetas de trgo, conhecda entretanto como nocvas s rvores
frutferas. uma rvore forte, cu|as razes espaham-se num argo crcuo
e compete com as razes de outras rvores, com um vgor que as outras
rvores frutferas no podem rvazar. Um agrcutor para ter sucesso no
seu pomar ter que cortar prmero todos os "atadms" da vznhana, pos
os pequenos brotos podem se tornar em grandes rvores.
Uma vez cortadas as rvores, com vstas extno do atad eas se
tornam em exceentes cavacos; tanto os gahos nos quanto os grossos
pegam fogo e quemam brhantemente, gerando muto caor e pouca
fumaa. produzdo ento uma assoao natura entre o atad e as
chamas consumdas peo fogo, freqentemente grupo de gahos do atad
se desenvovem para baxo, acanando verdaderamente o cho.
Por causa dos espnhos (a base de cada foha tem duas fohas
secundras que se tornam em espnhos: a fase exteror de uma se
assemeha a um |ava e a outra curva como um gancho). Estes grupo
no so forragnosos para ovehas e cabras.
Para permtr acesso ao tronco da rvore(em busca de sombra ou para
abate-a) os gahos da parte baxa e que se penduram so agumas vezes
quemados a medda que crescem. Os gahos mas nos e os espnhos so
quemados peo fogo. O fogo fora de controe no d nem para magnar o
que podera acontecer.
Esta famardade, ento com o atad expca ampamente a sabedora da
parboa de |oto: as rvores estavam em busca de um re,
desenganaram das boas rvores frutferas, nenhuma estava dsposta a
acetar o renado, por sto todas eas se votaram para o "atad". Embora
seu fruto no este|a entre o fruto de quadade, antes porm seu tronco
ato, sua fohagem esparramada e tem fora bem como agudos
espnhos; embora |oto rebaxasse a quadade do fruto, reconhece a fora
do muto admrado Abmeeque e sua habdade para governar.
Sem dvda, |oto vence em son|ear o |ugamento dos cdados de
Squm, embora o atad concte a todos a se refugarem em sua sombra, o
que parece uma gca demanda, sgnca anar uma centeha de
advertnca a cada agrcutor, famar com as chances de uma rvore
frutfera crescer ou mesmo sobrevver: na sombra de um "atad".
186
Ouando |oto dz "venha e vva a mnha sombra" ee expressa com
poucas paavras o que o profeta Samue descreve ao ongo, quando
responde ao povo que peda a ee um re. (1 SAM 8:11-17)
Dante do avso de |oto, mesmo o mas ardente admrador de
Abmeeque.
"So ver fogo do atad e consuma os cedros do Lbano"
Com estas paavras |oto pntou um quadro caro e terrve para o povo
de Squm; pode-se sentr o poder de suas paavras, consderando a
mportnca do embrete, o "atad" cresce somente em ugares baxos de
Israe; e no em reas montanhosas.
Cedros por outro ado, crescem no topo das montanhas do Lbano. A
gura que |oto desenha aqu entretanto a de um fogo que se
espahara em toda a terra de Israe: dos vaes as encostas, e as
montanhas do Lbano; quaquer pessoa que tenha vsto uma oresta
ntermnve, cu|o o fogo se espaha sevagemente, consumndo tudo no
seu camnho, pode entender o pavor que se encheu os coraes dos
cdados de Squm, ao ouvrem esta profeca de |oto; estas paavras
nuencaram as reaes do povo com vstas ao efetos de Abmeeque,
desde o da em que ees o ungram, at o da em que ees se bandeassem
|untos para tra-o.
8 M8D5I=8 S<M@:;: D: B:M5M.. , I R3/s 5:%H
A Paavra de Deus fo escrta com vros smbosmos, como:
Dav Tpcando o Sr. |esus
Saomo O Esprto Santo de Deus
Tempo O corao do Homem
A madera O homem
As pedras Os Servos do Senhor (I Pedro 2:05)
A construo do Tempo A Obra do Esprto
Nesta construo no se ouvu marteo nem machado. (I Res 6:07)
"Lo por ,ora nem por viol)ncia, mas pelo meu Esp8rito, di- o (enhor dos
E!"rcitos. (Zac. 4:06)"
OA+a 23 3-ca/53:
"Se andarmos na uz como Ee na uz est, temos comunho uns
com os outros, e o sangue de |esus Crsto, seu ho, nos purca de todo
pecado." I |oo 1:07 .
A construo desta Obra, nas nossas vdas, feta assm, sem
baruho, sem mposes do homem; Onde somente o Esprto deve
trabahar.
As maderas que tpcam o Homem, caracterzam da segunte
forma:
187
1. Ma23/+a /#.+3s0C>3/s So peas que no tem vaor agum nesta
construo, para nada presta seno para ser anada no fogo. (|oo
15:06 - Madera condconada ao fogo)
* Vdas que dentvamente re|etam ao dono desta Obra.
2. Ma23/+a 23 a-2a/#3 So peas cu|a utdade s por um perodo, e
ogo se dexa tornar esquecda, abandona a Obra, envehece e
transforma-se em madera mprestve.
* Vdas que abandonam o Senhor aps vverem bons momentos de
expernca, porque no permtem que o Esprto trabahem na sua
vda.(|er. 17:13 - Abandonam a fonte da Vda.../ Condconado
Morte)
3. Ma23/+a 23 AcaAa#3-0$ So peas modada e trabahada que se
encaxam perfetamente nesta Obra, cu|a perfeo e beeza agrada
muto o dono da Obra.
` Vdas que negam a s mesmo para andar na orentao do dono
desta Obra, cumprndo as
reveaes e procurando a cada da a santcao. Medta na Paavra
de da e de note...
Mas... O prncpa para que o Esprto comece este trabaho de
modagem e encaxe, precso que a arvore este|a cortada, ou se|a,
desgada da suas razes. Permta ser conduzda para uma carpntara
onde o Se. |esus o Carpntero, e dexar ser arrancado as cascas, os
espnhos e todos os n... Desta forma somos transformado em madera de
acabamento da mehor quadade...

188
-1-
(em5i os
3)imentos
4oa
+ua)idade
-2-
8em mem4ranas
nos o)'os
- %C com o)'os
2ec'ados
-3-
8em -oe)'os
ca)e-ados - 3nda
de -oe)'os em
areia 2o2a.
-5-
8em um se)a
Datura) - 4oa
+ua)idade
- 6 -
8em capacidade
de 2icar 15 dias
sem 4e4er 1*ua
-4-
8em patas no
2endidas -
Pe*adas
inde2inidas
Lev. 11:04
O CAMELO
Na vso reveada do cameo, o Senhor mostrou que o cameo tem
quadade exceente, mas apcada ao homem so quadade que no
servem para esta Obra:
1 - O fato dee remoer os amentos, cosa boa porque representa
medtao na paavra.
2 - Tem uma membrana por dentro das ppebras que o permte ver de
ohos fechados. o homem que fecha os ohos, mas contnua vendo o
mundo.
3 - Ouando tem terreno fofo ee se a|oeha e anda de |oeho. o homem
que s se a|oeha no pergo.
4 - Patas no fenddas. Andar no dendo, mprecso.
5 - Sea natura. Ouadade boa na natureza do homem.
6 - Mutos das sem beber gua. No serve para obra, o Senhor quer que
cheguemos fonte todos os das.
8 C8S8 D5 5;I
Sa#u3" 4:%5-22
E sacerdote que |ugava a Israe cerca de 40 anos
E envehecdo... no mesmo momento que se enfraqueca
materamente tambm se enfraqueca esprtuamente, perdendo
competamente a vso esprtua.
Deus ohou para o povo e no encontrou nngum que pudesse
substtu-o, e Israe no poda perder a Esprtuadade e nem ser uma
nao derrotada, pos tnha sobre ea uma profeca, o nascmento do
savador.
Em vsta de no ter dentre o povo um para substtur a E, o Senhor
evanta uma crana para esta frente do povo, uma nova cratura cu|o
sobre a cabea no tnha vncuo com o camnho tortuoso que andava o
povo.
Deus agora comea a tratar com a casa de E...
Numa bataha ... trouxeram a notca...
1. Is+a3" .3+23u a Aa0a"4a (Era acetve... precsamos nos preparar
mehor e buscar mas a Deus.
2. Os 03us D"4$s F$+a# #$+0$s -a Aa0a"4a (O preo do pecado
morte... Estes estavam em pecado.)
18"
3. A a+ca 23 D3us F$/ "3>a2a (Est fo ncontestadamente a por
notca, smbozava a presena de Deus, a Obra redentora para o
homem. Ento a E exprou, pos sem |esus que vda s h
morte.)
Neste perodo nasce um menno e he posto o nome de "ICABO -
fo-se a gra de Israe" * Nascmento de uma rego, com toda
aparnca de obra mas sem a presena do Esprto, vaza.
E fo e 40 anos, mas esmoreceu no na da sua vda. (Sede
e at a morte e dar-te-e a coroa da vda)
Obs.: Senhor ns pregamos(Passado) a tua paavra. .... No vos
conheo.
* Es que reazo uma cosa nova no meo do meu povo, dz o
Senhor. E evantado Samue, uma crana, mas que tnha os seus
ouvdos atento a voz do Senhor. E a este fo-he reatado todo o
pro|eto de Deus.
D3us -E$ Fa"a>a .$/s -E$ 0/-4a 6u3# $ $u>/ss3( #as
a?$+a >$"0a D3us Fa"a+ -$>a#3-03( .$/s u#a -$>a F$+#a 23
>/2a -asc3u,
O que Deus quer fazer no matar o homem, e sm destrur esta
obra envehecda dentro de sua vda e fazer nascer Samue.
! 8S M?;B5=5S D: P8SS8D:%
! 8 importbncia da mulher na :Ara%
Oo#ueAede &Me de Mois$s+
5I. V(/2 5I. )()U")V"//
IN9=:D?TR:( $ povo hebreu estava cativo no Egito. Por muitos anos ali
permaneceu e apesar do so,rimento e da luta com o trabalhos pesados,
cada ve- mais se ,ortalecia e crescia.
$ rei do Egito, %ara, temendo e + achando o povo hebreu mais
poderoso do que eles /5I. )(4+, procurava meios de e!termin-lo pouco a
pouco - 5I. )()U")V e //.
8S S5N95NT8S ( * primeira sentena de morte ,oi no sentido de que as
parteiras eg8pcias ao virem atender as mulheres hebr"ias no nascimento
de seus :lhos, ao virem que a criana era um menino o matasse. /E!.
424M1
1"#
* segunda sentena de morte ,oi que todos os :lhos que nascessem
,ossem lanados no rio - E!. 4266
# neste cenrio de dor para os pais que nasce a Joquebede um
menino, que ela tenta esconder - E!. M266. Ela teria obrigatoriamente que
lanar o seu :lho o rio. Era a ordem do rei. Ela obedeceu mas lanou-o
protegido. Aom sabedoria preparou um cestinho ao qual vedou das guas
com betume e pe- /o betume e o pe- so substancias prprias para vedar,
impedindo a entrada da gua1.
: M?5 8C:N95C5 B:O5 ( *s mesmas sentenas tem sido dadas pelo
inimigo aos nossos :lhos2 morte a eles. $ intento " o mesmo. Cestruir *
vida espiritual das crianas. 3ana-las desprotegidas ao mundo. Lossos
:lhos vo viver neste mundo en,rentando todas as lutas do dia a dia, na
escola, no trabalho, na ,aculdade, nas ruas etc. Aabe a ns envi-los
protegidos com as nossas oraes e +e+uns /Betume e Pe-1
Esta " a proteo que temos de dar a eles para que as guas l de
,ora no penetrem em suas vidas. Escond)-las do mal ensino que as leva
P morte" dando a elas o ensino que lhes tra- vida.
: 5S5MP;: D5 O:M?5@5D5 ( Buanta luta daquela me para preservar o
seu :lho. Bue vitria to gloriosa conquistou - Qebreus 44265 di- <Pela \$
Mois$s WJ nascido" \oi escondido tr-s meses por seus pais por#ue
viam #ue era um menino \ormoso e no temeram o mandamento
do rei%
'udo ,oi ,eito pela ," e sem temer a ordem do inimigo. E nada ,oi em
vo.
$ cestinho lanado ao rio " recolhido pela :lha de ,ara e ;8riam
irm de ;ois"s lhe o,erece uma ama. *ssim o pequeno ;ois"s e levado
de volta a sua me que agora lhe instru8 dando a ele todo o ensinamento
de que necessitava para volta, quando ,osse desmamado. Para o palcio
de %ara.
Joquebede tem agora em suas mos a oportunidade, de di-er a ele
que o Ceus verdadeiro " o seu Ceus. Ce mostrar a ele a nulidade dos
deuses do Egito e o poder do Ceus de 9srael. ;ois"s vai ento para o
palcio de %ara tra-endo no corao a herana preciosa legada por sua
me.
;ais tarde + distante do Egito do (enhor se mani,esta a ele e lhe
di-22 !5u sou o Deus de seu pai%. ;ois"s temeu ao (enhor porque este
(enhor no lhe era estranho, era o Ceus de seu pai - E!. 52M.
C:NC;?SR: (
*guardamos o cumprimento da promessa. <$ senhor Jesus voltar@.
Dem para levar-nos para a ptria celestial. Lo queremos partir ss.
Lossos :lhos devem estar seguros no (enhor, salvos por Ele, levados no
sangue do cordeiro. # nossa ,uno encaminh-los apontando a meta a
seguir.
1"1
!DN@:=8% Ouizes 1(1,4
) , IN9=:D?TR: ( C"bora, pro,eti-a, mulher de 3apidote e +u8-a em
9srael.
9srael atravessava uma ,ase de grande lutas e servido.
(enhor permitiu que naes permanecessem ao redor de 9srael para
que por elas o povo ,osse provado. 9srael no obedeceu as orientaes
que recebeu de Ceus de como devia se comportar ao retornar a terra
prometida e esta situao era ,ruto da desobedi)ncia.
/ , DN@:=8 8 O?<H8 ( Lesta ,ase, quem dirigia o povo eram os +ui-es.
C"bora tinha sido levantada nesta posio, a de +ulgar as questes
do povo, quando se levanta Jabim, rei de Aana, sub+ugando 9srael 6I
anos. (8sera era capito dos e!"rcitos de Jabim. Possu8a JII carros de
,erro e di- a palavra que 9srael estava violentamente oprimido - Wuizes
1(),*
* , ?M8 P=:>5CI8 ( # nesta circunstFncia que Ceus ,ala a C"bora que
daria vitria a 9srael - Jui-es 72M
Ela chama ento a Baraque e lhe transmite a pro,ecia que ,ala da
vitria que teriam sobre os e!"rcitos de Jabim.
Baraque ouve e lhe ,a- um pedido2 !Se \ores comigo ireiY mas se
no \ores comigo" no irei% Jui-es 72N.
1 , DISP:SITR: D: P=:>598 ( C"bora sem hesitar responde2
<Aertamente irei contigo@ - Jui-es 72J
Baraque queria a presena de C"bora unicamente para ter contigo a
pro,ecia, queria poder ouvir no campo de batalha a vo- do (enhor atrav"s
daquela serva e seguir as orientaes que lhe ,osse dadas. - BeAreus
))(*/,**.
U , KI9C=I8( C"bora ,e- a $bra que o (enhor havia determinado que
:-esse, no temeu ,oi valorosa, cheia de ,". Pro,eti-ou com detalhes a
vitria de 9srael sobre o inimigo. - Jui-es 7247-4M
V , ?M CcN9IC:( (isera, o capito, " derrotado e C"bora entoa um
cFntico de louvor ao (enhor.
' , 8 M5NS835M ( Lo capitulo H24I-44 do livro de +ui-es, o (enhor
mostra que a serva ,oi usada para alertar o povo no sentido de no se
esquecer de transmitir a outras gerao os ,eitos do (enhor 2 < Ks os
#ue estais rmes no Senhor #ue andais no caminho \alai disto. Na
luta" na Aeno" \alai para #ue no acontea com as geraes
\uturas o #ue tem acontecido convosco%
X , C:NC;?SR:( Podemos :nalmente observar2
1"2
8.1 - $ valor daquela serva. $ seu dese+o de ,a-er a vontade de
Ceus. Aomo participou da $bra, como ,e- a $bra.
8.2 - * sua preocupao de que esta $bra se+a como herana,
passando de pais para :lhos, de gerao em gerao.
8.3 - $ (enhor quer que ns da mesma ,orma ,aamos a sua $bra
e que em momento algum esqueamos de transmiti-la aos nossos
:lhos como herana preciosa, que " para a eternidade.
IMARIAJ Lucas %: 5 O %& - Lucas %:26-&5 - Lucas
%:45
IN9=:D?TR:( Los te!to acima observamos uma analogia entre os ,atos
ali narrados. (o circunstFncias distintas mas que nos ,alam da operao
do poder de Ceus diante daquilo que aos nossos olhos seria imposs8vel e
de como aqueles servos do passado reagiram naquele momento.
9sabel e Uacarias eram casados, avanados em idade, no tinham
:lhos, apesar de dese+arem pois 9sabel era est"ril.
;aria era solteira, noiva de Jos", aguardando portanto o casamento.
;ucas )(/V,*X.
$ an+o &abriel " enviado a Uacarias e depois a ;aria, levando novas
da parte de Ceus.
) , 8 P=:>5CI8 , ;ucas )(U,)* , $ an+o do (enhor aparece a Uacarias
quando este o,erecia o incenso, colocando-se de p", P direita do altar.
Uacarias :ca turbado e sobre ele cai temor. $ an+o lhe di-2 !Mas o anWo
lhe disse( no temas" por#ue a tua orao \oi ouvida" e IsaAel tua
mulher" darJ a luz um lho" e lhe porJs o nome de Ooo% , 3ucas
4245-4G. Dem ento o questionamento de Uacarias2 <Aomo saberei istoK
Pois eu + sou velho e minha mulher avanada em idade@. 3ucas 424N
$ an+o responde2 <Eu sou &abriel que assisto diante de Ceus e ,ui
enviado a ,alar-te e dar-te esta alegres novas@ - 3ucas 424J
/ , 8 P:SITR: D5 H8C8=I8S , $ recado que Uacarias recebe naquele
momento vinha diretamente de Ceus. Era uma palavra direta do Pai.
Eram novas alegres, respondiam a um anseio daquele casal + idoso.
%isicamente Uacarias sabia que era incapa- de gerar. Laquele momento,
o an+o discerniu que ele duvidou, e no creu no milagre. $ an+o di- ento
que ele :caria mudo e na condio de mudo no p\de transmitir
nenhuma palavra, mas somente obedecer a ordem do (enhor ao declarar,
aps o nascimento do menino que seu nome era Joo - 3ucas 4245
* , 8 P:SITR: D5 M8=I8 , Passaram seis meses e o mesmo an+o
&abriel vai a ;aria, virgem desposada. $ an+o sa=da2 !Salve agraciada
o Senhor $ contigo Aendito $s entre as mulheres% , ;ucas )(/X.
1"3
;aria turbou-se muito com aquelas palavras e o an+o lhe
alvissareiras novas2 ConceAerJ" darJs a luz a um lho e o seu nome
serJ Oesus% , ;ucas )(*)
;aria da mesma ,orma que Uacarias questiona o an+o> !Como se
\arJ isto" visto #ue no conheo varo%, ;ucas )(/1.
$ an+o lhe di-2 !DescerJ soAre ti o 5sp0rito Santo a virtude do
8lt0ssimo te coArirJ com sua somAra...%, ;ucas )(*U , !Por#ue
para Deus nada $ imposs0vel% ;ucas )(*'.
1 , 8N8;:3I8 D:S >89:S , $bservamos que ambos se turbaram,
ambos inquiriam como se daria aquele milagre, perguntando quase que
da mesma ,orma, e vemos ento que no primeiro caso o sacerdote
Uacarias, servo de Ceus, na sua condio de homem, no alcana a
pro,undidade daquela pro,ecia to direta, to grandiosa e de tanto go-o
para a sua vida. Era resposta P sua orao - 3ucas 4245, pois pediu o
imposs8vel e quando lhe vem a beno surge a d=vida em seu corao. -
<Porquanto no creste :cars mudo@- 3ucas 426I.
Aomo vimos acima a incredulidade de Uacarias levou-o a no poder
anunciar o que Ceus havia ,eito por ele.

C:NC;?SR:(
;aria de nada duvidou. * sua condio de noiva, virgem, a levou a
uma situao constrangedora. Aomo se apresentaria aquela +ovem agora
grvida, diante de seus irmos em 9srael K
Ela ouviu do an+o como se daria o milagre - 3ucas 425H. * pro,ecia a
respeito daquele que nasceria e seria o cumprimento da promessa de
Ceus para 9srael - 3ucas 4256-55.
* palavra de ;aria depois de ouvir tudo o que sucederia ,oi de ,",
submisso, entrega, disposio, coragem, obedi)ncia, pois nada temeu.
Lo se importou com o que diriam dela diante daquela situao - !5is
a#ui a serva do Senhor( cumpra,se em mim segundo a 9ua
palavra% , ;ucas )(*X
Esta palavra de ;aria de:ne a sua posio. Este " um e!emplo para
ns diante das promessas do (enhor e de (eus pro+etos para nossas
vidas. (aber con:ar, no temer o que nos possa acontecer, como ,e-
;aria. $ (enhor honrou aquela serva, providenciando todas coisas,
,alando diretamente com Jos", que a recebeu sem temer - ;ateus 426I.
(e cremos de todo o nosso corao veremos a glria de Ceus. Lo
vers8culo 7H do cap8tulo 4 lemos2 !@em,aventurada a #ue creu" pois
ho de cumprir,se as coisas #ue da parte do Senhor lhe \oram
ditas.%

1"4
8 9:98; D5P5ND7NCI8 D: S5NB:=
Esta " a necessidade do servo do (enhor de estar inteiramente na
depend)ncia do Esp8rito (anto, pois s assim permaneceremos de p" se
estivermos nesta posio. * medida que sa8mos desta depend)ncia
des,alecemos e ca8mos. (omente o clamor pelo sangue de Jesus poder
nos levar e colocar novamente na posio.
9eIto( Daniel V(//"/V e /'
Salmos 4)())
IN9=:D?TR:(
* palavra acima ,ala da posio que o (enhor nos quer, que " de
total depend)ncia do Esp8rito, pois s nesta posio o (enhor pode operar
sinais e maravilhas e nos usar na (ua $bra.
Aomo alcanamos esta posio K
La $bedi)ncia *tendendo as revelaes do (enhor, na :delidade,
entregando nossos caminhos em suas mos, nos colocando como vasos
para sermos usados nas mos do (enhor, estando em cont8nua comunho
com o Esp8rito (anto do (enhor.
). ;IK=8M5N9: N8 >ID5;ID8D5 ( $ te!to em Caniel nos mostra que
este servo permaneceu :el ao (enhor em suas oraes, por tr)s ve-es ao
dia, apesar de haver um edito do rei Cirio, que por 5I dias ningu"m
:-esse pedido a nenhum deus a no ser o prprio rei, com pena de ser
lanado na cova dos lees.
Caniel ao ser lanado na cova dos lees, nada podia esperar de si ou
do rei, a no ser um livramento, uma operao de maravilhas do Ceus
vivo a quem ele servia :elmente. *quela era uma posio de total
depend)ncia do (enhor. $ (enhor operou e ,oi notrio e publicado em
todo o reino que o Ceus de Caniel era um Ceus vivo que livra e salva e
opera sinais e maravilhas.
/. 8 N:SS8 P:SITR: ( $ rei deste mundo certamente tem preparado
cova de lees para que se+amos lanados. 'emos a certe-a e tamb"m a
e!peri)ncia, para di-ermos que o (enhor " poderoso para nos livrar de
entrar dentro da cova de lees, mas sabemos que alguns de ns somos
provados dentro da covas dos lees, mas se permanecemos como Caniel,
Ele certamente enviar o seu an+o para ,echar a boca dos lees.
Este (inal tamb"m ser notrio aos novos que esto chegando e a
todos que nos cercam, e podero di-er que o nosso Ceus " Ceus vivo que
opera sinais e maravilhas.
Lo te!to de (almos que lemos, vimos que o (enhor d aos seus
an+os, ao nosso respeito, para nos guardarem em todos os nossos
caminhos. Lo " em apenas um caminho dos caminhos, mas sim em
1"5
todos os caminhos por onde passarmos eles nos guardaro. # s estamos
nesta posio de depend)ncia do (enhor.
3. :?9=:S S5=K:S M?5 N8 D5P5ND7NCI8 9:98; D: S5NB:=
=5C5@5=8M ;IK=8M5N9:.
=ei Oeosa\J( II Crdnicas /2()U")V")' e // &@reve comentJrio
soAre esta vitria com desta#ue aos vers0culos )' e //+
Oosu$( Oosu$ U()1 e V(2/
C:NC;?SR:(
Lesta posio de total depend)ncia do (enhor certamente Ceus
operar sinais e maravilhas em nosso meio.
Lo h cova de lees que no se+a vencidas.
Lo h e!"rcito que prevalea contra ns.
Lo h muralha que no se+a destru8da.
# desta maneira que o (enhor quer operar em nossas vidas. # desta
maneira que o (enhor opera na sua $bra. # s estarmos na posio que o
(enhor tem revelado.
8C8@5 , 8;I8NT8 C:M : M?ND:
MIC8<8S , C:MP=:MISS: C:M D5?S
TEXTO: I Res 22 de 4 a 8 " Ento dsse a |eosaf: " Irs tu comgo
pee|a a Ramote e Geade ? E dsse |eosaf ao re de Israe: Sere como tu,
e o meu povo como o teu povo, e os meus cavaos como os teus cavaos.
(5) Dsse mas |eosaf ao re de Israe: Consuta, porm, prmero ho|e a
paavra do Senhor. "
Prmero aspecto a ser abordado: Hstrco de Acabe re de Israe
a) Era um re que usava das aanas para vencer as suas guerras, como
fez com "Bene-Hadade" (re da Sra) poupando-he sua vda dzendo: "
ee meu amgo".
b) Pedu a vnha de Nabote (sua nca herana).
c) Encontrou-se com Eas e dsse: " s tu o perturbador de Israe ?
"(estava totamente sem dscernmento).
d) Casou-se com |esabe (adoradora de Baa), muher que provocou a
morte de Nabote, para que Acabe casse com sua vnha.
Consderaes:
Era um re comprometdo com suas aanas.
1"6
As aanas e as manobras potcas tem sdo as prncpas armas usadas
pos homens deste mundo.
Acabe e |eosaf eram homens acostumados com a guerra, porm
estavam quetos a 3 (trs) anos.
A proposta:
Ver - (4) " Irs tu comgo a pee|a ?
a) a proposta do mundo para o homem
b) |eosaf anda sem dscernmento, ms sustentando um compromsso,
uma opno (tpo da rego), ee responde: " Sere como tu " - guaa-
se a Acabe.
c) " Meu povo como o teu povo " - uma fraca mtao das paavras de
Rute (a rego que tenta mtar a obra do esprto).
d) " Meus cavaos como os teus cavaos " - A|untamento de foras
humanas, ecumensmo.
Observao:
|eosaf estava sem dscernmento, e o homem sem dscernmento, no
tem reveao, ee pode Ter um "pressgo ", o mesmo que aconteceu
com os homens de " Bene-Hadade".
|eosaf teve este pressgo quando dsse: " Consuta porm, prmero ho|e
a paavra do Senhor ".
- Tantas outras decses ees tomaram sem tomar partdo com o
Senhor.
Ver - (6) Acabe |unta quase 400 (quatrocentos) profetas
a) os profetas de Acabe parece grama "trrca", quanto mas se arranca,
mas astra. Eas hava acabado com todos ees.
b) So profetas que vvem e sobrevvem do reno, que no podem
expressar nada que se|a dferente daquo que o re dese|a ouvr,
porque perdem os seus cargos, so desttudos, pr sso que a resposta
veo rpdo.
Ver - (7) |eosaf nsprado peo Esprto Santo
" No h aqu nenhum profeta da parte do Senhor "
a) Hava 400 (quatrocentos) que no era da parte do Senhor (Esprto do
nmgo)
A03-ME$ ddd E5/s03# :& 3s.K+/0$s:
a) O esprto de Deus (Esprto Santo)
1"7
b) O esprto do homem (aquee que traz contrado)
c) O esprto do nmgo (aquee que traz morte)
Detahe:
O profeta do Senhor morava fora da cdade
No vva dos benefcos do reno
Era sempre aborrecdo peo re
Ver - (8) " Anda h um homem pr quem podemos consutar o Senhor "
- Nunca profetza bem de mm (Deus no ama o pecado).
- Porm eu o aborreo ( no faz a vontade do Senhor).
Ver - (13) O mensagero que fo buscar Mcaas
" Se|a, pos, a tua paavra como a paavra dum dees, e faa bem "
- A nduo humana (oha o que voc va dzer)
- O testemunho faso (" o senhor faou ")
- A profeca que no se cumpre
Ver - (14) A resposta de Mcaas
" O que o Senhor me dsser, sso faare "

- A obednca reveao voz do Esprto Santo
- Servo na poso, descomprometdo com o mundo
Ver - (18) A sentena pr no negar ao Senhor
" Mete este homem no crcere " (despreze-o)
- Po da angsta - O mundo com sua propostas, com sua ncertezas
- Agua da amargura - desprezo e sodo
Ver - (28) A tma paavra de Mcaas
" Se tu votares em paz, o Senhor no tem faado pr mm... "
- A conrmao do |uzo de Deus
- A vtra do servo sobre a afronta do nmgo

C:M: 5S9L S5ND: 5DI>IC8D8 8 9?8 C8S8 6
TEUTO: J3+3#/as = -2% - (14 ) " Porque a morte subu peas nossas
|aneas, e entrou em
nossos pacos, para extermnar das ruas as cranas
e os mancebos das praas ".
1"8
I-0+$2uME$ - Ns somos tempo do Esprto Santo, toda a nossa estrutura:
fsca, emocona, esprtua pertence ao Senhor, somos um pro|eto do
Senhor por onde dentca-se que, como uma casa, temos pontos
vunerves.
D3D-/ME$ 23 Pa"Cc/$: Casa de habtao dos res e ou fama nobre
Construo grandosa que guarda segredos
Lugar seguro, cercado de muros com separaes
D3F3sas:
Rocha - Para edcao de uma casa (paco) a rocha um oca
escohdo estrategcamente,
para no sofrer abao (|esus a rocha)

Portas - Em deno orgna, porta sempre va ser entrada e sada,
nunca ter apenas uma
funo. por sso que "|esus a porta". No se trata de rego que
tambm tem
"portas".
Coberturas - Oferece proteo para as nossas cabeas, contra as
adversdades do tempo: so,
chuva, vento.
Torres - Torre forte o Senhor - guarda de Israe
Pontos vulnerJveis ( ! Nossas Wanelas ! , Pontos de
percepo
1 - Vso - Onde temos coocado os nossos ohos ? Ohando para |esus,
|oo
descreveu: "...seus ohos so como tochas de fogo..." anda, "E
v um novo
cu e uma nova terra" (Apoc. 21-1)

2 - Audo - A f vem por ouvr, ouvr a paavra de Deus. "Ouem tem
ouvdos oua o
que o esprto dz s gre|as" (Mat. 13-9). O servo precsa est
preparado
para ouvr a voz do Senhor: "Faa Senhor, porque teu servo ouve" (I Sm. 3-
10)

3 - Ofato - "Porque para Deus somos o bom chero de Crsto" (II cor. 2-
15) e a
recproca verdadera: "Para cherar so bons os teus
ungentos" (Cant. 1-3)

4 - Paadar - O samsta aprecando a paavra do Senhor, pode armar:
"Oh quo doces
so as tuas paavras ao meu paadar"(Sa. 119-103)
1""
5 - Tato - um dos sentdos mas usados peo homem, sobretudo
aquee que anda no tem
uma expernca com o Senhor, natura ee desprezar todos os
outros sentdos,
quando Deus | est faando com ee, e se ater em tocar, pegar
com suas prpras
mos.
M$+03 - Ausnca de vda - A morte contnua sendo o maor nmgo do
homem, e consequentemente o ob|etvo do nmgo. Desabtar,
desertar, evar a morte.
A">$ - Matar cranas
Crana - Obra do Esprto Santo
Mancebos - Aegra da savao
N$ssas Ja-3"as - Nossas |aneas precsam estarem abertas para
|erusam (cdade santa), poso de beno, avo determnado, onde a
morte nunca r nos assombrar, por que estaremos sendo ohados peo
nosso Senhor.
8 KID8 D5 O:SN
Texto : Gness: 41: 25 a 37
Introduo
O propsto do Senhor nesta paavra evdencar o momento proftco em
que estamos vvendo. "D3us P+$>3+C". A Vda de |os fo marcada desde
o seu nascmento, vae embrar que Raque sua me, no gerava hos, e
fo por um magre o nascmento de |os. Raque sua me dsse: | "T/+$u-
#3 D3us a #/-4a >3+?$-4a" |. Era a condo das muheres que no
geravam hos naquea poca.
A .$s0u+a 23 J$s7
Vso: O Senhor mostrava que vdas chegavam a casa de um servo com
suas bocas secas, este servo hes dava gua, pos ee tnha em sua casa
uma fonte. |"|esus"| Todos que a bebam no quera sar mas.
|os herdara uma postura de seu pa " |ac", era desde novo, aos
dezesses anos extremamente cudadoso com as ovehas, dga-se de
passagem, cudado este que causava nve|a aos seus rmos.
O Pa o amava ntensamente - Gness 37-3 | "Is+a3" a#a>a #a/s a J$s7
2$ 6u3 a 0$2$s $s s3us D"4$s( .$+6u3 3+a D"4$ 2a sua >3"4/c3S 3
F31-"43 u#a 0P-/ca 23 >C+/as c$+3s" |.
A .+/#3/+a ?+a-23 .+$>a
2##
A prmera uta de |os fo travada anda dentro de casa com seus rmos,
que passaram a oda-o, aps terem conhecmento de que exsta uma
promessa | "Deus prover" | sob sua vda. Gness 37:4 |"V3-2$( .$/s(
s3us /+#E$s( 6u3 $ .a/ $ a#a>a #a/s 6u3 a 0$2$s $s $u0+$s D"4$s(
$2/a+a#--$ 3 LC -E$ "43 .$2/a# Fa"a+ .ac/Dca#3-03"|.
O homem natura no consegue ver adante, ee gnora as Profecas, os
Snas, assumndo rapdamente a poso de descrente e zombador. Gn.
37:19- | "E 2/1/a u# a$ $u0+$: V3# "C $ s$-4a2$+d E 2/1/a u# a$
$u0+$: V/-23( .$/s( a?$+a( #a03#$-"$( 3 "a-c3#$-"$ -u#a 23s0as
c/s03+-asS 3 2/+3#$s: U# a-/#a" s3">a?3# $ c$#3uS 3 >3La#$s 3#
6u3 "43 2a+E$ $s s$-4$s" |.
A Lu0a c$-0+a a ca+-3
A "carne" no faz acepo de pessoas, sua concupscnca tenta atngr a
todos, se|a qua for sua condo, com |os no fo dferente, mesmo como
escravo na casa de Potfr, estava a uta, mas uma vez para tentar
mpedr o pro|eto de Deus. |os mostrou-se rme preferndo r a prso, ou
ceder a vontade prpra. No crcere, mas uma expernca carcerero
entregou nas mo de |os todos os presos que estavam na casa do
crcere.
J$s7 -a .+/sE$
|os contnuava o mesmo, em quaquer ambente ee demonstrava ser o
mesmo servo, e ao Senhor Gen. 39-21| "O S3-4$+ .$+7# 3s0a>a c$#
J$s7( 3 3s03-23u s$A+3 3"3 a sua A3-/?-/2a23( 3 23u-"43 ?+aMa a$s
$"4$s 2$ ca+c3+3/+$-#$+"|.
Vso: O Senhor evava-nos a Observar todas as cosas da casa do Senhor:
Arran|os, bancos, ordem do cuto. Estas observaes seram comparadas
com a nossa reao no trabaho e no nosso ar. Aguns tens ram
corresponder respectvamente, porm outros estavam totamente
dferente.
Contudo, enquanto seus rmos o anaram fora, seu nome se tornou
grande entre os Gentos - e tudo para o eventua benefco de Israe. A
provdenca de Deus presente na vda do servo.
|os, depos que tudo fo consumado - Gn. 50:20 | "VGs( -a >3+2a23(
/-03-0as03s $ #a" c$-0+a #/#S .$+7# D3us $ 0$+-$u 3# A3#( .a+a
Fa13+( c$#$ >323s a?$+a( .a+a c$-s3+>a+ 3# >/2a u# .$>$
?+a-23"|.
A I-03+.+30aME$ 2$ S$-4$ 23 )a+aG
Vso: O Senhor mostrava um trabaho sendo feto no mesmo sentdo em
que as formgas trabaham,
Por fora no se va muta cosa, ms por dentro todos trabahavam. A
hava uma faxa escrto:
A|unta amentos anda neste vero, pos vr das de ntenso nverno.
2#1
Ser chamado para nterpretar o sonho de Fara, s veo acontecer por que
Deus estava presente na vda de |os, Os snas permanecam na sua vda,
mesmo vvendo das dfces | ee hava nterpretado os sonhos de dos
presos. Um para a vda e um para a morte |.
Ao nterpretar o Sonho que Deus deu a Fara, comeou a prosperdade na
vda de |os e Deus o coocou como Prmero Mnstro do Egto. Ee a
nca fonte de vda |representada peo trgo| uma onga fome em todo o
Egto. | Votamos a vso da Fonte que o servo tem em casa | |esus.
Aps nterpretar o Sonho de Fara, |os deu-he a receta da Obra: Gen.
41:33 |"P$+0a-0$ Fa+aG s3 .+$>3La a?$+a 2u# >a+E$ 3-03-2/2$ 3
sCA/$( 3 .$-4a s$A+3 a 03++a 2$ E?/0$"|. |os tpca o Senhor |esus, e
fara dsse: Gen. 41:38 b- "Ac4a+Ka#$s u# >a+E$ c$#$ 3s03( 3#
6u3# 4aLa $ Es.K+/0$ 23 D3us"|, e antes que |os respondesse ee
mesmo confessou: Gen. 41-40 |"Tu 3s0a+Cs s$A+3 a #/-4a casa"|.
O +33-c$-0+$ 23 J$s7 c$# S3us I+#E$s
O reencontro deu-se de forma maravhosa e proftca, excusvamente
por provdnca de Deus. Ouando |os estava nterpretando o Sonho de
Fara, no saba que Deus havera de usar o mesmo nstrumento para
atrar seus rmos. A nterpretao era de Deus no era do homem.

Embora |os tenha segudo cudadosamente o processo de aproxmao
dos seus rmos, onde foram cradas vras stuaes, a mas marcante, e
trunfante de reveaes, fo a decarao de |os, onde ee no se
contendo mas dsse: Gen. 45:3 |"E 2/ss3 a s3us /+#E$s: Eu s$u J$s7S
>/>3 a/-2a #3u Pa/? E s3us /+#E$s -E$ "43 .u23+a# +3s.$-23+(
.$+6u3 Dca+a# a03#$+/1a2$s .3+a-03 3"3"|.
Gn. 45:4-8 Dsse |os a seus rmos: Agora, chega-vos a mm. E
chegaram-se. Ento dsse: Eu sou |os, o vosso rmo, a quem vendestes
para o Egto. Agora, pos, no vos entrsteas, nem vos rrtes contra vs
mesmos por me haverdes venddo para aqu; porque para conservao da
vda, Deus me envou adante de vs. Porque | houve dos anos de fome
na terra, e anda restam cnco anos em que no haver avoura nem
coheta. Deus me envou adante de vs, para conservar vossa sucesso
na terra, e para vos preservar a vda por um grande vramento. Assm no
fostes vs que me envastes para c, e, sm, Deus...
Vso: O Senhor mostrava a paavra sendo trazda por trs seres, o
ob|etvo era penetrar em nossas
Mentes e em nossos coraes.
2#2
8 =5K5;8TR: D5 O:SN
Gness 37:4 e 8 Vendo, pos, seus rmos, que o pa o amava mas que a
todos os outros hos, odaram-no e | no he podam faar paccamente.
Ento he dsseram seus rmos: Renars, com efeto, sobre ns? E sobre
ns domnars reamente? E com sso tanto mas o odavam, por causa
dos seus sonhos e de suas paavras.
Romanos 15: Pos tudo o que fo escrto no passado, fo escrto para nos
ensnar, de forma que, por meo da perseverana e do bom nmo
procedente das Escrturas, mantenhamos nossa esperana.
Este Estudo Bbco exporar aguns dos aspectos proftcos e tpogcos
da vda de |os, e assume-se que o etor tenha uma noo bsca dos
eventos narrados em Gn. 37-45. Este "ho de Israe" fez decaraes
absurdas a seu respeto, o que fez com que ee fosse "anado fora por
seus rmos".
Gn. 37:19-20 E dza um ao outro: Vem o ta sonhador! E dza um ao
outro: Vnde, pos, agora, matemo-o, e ancemo-o numa destas csternas;
e dremos: Um anma sevagem o comeu; e ve|amos em que he daro os
sonhos.
Contudo, enquanto seus rmos o anaram fora, seu nome se tornou
grande entre os Gentos - e tudo para o eventua benefco de Israe. A
sabedora de Deus est para se repetr.
Gn. 50:20 ||os, depos que tudo fo consumado|: "Vs, na verdade,
ntentastes o ma contra mm; porm Deus o tornou em bem, para fazer,
como vedes agora, que se conserve muta gente em vda".
H muto que podera ser dto sobre sso, mas por enquanto, vamos nos
concentrar no estranho "|ogo" de |os para com "os hos de Israe" antes
de permtr que ees descobrssem sua verdadera dentdade, que se
tornou a savao dees.
A hstra mpressonante em s mesma, mesmo sem compreendermos
as mtaes proftcas que ea traz. Mas vamos anas-a com o ntuto
de entender o pano de Deus nos das de ho|e para a reconcao de
Israe.
Deus exatou |os e o coocou como Prmero Mnstro do Egto. Ee a
nca fonte de comda durante uma onga fome. A stuao
desesperadora.
Gn. 42:1-2 ...||ac/Israe|: "Por que estas a a ohar uns para os
outros? ...Tenho ouvdo que h cereas no Egto; desce at , e compra-
nos dees, para que vvamos e no morramos".
2#3
Gn. 42:6-7 ...e os rmos de |os veram e se prostraram rosto em terra,
perante ee. Vendo |os a seus rmos, reconheceu-os, porm no se deu
a conhecer, e hes faou asperamente...
|os permte que o Esprto o drecone em um "|ogo" bzarro e dfc, mas
que resuta na uno de todos os seus rmos. Ana de contas, Ben|amm
no estava entre ees. Dexe o Esprto te mostrar como o processo peo
qua |os passou muto maor do que esta hstra.
Gn. 42:8 |os reconheceu os rmos; porm ees no o reconheceram.
Imagne a dor que |os expermentou tendo que esperar. "No posso me
revear agora?" Voc no sente a mesma expectatva sobre os "hos de
Israe" atuas e o rmo dees, cu|o nome fo "apagado" do meo dees?
Fque rme, pos remos anda mas fundo!
Gn. 42:23-25 Ees, porm, no sabam que |os os entenda, porque hes
faava por ntrprete. E, retrando-se dees, chorou; pos tornando, hes
faou; tomou a Smeo dentre ees e o agemou na presena dees.
Ordenou |os que hes enchessem os sacos de cerea, e hes resttussem
o dnhero, a cada um no seu saco, e os suprssem de comda para o
camnho; e assm hes fo feto.
E agora comea esta estranha "emboscada". Tudo feto para que ees
parecem trambqueros e adres. So coocados em uma poso onde se
sentram cupados - do que ees no cometeram. Uhmmm... Ser que o
mesmo ocorre ho|e com os hos de Israe?
Gn. 42:28 Ento dsse aos rmos: Devoveram o meu dnhero; aqu est
na boca do meu saco. Desfaeceu-hes o corao, e, atemorzados,
entreohavam-se, dzendo: Oue sto que Deus nos fez?
Ees no reconheceram sua "savao" na prmera vsta, apesar de que
comearam a ver sua cupa e que Deus responsve por estes eventos
estranhos. Ees reconheceram sua necessdade, mas anda no
reconheceram seu provedor.
Contudo, perceba como os "hos de Israe" esto encurraados. Ees se
sentem |ustcados, pos "pagaram" peo que receberam. Mas o que Deus
proveu atravs de |os no pode ser comprado. No entanto, ees anda
no havam percebdo sso.
Gn. 43:12 "eva tambm dnhero em dobro; e o dnhero resttudo na
boca dos sacos, torna a ev-o convosco: pode bem ser que fosse
engano".
Assm, os "hos de Israe" se aproxmaram na segunda vsta a seu rmo
perddo com a mesma mentadade, trazendo novamente o mesmo
"sacrfco" desnecessro.
2#4
|os, no entanto, ca fez em v-os, ansoso para ver o que a acontecer,
e os convda para entrar em sua casa. Ees, caro, no compreendem o
que est acontecendo.
Gn. 43:18 Os homens tveram medo, porque foram evados casa de
|os; e dzam: E por causa do dnhero que da outra vez votou em nossos
sacos, para nos acusar e arremeter contra ns, escravzar-nos e tomar
nossos |umentos.
Ees no entenderam a graa e msercrda de Deus to somente porque
no reconheceram seu prpro rmo! Mas sso ser mudado, e em breve!
O servo hes d uma pequena dca do que est acontecendo.
Gn. 43:22-23 "... no sabemos quem tenha posto o nosso dnhero nos
nossos sacos". Ee ||os| dsse: Paz se|a convosco, no temas; o vosso
Deus, e o Deus de vosso pa, vos deu tesouro nos vossos sacos..."
Agora todos os "hos de Israe" foram trazdos Casa de |os e sentaram-
se na sua mesa. Ee cou extasado com a reconcao que Deus estava
operando. D para perceber a tenso chegando ao seu pque nesta
hstra? D para perceber a mesma cosa nos das de ho|e?
Gn. 43:30-31 |os se apressou, e procurou onde chorar, porque se
movera no seu ntmo, para com seu rmo; entrou na cmara, e chorou
a. Depos avou o rosto, e sau; conteve-se, e dsse: Serv a refeo.
Mas o |ogo anda no termnou. H mas um tempo de humhao e de
prso nas mos de seu benfetor. Desta vez, h uma "pegadnha".
Gn. 44:1-2 Deu |os esta ordem ao mordomo de sua casa: Enche de
mantmento os sacos destes homens, quanto puderem evar, e pe o
dnhero de cada um na boca do saco. O meu copo de prata poo- na
boca do saco do mas novo, com o dnhero do seu cerea...
Gn. 44:4-7 Tendo sado ees da cdade, no se havendo anda
dstancado, dsse |os ao mordomo de sua casa: Levanta-te, e segue aps
esses homens; e, acanando-os, hes drs: Por que pagastes ma por
bem? No este o copo em que bebe meu senhor...? procedestes ma no
que zestes. E acanou-os, e hes faou essas paavras. Ento he
responderam: Por que dz meu senhor tas paavras? Longe este|am teus
servos de pratcar semehante cosa.
Gn. 44:13-14 Ento rasgaram as suas vestes... E chegou |ud com seus
rmos casa de |os; este anda estava a; e prostraram-se em terra
dante dee.
A aegao "rdcua" de |os aconteceu da forma mas ncomum. Os
"hos de Israe" estavam confusos, encurraados e desesperados. Agora,
vamos narratva, crendo que o Esprto Santo nos umnar sobre como
2#5
estas cosas se apcam quo que va acontecer com Israe em nossos
das.
Gn. 44:16,18 Ento dsse |ud: Oue responderemos a meu senhor: que
faaremos? e como nos |ustcaremos? Achou Deus a nqudade de teus
servos; es que somos escravos de meu senhor, tanto ns como aquee
em cu|a mo se achou o copo... Ento |ud se aproxmou dee, e dsse: Ah!
senhor meu, rogo-te, permte que teu servo dga uma paavra aos ouvdos
de meu senhor, e no se ascenda a tua ra contra o teu servo; porque tu
s como o prpro Fara.
Gn. 45:1-3 Ento |os, no se podendo conter dante de todos os que
estavam com ee, bradou: Faze sar a todos da mnha presena; e
nngum cou com ee, quando |os se deu a conhecer a seus rmos. E
evantou a voz em choro, de manera que os egpcos o ouvam, e tambm
a casa de Fara. E dsse a seus rmos: Eu sou |os; vve anda meu pa? E
seus rmos no he puderam responder, porque caram atemorzados
perante ee.
Gn. 45:4-8 Dsse |os a seus rmos: Agora, chega-vos a mm. E
chegaram-se. Ento dsse: Eu sou |os, o vosso rmo, a quem vendestes
para o Egto. Agora, pos, no vos entrsteas, nem vos rrtes contra vs
mesmos por me haverdes venddo para aqu; porque para conservao da
vda, Deus me envou adante de vs. Porque | houve dos anos de fome
na terra, e anda restam cnco anos em que no haver avoura nem
coheta. Deus me envou adante de vs, para conservar vossa sucesso
na terra, e para vos preservar a vda por um grande vramento. Assm no
fostes vs que me envastes para c, e, sm, Deus...
Gn. 45:12-15 Es que vedes por vs mesmo, e meu rmo Ben|amm v
tambm, que sou eu mesmo quem vos faa... E, anando-se ao pescoo
de Ben|amm, seu rmo, chorou; e, abraado com ee, chorou tambm
Ben|amm.
Tavez voc, assm como eu, este|a achando que Deus r usar esta
mensagem proftca nos Tempos do Fm para trazer as cosas em
perspectvas, tanto para os |udeus quanto para os gentos.
Deus r brevemente "encurraar" nossos rmos de aana. Ser uma
poca de grande emoo e reconcao. Deus r cooc-os numa
"emboscada" e ees parecero cupados de pecados que no cometeram,
e assm se arrependero dos pecados que verdaderamente cometeram.
C$-s/23+3 as s3?u/-03s .+$F3c/as 03-2$ $ 6u3 F$/ "/2$ 3# #3-03,
Ezeq. 39:24-29 Segundo a sua mundca e as suas transgresses, assm
me houve com ees, e escond dees o meu rosto. Portanto assm dz o
Senhor Deus: Agora tornare a mudar a sorte de |ac, e me compadecere
de toda a casa de Israe; tere zeo peo meu santo nome. Esquecero a
sua vergonha e toda a perfda com que se rebearam contra mm, quando
ees habtarem seguros na sua terra, sem haver quem os espante; quando
2#6
eu tornar a traz-os de entre os povos, e os houver a|untado das terras de
seus nmgos, e tver vndcado nees a mnha santdade perante mutas
naes. Sabero que eu sou o Senhor seu Deus, quando vrem que eu os
z r para o catvero entre as naes, e os torne a a|untar para votarem
sua terra, e que no dexare a nenhum dees. | no escondere dees
o meu rosto, pos derramare o meu Esprto sobre a casa de Israe, dz o
Senhor ! Deus.
Isa. 51:17-22 Desperta, desperta, evanta-te, |erusam, que da mo do
Senhor bebeste o cce da sua ra, o cce de atordoamento, e o
esgotaste... a assoao e a runa, a fome e a espada! Ouem fo o teu
consoador?... como o antope na rede... Es que eu tomo da tua mo o
cce de atordoamento, o cce do meu furor, |amas dee bebers.
Zac. 12:10 E sobre a casa de Dav, e sobre os habtantes de |erusam,
derramare o esprto de graa e de spcas; oharo para mm, a quem
traspassaram; pranteao-o como quem prantea por um ungnto, e
choraro por ee, como se chora amargamente peo prmognto.
Reta naquo que fo escrto, pos o Senhor he dar reveao sobre
estas cosas (II Tm. 2:7)
Senhor, ns te agradecemos por termos sdo benecados e prosperado
em |esus Crsto por este tempo. Tu no esqueceste Tua fama, Teus
rmos, apesar dees terem re|etado Seu ho favorto. A re|eo dees
nunca podera parar o cumprmento de Tuas promessas Israe. Ns
aneamos peo da em que Tu Te revears aos Teus rmos, e o choro de
aegra nvadr a terra em um grande crescendo. Messas, venha
rapdamente para revear Teu sbo pano para as naes. Save a ns
todos de uma manera tremenda.
8 5S9=8D8 D5 =:M8N:S... D5 K:;98 8 O5=?S8;NM
Romanos 11:1-2 Pergunto, pos: Acaso Deus re|etou o seu povo? De modo
nenhum! Eu mesmo sou sraeta, descendente de Abrao, da trbo de
Ben|amm. Deus no re|etou o seu povo, o qua de antemo conheceu. Ou
vocs no sabem como Eas camou a Deus contra Israe, conforme dz a
Escrtura?
Romanos 11:11-12 Novamente pergunto: Acaso tropearam para que
cassem cados? De modo nenhum! Ao contrro, por causa da
transgresses dees, veo savao para os gentos, para provocar cme
em Israe. Mas se a transgresso dees sgnca rqueza para o mundo, e o
seu fracasso, rqueza para os gentos, quanto mas sgncar a sua
pentude!
2#7
Romanos 11:15-18 Pos se a re|eo dees a reconcao do mundo, o
que ser a sua acetao, seno a vda dentre os mortos? Se santa a
parte da massa que oferecda como prmeros frutos, toda a massa
tambm o ; se a raz santa, os ramos tambm o sero. Se aguns
ramos foram cortados, e voc, sendo overa brava, fo enxertado entre os
outros e agora partcpa da seva que vem da raz da overa, no se gore
contra esses ramos. Se o zer, saba que no voc quem sustenta a raz,
mas a raz a voc.
Romanos 11:19-22 Ento voc dr: "Os ramos foram cortados, para que
eu fosse enxertado". Est certo. Ees, porm, foram cortados devdo
ncredudade, e voc permanece pea f. No se orguhe, mas tema. Pos
se Deus no poupou os ramos naturas, tambm no poupar a voc.
Portanto, consdere a bondade e a severdade de Deus: severdade para
com aquees que caram, mas bondade para com voc, desde que
permanea na bondade dee. De outra forma, voc tambm ser cortado.
Romanos 11:23-24 E quanto a ees, se no contnuarem na ncredudade,
sero enxertados, pos Deus capaz de enxert-os outra vez. Ana de
contas, se voc fo cortado de uma overa brava por natureza e, de
manera no natura fo enxertado numa overa cutvada, quanto mas
sero enxertados os ramos naturas em sua prpra overa?
Romanos 11:25-29 Irmos, no quero que gnorem este mstro, para que
no se tornem presunosos: Israe expermentou um endurecmento em
parte, at que chegasse a pentude dos gentos. E assm todo o Israe
ser savo, como est escrto: "Vr de So o bertador que desvar de
|ac a mpedade. E esta a mnha aana com ees quando eu remover
os seus pecados". Ouanto ao evangeho, ees so nmgos por causa de
vocs; mas quanto eeo, so amados por causa dos patrarcas, pos
os dons e o chamado de Deus so rrevogves.
Romanos 11:30-36 Assm como vocs, que antes eram desobedentes a
Deus mas agora receberam msercrda, graas desobednca dees,
assm tambm agora ees se tornaram desobedentes, a m de que
tambm recebam agora msercrda, graas msercrda de Deus para
com vocs. Pos Deus coocou todos sob a desobednca, para exercer
msercrda para com todos. 'O profunddade da rqueza da sabedora e
do conhecmento de Deus! Ouo nsondves so os seus |uzos, e
nescrutves os seus camnhos! Ouem conheceu a mente do Senhor? Ou
quem fo seu consehero?" "Ouem prmero he deu, para que ee o
recompense?" Pos dee, por ee e para ee so todas as cosas. A ee se|a
a gra para sempre! Amm.
2#8
S5=L M?5 K:C7 5N95ND5 : ...O?<H: 6
Vvemos em das em que vm a pbco pecados esconddos de
mutas das pessoas que esto atvas na Obra de Deus. Em conseqnca
dsso a conana do rebanho de Deus sofre e ca fraca, pos todos
descobrem com muta trsteza que s vezes grandes homens de Deus no
pratcam o que pregam.
Ouando acontecem cosas desta natureza, a capacdade que o povo
de Deus tem para ouvr a voz do seu Senhor se enfraquece e,
consequentemente, o crente tem muta dcudade em dscernr as cosas
esprtuas.
Nessas crcunstncas, como possve acredtar em outros pessoas
da gre|a, e em outros homens de Deus que reamente tm uma
mensagem? Como saber a dferena entre ees e dstngur aquee que
est vvendo de acordo com a Paavra de Deus daquee que s faa, e no
vve segundo o Esprto?
Ouando quaquer pessoa, membro da Fama de Deus, ca
desanmada e dexa de segur o Senhor de perto, torna-se muto dfc
acana-a e reanm-a no sentdo de andar rme no camnho do Senhor.
Ea passa a pensar que todo pregador enganador ou, peo menos,
hpcrta.
Ouando consderamos a queda de tantos homens gre|a (no Corpo de
Crsto), dfc no pensar "em quantos outros anda h que tambm
vvem desregradamente assm!" Comecemos, pos, a buscar a Deus para
entendermos mehor qua a condo de decadnca esprtua que traz o
|uzo de Deus sobre nossa prpra cabea.
No h pessoa que no erre. Todos ns fahamos. Nunca encontre
uma pessoa que no reveasse, mas cedo ou mas tarde, aguma faha.
O que estamos consderando aqu, porm, qua o momento em que
ns entramos numa condo em que so de tamanha gravdade as
nossas fahas que eas do ao dabo os meos para nos atacar!
Como Povo de Deus, ns temos a tendnca de ohar para aquees
que caem em tentao e camar de vva voz: "HIPOCRITA!"
Mas ser que reamente todos se enquadram nessa trste condo de
hpocrsa e merecem ser "re|etados"? Ou ser o caso de, como dz a
Paavra de Deus: "Irmo surpreenddo em aguma fata" (Gatas 6:1) ?
A prmera cosa que necesstamos fazer para responder a essa
pergunta denrmos a dferena entre pessoa "hpcrta" e "rmo
2#"
surpreenddo em aguma fata." E, caro, a Paavra de Deus que nos
mostra a dferena entre um e outro.
Em Mateus 7:1-6, emos:
"No |ugues para que no se|as |ugados. Pos com o crtro
com que |ugardes,
seres |ugados; e com a medda com que tverdes meddo vos
medro tambm.
Por que vs tu o arguero no oho de teu rmo, porm no
reparas na trave que
est no teu prpro?
Hpcrta, tra prmero a trave do teu oho e ento ver
caramente para trar o
arguero do oho de teu rmo.
No des aos ces o que santo, nem ances ante os porcos as
vossas proas, para
que no as psem com os ps, e votando-se, vos dacerem."
Sabemos que Deus usa homens e muheres com fahas. Graas a
Deus que assm, pos se Ee fosse procurar agum que no tvesse
aguma, Ee no podera usar nngum. E sabemos, por expernca
prpra, que Deus toera muta cosa no homem, desde a pregua at a
moradade, e mesmo assm o usa.
Mas o que precsamos descobrr se - se|a qua for a gravdade da
faha ou do pecado aos nossos ohos - h aguma cosa que faz com que,
em determnado momento, faamos ago que traz sobre ns o |uzo da
|usta de Deus.
Antes de mas nada, porm, precso a|ud-o a entender o |uzo,
mostrando-he que, mesmo que a pessoa tenha mutas fahas, no so
essas fahas que do ao dabo o dreto de |ugar a vda ou a stuao
dessa pessoa.
S abrmos uma porta em nossas vdas que permte ao dabo nos
|ugar quando assummos a condo de HIPOCRITAS, quando voamos
certas es (ou prncpos) esprtuas. Podemos voar esses prncpos da
vda esprtua de vras maneras, e so essas maneras que nos
nteressam aqu.
Por exempo, quando agum se entrega a cosas tas como mentras,
enganos, furtos e roubos, conversas exageradas, moradade... e
medatamente |uga outra pessoa por FALHA IGUAL - ao nvs de a|ud-a
a vencer para que se|a restaurada - ento essa pessoa se torna hpcrta e
ca su|eta ao |ugamento.
Ouando |ugamos a outro, apontando o dedo para ee por uma cosa
que ns mesmos pratcamos, camos na hpocrsa, e trazemos sobre ns o
|uzo de Deus.
21#
muto trste (e too) |ugar e condenar outra pessoa peas cosas
que voc mesmo pratca. Deus far tudo para que a pessoa vena suas
fahas, mas quando quaquer um de ns assume a poso de |uz,
condenando outro por fahas guas as nossas prpras, exatamo-nos a
uma poso em Deus de que na readade no desfrutamos. E proceder
assm permte que o dabo destrua a base de nossa exatao prpra, e a
faha que condenamos na vda do rmo ca tambm exposta em nossa
vda.
|ustamente por sso que emos no verscuo trs de Mateus, captuo
ses:
"Porque vs tu o arguero no oho de teu rmo, porm no
reparas na trave que est no teu prpro?"
O que |esus nos dz nesse verscuo : como voc tem coragem de assumr
a poso de uma espce de |uz esprtua, condenando seu rmo, sem
consderar todas as suas prpras fahas? Voc no v que est em seu
prpro oho?
No verscuo cnco de Mateus, captuo ses, |esus chama a essa
pessoa de hpcrta:
"Hpcrta, tra PRIMEIRO a trave de teu oho e ento vers
caramente para trar arguero do oho de teu rmo."
Agora, certamente, voc | entende que hpcrta no
smpesmente agum que encobre suas prpras fahas e pecados,
parecendo ser ago que reamente no . No, sso no pessoa hpcrta.
Hpcrta a pessoa que |ULGA OUTRA PESSOA enquanto pratca, ea
mesma, COISAS IGUAIS.
possve que agum este|a encobrndo determnadas cosas na
vda e este|a camando a Deus por fora para venc-as. Essa pessoa teme
que, caso suas fahas e pecados quem expostos, os recm-nascdos na
gre|a, e mesmo o mundo quem escandazados e, possvemente,
pre|udcados para sempre. Uma pessoa nesta condo no hpcrta e,
sm, "um surpreenddo em aguma fata, OUE PRECISA SER CORRIGIDO"
(Gatas 6:1).
Precsamos entender que o hpcrta no encobre suas fahas e
pecados porque dese|a parecer ago que na readade no , mas
tambm, ao |ugar a vda dos outros, procura exatar-se a uma poso em
Deus que nteramente fasa.
precsamente essa poso fasa de santdade que d ao dabo
acesso vda do hpcrta. Por sso |esus nos deu os verscuos cnco e ses
de Mateus sete. Ve|a como ees apresentam um s pensamento:
211
"Hpcrta, tra PRIMEIRO a trave do teu oho e ento vers
caramente para trar o
arguero do oho do teu rmo.
No des aos ces o que santo, nem ances ante aos porcos as
vossas proas, para
que no as psem com os ps e, votando-se, vos dacerem."
Essas "cosas santas" que se anam aos ces, bem como essas "proas"
que se do aos porcos so as verdades que o hpcrta est voando
quando ee |ULGA SEU IRMO enquanto ee mesmo pratca as mesmas
fahas e pecados.
Por exempo: suponhamos que um rmo se|a mentroso e
enganador... mas ee mantm essas cosas sob censura prpra, pos odea
dentro de s mesmo as cosas que pratca, e busca em Deus a fora para
venc-as e dex-as; ento Deus o a|uda de toda manera. Ee se
enquadra na deno: "rmo surpreenddo em aguma fata."
Porm no momento em que esse rmo |ULGAR seu rmo em Crsto
por esses mesmos pecados que ee prpro pratca, ee se exata sobre o
seu rmo e voa a verdade de Deus, a qua recomenda: "No dars faso
testemunho." essa verdade que ee, por seu ato de n|usta e hpocrsa,
ana aos ces e aos porcos.
No Reno do Esprto, |ustamente sso que d ao dabo a condo
de nos "dacerar" ou, podemos dzer, de nos atacar e derrubar, pos no
verscuo dos (Mateus 7), |esus nos dz: "com o crtro com que |ugardes,
SEREIS |ULGADOS." A verdade esprtua que o hpcrta voou - ao |ugar
o outro - d ao dabo o poder e a condo de derrubar tambm a ee.
Assm, devemos observar que a prmera cosa que o dabo faz
quando agum ana aos porcos as proas da verdade repsar a
verdade voada. Em seguda, o dabo toma a verdade (e,
consequentemente, o poder que aquea verdade contm) e a usa contra
aquea pessoa, trazendo contra ea uma sentena de hpocrsa.
Em tma anse, o que o dabo tenta fazer ao trazer |uzo sobre
agum no smpesmente destrur a pessoa, mas tambm coocar em
descrdto a Paavra de Deus e anu-a como pura Verdade. O dabo toma
aquea santa verdade que fo "dada (entregue) aos ces" e a repsa,
usando a vda do hpcrta para rdcuarzar a Paavra de Deus e destrur
quaquer conana ou respeto que o mundo possa ter para com essa
santa Paavra.
Porque o sangue de |esus Crsto, nosso grande Medador, ecaz e
bastante para TODOS.
212
Aqu temos ento a maravhosa Graa de Deus, conforme 1 |oo 1:9:
"Se confessarmos os nossos pecados, ee e e |usto para nos
perdoar os pecados
e nos purcar de toda n|usta."
Observe que a Paavra dz: "DE TODA IN|USTIA." Se no fosse
competo assm, sera mpossve sermos purcados, pos "purcar" no
quer dzer apenas "car vre do pecado", mas tambm "vrar-se de todas
as conseqncas daquee pecado". "Purcar" quer dzer votar
novamente quea condo de que se desfrutava ANTES de ser
acometdo por aquee pecado.
Entenda, meu rmo, mnha rm, sera absoutamente mpossve
desfrutarmos da condo de "purcados de toda n|usta" se Deus anda
mantvesse quaquer cosa contra ns por causa do pecado.
Dou graas a Deus contnuamente por um Evangeho perfeto e
nfave!

H, porm, um probema nesse sentdo, que confunde mutas
pessoas: ...os homens que pregam o Evangeho so craturas humanas,
mperfetas e faves. Mas |esus recebe em Seu Reno todos os que vm a
Ee, e esse reno de Deus o ugar onde voc e eu podemos resover
nossos probemas |UNTO A |ESUS.
Tago 5:19,20:
"Meus rmos, se agum entre vs se desvar da Verdade, e agum o
converter, sabe que
aquee que converte o pecador de seu camnho errado savar da
morte a ama dee,
e cobrr mutdo de pecado."
LEMBRE-SE APENAS OUE no so as suas mperfees ou fahas que
proporconam a Satans a oportundade de destru-o. O que d ao dabo a
chance de atac-o e destru-o o fato de voc |ugar e condenar um
rmo por uma cosa que voc mesmo faz.
Esta hpocrsa, que aponta para as fahas do nosso rmo enquanto
ns somos cupados das mesmas fahas, que abre a porta para que o
dabo nos "dacere" (destrua), |ugando-nos com todo o rgor e do de
que ee capaz.
Em tudo sso, descobr uma e esprtua muto mportante: quando
agum descobre que outro se acha apanhado e envovdo no mesmo
probema que ee, ao nvs de |ug-o, deve orar por ee. Dessa manera,
ao nvs de proporconar ao dabo ocaso para atacar a |ugar esse rmo,
voc estar abrndo uma porta ao PODER DE DEUS para a bertao dee.
por sso que emos em Mateus 7:12;
213
"Tudo quanto, pos, queres que os homens vos faam, assm
faze-o vs tambm a ees;
porque esta a e e os profetas."
Lembre-se de que DEUS SEMPRE NOS PERDOARA AS NOSSAS FALHAS
E DIRIGIRA O SEU PODER PARA NOSSAS VIDAS, PARA NOS A|UDAR A
VENCER. Assm, cabe a ns andar em amor para que o nosso rmo,
perdoando-he as suas fahas, e orando sempre por ee a m de que ee
possa VENCER suas fraquezas.
Observemos a exortao de Tago 5:16:
"... ora uns peos outros, para serdes curados. Muto pode, por sua
ecca, a spca do |usto."
;?98ND: C:N9=8 8 C8=N5
I-0+$2uME$
H mutos termos usadas na Bba para descrever a vda crst.
chamada uma uta contra um forte adversro, uma corrda de uma
ntensa competo e uma guerra contra um desesperado nmgo.
Tambm na rea esprtua h um voento e terrve adversro. Agumas
vezes ouvmos a armao: "ns estamos em uma guerra contra o
mundo, a carne e o nmgo". Embora o prncpo se|a verdadero, a mehor
manera de express-o sera dzer: "ns estamos em uma guerra contra o
nmgo, que apea contra ns atravs da carne e do mundo".
No exste uma maturdade esprtua sem um conto esprtua. Nngum
cresce em Crsto por acdente ou sem esforo. Portanto, ao crsto dto:
"correr, utar e combater" contra as foras esprtuas que tentaro
derrot-o e tr-o do camnho da competa maturdade em Crsto.
D3D-/ME$ 2a 35.+3ssE$ bca+-3b
Ouas adversros atrapaham o crescmento esprtua e tentam mpedr o
servo de acanar a competa maturdade esprtua? O apstoo Pedro os
chama de Xconcupisc)ncias carnaisX. O que est envovdo nesta
expresso?
A Bba faa de Xconcupisc)ncias carnaisX. O que so concupscncas?
Concupscnca ou coba quer dzer um forte dese|o (como o dese|o da
grvda), anseo ou uma forte vontade de fazer ago. G 5: 17 dz que a
carne coba contra o Esprto e o Esprto contra a carne. Sgnca que a
natureza carna tem um forte dese|o de controar voc e o Esprto Santo
de Deus tem um forte dese|o de governar sua vda. Usado neste sentdo, o
termo "concupscnca ou coba", tem o sgncado de um forte dese|o,
214
I Pedro 2: 11B "Amados, peo-vos como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das
concupiscncias carnais que combatem contra a ama".
sem estar apcado ao bom ou ao mau. Mas quando carne e coba andam
|untas, o sgncado sempre rum.
Coba ou concupscnca carna sgnca um dese|o mpuro, um forte
dese|o por aquo que mprpro ou probdo. usado na Bba para
referr-se paxo, buscando uma satsfao mprpra ou ndecorosa.
snnmo de pecado. E Deus avsa atravs das Escrturas: X*bstenhai-vos
das concupisc)ncias carnais que combatem contra a almaX.
O a.3"$ 2as c$-cu./scB-c/as
Como as concupscncas carnas fazem seu apeo ao esprto humano? A
resposta encontrada em I |oo 2: 15-17: Xno ameis o mundo nem o que
no mundo h. (e algu"m ama o mundo o amor do Pai no est nele... X.
Perceba quas so as trs reas nas quas o pecado faz apeo ao esprto
humano:
1. Concupscnca da carne;
2. Concupscnca dos ohos; e
3. Soberba da vda.
A bc$-cu./scB-c/a 2a ca+-3b aquea tentao que faz o apeo do tpo
Xisso parece to bomX. A bc$-cu./scB-c/a 2$s $"4$sb apea : Xcomo isso
" bonito, eu preciso t)-loX, e a bs$A3+Aa 2a >/2ab apea: Xaquilo me ,aria
to importante se eu o tivesse ou se eu o e!perimentasseX. Em uma ou
mas destas trs reas, toda a tentao faz a sua aproxmao.
C$#$ $A03+ V/0G+/as
possve ter vtra sobre as tentaes, porque Xsabe o (enhor livrar da
tentao os piedososX (II Pd 2: 9). X;as :el " Ceus que no vos no
dei!ar tentar acima do que podeis, antes, com a tentao dar tamb"m
o escape para que a possais suportarX. (I Cor 10: 13). Oua o camnho
para a vtra? Gatas 5: 16 mostra a chave da vtra nas horas de
tentao: XCigo por"m, andai em Esp8rito e no cumprireis a
concupisc)ncia da carneX.
Ns no nascemos para ser servo de seu corpo nem de seus apettes
carnas. Na sua natureza humana exste aquo que fraco, v, depravado,
tendendo aos vcos e mpedade. Ceda-se ao senhoro do Senhor |esus
Crsto. Pea a Deus para encher voc com o Esprto Santo. Voc pode ter
a vtra sobre o pecado e pode abster-se das Xconcupisc)ncias carnais
que combatem contra a almaX (I Pd 2: 11).
A $+23#
X*mados, peo-vos, como a peregrinos e ,orasteiros, que vos abstenhais
das concupisc)ncias carnais que combatem contra a almaX (I Pd 2: 11).
Este precoso texto das Escrturas o nosso tema, assm que
prossegumos no estudo de como utar contra a carne e ter a vtra
esprtua. Ee revea o corao amoroso do apstoo de Deus, XamadosX.
Pronunca um terno apeo, Xeu peo-vosX (em agumas tradues, Xeu
imploroX). Descreve a natureza do crsto na reao com este mundo
como Xperegrinos e ,orasteirosX. Estabeece um mperatvo em reao
vda esprtua, Xabstenhais das concupisc)ncias carnaisX. D uma razo
sobre o combate necessro Xque combate contra a almaX. Na verdade
uma precosa passagem.
215
Consdere a ordem, Xabstenhais das concupisc)ncias carnaisX. uma
ordem, no uma opo. um mandamento, no uma sugesto.
P+3.a+3 $ s3u c$+aME$
Lembre-se de Dane, que era um dos catvos de sua terra nata. Naquee
pas estrangero a ee fo dada a oportundade de ser trenado para o
servo do governo - uma oportundade nca, a nca por toda a vda. Ee
deve ter puado de aegra quando sso fo oferecdo a ee. Ento veo a
armadha: ee devera comer a comda e beber o vnho do re se ee
qusesse servr ao re. Dane sentu em seu corao que aquo podera
su|-o nterormente. Ee enfrentou o probema: entregar-se s suas
convces e comer, beber e ter a possbdade de grande promoo e
poder ou dexar suas convces e correr o rsco e ter a probabdade de
perder tudo. O que devera fazer? A Bba responde: X e Caniel assentou-
se em seu corao no se contaminar com a poro do man+ar do rei,
nem com o vinho que ele bebiaX (Dn 1:8). Dane resoveu se abster. Deus
honrou a dedcao do |ovem e o usou grandemente naquea terra
estranha.
)uLa a$s P+/#3/+$s s/-a/s
Fu|a dos prmeros snas do pecado. A tentao vr prmero pea
conscnca do dese|o ou possbdade de pecar. Fu|a ento. Mutdes
ncontves de pessoas caram em pecado porque no observaram sso.
No cutve a tentao na sua mente. Fu|a dos prmeros snas que
queram he evar a pecar. Es o exempo de uma pessoa que tentada na
rea da coba. Ee atrado sensuamente por uma outra pessoa. Ee
senta-se e comea a ohar aquea outra pessoa R$ 6u3 7 c$A/Ma 2$s
$"4$sQ. Ee magna que paavras dzer, gosta da expernca Rc$A/Ma 2a
ca+-3Q. Ee at pensa da conqusta que tera se pudesse seduzr a outra
pessoa uma reao cta R$ 6u3 7 s$A3+Aa 2a >/2aQ.
O /-/#/?$ 03-0a V3-c3+ A0+a>7s 2as C$-cu./scB-c/as Ca+-a/s
O dese|o do nmgo controar voc. Para consegur este propsto ee
reaza uma bataha contra os seus mas atos nteresses esprtuas. Note
que a Bba faa de bc$#Aa03b e no de bataha. Uma bataha uma
smpes dcudade. Uma guerra uma campanha atva que possu uma
sre de batahas. Satans tentar controar e domnar voc de ta
manera que voc estar envovdo nesse combate esprtua enquanto
vver.
Agumas vezes o nmgo apresenta a voc acenando com banderas e
trombetas, como se estvesse a. Voc pode saber que est enfrentando
uma tentao para rebear-se contra Deus e envover-se em cosas
erradas. Voc deve ter cudado contra estas tentaes. Eas podem estar
apeando seramente contra a carne.
Os servos no utam por fama neste conto esprtua. H muto mas
envovdo do que smpesmente uma vtra pessoa. A vtra de um ou a
queda de outro pode ter conseqncas maores na sua vda e pode
nuencar a vda de outros.
A Sa0/sFaME$ S3-sua" P+$2u1 P+3LuK1$ Es./+/0ua"
216
Este|a atento, pos toda a satsfao sensua dexar voc magoado. Certo
pa usava uma o ob|etva para ensnar a obednca a seu ho.
Ouando o rapaz se comportava ma, o pa pregava um prego na porta do
ceero de sua fazenda. Ouando o rapaz obedeca muto prontamente, o
pa trava um prego que hava coocado anterormente. O rapaz percebeu
ento o que se passava e resoveu a partr daquee nstante se esforar
para trar todos os pregos que estavam na porta, atravs da mehora de
seu comportamento, tornando-se extremamente cudadoso em suas
attudes e conduta. Um por um os pregos foram trados. Um da ee fo
com seu pa retrar o tmo prego que hava na porta. Ouo fez ee
estava!, "no cou mas nenhum prego na porta", o pa respondeu, "mas
ohe os buracos que ees dexaram".
A Bba pergunta: X'omar algu"m ,ogo em seu seio sem que seus
vestidos no queimemK $u andar algu"m sobre as brasas sem que
queimem os seus p"sKX (Pv 6: 27,28). caro que no. Nem to pouco
pode agum pecar em sua vda (no mporta qua se|a a natureza do
pecado) e no sofrer as conseqncas dee.
Mantenha sua mente pura. Esta a mehor proteo que voc pode ter
contra os pecados da carne.
Revest-vos do Senhor |esus Crsto. Repetdamente o apstoo Pauo
escreveu sobre b23s./+-s3b do ma e b+3>3s0/+-s3b do bem, usando a
anaoga de mudana de roupas. Ee sugere que se voc dese|a obter a
vtra sobre a carne voc deve b>3s0/+-s3b do Senhor |esus Crsto.
Ouo ntmamente est o servo gado Crsto? Efsos 5:30 dz: Xnos
somos membros de seu corpo, de sua carne e de seus ossos.X Pauo faz
um apeo mora e pureza nessas paavras, Xno sabeis vs que os
vossos corpos so membros de AristoK 'omarei pois os membros de
Aristo, e ,-los-ei membros de uma meretri-K Lo, por certo.X(I Corntos
6:15). O crente est to ntmamente gado ao corpo de Crsto que
quaquer cosa que ee faa com seu corpo fsco, ee est fazendo com
um membro do corpo de Crsto. Pense nsso!
Sa-0/DcaME$
Agum santca a Crsto como Senhor quando O respeta como santo e
age dante d'Ee como santo. Crsto santcado no corao quando a
attude de agum, seu modo de faar, obednca e at mesmo o
descontentamento com o seu taento esprtua mperfeto (ou vda
esprtua nfrutfera) reete uma nunca pea santdade do Senhor
Deus.
Em que sentdo Crsto deve ser santcado no corao? Ee deve ser
santcado (separado, respetado) como "Senhor". O Senhoro de |esus
Crsto a grande doutrna do Novo Testamento. nteressante perceber
que |esus chamado "Savador" apenas 24 vezes no Novo Testamento,
enquanto chamado "Senhor" 144 vezes. Pense nsso. H mas nfase no
senhoro de |esus Crsto do que sobre o fato d'Ee ser o Savador daquees
que crem.
217
Agum pode receber a Crsto como Savador e no se submeter a Ee
como Senhor. Mas nngum pode render-se a Ee como Senhor sem
receb-o como Savador. Portanto, o Novo Testamento exge que ha|a f
em |esus Crsto o que evar agum a submeter-se a Ee como Senhor.
Desta manera, savao e santcao esto em vgor na vda do crente.
O Lu?a+
Onde Crsto deve ser santcado como Senhor? Pedro responde, Xem seus
coraesX, Xsanti:cai ao (enhor Ceus em seus coraesX(I Pedro 3:15).
Santcar a Crsto "no corao" ndca uma attude esprtua, no apenas
um rtua executado peo corpo. O "corao" o termo que a Bba usa
para faar da mente da emoo e da vontade do homem. Santcar a
Crsto no corao sgnca que tudo que ocorre na mente, emoo e
vontade governado pea santdade e soberana do Senhor |esus Crsto. O
que a mente pensar deve ser nuencado pea natureza santa de Crsto.
O que as emoes amarem e odarem, aprovarem ou re|etarem deve ser
governado pea natureza santa de Crsto. sto que quer dzer santcar a
Crsto como Senhor no "corao".
H trs tpos de seres humanos no mundo.
1. H o homem natura. Crsto est fora de sua vda, porque o homem
no um savo.
2. H o homem carna. Crsto est dentro de sua vda, um homem
savo, mas o seu "ego" est no trono, e Crsto exerce pouco controe
sobre sua vda.
3. H o homem esprtua. Crsto est em sua vda, porque ee savo,
Crsto possu o trono de sua vda, porque ee santcou a Crsto como
Senhor em seu corao.

M5NS835M P8=8 : DI8 *)a)/a4'
"COMO ESCAPAREMOS SE NO ATENTARMOS PARA UMA TO GRANDE
SALVAO".
Hebreus 2:3
Exste um pro|eto, um pano de Deus em execuo, eaborado desde
a eterndade, reveado a ns atravs do Senhor |esus. Este pro|eto se
chama SALVAO.
Deus convda a todos a atentar para este pro|eto, que grande,
sucentemente capaz de resgatar no s a nossa vda, mas de toda
humandade.
POR OUE TO GRANDE SALVAO?
218
1 - Por causa da sua amptude munda, |esus veo para todos, suas
paavras ecoam o mundo ntero, trazendo um mensagem de Boas Novas
a mutdes?
2 - Por causa do ato preo pago, custou a vda dum nocente? |esus sem
pecado agum entregou-se a s mesmo em sacrfco vvo?
3 - Por causa da operao que esta savao pode reazar na vda do
homem, trazendo esperana, certeza de das mehores, sade, uno,
amor, fraterndade?
Entretanto exste um motvo que va am de tudo sso, motvo que faz
entender de uma manera muto mas ntma e mportante a dmenso,
no hstrca, mas proftca, desta to grande savao:
Esta savao grande porque preenche o vazo do corao ;
Esta savao grande porque revea o que eterndade;
Esta savao grande porque va de encontro ao pro|eto de vda de
cada um (no bate de frente).
" No temas, eu te a|udo".
8 @:8 MI;<CI8 II 0/#G03$ 2:%(4(5
I-0+$2uME$ - Estamos em meo a uma bataha, onde o Senhor nos da
todas as condes para a vtra
% - C4a#a2$
Deus nos chamou para mtar nesta pee|a, destnando s nossas vdas
um servo, como fo com os servos do passado: Moss (Ex. 3-10), Izaas,
Gdeo, |osu e tantos outros, com a mesma nadade; reazar a obra.
2 - P+3.a+$ - O Senhor no nos tem desamparado, muto peo contrro
nos tem dado toda condo para a bataha. Recurso do Senhor, escudo
da f
2,% - "u0a+ c$-0+a 6u3# ? - O Senhor tem aberto os nossos ohos,
mostrando-nos quem o nosso verdadero nmgo.
2,2 - C$#$ >3-c3+ ? - Na fora do Senhor - O Senhor sempre se
posconou nossa frente, para vencer por ns as grandes batahas (vrou
do |ugo do Egto, sustentou no deserto, murahas de |erc, mar
vermeho....
2,& - As a+#as ? - A gre|a tem buscado nas experncas com o Senhor,
conhecer as armas dsponves para a bataha .

21"
AQ AME$ -$ c$+.$ - Pedro e |oo encarcerados, e a gre|a em orao (O
Senhor envou o seu An|o para dar vramento) Atos 12 - 7,8
<Q O+aME$ - a ntercesso de Abro por L (A ntmdade do servo com o
Senhor, fez com que Deus desse vramento fama de L) Gen. 18-32,
J3Lu# : Moss |e|uou em favor do povo durante 40 das, quando o povo
pecou (Deut. 9-18).
Ma2+u?a2a: o Senhor tem dado respostas para mutas dcudades aos
seus servos que os tem buscado peas madrugadas. Prov. 8-17
Todas estas batahas foram vencdas peo Senhor. ...eu vou a t em nome
do Senhor dos exrctos (fo a expresso de Dav, trbutando ao Senhor o
mrto da vtra)
C$-c"usE$ - Nesta bataha somos mas que vencedores, por que
acetamos o chamado, entendemos o propsto do Senhor, usamos as
armas ceestas, e nos tornamos herderos da promessa (vda eterna)
(Somos mas que vencedores por aquee que nos amou..) Rom. 8-37.
I-F$+#aMZ3s:
Era vsto a gre|a recebendo armas e trenamento, mostrando que nossas
vdas aqu uma constante bataha mas o Senhor dava condo para a
vtra.
Era vsto um quadro escrto: "o chamado para o trabaho", agumas
pessoas no entendam
M:==5= P8=8 SI M5SM:
Ma+c$s H:&4-&5
"Ento ee chamou a mutdo |untamente com os dscpuos e dsse: "Se
agum quser vr aps mm, negue-se a s mesmo,
tome a sua cruz e sga-me. Pos quem quser savar a sua vda, a perder,
mas quem perder a vda por mnha causa e peo
evangeho a savar".
Introduo
Ouando o Impro Romano cruccava um crmnoso ou preso, a vtma
freqentemente era forada a carregar sua cruz durante parte do camnho
para o ugar da sua cruccao, carregando sua cruz peo centro da
cdade. Aquea attude dexava caro que aqueas pessoas eram evadas
morte sem nenhum defensor.
22#
Lucas 9:23-24 |esus dza a todos: "Se agum quer vr aps mm, negue-
se a s mesmo, tome daramente a sua cruz e sga-me. Pos quem quser
savar a sua vda a perder; mas quem perder a vda por mnha causa,
este a savar.
Segundo a Crsto
Nos das de ho|e, o equvaente sera andar peo corredor que va dar na
Cadera Etrca. A morte o destno.
Lucas 14:25-33 Se agum vem a mm, e no aborrece |`odea'| a seu pa,
e me, e muher, e hos, e rmos, e rms e anda a sua prpra vda,
no pode ser meu dscpuo. E quaquer que no tomar a sua cruz, e ver
aps mm, no pode ser meu dscpuo. Pos, qua de vs, pretendendo
construr uma torre, no se assenta prmero para cacuar a despesa e
vercar se tem os meos para a concur? Para no suceder que, tendo
anado os acerces e no a podendo acabar, todos os que a vrem
zombem dees,... Assm, pos, todo aquee que dentre vs no renunca a
tudo quanto tem, no pode ser meu dscpuo.
A sentena de morte
A sentena de morte para a nossa carne, nosso dese|os, nossas paxes.
Gatas 5:24 Vs no podes pertencer a Crsto |esus a no ser que
cruccas todas as suas paxes e dese|os.
Gatas 5:24 E aquees que pertencem a Crsto |esus mortcam sua
natureza humana, com todos suas paxes e dese|os.
1 Pedro 2:24 Carregando ee mesmo em seu corpo, sobre o madero, os
nosso pecados, para que ns, mortos aos pecados, vvamos para a
|usta...
Morto para o mundo
Coossenses 3:3-7 Pos, o que dz respeto a este mundo, vocs | esto
mortos e sua verdadera vda est ocuta em Deus, atravs de Crsto. Um
da, Crsto que a sua vda, se revear abertamente, e todos vocs
compartharo desta magnca reveao. Consderem-se mortos aos
contatos deste mundo: no se assoce com moradade sexua, mpureza
menta, paxes descontroadas, dese|os maus, e a coba das cosas dos
outros, que o mesmo que doatra. exatamente por causa destas
cosas que a ra de Deus vem sobre aquees que se recusam a obedec-o.
E nunca esqueam que vocs fazam parte destas cosas terrves quando
vvam naquea veha vda.
221
Romanos 7:4-6 Portanto, meus rmos, a morte de Crsto na cruz os fez
"mortos" aos requermentos da Le, e vocs esto vres para entregar-se a
s mesmos... a um outro, aquee que fo ressusctado dentre os mortos
|Crsto|, para que se|amos frutferos para Deus. Enquanto estvamos "na
carne", a Le estmuou nossas paxes pecamnosas e operaram na nossa
natureza a ponto de nos tornarmos frutferos - para a morte! Mas agora
que estamos vres da e, os requermentos que exstam foram
dssovdos pea nossa "morte", e estamos vre para servr a Deus, no
segundo a obednca a etra da e, mas de um |eto novo, no Esprto.
Romanos 8:12-13 Como conseqnca, meus amgos, nossa natureza
degradve no tem mas poder sobre ns; ns no somos mas obrgados
a vver naquee nve. Se vocs assm o zerem, tero que morrer. Mas se
peo Esprto vocs mortcarem todas as paxes do corpo, vocs vvero.
|oo 12:24-25 Dgo-hes verdaderamente que, se o gro de trgo no car
na terra e no morrer, contnuar ee s. Mas se morrer, dar muto fruto.
Aquee que ama a sua vda, a perder; ao passo que aquee que odea a
sua vda neste mundo, a conservar para a vda eterna.
Romanos 12:1-2 Com nossos ohos competamente abertos para as
msercrdas de Deus, eu supco a vocs, meus rmos, para que num ato
de adorao ntegente, vocs apresentem seus corpos como sacrfco
vvo, consagrado a Deus e acetve por Ee. No dexe o mundo ao seu
redor coocar vocs em um mode, mas dexem Deus refazer vocs, para
que toda a sua attude menta se|am mudada...
Romanos 6:2-4... ns que morremos para o pecado - como podemos vver
um momento sequer em pecado? Vocs esqueceram-se que todos ns
que fomos batzados com |esus Crsto comparthamos sua morte atravs
de sua cruccao? Ns morremos e fomos seputados com ee no
batsmo, para que, assm como ee fo evantado da morte pea espndda
reveao do poder de Deus - assm tambm ns fomos ressusctados
para a vda em um nve totamente novo.
Gatas 6:14 Mas onge este|a de mm gorar-me, seno na cruz de nosso
Senhor |esus Crsto, pea qua o mundo est cruccado para mm, e eu
para o mundo.
Homens mortos
Romanos 6:5-7 Se ns comparthamos de sua morte, como de fato
comparthamos, tambm compartharemos em sua ressurreo. Nunca
nos esqueamos que nosso veho homem morreu com ee na cruz para
que a trana que o pecado tem sobre ns se|a quebrada - pos homens
que morreram certamente esto vres do poder do pecado.
222
Romanos 6:8-10 E se somos homens mortos com Crsto, podemos crer
que da mesmo forma seremos homens que vvem com ee. Temos certeza
que o Crsto ressurrecto nunca morrer novamente - o poder da morte
para domn-o acabou. Ee morreu uma vez por causa do pecado; mas ee
vve para Deus eternamente.
Romanos 6:11 Portanto, ohem para a sua veha natureza pecamnosa
como morta e aptca ao pecado; em contraste, vvam para Deus, atentos
a ee, atravs de |esus Crsto nosso Senhor.
Coossenses 2:12,14,20 Tendo sdo seputados |untamente com ee no
batsmo, no qua guamente fostes ressusctados medante a f no poder
de Deus que o ressusctou dentre os mortos... tendo canceado o escrto
de dvda, que era contra ns e que constava de ordenanas, o qua nos
era pre|udca, removeu-o nteramente, encravando-o na cruz... Se
|reamente| morrestes com Crsto para os rudmentos do mundo, por que,
como se vvsses no mundo, vos su|etas a ordenanas?
2 Corntos 5:15,17 Ns vemos dessa forma: se um homem morreu por
todos os homens, ento, em certo sentdo, todos ees morreram, e seu
propsto em morrer por ees que ees no devem vver suas vdas para
s mesmos mas para aquee que morreu por ees... Pos se um homem
est em Crsto ee se torna uma pessoa totamente nova - o passado |
no mas exste, tudo se torna fresco e novo.
Tto 2:11-12 Porque a graa de Deus se manfestou savadora a todos os
homens. Ea nos ensna a renuncar mpedade e s paxes mundanas e
a vver de manera sensata, |usta e pedosa nesta era presente.
Efsos 4:22-25 E, quanto a antga manera de vver, abandonem a veha
natureza de vocs, que est sendo destruda peos seus maus dese|os. Os
seus coraes e as suas mentes devem ser competamente renovados.
Vstam-se com essa nova natureza, que Deus crou de acordo com a sua
prpra natureza e que se mostra na vda verdadera, que correta e
dedcada a ee. Por sso no mntam mas. Cada um fae a verdade com
seu rmo...
Ga. 2:19-20 Porque medante a Le eu "morr", e estou morto para as
exgncas da Le, para que eu possa vver para Deus. Eu morr na cruz
com Crsto. E o meu presente vver no mas o mesmo do veho "eu",
mas o Crsto vvo dentro de mm. A vda que vvo presentemente no meu
corpo, vvo-a crendo no Fho de Deus, que me amou e se sacrcou por
mm.
Coossenses 3: Portanto, | que vocs ressusctaram com Crsto, procurem
as cosas que so do ato...Levando o preo em consderao
223
: 8==5@898M5N9:
Apocapse 1:3 - " Bem aventurado aquee que e bem aventurados os
que ouvem as paavras desta profeca e guardam as cosas que nea esto
escrtas; porque o tempo est prxmo.
INTRODU@!O
As profecas no so dadas de forma ordenada e nem cronogca, com o
m de buscarmos |ustamente a reveao, pos as cosas esprtuas no
se dscernem naturamente. O .+/#3/+$ .ass$ para entender as
profecas que dzem respeto vota do Senhor |esus, perguntar ao
Esprto Santo o que necesstamos saber sobre o assunto. Para que ee nos
revee aquo que est bem a frente dos nossos ohos, porm atras das
etras. O s3?u-2$ .ass$ no nventar nada, s faar o que est caro
nas Escrturas, no especuar.
I - PRIMEIRO ADVENTO - A GRANDE TRI<ULA@!O
Mat. 24 - 2-31 (2) " |esus porm, hes dsse: No vedes tudo sso ? Em
verdade vos dgo que no car aqu pedra sobre pedra que no se|a
derrbada. (3) E estando assentado no monte das Overas, chegaram-se a
ee os seus dscpuos em partcuar, dzendo: Dz-nos quando sero essas
cosas, e que sna haver da sua vnda e do m do mundo ? (4) E |esus
respondendo, dsse-hes: Acautea-vos, que nngum vos engane; (5)
Porque mutos vram em meu nome, dzendo: Eu sou o Crsto; e
enganaro a mutos. (6) E ouvres de guerras e de rumores de guerras;
oha no vos assustes, porque mster que sso tudo acontea, mas
anda no o m.
II - AS PRO)ECIAS
a) As .+$F3c/as 6u3 LC ac$-03c3+a#: Luc. 21-24 (" E caro ao o da
espada, e para todas as naes sero evados catvos; e
|erusam ser psada peos gentos, at que os tempos destes se
competem ").
- Os |udeus espahados por todas as naes - A dsparo
- A destruo de |erusam
- O retorno dos |udeus |erusam - Rom. 11-25,26 (" Porque no quero,
rmos, que gnores este mnstro (... para que no presumas de vs
224
mesmos...) : que o endurecmento veo em parte sobre Israe, at que a
pentude dos gentos ha|a entrado). Consttuo de Israe Nao em
1948.
AQ As .+$F3c/as 6u3 3s0E$ ac$-03c3-2$:
As perturbaes csmcas - Luc. 21-25,26 (E haver sna do so e na ua e
nas estreas; e na terra angusta das
naes, em perpexdade peo bramdo do mar e das ondas; (26) Homens
desmaando de terror, na expectao das cosas que sobrevro ao
mundo. Porquanto as vrtudes do cu sero abaadas).
A degradao mora - Mat. 24 -12 (E, por se mutpcar a nqudade, o
amor de mutos esfrar).
A presena do nmgo na terra - Apoc. 12 - 7,8 e12 (E houve bataha no
cu: Mgue e os seus an|os batahava contra o drago, e batahava o
drago e seus an|os; (8) Ms no prevaeceram, nem mas o seu ugar se
achou nos cus. (12) Peo que aegra-vos, cus, e vs que nees
habtas. A dos que habtam na terra e no mar; Porque o dabo desceu a
vs, e tem grande ra, sabendo que | tem pouco tempo).
A Gobazao: O acontecmento da gobazao a preparao do
cenro para atuao do ant-crsto, onde as tmas resstncas esto
cando, e portas esto sendo abertas para recebe-o, so os
acontecmentos mundas, que podem serem
acompanhados peos |ornas, revstas e teevso, com uma veocdade
ncrve.
CQ O 6u3 Fa"0a ac$-03c3+:
O homem da nqudade, o nquo, o ant-crsto, o faso profeta que atuar
por 42 meses (trs anos e meo) Apoc. 13 - 5 (E fo he dado uma boca
para proferr grandes cosas e basfmas; e deu-he poder para contnuar
por quarenta e dos meses).
A apostasa, mutdes dexando o camnho do Senhor - Apoc. 13 - 14 (E
engana os que habta na terra com snas que he fo permtdo que zesse
em presena da besta, dzendo aos que habtam na terra que zessem na
terra uma magem besta que recebera a ferda da espada e vva).
III - O ARRE<ATAMENTO
a) Arrebatamento dos |ustos (corpos transformados) - I Cor 15 - 51 a 52
(Es aqu vos dgo um mstro: Na verdade nem todos dormremos, mas
todos seremos transformados, (52) Num momento, num abrr e fechar de
ohos, ante a tma trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos
ressusctaro ncorruptves, e nos seremos transformados).
225
b) Ressurreo dos |ustos: (aquees que morreram pea causa do Senhor)
- Apoc. 20 - 5 e 6 (Mas os outros mortos no revveram, at que os m
anos se acabaram. esta a prmera ressurreo (6) Bem-aventurado e
santo aquee que tem parte na prmera ressurreo; sobre estes no tem
poder e segunda morte; mas sero sacerdotes de Deus e de Crsto, e
renaro com ee m anos).
c) Estabeece-se o trono de gra (trono de vvos) - Mat. 25-31 a 32 (E
quando o ho do homem ver em sua gora, e todos os santos an|os com
ee, ento se assentar uns dos outros, no trono da sua gra; (32) E
todas as naes sero reundas dante dee, e apartar uns dos outros,
como o pastor aparta dos bodes as ovehas).
d) Destruo do ant-crsto - Apoc. 19-20 (E a besta fo presa, e com ea o
faso profeta, que dante dea zera os snas, com que enganou os que
recebeu o sna da besta, e adoraram a sua magem. Estes dos foram
anados vvos no ardente ago de fogo e de enxofre).
e) O nmgo amarrado por m anos - Apoc. 20-2 (ee prendeu o drago,
a antga serpente, que o dabo e satans, e amarrou-o por m anos).
D30a"43: Aps o surgmento do ant-crsto, portanto, antes do
arrebatamento da gre|a, remos sofrer persegues. Apoc. 13-7 (E fo-he
permtdo fazer guerra aos santos, e venc-os; e deu-se-he poder sobre
toda a trbo, e ngua e nao).
IV - Ac$-03c/#3-0$s 6u3 a-03c323# $ #/"B-/$:
1) A terra ser berada - Aps o arrebatamento da gre|a, a terra no
estar no domno do Senhor, porque o Senhor estar com a gre|a no
arrebatamento.
2) Dos acontecmentos de ressurreo - Apoc. 20 - 6 (Bem-aventurado e
santo aquee que tem parte na prmera ressurreo; sobre estes no tem
poder a Segunda morte; mas sero sacerdotes de Deus e de Crsto, e
renaro com ee m anos).
3) A besta e o faso profeta anado ao ago de fogo
4) O dabo anado na prso por m anos e depos no ago de fogo
5) A composo de dos tronos: Os dos vvos - Mat. 25-31- (E quando o
ho do homem ver em sua gra, e todos os santos an|os com ee, esto
se assentar no trono da sua gora). E o dos mortos - Apoc. 20 - 4 (E v
tronos; e assentaram-se sobre ees, e fo-hes dado o poder de |ugar; e v
as amas daquees que foram degoados peo testemunho de |esus, e pea
paavra de Deus...).
V - O MIL8NIO ESTA<ELECIDO POR JESUS
226
o governo de Crsto com a gre|a
VI - APVS O MIL8NIO
1) O dabo ser soto - Apoc. 20-7 (Acabando-se os m anos, satans ser
soto de sua prso).
2) O dabo seduzr as naes para fazer guerra aos santos - Apoc. 20 - 8
(E sar a enganar as naes que esto sobre os quatro cantos da terra,
gogue e Magogue, cu|o o nmero como a area do mar, para as a|untar
em bataha).
3) Descer fogo do cu, destrur satans - Apoc. 20 - 9 e 10 (E subram
sobre a argura da terra, e cercaram o arraa dos santos e a cdade
amada; mas desceu fogo do cu, e os devorou).
4) Estabeece-se o Trono Branco para o |uzo - Apoc. 20-11 (E v um grande
trono branco,...)
5) Ressurreo para |uzo - Apoc. 20-12 (E v os mortos, grandes e
pequenos, que estavam dante do trono, e abrram-se os vros; e abru-se
outro vro, que o da vda; e os mortos foram |ugados peas cosas que
estavam escrtas nos vros, segundo as suas obras).
6) Destruo da terra e cu com fogo - II Ped. 3-10 (Mas o da do Senhor
vr como o adro de note; no qua os cus passaro com grande
estrondo, e os eementos, ardendo, se desfaro, e a terra, e as obras que
nea h se quemaro).
7) Novo cu e nova terra para os nscrtos no LIVRO DA VIDA - Apoc. 20-15
e 21-1
8) A cdade Santa, |erusam.
Para os nscrtos no LIVRO DA VIDA, que utaram a bataha da f e
venceram. A
cdade no tem note, so savos pea Eterndade. - Apoc. 21-9 e 22 - 1 a 5
Hebreus 11-13
: @:M S:;D8D: D5 C=IS9:
II 9IMC95: /() Q *
% O O COM<ATE DA )*
Pauo - sofreu todas as aes (Vs 3)
(em tudo da graas) Zeo pea paavra (Vs 9) o que mporta.
227
2 O CAMADO PARA PELEJA
A - Astamento Compromsso - entrega (Vs 4)
Fsca
B - Trenamento Provado {
Mentamente (presso)
Conhecmento (Vs 15)
Vaenta (captuo 1 - 7)
& O SA9DA PARA PELEJA
A - Comando (de Deus) Estratga
B- Revestdo (Efsos 6:10 a 17)
4 O VITVRIA - ETERNIDADE
: P=:PCSI9: D5 D5?S P8=8 8 >8M<;I8
G- %:26-2H
<E disse Ceus2 %aamos o homem P nossa imagem, con,orme a
nossa semelhana> domine ele sobre os pei!es do mar, sobre as aves do
c"u, sobre os animais dom"sticos, e sobre toda a terra, e sobre todo r"ptil
que se arrasta sobre a terra. Ariou, pois, Ceus o homem P sua imagem> P
imagem de Ceus o criou> homem e mulher os criou. Ento Ceus os
abenoou e lhes disse2 %ruti:cai e multiplicai-vos> enchei a terra e su+eitai-
a> dominai sobre os pei!es do mar, sobre as aves do c"u e sobre todos os
animais que se arrastam sobre a terra@.
G- 2:2&-24
<Ento disse o homem2 Esta " agora osso dos meus ossos, e carne
da minha carne> ela ser chamada varoa, porquanto do varo ,oi tomada.
Portanto dei!ar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- P sua
mulher, e sero uma s carne@.
Vamos anar uma pedra fundamenta para tudo que vamos faar
com respeto a fama:
O Senhor o autor da fama.
Oue novdade !!?
Nossa funo no trazer novdades, mas repetr a verdade at que
ea tome forme em nosso corao e nas nossas vdas.
Deus o autor do casamento, da fama, do matrmno.
228
Antes da fundao do mundo, antes da queda do homem, antes do
pecado, Deus nsttuu a fama e a vda famar. Antes que houvesse
quaquer outra nsttuo humana, Deus crou a fama. a prmera e
bsca nsttuo.
Infezmente, exstem ho|e mutos vros que faam sobre a fama
(at mesmo nas vraras evangcas) faam da fama mas tem como
base o homem. Comeam com o homem e a fama, depos Deus com um
adtvo, uma cosa para coocar coeso e um pouco de harmona na vda
famar. Na frouxa e desregrada vda famar. Vem a fama e depos Deus
como um meo de a|udar e abenoar a fama. NO ASSIM !
Antes de tudo o Senhor, depos, segundo a sua vontade, Ee
consttuu as famas. Se compreendermos sso o resto va ser fc de
aprender, compreender e acetar.
A fama comea em Deus. E se o Senhor o crador da fama Ee
sabe para que fo feta.
Se queremos saber o propsto para se vver em fama, qua o
sentdo, temos que perguntar para aquee que crou a fama. A fama
no fo nsttuda por socogos.
Ouanto no entendemos o propsto de Deus para a fama, quando
no sabemos o que estava no corao de Deus quando nsttuu a fama,
podemos car numa sre de erros, propstos e despropstos os mas
varados.
Muta gente est consttundo fama, mas por no conhecer o
propsto de Deus, esto consttundo fama por outros propstos
quasquer.
Vamos ver aguns erros mas comuns por no conhecer o propsto
de Deus:
% - Casa# s3# $AL30/>$ -3-4u# RO #a/s c$#u#Q: No tem
propsto, casam porque d vontade de casar, toda a vda uma
seqnca de cosas despropostadas. No h propsto. Ouando assm
vem os hos e um sro probema !!! Os hos se tornam um sro
probema, porque no tem ob|etvo. Mas como tudo aconteceu e com ee
tudo assm, va evando os hos como d. Infezmente, mutos crstos
esto se casando assm, nessa stuao.
2 - OAL30/>$s su.7+Yu$s, Ob|etvos errados, por exempo: adqurr
bens, prosperar. Levar sua fama adante peo entusasmo das compras.
"Agora vamos comprar uma saa nova" e a fama anda mas trs meses
22"
porque agora tem uma saa nova. (Leva a fama peo entusasmo da
compras).
Ouando ramos recm-casados: fatava um abrdor, corra para
comprar...
Isso pode fazer parte, mas no serve como propsto. No podemos
evar a fama adante com estes propstos.
Aguns se anam a buscar dnhero, buscar prosperdade e rquezas.
Tem a fama como base debaxo dee para buscar rqueza e prosperdade
e destrem sua vda famar. (Ex.: artstas, atetas, monros famosos -
onde esto suas famas ? Perderam o que tnham de mas mportante).
& - P$+ causa 2$s D"4$s, Aguns por no terem ob|etvo fazem da
vocao dos hos o ob|etvo para a fama. mportante que o ho se|a
mdco, engenhero, arquteto, pastor ... E se concentram somente nsso.
4 - Sa0/sFaME$ .+G.+/a, Casam e consttuem fama para
satsfao prpra (buscam fecdade): ento casam e o centro da fama
o ego do mardo. Depos de um tempo querem que tudo se|a a seu
gosto, exgem, perturbam. As vezes a muher tem que andar para cma e
para baxo para que as cosas se|am como ee gosta. Oua o propsto ?
5 - D3/Dca# a Fa#K"/a, no sabem coocar a fama no seu devdo
ugar. Por gnorarem ou por desconhecerem o propsto de Deus, decam
a fama. Ouando anversro da hnha ou do hnho a reuno que se
dane, tem anversro na fama.
Da das mes (no precsa r na reuno da das mes) e a fama
toma o ugar de Deus.
Fao como homem: "s vezes eu descono que o da das mes
nveno do dabo, porque me parece como uma boa descupa para no
honrar a me nos outros 364 das do ano. Boa manera de no precsar
be|ar, abraar, acarcar, atender as necessdades e dzer a me como ea
mportante - tenho um da para fazer sso. Ento nos sentmos em paz
com a nossa conscnca dando um presentnho para a mame nesse da".
6 - $-+a+ a Fa#K"/a, Aquees que na vda famar seu grande
ob|etvo a honra do seu nome (o nome da fama): assm h mutos
casos, famas taanas, chnesas, que matam para manter a honra da
fama !!!
Bem, esta sta enorme ...
Qua" $ .+$.Gs/0$ 23 D3us .a+a a Fa#K"/a ?
RO 6u3 E"3 0/-4a -$ c$+aME$?Q
Oue se|amos tomados do conhecmento do propsto de Deus para
vvermos do seu ntero agrado.
%
$
"u?a+
23#
Como base do entendmento sobre o propsto de Deus para a
fama podemos dzer que a fama exste para cooperar com o supremo
propsto de Deus:
Ter uma fama eterna.
Ouantos propstos Deus tem ? Dez, vnte, cnqenta...?
Deus tem um propsto de ter uma fama eterna.
A fama tem sentdo a medda que coopera com o supremo
propsto de Deus (o propsto eterno de Deus).
As vezes podemos nos confundr um pouco e no entender bem,
pos h tantos ncrduos que vvem em fama. Ento nos parece que ns
temos a vda com Deus e a vda famar.
Ouando Deus nsttuu a fama no hava pecado. Deus tnha um
propsto em seu corao e como parte desse propsto consttuu a
prmera fama. Ee podera ter feto um monte de homens e depos um
monte de muheres. Por que no fez assm ?
Porque quera consttur fama. Para Ee atngr o seu propsto de
consttur uma fama eterna Ee tnha que consttur uma fama na terra.
O casamento muto mas do que a uno de duas pessoas que se
amam.
Ouando namoramos, estamos novos, parece que o casamento tem
um ob|etvo s: a paxo.
Ouando casamos, temos hos, a vda famar comea a cobrar seu
ato propsto dentro do propsto de Deus.
Isso acontece porque estamos formando fama e cooperando com
o Senhor na formao dessa grande fama. Esse o sentdo bsco de se
vver em fama.
O ato propsto da fama formar fama para Deus.
No podemos entender o propsto de Deus para a fama sem
entender o propsto de Deus como um todo.
A fama coopera com Deus para perpetuar a raa e formar a fama
que Deus se props a fazer antes da fundao do mundo.
A fama surgu antes da gre|a. No fo a gre|a que nventou a
fama. A gre|a veo como uma nsttuo de Deus no mundo para fazer o
homem votar a condo de cumprr o seu propsto. Mas antes que
houvesse mundo, gre|a e pecado, Deus consttuu a fama para cumprr
seu propsto:
231
Formar uma grande fama de hos semehantes a seu ho
|esus.
2
$
"u?a+
O propsto de Deus ao consttur fama amparar e formar o ser
humano. Temos que entender que esse segundo propsto derva do
prmero. O prmero a base, tudo mas que vamos faar derva dee.
Prmeramente todo homem se|a amparado. Faamos mas do que
ter um teto para mora (sso no amparo). A compreenso, o amor, a
nstruo, tudo aquo que necessro no nco da vda para o homem ter
um ponto de partda e enfrentar um mundo adverso e dfc (host).
Ento Deus cooca o homem em fama.
Pense um pouqunho no amor materno, no amor das mes.
tremendo !!!
L est aquea menna, no sabe nada da vda, matura. Se casa,
tem um ho e em pouqussmo tempo | se torna professora, enfermera,
era preguosa e agora acorda de madrugada...
No estou me referndo as mes crsts e sm as ncrduas.
Ouantas mes no daram suas vdas peos seus hos. A hstra secuar
reata mutos casos assm. Ouem coocou sso dentro deas ?
Fo coocado porque quando o Senhor nsttuu a fama quera que
todo homem fosse amparado.
Ex.: Hoanda. Popuao dmnundo, um ho por casa, cada
gerao de 25/30 anos dmnu. Formam socedades vres, grupos de
|ovens, homens e muheres para gerarem hos, que sero mantdos peo
governo. Cosa terrve !!!
Os hppes fazam assm, mas como nngum saba de quem era o
ho, o ho era de todos. Aquee que ho de todos no ho de
nngum, no tem um pa nem uma me que va ampar-o.
no ar e somente no ar que o propsto de Deus va se desenroar.
no ar que a crana va se desenvover scamente, psqucamente e
emoconamente.
A verdade que a fama exste para formar vdas.
P3+?u-0a: Havera necessdade de fazer dscpuos ? Dscpuados
de con|untura de uns que ensnam outros se todos os pas andassem
conforme o propsto de Deus ?
Ou sso parte da savao que Crsto provdencou na gre|a ?
Se todos os pas conhecessem a Deus e nstrussem seus hos no
precsara sermo na gre|a. No precsara nada !!!
A paavra dz em I P32+$ %:%H
232
<...que ,ostes resgatados do vosso ,=til procedimento que vossos
pais vos legaram@.
A gre|a precsa ensnar porque recebemos um ft procedmento
egado peos pas quando so ncrduos e no conhecem a Deus.
D3s3->$">/#3-0$ )Ks/c$: passeos, ensnar, motvar a pratcar
esportes. Vda saudve, os pas devem entender dessa parte. O pa deve
ser o prmero a chutar uma boa com o ho...
D3s3->$">/#3-0$ PsK6u/c$: nteectuamente, emoconamente,
no basta somente mandar os hos para a escoa. O professor va ensnar
tudo ?! Tem que haver acompanhamento, er se nformar a respeto.
D3s3->$">/#3-0$ E#$c/$-a": bastante carnho a mehor
receta. Preocupao que ea bons vros, oua boa msca. Ex.: Teevso:
mes e desenhos agtados, baruho, brgas, grtaras... e depos no
sabem porque seus hos esto nervosos e agtados.
No ar devemos dar todo tpo de educao e bom gosto para
nossos hos.
D3s3->$">/#3-0$ Es./+/0ua": no s fazer cutnho em casa...
mportante a presena da paavra de Deus em casa, os hos aprender
vendo a paavra se desenroar em casa.
Os hos vem a reuno e vem os pas de um |eto no sao...
Exempcar.
Em casa vem a mo na coznha xngando, recamando... grtaras...
sso no serve !!!
No podemos nos tornar os "Santos do Sao".
Seu ho est contente com aguma cosa ? Pe ee no coo e dz: -
Fo o Senhor que fez sso ! Agradea a Ee. Cosas pequenas durante o da,
todos os das...
Ago natura, se desenvovam esprtuamente ao ver a paavra de
Deus evoundo, crescendo, permeando dentro de casa.
Os hos quando sarem de casa vo sar dando graas a Deus peo
seu ar. Se embram do ar como um ugar de paz, harmona (ao contrro
de mutos aqu que no podem ter essa embrana). Um ugar gostoso de
se vver, que no queram sar dee, no queram r embora, s queram
sar, r embora, porque querem formar outro ugar gua aquee.
A )a#K"/a( a I?+3La 3 a S$c/32a23
O ar serve para dar base sda a gre|a e a socedade. NE$ 4C
/?+3La sG"/2a s3# Fa#K"/a sG"/2a,
A obra do Senhor de restaurao da gre|a depende da
restaurao das famas.
233
Se temos famas frouxas e com vdas desregradas, a gre|a ser
frouxa e desregrada.
A mehor cosa que podemos fazer para a sodez da gre|a formar
famas sdas, assm estaremos cooperando com o propsto de Deus.
No va haver gre|a estve, forte e sada, sem que ha|a famas
que se|am assm.
A gre|a composta de famas, mas no s a gre|a que
composta de fama, mas tambm a socedade.
Se tvermos famas bem desenvovdas, santas, fezes, vamos
abenoar a socedade e o mundo. Se formarmos famas, santas, fezes,
atratvas, estaremos fazendo o mehor para assegurar ao mundo.
Eu creo que uma fama fez, onde h harmona atratva. Esta a
mehor manera de mostrar ao mundo a graa e a verdade de Deus. Vae
mas que quaquer evangesta, o mehor vros.
No exste nada para competr com uma fama em harmona.
Na hstra da gre|a tem havdo mutos avvamentos, mutas
converses. Avvamentos que surgram e se foram. Penso que um dos
motvos prncpas que no se dedcaram com pacnca formao de
famas sdas.
Avvamentos desaparecem. Um povo no desaparece.
Ex.: o povo de Israe est a at ho|e porque fo consttudo por Deus
como povo. Aprendeu a vver em fama. No desapareceu.
Mutos avvamentos, obras do Senhor, obra do Esprto Santo,
desapareceram porque eram agregados de ndvduos.
Temos nestes das dado muta nfase no dscpuado (fazer
dscpuos). Mas no adanta pregar o evangeho para ees, ns temos que
ter uma vda em fama que se|a exempo para ees. Aquees que esto
chegando e vo chegar necesstam de exempo.
C$#$ 3s0C $ #u-2$ 4$L3 ?
Uma desagregao tota.
Satans veo para roubar, matar e destrur.
Todos os panos nfernas nestes das esto votados para a fama.
Ee rene seus generas, seus corons. Ees esto todos os das ao redor
de uma mesa arqutetando panos para derrubar as famas da terra.
Satans atacou os vaores moras ndspensves que so a base
da fama. E que sta !
234
C$-cuA/-a0$: um homem e uma muher decdem vver |untos.
Mutos dzem que casamento no vae nada, no h mas vaor no
casamento. Porque no entendem que fo Deus que nsttuu o casamento,
pensam que crao do homem. Concubnato fonte de desgraa na
terra.
D/>G+c/$ "3?a"/1a2$( casa#3-0$ 23 4$#$ss35ua/s
"3?a"/1a2$s: Tudo sso um ataque dreto quanto a vda da fama. Sem
faar na pscooga moderna que contra a dscpna da crana e que
nfestou a mente dos pas. Ataque de Satans !
Os pas no podem entender como dscpnar porque esto
udbrados por estas teoras de homens que no conhecem a Deus.
)3#/-/s#$: Um dos ataques mas voentos na vda famar nesse
das essa hstra de bertao da muher. Pano de guadade que
descaracterza competamente o pape da muher. O mundo est repeto
de muheres competamente confusas, com hos mas confusos anda
porque no sabem o pape da muher. O dabo as enganou com essa
hstra de bertao femnna.
A c$++u.ME$ -a C+3a 2$ s35$: Propagandas de teevso (no
passam dez mnutos sem uma propaganda que mostre sexo). Lbertao
sexua. Sabe o que sso vsa ?
Aguns rmos esto entupdos de noveas e de bobagens na cabea
tambm.
Ataques satncos que vsa preparar |ovens para um futuro
casamento arrunado. Casam, prmero com bertnagens, por paxo, e
esto semeando mas uma fama desgraada.
D/s0$+ME$ 2as Fu-MZ3s 2$ #a+/2$ 3 2a #u"43+: Homens que
no podem vver em paz porque suas muheres so sargentonas ou
nsubmssas. Muheres que vvem com bruta montes, estpdos, grossos,
muheres abandonadas e hos cu|os pas se separaram.
No estou aqu para anuncar ms notcas, mas boas notcas.
Nestes das Deus est restaurando as famas.
"$ ladro veio para roubar, matar e destruir. Eu vim para que
tenham vida e vida em abundFncia."
Estou ohando para homens que no amavam suas muheres e o
Senhor operou restaurao. Deus est operando nas vdas para operar
nas famas. Para evantar a gre|a do Senhor |esus.
Muheres nsubmssas esto aprendendo a obedecer e honrar
seus mardos.
Fhos que eram respondes, brges, rebedes e ho|e esto
trazendo uz sobre suas casas.
235
Muheres cu|os mardos anda so ncrduos mas dentro de
suas casas so sementes da restaurao de Deus para a fama.
G+aMas a$ S3-4$+ 6u3 -$s "/>+$u 2as $A+as 23 Sa0a-Cs dddd
A"3"u/adddd
Muta cosa boa est acontecendo e Ee quer que tudo sso coopere
para sua gra. Deus tem muto mas ...

;+3as 6u3 D3us 6u3+ $.3+a+:
% - Nas Fa#K"/as 6u3 LC 3s0E$ F$+#a2as: no porque | no d
tapas na esposa que est tudo bem. Anda h muto que o Senhor precsa
produzr e aperfeoar em ns.
2 - J$>3-s 3 #$Mas 6u3 >E$ F$+#a+ Fa#K"/as c$-F$+#3 Sua
>$-0a23: devem estar conscentes e convctos do propsto de Deus para
a fama, sabendo que devem se preparar para sso. Os que esto se
convertendo agora vem com mutos probemas, mutas cosas que no
devero fazer parte nas famas que vo consttur. Oue comecem bem,
se preparem bem, trabahem (prosso), estudem, procurem prosperar,
aprendam a ter responsabdades.
Oue rapazes e moas cresam esprtuamente para formar
famas.
Deus quer abenoar o mundo atravs da gre|a e das famas.
Para restaurar a gre|a necessro restaurar as famas.
Qua0+$ c$-s3"4$s .+C0/c$s:
% - O+/3-03 sua >/2a Fa#/"/a+ .3"a .a"a>+a 23 D3us,
No se dexe guar por sentmentos enganosos, dexe se evar
pea paavra de Deus.
No se dexe evar por essas teraturas de homens que no
entendem nada. A paavra de Deus ampamente sucente para a
fama em todas as reas. Nngum sabe mehor do que Deus como
deve ser a fama, como ea deve andar. D um voto de conana a
Deus.
Este mundo est cheo de homens de sucesso, comercantes
rcos, nteectuas, sbos, pedagogos, pscogos que esto
competamente perddos em sua vda famar. No d ouvdos ao que
ees dzem, mas oua a paavra de Deus.
Mutas vezes somos tentados a achar que a paavra do Senhor
exagerada quando faa da vara, por exempo. Mutos pas do mas
ouvdos a seus sentmentos do que a paavra. O mesmo acontece com
reao a submsso.
Obedea ao Senhor em tudo e coher os frutos.
236
"Se mutas cosas, mas sou um gnorante. Agora vou fazer como tu
dsseste"!
Ex.: H ncrduos que usam a vara nos hos e tem bons hos,
mardos que no conhecem a paavra, so cabeas e a casa va bem. No
por amarem ao Senhor nem a sua paavra, mas por concdnca. A
paavra de Deus tem uma doutrna s. E se coocarmos em prtca vamos
dexar o mundo de boca aberta.
D0 4:5-=
<Eis que vos ensinei estatutos e preceitos, como o (enhor meu
Ceus me ordenou, para que os observeis no meio da terra na qual estais
entrando para a possuirdes. &uardai-os e observai-os, porque isso " a
vossa sabedoria e o vosso entendimento P vista dos povos, que ouviro
todos estes, estatutos, e diro2 Esta grande nao " deveras povo sbio e
entendido. Pois que grande nao h que tenha deuses to chegados a si
como o " a ns o (enhor nosso Ceus todas as ve-es que o invocamosK E
que grande nao h que tenha estatutos e preceitos to +ustos como
toda esta lei que ho+e ponho perante vsK 'o-somente guarda-te a ti
mesmo, e guarda bem a tua alma, para que no te esqueas das coisas
que os teus olhos viram, e que elas no se apaguem do teu corao todos
os dias da tua vida> por"m as contars a teus :lhos, e aos :lhos de teus
:lhos@
"Oue Deus ees tm !!!! Oue cosas tremendas ees sabem !!!!".
2 - V/>a a >/2a Fa#/"/a+ c$# .+$.Gs/0$,
No ve|a a vda como uma seqnca, uma sucesso de das. Pro|ete
sua vda famar para aqu dos, trs, cnco, dez, vnte anos. Por no
fazerem sso mutos no vo a ugar nenhum.
Desenvover reaconamento com os hos e com a esposa. No se
apcar mas a um do que a outro, porque depos os hos se casam, vo
embora e o casa no sabe o que fazer.
Pro|ete, trace avos, ore.
& - <us6u3 +3"ac/$-a#3-0$ c$# $ c$+.$ 23 C+/s0$,
Se envova com rmos que se saram bem. Se voc v que os hos
dees esto se sando bem, busque orentao com ees.
Se uma rm tem mardo ncrduo e est superando os probemas,
troque das com ea.
Busque orentao no corpo de Crsto.
4 - C$-D3 -a $A+a 2$ Es.K+/0$ Sa-0$,
Ouando ouvmos a doutrna, a paavra, geramente adqurmos
conhecmento e achamos que | sabemos. No fc assm e nem
sempre eu consgo coocar em prtca tudo que aprendo. A entra Satans
e vem me desanmar e dzer que aquo no serve, no funcona.
237
Por sso necessro ter pacnca com voc mesmo e com os
outros. O Esprto Santo est mas nteressado nessas cosa do que voc.
Ee o maor nteressado em que voc pratque toda a doutrna de Deus.
Cone nee, d-he tempo, espere no senhor, pratque. O Senhor
nos evar de f em f, de gra em gra. ALELUIA !!!
Paavra mnstrada na Reuno de Casados - 25/05/97
:@5DI7NCI8 8 =5K5;8TR:
Gness 19
INTRODUO _ OUEM NO ATENDE - |UIZO
_ OUEM ATENDE _ LIVRAMENTO
SODOMA - MUNDO PECAMINOSO - |UIZO EMINENTE
ESCAPA-TE - OPORTUNIDADE DO LIVRAMENTO
NO OLHE PARA TRAZ - LEMBRANA DO OUE FICOU " LA ERA ASSIM "
NO PARE - OBRA DINAMICA - PARANDO NO CRESO
TODA A CAMPINA - ATRAO PELO OUE ESTA EM VOLTA
PARA O MONTE - LUGAR DA COMUNHO
ESTATUA DE SAL
SAL - CONSERVA A CARNE
ESTATUA - SEM VIDA - SEM PRAZER DE LOUVAR O SENHOR
- NO ANDA - PARADA NA CAMINHADA
- NO FALA - CONDIO P/ TESTEMUNHO
- NO OUVE - VOZ DO ESPRITO SANTO
- NO VE - O PRO|ETO
TEMOS MUITAS ESTATUAS POR NO ESTAR ATENDENDO A REVELAO
:@5DI7NCI8
I. Pontos Importantes
1. um eemento ndspensve para a vda do servo
2. A Paavra de Deus d grande mportnca a esta vrtude que
comprova a nossa submsso
pessoa a Deus.
238
3. sna de que um ndvduo reamente savo. 1 |o 2:3,4
II. O que obednca
1. o estado ousado de submsso vontade de outrem
2. a submsso autordade de Deus.
3. uma attude nteror e no apenas um ato.
4. o produto de uma decso nteror de sermos submssos.
5. o ato de segur a vontade de Deus em todos os aspectos por um
dese|o prpro do corao.
III. No obednca:
1. Servr a Deus em nossos prpros termos. Dt 8:2-3
2. Dexar de nos aegrar, de possur bens ou cudar do nosso corpo.
3. Apenas uma conformdade exteror com os mandamentos.
IV. Por que devemos ser obedentes?
1. Porque Deus nos ama e merece nosso amor e obednca. 1 |o 4:16,
5:2, Ap 4:11.
2 2. Porque um modo prtco de demonstrar o nosso amor por Deus. |o
14:21, 1 |o 5:3.
Losso amor dei!a de ser mero palavreado para se tornar prtica.
3. Porque Deus ordena que se|amos obedentes. Dt 10:12-13, Tg 1:22, 1
Tm 6:14, 1 |o 5:2,3
V. Requstos para sermos obedentes
1. Decdr ser obedente
2. Conhecer os mandamentos de Deus S 119:11, 105, 130; 2 Tm 3:16
# imposs8vel ser obediente se a pessoa no sabe o que vai obedecer.
3. Buscar Ter o Esprto Santo em nossas vdas. At 1:5,8; G 2:20; Fp
4:13.
4. Ter uma attude certa:
a. Prazer em fazer a vontade de Deus. S 40:8
b. Fazer sua vontade com cudado, corretamente. Dt 26:16
c. Ser sncero na obednca. Lc 8:15
4. Aprender a vencer as tentaes. 1 Co 10:13
P=5P8=: P8=8 : 8==5@898M5N9:
EZEOUIEL |12:1
a
3|
1 Anda veo a mm a paavra do Senhor, dzendo:
2 Fho do homem, tu habtas no meo da casa rebede, que tem ohos para
ver e no v, e tem ouvdos para ouvr e no ouve; porque casa rebede.
23"
3 Tu, pos, ho do homem, prepara moba para mudares de pas, e de
da muda vsta dees; e do teu ugar mudars para outro ugar vsta
dees; bem pode ser que reparem nsso, anda que ees so casa rebede.
Introduo: O Senhor tem nos chamado a conhecer uma Obra
maravhosa, na qua o Esprto Santo tem nos conduzdos, o Senhor em
faado abundantemente com sua Igre|a, para que ea no venha se
desvar da sua verdade. O Senhor tem o propsto de nos preparar para o
grande da do arrebatamento da sua Igre|a, e ns temos a
responsabdade de por em prtca a paavra do Senhor nas nossas vdas.
Porque mutos no mundo, no vvem a paavra do senhor por que no a
conhecem, mas ns que conhecemos o Senhor no podemos neggencar
to grande savao.
No podemos ouvr o conseho do Senhor e nos esquecer dee.
Tem ouvdos para ouvr e no ouve - Mundo (Ouvdos tapados)
Oue tem ohos para ver e no v - Mundo (ohos vendados)
Prepara moba para mudares de pas - (Organza a vda)
De da muda vsta dees; - Testemunho, (o mundo v a mudana
em ns)
Destno - Eterndade
Identdade - Servo
Custo - Preo para va|ar (pagar preo)
14 E este evangeho do reno sero pregados no mundo ntero, em
testemunho a todas as naes, e ento vr o m.
Notca: |ovens Ingeses em uma pesqusa acredtam mas em E.T. e
Fantasma do que em Deus.
Snas: Deus est mostrando os snas. As profecas para nossa gerao
esto acontecendo.
Deus est nos aertando, nos dando ohos esprtuas para ver os snas
dos ns dos tempos acontecerem.
Avano da cnca
Os snas reatvos a Israe
O aumento da vonca
7 Porquanto se evantar nao contra nao, e reno contra reno; e
haver fome e terremotos em vros ugares.
8 Mas todas essas cosas so o prncpo das dores.
9 Ento seres entregues tortura, e vos mataro; e seres odados
de todas as naes por causa do meu nome.
10 Nesse tempo mutos ho de se escandazar, e trar-se uns aos
outros, e mutuamente se odaro.
11 Iguamente ho de surgr mutos fasos profetas, e enganaro a
mutos;
12 e, por se mutpcar a nqdade, o amor de mutos esfrar.
13 Mas quem perseverar at o m, esse ser savo.
24#
(|uzes 6:14) Vrou-se o Senhor para ee e he dsse: Va nesta tua fora, e
vra a Israe da mo de Md; porventura no te envo eu?
Deus fez um chamado para Gdeo, no qua ee contava com a vontade de
Gdeo de reazar a Obra.
Ee tnha suas mtaes (fez prova com o Senhor)
Tnha sua mente renovada (tnha um ob|etvo, que era reazar a
obra).
Mente envehecda (comodsmo, nunca se dspe para reazar a
obra do senhor, sempre encontra uma descupa).
EZEOUIEL |33:5|
5 Ee ouvu o som da trombeta, e no se deu por avsado; o seu sangue
ser sobre ee. Mas, o que se d por avsado, savar a sua vda. Nossa
responsabdade em testemunhar e anuncar o reno de Deus. As vezes
somos crtcados, persegudos at mesmo n|ustados, mas o Senhor tem
uma Obra a reazar.
Apocapse 8:7 a 13
Tocar das trombetas: Anunco do |uzo
A Igre|a ouve - dscernmento
1 trombeta: |uzo sobre o verde
Na 4 trombeta a Igre|a ser arrebatada, e nca a grande trbuao.
Apoc. 8:13
Vso: O Senhor reveou uma Rosa em cma do ppto, agumas vdas
vam esta or comeando a murchar, outras as vam murchas. O Senhor
dza que da forma como era vsto a or assm era a condo esprtua de
cada um. Mas no cuto a mente envehecda era trada, no h mas
tempo a perder a Obra no pode ser vvda de onge.
Vso: O Senhor mostrava uma baana e todos eram pesados e era
medda a Obra reazada por cada um, hava aguns que no queram r
pesar, O Senhor dza que estas vdas estavam pendentes com o Senhor e
andam recusando reazar a Obra do Senhor. O Senhor dza tambm que
tem recrutado vdas vaentes para reazar sua Obra com Ousada sem
temer o mundo.
Vso: O Senhor dza que grandes vramentos tm dado a Igre|a at de
morte, que preservou vdas de carem, curou grandes enfermdades, e que
dar anda grandes vramentos, curar anda mas vdas e trar vdas que
tnham se desvado e que evar vdas que | cumprram seu tempo.
Vso: Uma bande|a de prata com aanas de brhantes eram repartdas
com a Igre|a. O an|o mesmo coocava nos dedos das pessoas, e dza o
compromsso estava seado.
Vso: Uma enorme espada de prata ea cortava os 4 cantos da terra, e
faza grandes maravhas, onde passava todos vam seu brho e no
tnham dvdas, mas aquees que gnoravam passavam por grandes utas.
Concuso: As vses mostram o cudado do Senhor para com a sua gre|a,
renovando as mentes e coraes. Renovando o compromsso com o
Senhor.
241
2E trom4etaB -u7>o so4re o mar
3E trom4etaB -u7>o so4re os rios
O Senhor est reazando sua obra, ee conta conosco, ee nos
chama. Enquanto estamos servndo ao Senhor, ee cuda das nossas vdas,
nos abenoando, nos dando vtras sobre as utas, e o mas mportante
preservando nossa savao.
:@=8 D: 5SP<=I9:
Habacuque 1:5 "Vede entre as naes, e oha, e maravha-vos, e
admra-vos: Porque reazo em vossos das uma obra, que vs no creres,
quando vos for contada".
Introduo
Nos tmos das o Senhor tem aberto os ohos do seu povo, a conhecer
uma obra genuna, de poder, de maravhas, que o homem no
acredtara, se no estvesse to patente a seus ohos.
A expresso Obra que tanto faamos: Obra servo de Deus, trabaho,
ao, vontade de Deus na reazao de um pro|eto.
Entender a Obra: servr a Deus, trabahar para Deus, fazer a vontade de
Deus.
Obra no gre|a : No gre|a Maranata, e nenhuma outra nttuada,
forma de vda (Vda com quadade)
comum ouvr as expresses: "Agora eu vm para a obra" ou, "agora que
estou na obra maranata". precso atentarmos a uma cosa, Igre|a
fsco, esttco, Maranata, podera ser outro nome.
Mas Obra corpo, dnmca, voc pode sentr o benefco, voc
dentca.
A Pergunta: Como nasceu a Obra ? e onde nasceu a Obra ? Da vontade de
Deus em resgatar o homem, ea produto (O pro|eto) de Deus, e nasce a
cada da, a cada nstante nos nossos coraes.
"No prncpo era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo era
Deus". |oo 1:1
E a gre|a Maranata ? Agora temos condo de entender a tra|etra da
gre|a. Antes porm temos que faar dos fundamentos da Obra.
Perguntas que surgem com freqnca: De onde vemos ? A resposta
smpes: Vemos da trado. Todos ns tvemos uma passagem pea
trado, toda a nossa formao atesta sso, vnda nos nossos pas.
242
Vaores da trado: Vaorzao da cutura, osoa, etra, potca.
Para desmantear, demor toda a estrutura da trado fundamentada nos
vaores que estamos faando, fo necessro uma cosa da parte do
Senhor: Batsmo com o Esprto Santo - 1 passo (sato) rumo Obra do
Esprto Santo.
Nesta poca, (nco do scuo) nstaaram-se os prmeros grupos
os evangcos, e tnham suas caracterstcas como vamos ver a segur:
Da0as
A.+$5/#a
2as
G+u.$s $u M$>/#3-0$s Ca+ac03+Ks0/cas
1911 Assemba de Deus Dons de Lnguas
G+u.$s #/ss/$-C+/$s
1955 Manoe de Meo Cura Dvna
1962 Davd Mranda Obra de bertao de
demnos
1964 Casa da Bno Formao de pontos
Renovao Batsta
Surgmento de dos deres: 1
Sucdou-se
2 Preso por formao de
quadrha e roubo
Renovao Esprtua
Dons de profecas
(apenas um Dom em
evdnca)
Organzao de
Semnros
Mnstro Prossona
1739 Metodstas Weseyana Profecas
1517 Presbteranos
Roptura Luterana
Teora Cavnsta da
predestnao
:ND5 5S9L S5ND: 5DI>IC8D8 8 9?8 C8S86
JEREMIAS =:2%
%QPAL;CIO
CASA DE HABITAO DOS REIS E OU FAMLIA NOBRE
CONSTRUO GRANDIOSA
LUGAR SEGURO
COMPORTA MUITAS PESSOAS
243
2QDE)ESAS
ROCHA
PORTA
COBERTURA
&QPONTOS VULNER;VEIS k JANELAS
VIS!O _ " E V UM NOVO CU E UMA NOVA TERRA.... " APOC. 21:1
AUDI@!O - " OUEM TEM OUVIDOS PARA OUVIR OUA." MAT. 13:9
" E DISSE SAMUEL: FALA POROUE TEU SERVO OUVE" I SAMUEL 3:10
OL)ATO _ " PARA CHEIRAR SO BONS OS TEUS UNGUENTOS... "
CANTARES 1.3
" POROUE PARA DEUS SOMOS O BOM CHEIRO DE CRISTO." II CORINT.
2:15
PALADAR _ " OH OUO DOCES SO AS TUAS PALAVRAS AO MEU
PALADAR!..." SALMO 119:103
TATO _ " POROUE DIZIA CONSIGO: SE EU TO SOMENTE TOCAR O SEU
VESTIDO FICAREI S... " MATEUS 9:21
4) MORTE _ AUSENCIA DE VIDA
5) MATAR CRIAN@A:
CRIANA _ OBRA
MANCEBOS _ ALEGRIA
6QDANIEL 6:%:
|ANELAS ABERTAS PARA |ERUSALM
: P:D5= D8 :=8TR:
INTRODU@!O
Neste estudo o Senhor mostrou a nossa preocupao com a stuao
deste mundo (agtao, probemas, a educao dos hos,) mas orentou
que estvssemos na vgnca e que segussemos as suas reveaes
conando somente Nee. Em uma vso o Senhor mostrou a segunte
frase: $ Poder da $rao. Uma seta vermeha apontava para o cu
ndcando Eternidade.
COMO ORAR6 - Mateus 6:5-8
Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua
porta, ora a teu Pa que est em ocuto, e teu Pa, que v secretamente, te
recompensar.
Nesta passagem o Senhor |esus comea a ensnar aos seus
dscpuos a manera correta de orar. Na poca do Senhor |esus era
comum encontrar pessoas orando em p nas snagogas, e s esqunas das
ruas para serem vstos peos homens.
244
Mutos em nossos das, se encontram nesta poso vvendo no erro,
fora da reveao.
* orar em p nas snagogas - nos faa daquees que no se humham
dante do Senhor, nem esto dspostos a se submeter a Ee.
* e s esqunas das ruas - se preocupam com a aparnca, dese|am ser
vstos peos homens portanto no h sncerdade em seus coraes. No
recebem nada de Deus.
* Mas tu, quando orares ... - O Senhor |esus se refere quees que so
seus escohdos. Ee nos ensna a orar com sncerdade, com o corao
aberto.
o nosso momento de ntmdade com o Senhor, sentmos a sua
presena pertnho de ns. Ee nos conhece, sonda o nosso corao e nos
concede vtra.
A orao um dogo espontneo entre o ho e o Pa. O Esprto
Santo nos revear como orar.
Samo 51:17b ... a um corao quebrantado e contrto no desprezars,
Deus.
<ENE)9CIOS ALCAN@ADOS ATRAV*S DA ORA@!O
Mateus 21:22 - E tudo o que pedrdes na orao, crendo, o receberes.
So nmeros os benefcos que acanamos da parte do Senhor,
quando a Ee recorrermos em orao:
* nos responde - quando coocamos dante do Senhor as nossas
necessdades, Ee nos atende Porque, aquee que pede recebe, e ao que
busca encontra e ao que bate se abre (Mat. 7:8).
* nos perdoa - quando camamos Pelo poder que h no (angue de Jesus
com o nosso corao arrependdo as nossas fahas e mperfees so
perdoadas. E perdoa-nos as nossas dvdas (Mat. 6:12a).
* nos d uma vda de aprendzado - O Senhor |esus nos ensnou que
devemos amar e perdoar. De uma forma maravhosa Ee nos amou
prmero, mesmo sendo nos pecadores. ... assm como ns perdoamos
aos nossos devedores (Mat. 6:12b).
* nos d vramento de todo ma - o mundo vve no pecado e usa vras
formas para nos atrar, mas o Senhor nos concede o dscernmento para
no nuencarmos.
O Senhor orenta que este|amos vgantes pos, o nmgo anda em
derredor, bramando como um eo buscando a quem possa tragar, mas o
an|o do Senhor acampa ao redor daquees que o temem e os vra. ...
mas vra-nos do ma (Mat. 6:13a).
* nos concede todas as cosas - reconhecemos que Deus tem todo o poder
e todo o sustento para nossa vda.
... Porque teu o reno e o poder, e a gra, para sempre. amm. (Mat.:
6:13b).
245
Tudo que ns pedrmos ao Senhor em orao (Savao, comunho, paz,
aegra, sade, vramentos, vtras, vda Eterna ...) Ee nos concede.
VIGIAI E ORAI - Mateus 26:41a
Nesta passagem o Senhor |esus vva um momento de ao. A
paavra reata que a sua ama estava chea de trsteza at a morte e pedu
aos dscpuos que veassem com Ee. Mat. 26:38.
O Senhor |esus, prostrou-se sobre o seu rosto e orou ao Pa
dzendo: ... Meu Pa, se possve, passe de mm este cce, todava,
no se|a como Eu quero, mas como Tu queres. Mat. 26:39.
Enquanto |esus orava os dscpuos dormam e a sua paavra fo
Digiai e orai, para que no entreis em tentao2 na verdade, o esp8rito
est pronto, mas a carne " ,raca.
O Senhor nos aerta para o momento em que vvemos e nos pede
para que se|amos vgantes porque a carne est su|eta s fraquezas e
atravs da orao Ee nos fortca e mpede que nos desfaeamos.
(abemos que + est pr!imo o :m de todas as coisas, portanto sede
sbrios e vigiai em orao (1 Pedro 4:7).
As profecas nos apontam para o momento atua. Somente atravs
da reveao podemos acanar este entendmento se estvermos
vgantes e orando em todos os momentos o Senhor nos preservar para
acanarmos a Eternidade.
VIDA DE ORA@!O - Dane 6:10
... entrou em sua casa (ora hava seu quarto |aneas abertas da banda de
|erusam), e trs vezes no da se punha de |oehos, e orava, e dava
graas, dante do seu Deus, como tambm antes costumava fazer .
Dane servo do Senhor, era homem de orao. Ouando era mancebo
fo evado catvo |untamente com o seu povo para a Babna peo re
Nabucodonosor.
E Dane assentou no seu corao no se contamnar ....
Em momento agum se esqueceu da herana esprtua que recebeu
dos seus pas e dante das ofertas que he eram apresentadas, no votou
atrs e fo usado poderosamente peo Senhor.
No renado de Dro, Dane se destacou, porque nee hava um esprto
exceente e hava um dese|o no corao do re em consttu-o sobre todo
o reno. Movdos pea nve|a aguns procuravam pre|udcar o servo de
Deus. No encontrando vcos ou cupa na sua vda, votaram-se para o
esprto regoso de Dane, preparando-he uma cada, consttundo assm
um edto que toda peto fosse feta ao re.
Dane quando soube que a escrtura estava assnada entrou em seu
quarto, se coocou de |oehos, orava e dava graas dante do seu Deus
com o seu corao votado para |erusam como antes costumava fazer.
Dane trs vezes no da se punha de |oehos e orava.
246
Por este motvo Dane fo evado cova dos ees, mas no estava
soznho porque um an|o estava com ee neste momento to dfc (Dane
6:22).
Esta crena de Dane evou o re Dro a reconhecer Deus como o nco
ser dgno de adorao (Dane 6:26). Como Dane orava votado para
|erusam ns, servos do Senhor, quando orarmos o nosso corao deve
estar votado para a Eterndade, para a nova |erusam, a morada do Pa.
Devemos orar a todo momento e em quaquer crcunstnca da nossa
vda, onde quer que estvermos toda revernca necessra.
Os cus se movem quando oraes fervorosas sobem ao trono da
graa. O ensno da orao com humde, |e|um e spca profundo! H
uta nas esferas ceestas das foras do Senhor contra as foras das
trevas e sto nos eva a persstr nas oraes at que do ato venha a
vtra.
A paavra do Senhor para Dane fo: No temas, Dane, porque
deste o prmero da, em que apcaste o teu corao a compreender e a
humhar-te perante o teu Deus, so ouvdas as tuas paavras, e eu vm
por causa das tuas paavras (Dane 10:12).
Desta mesma forma o Senhor tem faado aos nossos coraes.
^^ $rai sem cessar ^^ (I Tessa. 5:17)
P5=3?N98S M?5 P=5CIS8M D5 =5SP:S98S
| .3+2$a#$s a todos? H quaquer maca, despeto, do ou
nmzade em nosso corao? Ser que amentamos rxas contra
agum e que nos recusamos a fazer reconcao?
Ser que ns nos 1a-?a#$s? H aguma revota dentro de ns?
Ser verdade que costumamos perder a cama? Ser que o do nos
domna com suas garras, uma vez ou outra?
Estar havendo agum sentmento de c/P#3? Ouando outro recebe
prefernca, sso porventura nos aborrece e nos provoca nve|a?
Teremos cme daquees que oram, faam e fazem as cosas mehor
do que ns?
Ser que nos /#.ac/3-0a#$s $u -$s /++/0a#$s? As cosas sem
mportnca nos ncomodam e amoam? Ou ser que nos mantemos
dces, camos e corteses sob quaquer crcunstnca?
Fcamos $F3-2/2$s com facdade? Ouando agum dexa de notar
nossa presena e passa por ns sem nos faar, sso nos magoa. Se
os outros so to consderados e ns neggencados, como que
nos sentmos nessa stuao?
247
Exste agum $+?u"4$ em nosso corao? Fazemos |uzo muto
favorve a nosso prpro respeto? Ser que pensamos muto em
nossa poso e em nossos fetos?
Ser que temos sdo 23s$-3s0$s? Nossas transaes esto acma
de quaquer crtca? Ser que nosso metro tem cem centmetros e
nosso quo, m gramas?
Teremos Fa"a2$ #a" dos outros? Caunamos o carter aheo? Ser
que somos ntrgantes e faadores?
C+/0/ca#$s sem consderao, com grossera e severdade? Estamos
procurando fahas e ohando os defetos aheos?
Estamos +$uAa-2$ a D3us? Estamos usando para outros ns o
tempo que pertence a Ee? Estamos com o dnhero que he
pertence?
Somos #u-2a-$s? Gostamos do brho, da pompa e da exbo?
Temos Fu+0a2$? Apossamo-nos de pequenos ob|etos que no nos
pertencem?
Abrgamos o esprto de a#a+?u+a contra agum? Exste do em
nosso corao?
Estamos vvendo com "3>/a-2a23 3 F+/>$"/2a23? Nossa conduta
estar sendo equvoca? Ser que peos nossos atos o mundo nos
consdera como dee?
Ser que nos apropramos de aguma cosa e no zemos
+3s0/0u/ME$? Ou ser que o esprto de Zaqueu se apossou de ns?
| pusemos em ordem uma sre de cosas erradas que Deus nos
reveou?
Estamos c$-0+a+/a2$s $u a-s/$s$s? No consegumos conar em
Deus quanto s nossas necessdades temporas e esprtuas? Ser
que estamos antecpando dcudades antes que eas sur|am?
Estaremos tendo .3-sa#3-0$s "asc/>$s? Permtmos que nossa
mente magne cosas mpuras e condenves?
Costumamos Fa"a+ s3#.+3 a >3+2a23 em nossas armaes ou
temos o hbto de exagerar, dando mpresses fasas? Mentmos?
Somos cupados do pecado da /-c+32u"/2a23? A despeto de tudo
que Deus fez por ns, anda persstmos em no crer nas promessas
de Sua Paavra?
248
Temos cometdo o pecado de -E$ $+a+ como devamos? Somos
ntercessores? O+a#$s? Ouanto tempo estamos gastando de
|oehos? Ser que emnamos a orao de nossa vda?
Estamos -3?"/?3-c/a-2$ a Pa"a>+a 23 D3us? Ouantos captuos
emos daramente? Estamos estudando a Bba? Recorremos s
Escrturas quando carecemos de poder?
Temos dexado de c$-F3ssa+ a C+/s0$ abertamente? Temos
vergonha de |esus? Fcamos caados quando nos cercam pessoas
mundanas? Estamos dando testemunho todos os das?
Estamos .+3$cu.a2$s 3 a-s/$s$s com a savao de amas?
Temos amor peos perddos? H em nosso corao compaxo por
aquees que esto perecendo?
N55MI8S 5 =5S98?=8TR: D:S M?=:S
%e Assu-0$:
Texto: N33#/as 6:&
Esdras fo o servo que o Senhor evantou para restaurar
o Tempo - |erusam hava sdo nvadda, seus habtantes evados catvos
para Babna, seus muros e o Tempo destrudos. As portas da cdade
estavam quemadas a fogo, nos muros havam brechas.
Neemas retorna ento a |erusam, verca a stuao,
ee hava recebdo a|uda do re e nca |untamente com o povo a
reconstruo. N33#/as 2:%'-%H,
Logo evantaram-se os nmgos daquea Obra.
N33#/as 2:%=-2:
| com a uta ncada ees restauraram as portas -
N33#/as 4:%-& prosseguem no trabaho.
Toda esta stuao semehante a Obra do Esprto
Santo na qua estamos empenhados e a Obra do mesmo Esprto em
nossas vdas.
De toda forma o nmgo nos tenta atemorzar, agredr
com paavras e nas nossas vdas, o empenho para prossegurmos tem que
ser constante. Todas as nossas attudes, a nossa poso motvo de
crtcas. Ouantos tem enfrentado utas dentro de seus prpros ares.
Fhos com pas que no acetam a Obra, utando para servr ao Senhor,
esposas, mardos e etc.
Por m emos no Cap. 6 que os nmgos da Obra no
satsfetos, sempre tentando desanmar e mesmo parar a Obra, envam
mensageros a Neemas por quatro vezes pedndo que ees vessem as
24"
adeas no Vae de Uno para |untos se congregarem.
Neemas saba que ees queram fazer ma. Em todas as
vezes hes mandou a mesma resposta: N33#/as 6:&
1- Ee tera de descer. Descer: sgncava dexar a
poso em que se encontrava. Neste caso ee votara e ra em baxo ter
com seus nmgos. Sera um retrocesso.
2- Ter que parar a Obra - esta Obra no tem condo
de parar em nossa vda, muto menos para rmos tratar com o nmgo.
Ve|amos:
Neemas descera - a Obra cara parada e ee a ouvr
as propostas do nmgo; sempre que damos ouvdo a quaquer cosa que
venha da parte do ma, sofremos de medato as conseqncas. Agum
nos dz quaquer cosa a nosso respeto que no da parte do Senhor
camos trstes, oprmdos, queremos ogo desstr da camnhada e camos
na condo que o nmgo dese|a.
A Obra para em nossas vdas. Pea qunta vez veo a
afronta - agora era uma carta aberta (Neemas 6:5). pea qunta vez
Neemas deu a mesma resposta: estou fazendo uma grande Obra....
Neemas tnha autordade para dzer no ao nmgo
porque ee tnha as armas que so poderosas em Deus para destrur as
postetades.
O Senhor nos revea que como Dav buscou no
rbero(nas guas caras, na profunddade do ro, ee pegou sexos:
pequenas pedras arredondadas, eas so arredondadas porque foram
roadas, batdas de um ado para o outro e tomaram esta forma, sem
qunas) e que estas cnco pedras, seram as armas com as quas ee ra
enfrentar o ggante Goas, que smboza toda a obra da carne, toda a
fora do ma nas vdas. Estas pedras smbozam os meos de graa que o
Senhor nos tem dado para termos vtra em nossa vdas.
Orao - camor: Neemas 1:4
Paavra: Neemas 8:3 e 8:8
Louvor: Neemas 8:6
Madrugada: Neemas 8:3
|e|um: Neemas 1:4
Neemas usou estas armas |untamente com o povo e
por sso toda a obra do ma fo desfeta.
2e Assu-0$
Qu3 sE$ #3/$s 23 ?+aMa
G+aMa: Favor merecdo - o que recebemos sem preo.
A savao uma manfestao da ?+aMa de Deus para
conosco - pea graa de Deus a recebemos. A graa de Deus para conosco
a sua beno que nos concedda peo seu amor para conosco.
Para recebermos a bnos do Senhor pea sua graa
(amor, favor) o Senhor nos d os meos ou se|a a manera como
buscarmos estas bnos:
1- Orao (camor)
25#
2- |e|um
3- Madrugadas
4 - Louvor 5- Paavra
A V/0G+/a .3"$ J3Lu#
&e Assu-0$:
% - N33#/as %:4 Neste texto vemos um tpo de |e|um, feto por amor
Obra, peo povo de Deus, no buscando seus nteresses pessoas mas o de
um povo que fo escohdo por Deus. H momentos em que somos evados
a buscar ao Senhor com grmas e spcas em favor daquees que so do
Senhor ou pea Obra. Somos corpo e quem corpo sofre e, uta |unto.
2 - J$-as &:6-' Neste texto vemos que um re mpo d ouvdos a voz
do Senhor e faz um |e|um para buscar a msercrda de Deus e socorrer
sua cdade. Este |e|um fo um |e|um de obednca e humdade. Buscando
o favor de Deus, cobrndo-se de saco e ordenando que toda a cdade
zesse o mesmo.
& - II C$+K-0/$s 6:5 Pauo, nesta carta, ensna Igre|a que nos
momentos de aes, utas e angstas, ee nunca dexou de orar e |e|uar.
No h motvos para desanmar nas dcudades. As vezes as foras so
poucas, vem o abatmento, mas neste momento que o |e|um deve ser
exerctado. E novo vgor e vtra o Senhor nos dar.
4 - Da-/3" 6:%H Este momento para o re Daro um momento de
profunda ao, pos seu amgo Dane estava na cova dos ees e ee
como re no pode vr-o, porm pede socorro ao Re dos cus que o
nco que podera vrar Dane. Por sso, o re passa a note em |e|um com
ao, na expectatva do da amanhecer para saber se Deus o hava
ouvdo.
H momentos de grande sofrmento em nossa vda,
mas a Paavra dz: " O choro pode durar uma note, mas a aegra vem
peo amanhecer ".
5 - J$3" 2:%2 O Senhor tem mostrado que mutos tem sdo chamados
mas poucos tm entregue nteramente seus coraes a Ee. Nesta hora a
convocao feta a todos estes que precsam tomar uma poso, se
convertendo de todo o seu corao, sem reservas.
6 - Es03+ 4:%6 Este |e|um feto por Ester fo um |e|um de f e bravura,
com determnao dante da stuao.
' - Lucas 2:&6-&H
O Senhor nos convoca a estarmos |e|uando e orando pea Obra e pea
vota do Senhor |esus. Ana esperava a redeno de Israe e ns
esperamos a vota do Senhor |esus. A nossa poso deve ser como a de
Ana, todos os das na casa do Senhor em orao, |e|uns e spcas
buscando comunho e que o Senhor nos prepare para o encontro com Ee.
A V/0G+/a .3"$ L$u>$+
L$u>$+ c$#$ #3/$ 23 G+aMa
II C$+K-0/$s %::4 " Porque as armas... "
251
No vro de Neemas ns encontramos todos os fatos
reatvos a reconstruo dos muros e das portas de |erusam.
Vmos quantas vezes o servo fo afrontado para que a
Obra cessasse. No cap. 6:1-3 vemos que Sambaate, Tobas. Gesem e os
nmgos da Obra vendo que a Obra prossegua, por cnco vezes
mandaram dzer a Neemas que descesse para estar com ees, porm por
cnco vezes Neemas dsse no, Neemas 6:3; " Estou fazendo uma grande
Obra e no podere descer. Porque cessara Obra, enquanto dexasse e
fosse ter convosco ".
Neemas teve a autordade para enfrentar as afrontas
porque ee tnha consgo as armas "poderosas de Deus" que so os meos
de graa que o Senhor nos tem dado: Madrugada, Camor, Paavra, |e|um,
Gorcao ou ouvor.
Ve|amos a vtra somente peo ouvor: II Crncas
20:17
Mostrar que: |osaf fo avsado da mutdo que vnha
contra ee - Ee temeu e ps-se a buscar o Senhor - apregoou um |e|um
em todo |ud.
|osaf a|untou o povo, camou: II Cron. 20:17-20
O Senhor respondeu vers. 14
Orentou o que fazer vers. 17
Outras vtras peo ouvor:
Texto:
Isa/as 6%:& - " A ordenar acerca dos trstes de So que se hes d
ornamento por cnza, eo de gozo por trsteza, vestdo de ouvor por
esprto angustado...".
Sa"#$s &&:2-&-
vs -2 " Louva ao Senhor com harpa..."; vs - 3 "Canta-he um cntco
novo...".
85$2$ %5:2- "O Senhor a mnha fora e o meu cntco...".
I Sa#u3" %6:%'- " Ento dsse Sau aos seus servos: Busca-me pos um
homem que toque bem, e traze-mo."
Expernca: Uma rm que mora num prdo no 1 andar passou a manh
cantando ouvores, em baxo hava um senhor que era desvado do
evangeho. Ee prestou ateno no ouvor. No outro da quando ea sau o
senhor a cumprmentou com a Paz do Senhor e he dsse: " Ontem eu ouv
a senhora cantando e fu tocado peo Senhor votar para a gre|a."
A PALAVRA O O PROJETO II T/#G03$ 4:=
Introduo : Pano de Savao
Mas o nmgo tem um pano tambm de trar o homem do pro|eto de
Deus. O ob|etvo dee no dexar o homem conhecer a reveao de
Deus que |esus.
252
Tentatvas do adversro
1 Matar a Igre|a para emnar o pro|eto
IgreWa primitiva
2 Paavra escondda (Lutero descobre)
Nin#u$m podia ler a A0Alia" s os religiosos da $poca
3 Secuarzao da Paavra Reveada (Teooga, Fosoa)
ADVERSARIO NO PODE MAIS
a) Esconder a paavra (reveao), porque o Esprto Santo a tem consgo
b) Secuarza-a (trar a mportnca da paavra na vda do homem)
c) Mata-a (Impossve, a paavra vva. O Esp. Santo a vvca nos nossos
coraes)
A paavra no tem contestao porque ea atnge a ama
O Ob|etvo do adversro emnar o pro|eto de Deus para o homem, ee
no pode, mas consegu atrapahar a mutos.

1) Tentou destrur a gre|a (Persegues scuo prmero)
2) Escondeu a paavra (Igre|a Romana)
3) Secuarzao da escrtura
P=:O59: D5 D5?S
O DESE|O DO PAI
Procura vr ter comgo depressa II tm.4:9
I OI PROCURAJ,,,
a) O homem vve procura de ago que preencha a sua vda; sem
perceber ee procura as vezes sem saber o que ?
b) Essa procura o eva mutas vezes a stuaes compcadas; porque
procura em ugares errados (no mundo)
c) Mas o esprto Santo da neste momento este conseho: PROCURA VIR
TER COMIGO DEPRESSA"

II O I ,,VIR TER COMIGO ,,,J
a) Este o dese|o do Pa, e o anseo do Senhor: "Onde eu estver
este|as vs tambm ";
III- IDEPRESSA,J
O Senhor tem pressa: o momento de urgnca, no temos tempo a
perder e o senhor tem pressa.
!P=:C?=8I KI= 8N95S D: INK5=N:%
253
8 KI9C=I8 D5 5H5M?I8S
,,- c+X-/cas ca., &2 :
Ezequas fo um dos res de |ud, renando no perodo de 726 a697 a,C.,
tendo suceddo seu pa Acaz. O seu renado fo caracterzado por suas
aes no sentdo de desfazer a m potca de seu pa .
Houve uma preocupao de Ezequas em restaurar ocuto ao Senhor,
destrundo os doos e os tempos pagos que tnham sdo ergdos em
terra de Israe. sso fo bom aos ohos do Senhor.
Depos destas cosas e desta dedade (II Cr 32-11) veo Senaquerbe,
re da Assra e entrou em |ud.
Assm acontece nos nossos das, quando nos propomos a nos
consagrar ao Senhor e a nos dedcarmos sua obra, o nosso nmgo se
evanta contra nos para nos destrur.
Era uma stuao dfc s o Senhor podera vrar o povo daquea
stuao. porem antes que o Senhor operasse um vramento, Ezequas
tomou agumas provdencas que smbozam as que devemos tomar para
acanar a beno do Senhor. ve|amos :
1-Tapou as fontes de guas que hava fora da cdade : esta ao vsava
enfraquecer o exercto nmgo, pos sem gua ees caram mas
vunerves .um notve feto de engenhara canazou as guas da fonte
de Gon para um oca dentro dos muros das cdades.
Os escavadores trabaharam na construo de um aqueduto com mas ou
menos 533 metros de extenso que servu para desvar as guas. II Cr
32;3-4.
A nossa prmera ao deve ser a mesma : promover o enfraquecmento
do nmgo. Isso se d quando tomamos sobre ns a gua da vda .|esus
a fonte de gua que deve |orrar dentro de nossas vdas . vda para ns e
enfraquecmento para o nmgo .
Tapar as fontes externas ,tambm faa de tapar brechas para que as
guas se desvem para ns .
2-Se fortcou edcando o muro quebrado : o reparo dos muros era
necessro pos no havendo segurana eram facmente nvaddos.
Isso nos faa de santcao. muro - separao, mte. precsamos
cudar para que a nossa santdade no este|a com roturas .
As torres faam da vgnca. o prpro senhor |esus dsse: Vga e
Ora.
A santcao em vgnca nos fortaece.
3-Fez armas e escudos em abundnca : Ezequas tomou provdencas de
armar o povo para a uta .
Nesta uta precsamos das armas do Esprto Santo que so
poderosas. Dz a paavra do Senhor em II cor. 10:4 "Porque as armas da
nossa mca no so carnas ,mas sm poderosas em Deus para
destruo das fortaezas ".
Em Efsos 6:10-18, vemos os recursos do Senhor para a nossa uta.
Camor peo sangue de |esus, orao, |e|um, medtao e consuta a
paavra, Madrugada, ouvor ,etc, so armas poderosas em nosso favor.
254
O escudo faa da f (EF.6:16).F - Dreo do Esprto, defesa para
os servos do Senhor .
Depos destas cosas Ezequas confortou o povo (II cr .32:7-8) e o
povo descansou nas paavras de Ezequas .
Se estamos dentro do pro|eto de Deus s nos resta descansar no
Senhor ,e esperar o vramento. Vae a pena ressatar que o termo
descansar no sgnca acomodar, mas sm
com esse posconamento, provocamos o aumento da fra do
nmgo, que vem com ameaas, afrontas, e perturbaes .(II cr .32:9-19)
Ezequas ento |untamente com o profeta Isaas ,camaram ao
Senhor por causa dsso.
Precsamos estar com a profeca. os atos da obra so proftcos.
E o Senhor envou o an|o (samos 34:7),e o grande e poderoso
exercto de Senaquerbe fo destrudo, e Senaquerbe fugu envergonhado
e chegando na casa de seu deus fo morto .
Assm vrou o Senhor a Ezequas, e aos moradores de |erusem ...
(II cr .32:22)
E assm o Senhor tem vrado sua gre|a e, preservando seu povo
para a eterndade, guando-o por um camnho de vtras.
8 M5NS835M D5 OC
Por#ue eu sei #ue o meu =edentor vive" e #ue por m se
levantarJ soAre a terra. O )4(/U
5 lemAravam,se de #ue Deus era a sua rocha" e o Deus 8lt0ssimo"
o seu =edentor. Salmos 'X(*U
por#ue o seu =edentor $ \orteY ele pleitearJ a sua causa contra ti.
Prov$rAios /*())
I-0+$2uME$:
O maor pecado do povo hebreu fo ter desacredtado da dedade do
Senhor. Ouando estavam dante de stuaes adversas a grande maora
dees no apcaram ao corao a f e conana nas promessas fetas e se
rebearam contra o Senhor. So de Deus as paavras:
XE te lembrars de todo o caminho pelo qual o (ELQ$0, teu Ceus, te
guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te tentar,
para saber o que estava no teu corao, se guardarias os seus
mandamentos ou no.X Deuteronmo 8:2.
Mutos no passaram nesta prova. Mas os vencedores possuram a terra e
tomaram posse de todas as bnos que o Senhor hava preparado | nos
das de Abrao.
Deus prova os coraes para aperfeoar sua obra nas nossas vdas: " 5is
#ue te puri#uei" mas no como a prataY provei,te na \ornalha da
a`io. " Isaas 48:10
%Q O S3+>$ JG
255
Ouem era |
a.Homem reto, sncero temente a Deus, desvava-se do ma
b. Tnha temor. Pratcava a oferta de sacrfcos para vrar seus hos se
porventura tvessem pecado.
c. Fo e ao Senhor em todas as cosas. Tanto nas rquezas como nas
maores provas.
Para este homem de quem Deus testcou ser um servo ocorreram utas,
provas. Nada he fo poupado a no ser o seu corao. Perdeu o que de
mas vaoso possua: propredades, hos, sade, mas no perdeu o
temor, a conana, a f no Senhor.
2QA .3+2a 2$s <3-s
Nada he fo poupado, a no ser o seu corao que cou vre de ser
tocado peo nmgo. | no estava preso s cosas terrenas
O Senhor no permtr nenhuma prova que este|a am das nossas
foras. [ No veio soAre vs tentao" seno humanaY mas el $
Deus" #ue vos no deiIarJ tentar acima do #ue podeisY antes"
com a tentao darJ tamA$m o escape" para #ue a possais
suportar. 1 Corntos 10:13
&Q A E-F3+#/2a23
Sua enfermdade fo muto ntensa: "5nto" saiu SatanJs da presena
do S5NB:= e \eriu a O de Eou de tumores malignosF uma chaga
maligna" desde a planta do p$ at$ ao alto da caAea.
5 O" tomando um pedao de telha para raspar com ele as \eridas"
assentou,se no meio da cinza." | 2:7-8
As utas marcam, nos eva mutas vezes humhao mas o recurso e o
socorro do Senhor haver de manfestar-se mas poderoso do que todas as
cosas. "Por#ue para mim tenho por certo #ue as a`ies deste
tempo presente no so para comparar com a glria #ue em ns
hJ de ser revelada." Romanos 8:18
4Q Os $"4$s 2$ Es.K+/0$
O servo | fo compedo pea sua prpra esposa a amadoar ao Senhor,
mas no agu assm. O seu ohar era esprtua. [5nto" sua mulher lhe
disse( 8inda ret$ns a tua sinceridade6 8maldioa a Deus e morre.
Mas ele lhe disse( Como \ala #ual#uer doida" assim \alas tuY
receAeremos o Aem de Deus e no receAer0amos o mal6" | 2:9-10
Em tudo sto no pecou | com os seus bos. Se oharmos as utas com
ohos carnas nos afastamos do Senhor.
5Q O E-s/-$ - O .$23+ 23 D3us -as F+a6u31as
Os amgos de | (pea razo) entendam que a causa do seu sofrmento
era o pecado. Nem sempre utas snnmo de pecado. Toda a nteno
do Senhor para com a gre|a de abeno-a. No entanto, o Senhor exerce
a autordade que he demos e, atravs das utas e provas nos ensna os
seus propstos. Fo o Senhor quem permtu a uta sobre a vda de |
(Cap2:6).
Pauo, o apstoo, servo do Senhor tambm provou esta expernca:
[5" para #ue me no eIaltasse pelas eIcel-ncias das revelaes"
\oi,me dado um espinho na carne" a saAer" um mensageiro Eou
256
anWoF de SatanJs" para me esAo\etear" a m de no me eIaltar.
8cerca do #ual tr-s vezes orei ao Senhor" para #ue se desviasse
de mim. 5 disse,me( 8 minha graa te Aasta" por#ue o meu poder
se aper\eioa na \ra#ueza. De Aoa vontade" pois" me gloriarei nas
minhas \ra#uezas" para #ue em mim haAite o poder de Cristo.
Pelo #ue sinto prazer nas \ra#uezas" nas inWGrias" nas
necessidades" nas perseguies" nas angGstias" por amor de
Cristo. Por#ue" #uando estou \raco" ento" sou \orte." 2 Corntos
12: 7 - 9
Passar as utas, obter a vtra e guardar os ensnos do Senhor tem sdo o
modo como Deus aperfeoa a sua gre|a, retrando a trado, veho
homem, nos renovando peo poder da sua Paavra.
" Muem me dera" \osse agora" #ue as minhas palavras se
escrevessem! Muem me dera #ue se gravassem num livro! 5 #ue"
com pena de \erro e com chumAo" para sempre \ossem esculpidas
na rocha! Por#ue eu sei #ue o meu =edentor vive" e #ue por m
se levantarJ soAre a terra. 5 depois de consumida a minha pele"
ainda em minha carne verei a Deus. K-,lo,ei por mim mesmo" e os
meus olhos" e no outros" o veroY e" por isso" o meu corao se
consome dentro de mim. (| 19:25-28)
6Q J3sus s3 R3>3"a -as Lu0as
| comeou a questonar ao Senhor e ao na concuu que a grandeza de
Deus e sua dedade no so para ser postas prova porque o Senhor
e, nunca abandona os seus servos e est acma de todas as cosas. Tudo
he est su|eto.
Ao na, quando vu a gra de Deus, | concuu que sua expernca
anteror era superca (mesmo com tudo que Paavra descreve no nco
do Lvro), que conheca o Senhor apenas de ouvr faar. Agora era
dferente, obteve uma expernca vva, pessoa e profunda, pos Deus
reveou-se sua vda de manera poderosa. " Com o ouvir dos meus
ouvidos ouvi" mas agora te v-em os meus olhos. | 42:5
Mutos questonam ao Senhor e no conseguem ver sua mo forte e
poderosa. Acabam desfaecendo sem ver a gra de Deus.
A gre|a de |esus provada no so mas a eeta e amada do Senhor.
'Q C3# >313s #a/s - O Ga"a+2E$
Ouando honramos ao Senhor e cremos na sua dedade, amando-o de
todo o corao, mesmo nas crcunstnca adversas Ee nos exata.
| recebeu em dobro o que hava perddo.
Deus renova os seus servos com a poro dobrada do seu Esprto.
Vso: A gre|a vnha para cuto pea manh. An|os recebam a gre|a. A
uma serva era dado a beno de cura. (Recurso est presente quando
buscamos o Senhor)
Vso: Mutas pessoas em um barco. Todas tnham ferramentas em suas
mos. Aguns estavam muto cansados, desfaecdos e dormam, dexando
e reazar o trabaho que tnham a fazer. As ondas do mar eram fortes mas
257
os poucos que trabahavam conseguam manter o barco na dreo certa.
Neste barco hava uma mensagem que despertava os que dormam: "H
muto terra para possur. A Obra tem que contnuar, mutos vro ao
conhecmento da savao" (H mutas bnos a ser conqustadas, mas
no podemos desfaecer)
Vso: Lvro da vda era apresentado a agumas vdas para ver se o seu
nome estava . Aguns caram surpresos por que no conseguam ver o
seu nome no vro. Havam se enganado. (A certeza da savao vem por
uma expernca pessoa e vva com o Senhor)
M8I:= 5 M8IS >:=95 M?5 3I38N95S
Em Nmeros 13, Deus ordena a Moss que envasse homens a Cana,
para espar a terra que ee dara ao povo de Israe. Cumprndo a
determnao do Senhor, Moss escoheu doze homens, um de cada trbo
e os manda efetuar uma verdadera operao de "reconhecmento
mtar".
Na "Ordem de Operaes" emtda por Moss, os espas deveram buscar
nformaes sobre os seguntes questos:
Oue tpo de terra era Cana?, A terra de Cana muto boa, e reamente
mana ete e me; terra que consome seus moradores.

Oua o povo que habtava nea?, O povo que habta poderoso; os
homens que vvem so de grande estatura, so descendentes de
ggantes, como os hos de Anaque ( como se fssemos gafanhotos
dante dees).
Esse povo era forte ou fraco?, O povo que habta poderoso; os
homens que vvem so de grande estatura, so descendentes de
ggantes, como os hos de Anaque ( como se fssemos gafanhotos
dante dees).
Ouas eram os tpos de cdades? As cdades so fortes e muto grandes
Eram cdades vunerves ou fortaezas?, As cdades so fortes e muto
grandes
A terra era boa para pantao? A terra era boa
Hava rvores e frutos? O fruto da terra exceente (para trazermos um
cacho de uvas precsamos de dos homens para carreg-o), h roms e
gos.

Ouanto ocazao ? Ao su vvem os amaequtas, nas montanhas os
heteus, |ebuseus e amorreus; e ao p do mar os cananeus.
258
Este reatro produzu trsteza e choro. Os deres Moss e Aro estavam
novamente sob a murmurao e a recamao do povo de Israe. No
hava mas derana e queram nomear um novo "capto" para conduz-
os de vota ao Egto.
O corao do povo se derreteu e fo tomado por um profundo terror e
tremor, esquecendo-se de todo o passado de vtras e bnos que o
Senhor hava hes conceddo desde a sada do Egto.
O Senhor muto msercordoso, e Suas msercrdas so novas a cada
manh. O reatro hava sdo produzdo pea maora dos que esparam,
no entanto, hava uma mnora que no concordava com parte daquee
reatro, e dentre esta mnora estavam |osu e Caebe, que evantam-se
no como os "captes" para conduzrem o povo temeroso ao Egto, mas
para recordar que o Senhor hava de dar-hes a terra.
Ora, no nco a ordem dada era para rem espar a terra que o Senhor a
DAR, no a dar mas sofrmento, angsta e morte como pensaram.
|osu e Caebe chegaram a se atrever dante do povo, dzendo que
deveram dexar de ser rebedes e no temer os ggantes "porque ees so
o nosso po". Dfc stuao, querer provar a gafanhotos que ggantes
so como pes. No pes de ggantes, porm pes comuns. Em outras
paavras, dzam:" o Senhor est conosco, ns vamos passar por cma
dees, porque ees no possuem nenhum amparo, e am dsso, ns no
mudaremos nossa opno, estvemos , vmos e vamos possur aquea
terra que nossa por herana, e caso no concordem conosco podem nos
apedre|ar".
Nesta hora o Senhor honra a f de seus hos e enche a tenda da
congregao com sua gra, repreendendo, assegurando-hes mas uma
vez a vtra sobre aquee povo ggante, abenoando a Israe com uma
maravhosa promessa: "fare de t POVO MAIOR e MAIS FORTE do que
este". Nm 14:13. "Maor o que est em ns do que o que est no
mundo". I |o 4:4
)IRME )UNDAMENTO - E<REUS %%:%
1A INTRODUO
2A FIRMEZA E F
2,1) PACTO
3A O FUNDAMENTO
3,1) HERANA ETERNA
4A A TRANSMISSO
25"
5A F E VIDA
5,1) OBRA - REVELAO
COMUNHO
FIDELIDADE
OBEDIENCIA
6A F E REVELAO
6,1) RELIGIO RAZO
MATERIAL
INCONSTANCIA
DESOBEDIENCIA
7A F E RESSUREIO
7,1) VIDA ETERNA
CONCLUSO - " F O FIRME FUNDAMENTO "
8 >5S98 D8S 9=:M@598S
T350$s: Mat. /1(/4 a *) - IG+a-23 c"a#$+ 23
0+$#A30asJ
I Cor. )U(U),U/ , IT$6u3 2a P"0/#a 0+$#A30aJ
8poc. X() a )/ , T$6u3 2as ' 0+$#A30as
O 6u3 7 a F3s0a 2as 0+$#A30as?
Para entender, precso consderarmos o sgncado das 7 prncpas
festas de Israe no Veho Testamento que apontam para um perodo
proftco de 7 grandes festas esprtuas para a gre|a.
As ' .+/-c/.a/s F3s0as 23 Is+a3" -$ V3"4$ T3s0a#3-0$: (escrever no
quadro)
%eQ )3s0a 2a PCsc$a
2iQ )3s0a 2$s PE3s As-$s
&iQ )3s0a 2as P+/#Kc/as
4eQ )3s0a 2$ P3-03c$s03s
5iQ )3s0a 2as T+$#A30as
6iQ )3s0a 2a E5./aME$
'iQ )3s0a 2$s TaA3+-Ccu"$s
%iQ A )ESTA DA P;SCOA
PARA ISRAEL:
- Cordero de um ano, macho, sem mancha
- O sangue do cordero passado nos marcos das portas
26#
- A carne do cordero assada no fogo
- Comemorao da sada do Egto
- Pscoa = passagem. Praga de mortandade dos prmogntos
do Egto
- Lvramento dos prmogntos dos hebreus
PARA A IGREJA:
- |esus, o Cordero, a nossa Pscoa
- Comemorao da sada do mundo
- Lvramento da morte (da condenao do pecado)
2iQ A )ESTA DOS P!ES ASMOS
PARA ISRAEL:
- Pes sem fermento - Pes Assados
- O fermento azeda e descaracterza a massa
PARA A IGREJA:
- A Paavra pura de |esus, sem fermento, sem mstura
- A Paavra pura na Reveao - sem nterpretao humana
- O fermento de Herodes ==> O pecado
- O fermento dos farseus ==> A rego
&iQ A )ESTA DAS PRIM9CIAS
PARA ISRAEL:
- A coheta dos prmeros frutos - O nco da coheta
- A prmera semente pantada deva ser o prmero cohdo
- A oferta de man|ares era feta dos prmeros gros cohdos
- Os dzmos eram entregues prmeros frutos
PARA A IGREJA:
- |esus: "o gro de trgo anado na terra..."
- "se no morrer, car s, mas se morrer, dar mutos frutos"
- |esus a prmca dos que dormem, o prmero que morreu, o
prmero a ressusctar
- Ouem morre para o mundo, nasce em vda nova para |esus: o
prmero
4iQ A )ESTA DO PENTECOSTES
PARA ISRAEL:
- Era o tempo da grande coheta, a coheta na sua fartura
- A festa era a mas onga, pos durava todo o tempo da coheta
- A durao era de 50 das
- Era tambm chamada: Festa da Coheta
PARA A IGREJA:
- Comeam a tocar antes de termnar o pentecostes da Igre|a
- Anuncam que o da do arrebatamento da Igre|a est prxmo
- Annco que o tempo da dspensao da graa est para
termnar
5iQ A )ESTA DAS TROM<ETAS
PARA ISRAEL:
- Comeava antes de termnar a festa do Pentecostes
261
- Anuncava que estava prxma a festa da Expao. Oue era para
Israe a mas mportante das 7 festas
- Os sacerdotes tocavam o "shofar" (buznas de chfre de
carnero)
- Eram tocadas as buznas vros das antes de termnar o
Pentecostes
PARA A IGREJA:
- Comeam a tocar antes de termnar o pentecostes da Igre|a
- Anuncam que o da do arrebatamento da Igre|a est prxmo
- Anunco que o tempo da dspensao da graa est para
termnar
6iQ A )ESTA DA EUPIA@!O
PARA ISRAEL:
- A mas mportante das 7 festas
- Durao curta: um s da
- Era tambm chamada de Da do Perdo (yom Kpur) - Da da
Redeno
- Era o nco da do ano em que o pecado dees era expado
- O sumo-sacerdote entrava com o sangue de cordero no Santo
dos Santos
- Era para fazer expao peos pecados do povo
- Po sso ees se agam muto
- Fazam at um |e|um de 24 horas antes (de por do so a por do
so)
- A expao era feta antes do por do so, no sacrfco da tarde
- Aps receber o perdo de Deus, trazdo peo sumo-sacerdote,
votavam para as suas casas e se banqueteavam em mesas fartas de
comda, com a aegra do perdo
PARA A IGREJA:
- A festa mas mportante: o seu arrebatamento
- Durao curta: "como o rempago..."
- No arrebatamento da Igre|a se consumar sua redeno na
- |esus, o Sumo-Sacerdote, evar a Igre|a am dos "portas da
gra"
- Ser no entardecer do grande da da graa de Deus
- "Antes que caam as sombras, vota amado meu..."
- Ser preceddo de um perodo de grande ao para a Igre|a
- Aps o arrebatamento a Igre|a encontrar o banquete da Cea
do Cordero
'iQ A )ESTA DOS TA<ERN;CULOS
PARA ISRAEL:
- A tma festa do ano (das 7 prncpas)
- O povo todo se congregava em |erusam
- Armavam tendas (cabanas) ao redor da cdade, embrana do
tempo da peregrnao peo deserto quando o taberncuo era armado no
meo dees
262
- Enfetavam suas tendas com gahos de rvores perfumadas,
ctrcas, ordas
- Durava 8 das
PARA A IGREJA:
- a festa da Igre|a aps o arrebatamento
- A morada com |esus na casa do Pa, onde: "!H mutas
moradas..."
- A Igre|a se congregar na |erusam ceesta: a eterndade
- "Es o taberncuo de Deus com os homens, pos com ees
habtar..."
- 8 das: o tempo eterno da graa de Deus
V3La#$s -$ ca"3-2C+/$ .+$F70/c$ 2as ' F3s0as( 6u3 #$#3-0$
3s0a+C a I?+3La >/>3-2$ 4$L3?
Es0a#$s -$ D-a" 2a )3s0a 2$ P3-03c$s03sd
C$#$ saA3+ 2/ss$?
- 8pocalipse X(),U - (vs 3-5) - Descro do momento na da Igre|a:
Aquo que ocorre no cu e na terra ao mesmo tempo
AS TROM<ETAS
SI3NI>IC8D: D8S >5S98S D: K5;B: 95S98M5N9: P8=8 IS=85; 5
P8=8 8 I3=5O8 &;ev. /*+
ORDE
M
)ESTAS ISRAEL R% )ESTA
POR ANOQ
IGREJA R)ESTA
CONT9NUAQ
1 PASCOA Sada do
Egto/sacrfco do
cordero
Da 14 do prmero ms
de Israe
|esus o Cordero: a nossa
pscoa; sada do mundo;
vramento da morte
(pecado);
2 PES
ASMOS
Durante 7 das coma-
se po sem fermento
7 das aps a Pscoa
Nova cratura, sem fermento
da maca e mentra, com
asmos da sncerdade e da
verdade
3 PRIMCIA
S
Prmero moho da
coheta oferecdo ao
Senhor por oferta
movda
O Senhor |esus morreu e
ressusctou prmero, sendo
as prmcas dos que
ressusctam em Deus
4 PENTECO
STES
50 das aps a festa
anteror a
Aps o pentecostes, quem
morre no Senhor faz parte
263
comemorao de toda
a coheta
do seu moho que
ressusctar com Ee
5 TROMBE-
TAS
A trombeta era tocada
em toda a terra de
Israe avsando que
entrou o stmo ms
Convocao soene no
1 da do 7 ms
Anuncam que o
arrebatamento est prxmo;
O arrebatamento no toque
da tma trombeta;
Annco do m da
dspensao da graa
6 EXPIA
O
Da 10 do stmo ms.
Todo Israe |e|ua 24 hs,
e age sua vda. Da
do perdo
Grande trbuao para Israe
e o mundo;
Igre|a no cu nas bodas do
Cordero
7 TABERNA
-CULO
Israe habta em tendas
por 7 das, do da 15 a
21 do stmo ms,
embrando que fo
peregrno at entrar na
terra
O Senhor |esus habtar com
os seus servos que foram
peregrnos aqu na terra,
enquanto aguardam a
eterndade
264
O8CC N: K8? D5 O8@:M?5
TRAJETVRIA TEUTO ACONTECIMENTOS
NA SUA VIDA
REVELA@[ES
265
Exo de
|ac
- Fo para Pad-
Ar
(Dstante)
- Dexou
Berseba
- Pagou um
preo no exo
Gen. 28-2
Gen. 29-18
- Expermentou o preo
de vver dstante do Pa
(Isaque).
- Su|etou-se ao |ugo de
Labo
- Trabahou 7 (sete)
anos a mas
- Contrau fama,
angarou bens
- No exste vda
fora do Pa
- Sem o Pa o
homem
escravo do seu
trabaho (ee
enganado).
- Ee apega as
cosas desta vda,
a
cosas que
passam.
?? X?X
chegada
a hora de votar
- Exste uma
pendnca
(Esa)
Gen. 32-5
Gen. 32-6
- Ee |unta tudo que
conseguu no exo
(bos, |umentos,
ovehas servas e
servos)
- Com presentes ee
no conseguu
resover a pendnca.
- Vaores que no
evam o homem
ao encontrar-se
com Deus (Paz).
- "Sem F
mpossve
agradar a
Deus" (Heb. 11-6)
A
Reconcao
- Passar o Vau
de |aboque
- A uta com o
an|o
- Troca o seu
nome
Gen. 32-22
Gen. 32-24
Gen. 32-25
Gen. 32-28
- Na madrugada veo a
decso (Naquea
mesma note).
- Era o momento de
reencontra-se com o
An|o do Senhor.
- Desocou a |untura da
coxa de |ac.
- O An|o dexa uma
marca em sua vda
- |ac confessa a sua
stuao (homem s
e pequeno),
nterormente ee anda
era
- Despedu a
todos (passou os
seu
gado, suas
servas, seus
hos.
- O homem anda
est devendo
um encontro com
o Senhor.
- O ponto de
equbro do
homem
- O Homem
precsa ter a
marca
266
o mesmo de |esus em sua
vda
- Deus muda a
dentdade do
homem (Israe:
promessa de uma
grande nao)
CONVITE PARA A SALVAO - |OO 7:37
<(e algu"m tem sede, venha a mim e beba.@
"Se agum ... " - O convte condcona.
H os que no acetam o convte .
H os que o acetam, mpondo, entretanto, sua condo:
Contnuar gozando o mundo.
H os que querem a beno: os que tem fome e sede de
|usta.
O convte condcona : " SE" (vre arbtro)
Ouem aceta tem que vr (" Venha a mm...")
Partcpar - "Beba"
Beber do cce partcpar do destno de quem oferece
(O Senhor |esus).
CONCLUS!O:
No processo da savao, destacam-se os seguntes aspectos:
a) O convte para a bno.
b) O Senhor garante a bno.
c) A beno de graa.
" Se voc tem sede venha a mm e beba. "
" Dsse |esus: Ouem tem sede venha a mm e beba."
M8=C:S 2U(/',/X
< $uvido ,alar de Jesus, veio por detrs, entre a multido, e tocou no seu
vestido.@
- " Agum me tocou ... "
- Agum que :
- Ouvndo faar de |esus.
- Buscou-o ("Veo") - Buscou a souo para o seu probema.
(Necesstado).
- Dsposo - " Se eu ao menos tocar..."
267
- "Por de trs ..." - No estava preocupada em saber ou ver a aprovao
ou reprovao no rosto de nngum.
- A sua necessdade era pessoa.
- S hava um que poda dar a souo.
- No nteressava o resto, a resposta fo medata.
" agum me tocou "
- Dou-he a vrtude da nova vda, esperana.
"De mm sau vrtude".
s tocar.
Vrtude : Perdo
. Cura
Savao, Vda e Reveao (Para a Igre|a)
FILHA : Savao - A f savadora.
Paz - Va-te em paz.
Cura - "Ests curada"
CONCLUS!O:
- Va por detrs da mutdo.
- Va sem se mportar com os que esto em vota.
- Va porque o probema seu.
- Va porque s Ee (|esus / tem a savao). A beno que voc precsa.
- Va no camnho da f.
- s tocar.
- " Agum me tocou porque de mm sau vrtude."
- s tocar.
C?;9: D5 ?NTR: a :=D5N8TR:
I Samue 16:13
(Ento Samue tomou o vaso de azete e ungu-o no meo de seus
rmos...)
Como Dav fo escohdo (ungdo) re
- No peo homem (como fo Sau)
- No pea aparnca (ee era o menor dos hos de |ess).
- a) O ho mas veho, |ugado peo homem, sera o dea (mas
experente) para ser re.
- b) O Senhor dsse a Samue : "No atentes para sua aparnca, nem para
atura da sua estatura porque o Senhor no v como o homem, pos o
homem v o que esta dante dos ohos, porm o Senhor oha com o
corao." (vs .7)
- Por reveao (vs.12) - O Senhor mesmo quem escohe e no uma
assemba de um
268
. grupo, por voto do homem.
- Fho de |ess (vs.1) - Da fama de |esus.
- Mnstro no envehecdo:
Acabaram-se os mancebos (vs.11a)
Resp: No (exste o remanescente do mnstro no comprometdo com
a rego).
- Mnstro ego:
" ... e es que apascenta as ovehas. " (vs.11a)
- UNO E ORDENAO So excusvos da soberana de Deus que separa
e capacta os seus servos para o mnstro reveado desta Obra
.
A rego enche (ou ncha) a mente do Obrero com conhecmento
teogcos, mas o
Senhor enche o corao da sua graa ao derramar o eo sobre o seu
ungdo.
A rego fabrca teogos (prossonas) e a Obra produz pastores.
CONCLUS!O" ... No nos assentaremos em roda da
mesa
at que ee venha aqu. " (I Samue 16:11b)
CARACTERSTICAS DA IGRE|A DA LTIMA HORA
CANTARES 6: %:
<Buem " esta que aparece como a alva do dia, ,ormosa como a lua,
pura como o sol, ,ormidvel como e!"rcito com bandeiras. @
Como a Igre|a da tma hora ?
Formosa - C$#$ a "ua( 03# F$+#a 23D-/2a -a 2$u0+/-a
RD$u0+/-aQ -$ 03s03#u-4$(
-a a"3?+/a 2$ Es.K+/0$ Sa-0$, RA I?+3La /-D3" -3# 7 F+/a
-3# 6u3-03Q,
<RILANTE - Como o so. Igre|a de reveaes.
So: Vda, Luz, Caor, Energa - Reveao.
A Igre|a da tma hora de reveaes
)ORMID;VEL c$#$ - Em poso correta.
357+c/0$ c$# Aa-23/+a - Anhada
Como corpo = Exrcto - Dscpnada
- Obedente
- Vtorosa
- Formdve como Corpo.
I?+3La 23D-/2a 3 +3>3"a2a -$ c$+.$ 23 CRISTO
% - Na .$s/ME$ c3+0a( 23D-/2a RS3# #a-c4aQ,
26"
2 - Na +3>3"aME$
& - N$ c$+.$
P3+?u-0a: Es0a 7 sua I?+3La?
A IGREJA DE )* RHebreus 11:05)
" Pea f Enoque fo trasadado para no ver a morte; no fo achado,
porque Deus o transadara. Pos, antes da sua transadao, obteve
testemunho de haver agradado a Deus. "
Enoque: tpo da Igre|a e: Andou com Deus, ou se|a, andou na reveao.
|arede (seu pa) sgnca : O que veo de cma, smboza o Esprto Santo.
.Enoque sgnca: dscpna.
Vveu 365 anos - cada da andou com Deus.
Matusam (seu ho) fo o homem que mas vveu na face da terra.
Sua onga vda: smboza vda eterna .
R3su#$:
RE-$6u3 a I?+3La D3"Q fo gerado peo Esprto.
Andou na reveao.
Vveu na dscpna.
Fo arrebatado antes do |uzo de Deus.
Seu fruto: V/2a 303+-a.
A."/caME$:
Mensagem de edcao para Igre|a.
A gre|a para acanar a vda eterna tem que ser dscpnada e gerada
peo Esprto Santo.
Uma Igre|a sem dscpna no pode acanar o pano de Deus, a
eterndade.
Pergunta: Como usar dons e reveaes numa Igre|a ndscpnada ?
8 :Ara $ disciplinada por#ue anda na revelao.
MALAQUIAS 4::2
< ;as para vs outros que temeis o meu nome nascer o sol da
+ustia,
tra-endo salvao nas suas asas, saireis e crescereis como be-erros do
cevadouro.@
I Ma/s .a+a >Gs $u0+$s J - Para os chamados (crentes, Crstos.)
I Qu3 03#3/s $ #3u -$#3 J - Os que tm temor .
I Nasc3+C $ sa" 2a Lus0/Ma J - Nascer a reveao (Luz).
I T+a13-2$ Sa">aME$ J - O que habta no esconder|o do atssmo, a
sombra do onpotente
descansar.
Esconder|o do atssmo = |esus
27#
trazendo savao = Segurana, Vda Eterna.
I C+3sc3+3/s c$#$ A313++$ 2$ c3>a2$u+$ "- Sero amentados e se
fortaecero cada da
com a beno do Senhor e sero seus servos
usados para o servo da Causa.
- Crescmento, Fora e servo.
8P:C8;IPS5 *(/2
< Eis que estou P porta e bato, se algu"m ouvir a minha vo-, e abrir a
porta, entrarei em sua casa e cearei com ele e ele comigo @.
1.1 - P$+0a : Corao do homem. " S" abre por dentro - |esus no fora.
S bate na porta.
1.2 - C3a+3/ c$# 3"3 : a prmera etapa : |esus entra no corao sncero
(vem cear) do modo como o homem se encontra. o homem no precsa se
transformar antes, para dexar |esus entrar em sua vda.
1.3 - E 3"3 c$#/?$: a segunda etapa: O Senhor transforma o homem
para que ee possa partcpar do seu banquete - Sa">aME$( A"3?+/a( Pa1
30c,
M895?S X(/2
!*s raposas t)m os seus covis e as aves do c"u, ninhos> mas o %ilho do
homem no tem onde reclinar a cabea @.
1.1 - As +a.$sas 03# $s s3us c$>/s: O Homem sem |esus abrga o
pecado (raposa) em seu corao ,s vezes esta escondendo-o de todos,
de forma astucosa.
1.2 - As a>3s 2$ c7u 03# -/-4$s: As aves do cu (smboos de esprtos
magnos). O ma sempre acha nnho no corao do homem sem
Deus.
1.3 - E .a+a $ S3-4$+ J3sus: No haver ugar no teu corao, para que
o ho do homem
(|esus) possa recnar a cabea ?
O?IH5S )2()/ , )*
< (ol, detende em &ibeon e tu lua...@
<... (ol pois se deteve no meio do c"u e no se apressou a por-se, quase
um dia inteiro @
1.1 - J$su7 "u0a>a c$-0+a $s a#$++3us
271
Amorreus = nmgo acostumado a derrubar crentes {fora da
reveao}
(Ver estudo sobre o Monte Ser).
1.2 - J$su7 .32/u .a+a $ s$" .a+a+
Ee entendeu que s podera derrotar o adversro se houvesse
uz (reveao). Enquanto hava uz, hava vtra - enquanto h reveao
o nmgo destrudo(derrotado).
1.3 - O s$" .a+$u -$ #3/$ 2$ c7u
Exatamente onde |osu quera. Incdnca mxma de uz. No ha
sombras quando o so est no meo do cu. Toda a nossa vda deve
est debaxo da reveao. Nenhuma rea deve esta encoberta por
sombras. S na uz ou na reveao o crente est em condo de vtra.
1.4 - O +3su"0a2$ - V/0G+/a 0$0a"
>I;B: P=CDI3: LUCAS %5:%%-%2
< Cisse-lhe mais2 Aerto homem tinha dois :lhos. $ mais moo deles
disse ao Pai2 Pai d-me a parte dos bens que me toca. 0epartiu-lhes pois,
os seus haveres.@
O ho s tem dreto herana com a morte do pa, e quando se
prepara o nventro e a partha dos bens. Para este ho, na verdade, era
como se o Pa estvesse morto, no o amava, pouco mportava para ee se
o seu pa estava vvo ou morto, re|etava o amor, o carnho e a proteo
de seu pa.
assm, tambm, que ao ongo da hstra o homem do mundo
(ncrduo) tem se comportado. Para o mundo, Deus (o pa) esta morto,
re|eta seu amor, carnho, proteo, enm, a savao.
Crsto vve ! Fo esta a grande descoberta que as trs muheres
zeram quando na manh do 3 da foram ao sepucro e ouvram o an|o
dzer-hes: " No est aqu, | ressusctou." Ee vve ! o Pa est vvo ! Seu
nome EMANUEL. { DEUS conosco.}
JO!O %4:%=,
V3+s 22 - ! ;as o Pai disse aos seus servos2 'ra-ei depressa a
melhor roupa, e vesti-lha" e pondo um anel no dedo e alparcas nos
p"s...@
O pa perdoa-o e recebe nos seus braos com aegra. Mas antes que
o ho entrasse na casa do Pa mandou que ee se banhasse, Oue os seus
servos trouxessem a mehor roupa
272
(veste da casa do Pa), e coocando um ane do Pa no seu dedo e aparcas
novas em seus ps.
I ,,, 2/ss3 a$s s3us s3+>$s: 0+a13/-"43 $ #3"4$+ >3s0/2$, "
Funo da Igre|a, no corpo, no cuto proftco - Atravs da Igre|a
(evangezao, testemunho) os novos convertdos so conduzdas ao
Senhor. Este o mehor vestdo para se oferecer ao pecador.
I ,,, a #3"4$+ +$u.a ,,,J - Veste da casa do Pa = Veste de
savao, testemunho, o poder do Sangue de |esus, Nova vda, novo
homem. "Aquee que est em Crsto nova cratura ..."II Cor. 5:17.
I ,,,u# a-3" -$ 232$,,,J - O ane do pa = Nova aana no Esprto.
as aana de Deus com o homem, em Crsto. I Cor. 11:25. Pacto do
novo com a nova
I ,,, A".a+cas -$s .7s,,, J - Caados os ps na preparao do
evangeho da paz, na Reveao.
O?IH5S )V(/2,/)
- O .3ca2$ #a0a IE dsse ea: Os steus vem sobre t Sano..."
Processo morta:
1.1 - O pecado destr e mata.
1.2 - Atrado peo pecado - Daa.
1.3 - Iuddo peo pecado.
1.4 - Exps o segredo - cau no coo de Daa.
1.5 - Perdo da vso do pro|eto de Deus - Fcou sem dscernmento.
1.6 - Desceu - stuao do cado
1.7 - Amarrado com duas cadeas de bronze. |ugo: Carne, nmgo
(moendo no crcere).
1.8 - Escravo do nmgo - Perddo.
1.9 - O catvo - o domnador.
8S D=8CM8S P5=DID8S Lucas %5: :H-%:
- Dracmas so as bnos do Senhor e o que vem do Senhor no
podemos perder de manera aguma.
- Ouando a muher sentu fata preocupou-se, pos na sua contagem
| no tnha mas as dez anterores.
1 - Pao Acendeu uma candea (a casa estava escura, sem reveao).
2 - Pao Varrer a casa (coocar a casa em ordem, trar o p { fc de
ser removdo }.
3 - Pao Agr dgentemente (na reveao) busca ntensva,
consagrao.
Ouando se acha, rene os amgos e vznhos para aegrar-se com ea.
273
Ouem so as amgas?- Igre|a corpo.
Ouem so os vznhos? - A rego.
C$-c"usE$:
* Nesta Obra no podemos perder nada, pos tudo que o Senhor tem nos
dado de grande vaa.
* S percebemos quando paramos para conferr. Ho|e quantos dracmas
voc anda possu ?
* So as dracmas perddas que nos separa de Deus.
SALMOS 45:%:-%%
< $uve :lha, e olha, e inclina teus ouvidos> esquece-te do teu povo e
da casa de teu Pai.@
1.1 - I Ou>3 J - A voz do Senhor - " Vnde a mm..."
1.2 - I O"4a J - Para cma - O homem s quer ohar para o cho, para
baxo.
1.3 - I A03-23 $ 6u3 $ S3-4$+ 6u3+ J - Obedece, ncna os teus
ouvdos.
1.4 - I Es6u3c3-03 2$ #u-2$ J - Do teu povo - Amgos, socedade,
ponto de vsta, focore.
1.5 - I E"3 03 ac$"43+C( a#a+C J - O re se aperfeoar da tua poso,
do teu comportamento, da tua formosura, tua deno.
1.6 - I E"3 7 $ 03u S3-4$+ J - Agora a vda nova, Ee drgr o teu
camnho, e Ee dono do teu destno.
1.7 - I A2$+a-$ J - Cooca-o em 1 ugar na tua vda.
D8NI5; U(/1,/X
< Ento ,oi enviada aquela parte de mo, e escreveu-se esta escritura.@
- Estava acontecendo no paco uma grande festa, e era a tma do
mpro babnco, porque o |uzo (proftco) | estava decretado.
- O mundo nesta hora tambm oferece ao homem um banquete.
- Neste banquete, o ema : Fazer a vontade da carne. (vcos, prosttuo
etc..).
- At a rego faz parte deste banquete (Dane 5:4 - " deram ouvores a
deuses estranhos)
A rego prepara o homem para esta vda.
274
- H um |uzo decretado nesta festa, e para os que esto nea o m
#$+03,
- Este |uzo a rego no v; porque est na festa.
- Mas a Igre|a o v, porque a mo que escreve ,que de |esus, dentca a
reveao. A rego no tem reveao.
- Somente atravs da reveao o homem v o |uzo que morte, e pode
se vrar, sto , receber a savao que o vramento do |uzo decretado.
- Savao s exste quando h reveao. (G.1:8) Pauo dz: " ... no
receb de homem agum, mas por reveao de |esus Crsto."
- A reveao vda. (Rm 6:23) "O saro do pecado (da festa) morte,
mas o dom gratuto de Deus (reveao, |esus) vda, ou se|a ,vda
eterna.
;8@8=5D8 D5 P?=I>IC8TR:
L3>K0/c$ 6:%&
< $ ,ogo arder continuamente sobro o altar > no se apagara. @
O fogo smboo do Es.K+/0$ Sa-0$,
1.1 - N$ >3"4$ 03s0a#3-0$ o fogo, teramente, tnha que estar presente
no atar. Por sso, o Sacerdote tnha que, a cada manh, retrar as cnzas
do da anteror para que a chama fosse reatvada (a cnza atrapaha o
fogo).
1.2 - N$ -$>$ 03s0a#3-0$ o fogo est presente no tempo outra vez.
- Qu3 F$?$ ? - o Esprto Santo (quebrando, transformando, etc...)
- Qu3 7 $ a"0a+ ? - o nosso corao.
- Qu3 7 03#."$ ? - " Vs sos tempo do Esprto Santo." (I Cor.6:19).
- Qu3 "3-4a 7 6u3/#a2a -$ a"0a+ ? - o prpro homem sendo
provado.
- O ato de retrar az cnzas, nos embra a necessdade de renovarmos a
cada da as nossas experncas com o Senhor. Abandonando as cosas do
passado e conscentzando-nos de que a expernca do ontem fo vda
para ontem, mas ho|e precsamos de uma nova expernca com o Senhor.
- Este ato compete ao Sacerdote. (Ouem ,o sacerdote ?)
Pedro responde - I pe. 2:9 - " Vs sos o sacerdco rea."
M895?S )U(/),/X
< (enhor, :lho de Cavi, tem misericrdia de mim...@
1.1 - O Senhor |esus veo para sua casa e no poda trar dos hos para
dar aos estranhos.
1.2 - A muher creu que, vndo de Deus, para ea sera sucente a mgaha
da mesa, a sobra que sera dada a um cachorrnho.
1.3 - |esus deu a mgaha atendendo nteramente o que ea necesstava e
dsse: " ?+a-23 7 a 0ua F7."
275
1.4 - O Senhor pode atender os maores probemas humanos com o que se
pode chamar do mnmo de sua beno (a mgaha). A mgaha no
precsa ser grande. A f do que pede que deve ser grande.
A."/caME$ .a+a I?+3La - E>a-?3"/1aME$,
- S pode dar mgahas aos estranhos quem tem po para os hos.
- Esta a resposta para aquees que tem dcudades de evangezar: no
tm uma paavra para o vstante (Esse s precsa da mgaha) porque no
tem o po.
- Ento precso prmero adqurr o po, que faa dos cudados com os da
casa, os rmos da Igre|a, pos quem no cudar dos hos, muto menos
dos estranhos.
- Nesta Obra, na evangezao o esforo do homem no evado em
conta e sm o que sobe|a das bnos do Senhor |esus.
)ILO PRVDIGO RLucas %5:%%-&2Q
Recomendao: O pregador deve exporar ao mxmo o texto bbco:
(verscuo ou parte de verscuo). uma mensagem dreta, textua,
ob|etva.
S para stuar o pregador e o ouvnte: Ex: "Aqu morro de fome ".
pergunta: Aqu, onde?
Resposta: no mundo.
Desenvovmento
1.1 - Ca/u 3# s/ - " E, tornando em s ... " Vs.17
Descobru que estava condenado morte. (por que?) - fatou
amento.
1.2 - T$#$u u#a 23c/sE$ - "evantar-me-e e re ter..." Vs.18
Levantou-se e fo (andou, camnhou)
1.3 - u#/"4$u-s3 - "Pa, peque..."Vs.18
Confessou seu pecado.
1.4 - P32/2$ - " D-me abrgo em tua casa..."
D-me comda porque estou morrendo.
(|ornaero: po todo da)
"Aqu morro de fome"
Resumndo vemos:
- " Levantou-se e andou " - Camnho.
- " Pa, peque " - Confessou o seu pecado, verdade.
- " D-me comda porque estou morrendo " - D-me po da vda, gua,
vda.
Encontro:
- Agarrou-se ao pescoo - Comunho
- O ane - Aana eterna
- O bezerro cevado - Seo, sangue e banquete (bodas).
Resutado do encontro:
Sa">aME$ 303+-a,
276
P5=I3: D8 M?=M?=8TR: L=meros 6427-J
< ... a alma do povo angustiou-se neste caminho, e o povo ,alou contra
Ceus e contra ;ois"s... @
1.1 - No deserto o povo murmurava rencdentemente contra Deus e
contra Moss pea fata de po gua; casscava o man de po v;
1.2 - Nesta ocaso estavam bem vvos os mandamentos e estatutos, e
era observado cada pecado; O pecado destacado do povo era a
murmurao; O Senhor envou as serpentes ardentes, guras vvas de
suas murmuraes, mostrando que morram por causa do pecado.
1.3 - Ouando ohavam para a serpente de bronze, admtam e reconheca
os seus pecados, eram perdoados e vvam.
1.4 - A semehana, |esus fo evantado na Cruz (gura do pecador em sua
totadade) para que todo aquee que nee cr no perea, mas tenha a
vda eterna.
Ve|a |oo 3:14-15
;?C8S )2(*2,*U
< e, respondendo Jesus, disse2 Cescia um Qomem de Jerusal"m para
Jeric, e caiu nas mos dos salteadores...@
1.1 - Vs.30 - O homem que sa da presena de Deus (desca de |erusam),
s tem um destno a morte eterna.
1.2 - |erusam: (ugar ato) - Representa o ugar da presena de Deus.
1.3 - |erco: (no deserto) - cdade amadoada (atravs de |osu). Lugar da
condenao.
1.4 - Na descda: Encontrou com o adro e sateador. O nmgo veo para
roubar, matar e destrur. (|oo 10:10.)
1.5 - O Sac3+2$03: A autordade regosa, o regoso.
1.6 - O L3>/0a: A rego, egasmo regoso, trado.
1.7 - O Sa#a+/0a-$: Tnha o azete e o vnho.
1.8 - A13/03 3 >/-4$: Tpos do Esprto Santo, que s |esus tem pra dar.
1.9 - Es0a"a?3#: A Igre|a do Senhor |esus.
2.0 - O 4$s.323/+$: O Esprto Santo Consoador que cuda da Igre|a, para
entreg-a s e sava (atavada) ao Senhor |esus, "Ouando Ee votar."
2.1 - D$/s 2/-43/+$: Preo que | fo pago na cruz pea nossa savao.
I =5IS /)(*
277
< Por"m Labote disse a *cabe2 &uarda-me o (enhor de que eu te d) a
herana de meus Pais.@
1.1 - Acabe pedu a Nabote para comprar a sua vnha.
1.2 - Nabote no tnha rego, tnha Obra; No era convencdo era
convertdo.
" Guarda-me o Senhor de vender a herana de meus pas."
A Obra tudo para mm. Esta tambm a decso dos que querem a
eterndade.
1.3 - |esabe - O nmgo.
Mandou apedre|ar Nabote, mas ea morreu e fo comda peos ces.
I C:=IN9I:S *()),)*
< Porque ningu"m pode por outro ,undamento, al"m do que + est posto,
o qual " Jesus.@
Vs11 - Fundamento - |esus Crsto - Reveao.
Vs12 - Edca sobre o fundamento - Reaza uma Obra.
6 tpos de materas - O que o homem edca na terra.
OA+a
Ouro - Obra de poder - Pa.
Prata - Obra de redeno peo sangue de |esus - Fho.
Pedras precosas - Dons do Esprto (Mnstros) - Esprto Santo.
Fogo - Prova que sobrevem ao homem. Tanto o ouro como a prata e as
pedras precosas, quanto mas fogo, mas puro e vaoroso cam " Ouando
sou fraco ento que sou forte." II Cor. 12:10 Ouro,. prata e pedras
precosas, Obra reveada na Trndade santa, apontam para a
Eterndade.
R3"/?/E$
Madera - Obra de pouca durabdade.
- Fundamento perecves (Apodrece, corr).
- Crao do homem para o homem.
Feno - Amento - S serve para rracona.
Paha - Paavra sem consstnca, sem vda, sem reveao, sem ob|etvo,
sem vaor.
* Estes no resstem ao fogo (provas):
- So perecves;
- No suportam provas do fogo;
- Pouca resstnca.
I SAMUEL %4:24-2=
< E estavam os homens de 9srael + e!austos naquele dia, porquanto (aul
con+urara o povo, di-endo2 ;aldito o homem que comer po at" P tarde,
para que me vingue de meus inimigos...@
278
Vs.24 - " ... madto o homem que comer po at tarde..."
- As determnaes do homem fora do Esprto Santo, so ntes,
|e|uns fora da reveao. Esforo nt do homem no processo da
savao.
Vs.26 -<$s6u3 - Igre|a
M3" - Paavra reveada.
P$>$ - A|untamento.
Vs.27 - JX-a0as - Amgo de Dav, no tnha ouvdo a determnao.
L3>a $ #3" g A$ca - Prova a beno da reveao na paavra (|esus
reveado).
<+/"4a# s3us $"4$s - Passa a ter dscernmento.
Vs.28 - Os absurdos pratcados em nome do Senhor na rego peo no
entendmento da Obra.
Vs.29 - " Meu Pa turbou a terra " - |ustca |natas, Esprto. " Vede como
brham os meus oho."
Recompensa de Deus para aquees que provam suas maravhas.
M3" - Aento
Pa"a>+a +3>3"a2a - Renovao
- Vgor
- Fora
- Anmo
- Estmuo
- Vda
A rego se prva da maor bno do evangeho (reveao),
quando mas ee (homem) precsa, nos momentos mas dfces ee no
tem recursos para contnuar na bataha e , por vezes, derrotado.
5H5M?I5; /1()2
" Amontoa muta enha, acende o fogo, consome a carme, e tempera-a
com especaras, e ardam os ossos."
A#$-0$a #u/0a "3-4a - A|untamento de pessoas. Somente rego. sem
proveto.
Ac3-23+ $ F$?$ - Batsmo com o Esprto Santo.
C$1/-4a a ca+-3 - Mortcao da carne. Morte do Eu. Provas, aes.
E-?+$ssa# $ ca"2$ - Tempera com especaras - Faa da doutrna
reveada que d consstnca ao amento. (paavra) e preserva o corpo
(Igre|a).
A+2a# $s $ss$s - Os ossos mantm o homem em p (ereto).Arder os
ossos faa de humdade do homem se dobrar dante do Senhor. Faa
tambm de obednca, dexar-se moer.
C$-c"usE$:
-A Obra de Deus no s um a|untamento de pessoas (Amontoar
enha), no apenas gente reunda. Isto rego. Mas :
1 - Estar cheo do Esprto Santo;
27"
2 - Provados
3 - Doutrnado
4 - Domnado - Humde - Obedente.
M895?S )/(1V,U2
< E, ,alando ele ainda P multido, eis que estavam ,ora sua me e seus
irmos, pretendendo ,alar-lhe.@
Vs.46 -Me e rmo do ado de fora - Gente que tem sua rego, prega
evangeho mas esto fora da vontade do Senhor. No conseguem faar
com |esus. No da do |uzo na estes tambm caro de fora,
procurando entrar, porm no fazem parte da fama de |esus.
Vs.49 -"... es mnha me e meus rmos" - So aquees que esto ouvndo
a paavra de |esus dretamente da sua boca (reveao). Estes esto
dentro da casa fazendo a vontade do Pa.
?M 8P5;: :P:=9?N: 5clesiaste )/()"V,' ,&os dias so maus+
! 3embra do teu criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os
maus dias, e cheguem os anos dos quais venham a di-er2 Lo tenho neles
contentamento.@
1 - L3#A+a-03 - antes
2 - S3 +$#.a $ D$ 23 .+a0a - |esus estabeeceu esta gao entre a
terra e o cu com o seu sangue.
Prata = Redeno - Antes que cesse a obra redentora sobre os
homens na terra.
3 - S3 23s.32ac3 $ c$.$ 23 $u+$ - Antes que cesse a obra de poder de
Deus, sobre a face da terra.
4 - S3 6u3A+3 $ c]-0a+$ Lu-0$ g F$-03 - Antes que termne o trabaho
da Igre|a de |esus na terra, que de buscar a gua na fonte (|esus) para
matar a sede dos sedentos.
5 - E s3 23sFaMa a +$2a Lu-0$ a$ .$M$:
Roda - Pessoas undas em crcuo (comunho), Igre|a com nco
ob|etvo. Buscar a gua vva.
|unto ao poo - Em torno de |esus, Ee o poo das guas vvas, o
centro de nosso cuto. S a Ee damos gra.
Lembra-te do teu crador..
A ETERNIDADE SE APROUIMA, I R3/s %:%-4
28#
<(endo pois o rei Cavi + velho, e entrando em dias, cobriram-no de
vestes, por"m no aquecia.@
Vs.1 - S3-2$ $ +3/ Da>/ LC >3"4$ - Fna dos tempos - tempo proftco
atua.
Envovam com roupas, porm o re no se aqueca - Cosas materas
no aquecem
(agradam) o re. A rego s tem sso para oferecer.
Vs.2 - U#a L$>3# 2$-13"a - Obra do Esprto(Nova vda).
Perante o re - Na presena do Senhor.
E durma nos seu braos - Descanso em segurana na sua proteo.
Vs.3 - U#a L$>3# F$+#$sa - Nos tmos das do re na terra s uma
Obra reveada na eterndade, pode serv a Deus e agrada-o.
Vs.4 - P$+7# $ +3/ -E$ a .$ssu/u - A Igre|a a nova. As bodas se dar
na Eterndade,
Tudo aponta para a Eterndade.
P=:KN=@I:S )U(/1
< Para o entendimento, o caminho da vida " para cima, para que ele se
desvie do in,erno que est em bai!o.@
1 - Pa+a $ 3-03-2/2$ - O homem que anda segundo a reveao do
Senhor, que tem entendmento da Obra. Homem temente a Deus.
2- - Camnho - O Senhor |esus.
|esus - Vda - Vda na Eterndade.
- Para Cma - Verdade, busca do nnto, do Eterno, buscando a
reveao, a comunho com o Senhor (madrugada,
|e|um, Orao).
3 - Pa+a 6u3,,, 3# Aa/5$ - Mundo, cosas materas. A rego prega ho|e
o materasmo, potca, evangeho soca, o "eu posso", evando o
homem morte.
- O homem que oha para cma, oha para |esus que o camnho, a
verdade, vda eterna e savao.
- O homem que oha para baxo, oha para as cosas terrenas,
materas que evem morte.
PROV*R<IOS 25:4-5
<'ira da prata as escrias, e sair vaso para o ,undidor.@
281
Tra o que no serve da sua vda para ser um vaso de bno, usado peo
Senhor
(Vaso de bno, vda redmda ).
1 - P+a0a - redeno.
2 - EscG+/as -Impurezas, no dexa dar ga, o vaso ca com trncas, no
d brho. Aquo que ee traz do mundo: pensamentos, sentmentos,
das, trades regosas, pecado.
3 - Sa/+C >as$ .a+a $ Fu-2/2$+ - Vaso especa, trabahado e usado peo
Senhor.
4 - T/+a $ K#./$ 2a .+3s3-Ma 2$ +3/ - Tra toda mpedade de sua vda
(santcao)
5 - E $ s3u 0+$-$ s3 D+#a+C -a Lus0/Ma - Ento o governo do senhor
sobre sua vda se estabeecer, na reveao, para a eterndade.
M8=C:S )2(1V
<a+0/#3u - | conheca a |esus pos chamava dzendo " |esus ho de
Dav provando assm que conheca a procednca de |esus. Estava
tambm bera do camnho, anou de s a sua capa e fo ter com |esus.
Ouera ento tornar a ver mostrando assm que | va antes. |esus
he dsse: A tua f te savou.
R3>3"aME$: Este texto faa caramente da vda que | teve uma
expernca com o Senhor, uma vda que conhece o camnho e que em
dado momento de sua vda perdeu a beno, dexou-se envover com
cosa do homem (mundo e rego) perdendo ento a vda esprtua.
Basta somente na sua vda o arrependmento e o querer a beno.
D:IS C53:S D5 O5=ICC ;*'E.( 6I26J
- A mutdo os mpedam de aproxmar de |esus, mas ees camavam
cada vez mas. |esus ouvu o camor e toucou-hes os ohos e
medatamente receberam a vsta.
R3>3"aME$: So vdas que conhecem o Senhor mas que precsam de uma
expernca mas forte, ou se|a, ago mas ntmo com o poder do
Senhor em suas vdas (uma paavra dreconada Manaam, etc.) faa do
poder da savao.
IS8I8S U/(),/
<Cesperta, desperta, veste-te de tua ,ortale-a, (io2 Deste-te dos teus
vestidos ,ormosos, Jerusal"m...@
282
Vs.1 - D3s.3+0a( 23s.3+0a - Sar do sono, do comodsmo, acordar.
V3s03-03 23 0ua F$+0a"31a - revestr-se do poder, savao, batsmo
com o Esprto Santo.
R$u.a?3-s F$+#$sas - Testemunho (Rom.13:14), revestr-se do
Senhor |esus Crsto.
Vs.2 - Sac$23-03 2$ .G - Pecado, carne - para bem onge. (IICor.5:17)
L3>a-0a-03 - Poso correta para ser usado.
T$#a ac3-0$ - Comunho partcpao na Obra. (Ap.3:21)
II =5IS 1( ),V
< E uma mulher das mulheres dos :lhos dos pro,etas, clamou a Eliseu,
di-endo2 ;eu marido, teu servo, morreu> e tu sabes que o teu servo temia
ao (enhor> e Deio o credor, a levar-me os meus dois :lhos para serem
servos.@
Vs.1 - Mu"43+ - Igre|a e (Obra do Senhor)
C+32$+ - O nmgo que quer evar o que resta.
Vs.2 - E"/s3u - Aquee que representa a reveao - |esus
O 6u3 03# 3# casa? - Lada seno uma boti+a de a-eite.
- Bno do Esprto Santo. Obra sem aparnca. S a reveao
do Esprto.
Vs.3 - P323 >as/"4as >a1/as a$s 03us >/1/-4$s - Evangezao dentro
da reveao.
Vas/"4as s3cas - Vdas necesstadas.
NE$ .$ucas - So mutos. A evangezao no pode parar. H
mutas vdas necesstadas.
Vs.4 - )3c4a a .$+0a - o trabaho de toda a Igre|a usando todos os
recursos dsponves.
- A Obra tem uma doutrna, dentdade prpra (Bba),no
deve ser exposta, mas reazada dentro da reveao.
(Evangezao no tempo).
A bno no deve car exposta.
D3/0a $ a13/03 - Conduza-os a expernca de Batsmo com o
Esprto Santo.
PZ3 g .a+03 a 6u3 3s0/>3+ c43/a - Ouando se est cheo do Esprto
de Deus, | se pode camnhar seguro, se permanecer na reveao
do Esprto. Us-a.
Vs.6 - C43?a-#3 a6u/ #a/s u#a >as/"4a - Momento decsvo e goroso
na eterndade. pessoa. Mas um - um de cada vez.
NE$ 4C #a/s >as/"4a -3-4u#a - Est competo o nmero dos
remdos. Numero e tempo do Senhor. |esus pode buscar a sua Igre|a. A
Obra s termnar quando no houver mas vdas para serem savas.
283
E o azete parou - S param as bnos do Esprto Santo sobre a
terra nesta hora, quando acabarem as reveaes, e no houverem mas
pessoas dese|osas da savao.
- $ a-eite para, por"m no acaba para a 9gre+a que estar
eternamente com o (enhor.
7S:D: *)(),U I
D3.$/s Fa"$u $ S3-4$+ a M$/s7s 2/13-2$: E/s 6u3 Eu 03-4$ 03
c4a#a2$,,,J
Deus chama especastas para reazar a sua Obra.
E-c43u 2$ Es.K+/0$ 23 D3us - Batsmo com o Esprto Santo de
sabedora - 1 dom.
E-03-2/#3-0$ - Dscernmento - 7 dom.
Cnca - 2 dom - Reveao para trabahar com:
- Ouro - Vda que conhece o poder de Deus.
- Prata - Expernca de savao
- Cobre - |usta
- Pedras para engastar - Doutrna, Mnstros.
- Artce de madera - Homem preparado, tahado, provado.
LEIS DA GUERRA D3u0, 2::5-H -
< Ento os o:cias ,alaro ao povo, di-endo2 Bual " o homem que edi:ca
casa nova e ainda no consagrouK D, e torne-se P sua casa, para que
porventura no morra na pele+a e algum outro a consagre.@
284
1 - Edcou casa nova e anda no consagrou.
2 - Pantou vnha e anda no trou fruto.
3 - Desposado com muher e no a recebeu.
4 - Medroso, tmdo.
Casa -$>a - Recebeu o Senhor, entendeu o chamado, mas no consagrou
a vda. No entregou a morada ao Esprto Santo. Preparao do
Evangeho sem expernca.
P"a-0$u >/-4a - Entendeu a Obra, recebeu a savao, batza-se nas
guas, faz parte da Igre|a, mas no prossegue na camnhada -
Estagnou.
Evangeho (vnha) sem expernca (frutos).
D3s.$sa2$ c$# #u"43+ - Esta Obra tem mnstro.
A Obra dnmca como o casamento.
No tem compromsso nem responsabdade com a Obra.
R3c3A3+ a #u"43+ - Sgnca dar frutos, hos, nova vda,
responsabdade, amadurecmento. (anda no tem
frutos nesta obra).
M32+$s$ 3 0K#/2$ - No est preparado para guerra, no da Obra.
O?IH5S )()4
< E ,oi o (enhor com Jud, e despovoou as montanhas2 por"m no e!peliu
aos moradores do vale, portanto tinham carros ,errados.@
1 - E F$/ $ S3-4$+ c$# Ju2C - A vda que vem para a Obra e aceta o
Senhor. Deus o a|uda na camnhada. O Senhor auxa com bnos,
com fortaecmento, com proteo.
2 - E 23s.$>$$u as #$-0a-4as - O que habta nas montanhas
facmente dentcado
- Na busca da santcao sgnca mudar o exteror que todos vem.
As vezes mas fc e as pessoas o fazem rapdamente.
3 - P$+7# -E$ 35.3"/u $s #$+a2$+3s 2$ >a"3 - O que est no corao,
o que nngum v, onde h maor uta.
4 - P$+6ua-0$ 0/-4a# ca++$s F3++a2$s - As cosas do nteror so
dfces de retrar porque ferem. Prtcas e costumes antgos,
pensamentos tambm.
Deus quer mpar tudo e nada daquo que habte, ho|e em nossas
vdas, se|a no exteror ou no nteror, deve ser dexado.
285
O?IH5S X(1,'
" E, como Gbeo veo ao |ordo, passou com os trezentos homens que
com ee estavam, | cansados, mas anda persegundo."
1 - G/A3E$ 3 s3us 0+313-0$s - Obra que o Senhor esta fazendo nesta
hora. Povo vaente e de uta.
Paavras dos homens de Sucote:
<Esta + a palma da mo de Ueb e Ualmune na tua mo, para que demos
po ao teu e!"rcitoK@
H pessoas que s se dspem a nvestr na Obra quando vem o
prmo. Ouerem prmero a bno para depos dar a po (Suas vdas).
Ao que Gbeo e os trezentos estavam passando s aquea vez por
a. A bno, mutas vezes, uma oportundade nca. Mutas vezes ns
exgmos demas e a Obra passa e ns no consegumos acompanha-a.
So aquees que s vem quando o tempo est pronto, ou quando o
trabaho sau da casa.
II S8M?5; 4('
< E disse-lhe Cavi2 Lo temas, porque decerto usarei contigo de
bene:c)ncia por amor de J\natas, teu pai, e te restituirei todas as terras
de (aul, teu pai e tu de continuo comers po P minha mesa.@
- Da>/ - Smboo de |esus - Obra
- M3DA$s303 - Gentos - no tnham dreto a savao
- C$5$ 2$s .7s - Nossa condo anteror, sem poder andar.
- Os que vem da trado (Obra de Sau).
- )/"4$ 23 JX-a0as( -30$ 23 Sau" - Trado regosa.
- Incnou-se prostrou-se com rosto em terra. Humdade, submsso.
Conhecem a Obra, Amam a Obra mas morrem na trado (morrem
como Sau).
- E 0u c$#3+Cs .E$ -a #/-4a #3sa - Para os que no tnham dreto a
nada na rego, agora pode esta mesa do Pa, provando o po
(reveaes de |esus), todos os das para sempre.
A Obra prepara tudo para dar o amento aos que a ea se
achegarem (po mnha mesa).
;?C8S /(1*,1V
" E regressando ees, termnadas aquees das, cou o menno |esus em
|erusam, e no o souberam seus pas."
Vs. 43 - S3# 6u3 s3us .a/s s$uA3ss3# - Segur rtuas tradconas, no
ter savao. Lturgas no coocam |esus no cuto
Vs.44 - )$+a# ca#/-4$ 23 u# 2/a - A savao apresentada e entendda
s na morte de |esus. Camnho de um da no competo
286
- Entre os companheros - Pensam encontrar |esus entre membros de
Igre|as, ou nos a|untamentos socas.
- Entre os parentes - Pesam encontr-o na fama (trado)
- Entre os conhecdos - Procuram-no entre os que se dzem crstos.
Vs.45 - V$"0a+a# a J3+usa"7# - Nem acharam-no na confuso das
cdades, baruhos e grtaras. precso votar ao ugar da
verdadera adorao. |erusam (monte santo) Cdade de Deus
(Comunho).
Vs.46 - T+Bs 2/as 23.$/s - Faa da ressurreo para vda.
Acharam-no no tempo - No nteror, na doutrna do Pa. Na Obra do
Esprto Santo.
La $bedi)ncia /Legcios do Pais1.
P=:KN=@I:S /2()*
< Lo ames o sono, para que no empobreas> abre os teus olhos, e te
,artars de po.@
1 - NE$ a#3s $ s$-$ - So aquees que esto dentro de uma Igre|a, mas
no tem a reveao para as suas vdas, no despertaram para a
reveao (comodsmo). Satsfeto em ter uma rego. No esto
dscernndo o que o Senhor est fazendo.
2 - Pa+a 6u3 -E$ 3#.$A+3Mas - Por desconhecerem a reveao esto
fora do tempo de Deus (Eterndade), sem batsmo com o Esprto Santo,
sem Dons esprtuas, sem o fogo para a hora das trevas, sem
experncas com o Senhor, sem vda.
3 - AA+3 $s 03us $"4$s - Despertar para os propstos de Deus. Dscernr
a vontade do Senhor da nossa vontade. Conhecer a reveao.
4 - E 03 Fa+0a+Cs 23 .E$ - Faa do servo que est amentado e pode
acompanhar a veocdade da Obra, que est fortaecdo pea doutrna
reveada. Cheo do Esprto Santo e conhecmento do mstro de |esus
como homem de Deus.
O texto em s faz uma cobrana para que atentemos para o que temos
recebdo da parte do Senhor, e para a hora em que estamos vvendo.
Deus est contando com aquees que esto acanando a reveao.
O:R: U(*U,*V
< Ele era a candeia que ardia e alumiava> e vs quisestes alegrar-vos por
um pouco de tempo com a sua lu-.@
4 - Jesus e!plica sua misso aqui na terra - Lo te!to Ele ,a- uma
comparao entre a lFmpada que ardia /Joo Batista1m, tipo do servo
que anuncia as boas novas com sua candeia acesa, contendo em seu
corao o a-eite e o ,ogo que arde iluminando o seu caminho.
287
2 - O tempo de quema da mpada - O tempo curto, da se faz
necessro a contnua reposo do azete mpada, a m de que a
aegra no se|a por um pouco de tempo.
* nossa alegria " eterna em Jesus
3 - Mas o testemunho que eu tenho - |esus no apenas a mpada que
arde e sm a prprauz (reveao), absouta e unversa (|oo 1:8-9). A
verdadera uz que auma o mundo |esus. " Eu sou a uz do mundo."
37N5SIS V()*,)U
< Ento disse a Lo"2 $ :m de toda a carne " vindo perante a minha
,ace> porque a terra est cheia de viol)ncia> e eis que os des,arei com a
terra.@
Vs.13 - O m da razo, vontade prpra, osoa e pro|etos humanos sero
destrudos com o corao do homem (terra).
- Tas cosas no se nomeam na Obra do Senhor.
-Terra chea de vonca, corao cheo de rego, fasos
ensnamentos causando dssenes voentando aquo que santo.
Vs.14 - )a1 .a+a 0/ u#a a+ca 23 #a23/+a 23 ?XF3+ - Arca faa do meo
de savao. A Obra que sava o homem no corpo (madera unda
uma a outra) servos undos (comunho).
Madera que no afunde nas guas do dvo. Madera eve, fc de
ser trabahada, que dobre com facdade.
Fars compartmento - Ouem contempa a Obra apenas de fora, sem
com ea se comprometer, contempa-a guamente a quaquer movmento,
dz que a mesma cosa. Mas dentro na ntmdade a Obra tem detahes
(compartmento), cada um no seu ugar: Ensnamentos, governo,
mnstro, Dons Esprtuas, zeo etc.
R3>3s0/+C 23 A30u#3s .$+ 23-0+$ 3 .$+ F$+a - Betume faa da busca,
orao, |e|um, madrugada que munza o servo de penetraes do mundo
(guas do duvo) no seu nteror, para que o servo undo aos demas
se mantenham em comunho com Deus, que o protege por fora da
nvestda do adversro.
Vs.15 - C$#.a+0/#3-0$ 2a A+ca: 0+313-0$s cX>a2$s - Trs etapas de
cem cvados que faa da Obra redentora dentro do programa de Deus,
em trs perodo mnsteras:
I - Mnstro do Pa peos profetas - VT
II - Mnstro do Senhor |esus preparando os apstoos;
III - Mnstro do Esprto Santo, no qua a Igre|a do momento se rma
para o arrebatamento.
La+?u+a 23 c/-6f3-0a cX>a2$s - Mtpo de 5. Faa dos cnco
mnstros operando na vda dos servos, o que oferece estabdade
Obra (Arca sobre o mundo).
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A"0u+a 23 0+/-0a cX>a2$s - Pronta para ser usada. |esus aps 30
anos entrou no perodo do mnstro.
0e,ere-se ao crescimento da 9gre+a em patamares seq?entes,
sempre no equil8brio da graa baseada na ressurreio do (enhor Jesus.
*os 5I anos estatura per,eita, servo pronto para ser usado.
;?C8S *(),/
< E no ano quin-e do imp"rio de 'ib"rio A"sas, sendo P\ncio Pilatos
presidente da Judeia, e Qerodes tetrarca da &alil"ia, e seu irmo %ilipe...@
T/A7+/$ C7sas - Imperador
PX-c/$ P/"a0$s - Governador
3+$23s( )/"/.3( 0+ac$-/03s( L/s]-/as - Tetrarca, admnstradores de
provnca, espces de prefetos.
A-Cs 3 Ca/FCs - Sumo sacerdotes, Lderes regosos.
J$E$ - Servo de Deus que est no camnho.
A paavra de Deus passa por cma de res (nobreza), governadores e
prefetos (potcos) e se revea a quem est na humdade de corao e na
poso e ugar que Deus estabeeceu para receber as reveaes do
Senhor.
M895?S '(/X,/4
< E aconteceu que concluindo Jesus este discurso, a multido se admirou
da sua doutrina. Porquanto os ensinava como tendo autoridade> e no
como os escribas.@
Vs.29 - P$+6u3 3"3 $s 3-s/-a>a... - J3sus a R3>3"aME$ - Sendo |esus a
reveao, Ee ensnava e vva o que ensnava. (Snas, maravhas etc.)
A "30+a 2a +3"/?/E$ - Escrbas (regosos) conhece a paavra a fundo,
mutas vezes zeosos, usado at para escrever a paavra,
mas conhecer a etra.
D/F3+3-Ma 3-0+3 a OA+a RJ3susQ 3 Esc+/Aas R+3"/?/E$Q - |esus
smbozando a graa, o Esprto, a vda. - Escrbas smboo
da e que no sava, a etra
e morte.
M8=C:S )1(*,X
< E, estando ele em BetFnia assentado P mesa, em casa de (imo, o
leproso, veio uma mulher, que tra-ia um vaso de alabastro, com ung?ento
de nardo puro...@
28"
Smo e seus amgos - Regosos
Leproso - Pecador
Muher - Obra do Senhor
Vaso de aabastro - Corao
Nardo puro - Adorao, ouvor no Esprto
Vaor - 300 denro, ou se|a, 300 das de trabaho. Ato preo.
Vs.3 - Qu3A+a-2$ $ a"aAas0+$ - Partndo o corao na presena de
|esus. Abrr o corao e mostrar a readade: Pecado (preo do eo) e
Perfume (o perfume)
Vs.4 - Pa+a 6u3 3s03 23s.3+2Kc/$ - Recamao dos regosos. Para que
cuto todos os das? |e|uns? Madrugadas? Vgas?
Vs.5 - P$+6u3 3s03 .3+Fu#3 .$23+/a s3+ >3-2/2$ - Pensamento
matera, comerco da rego.
Da+-s3 a$s .$A+3s - Murmurao dos regosos a respeto do
evangeho soca.
Vs.6 - D3/5a-a: P$+6u3 a #$"3s0a/s? - A paavra de |esus em favor da
Obra reveada.
E"a .+a0/c$u u#a A$a aME$ .+a c$#/?$ - Reconhecmento de
|esus como nco Savador.
Vs.8 - A-03c/.$u-s3 a u-?/+-#3 .a+a a s3.u"0u+a - aquea muher
acanou, pea reveao de Deus, o motvo do sacrfco do Senhor |esus.
Ho|e profetcamente a Igre|a, ouva ao Senhor antecpando outro grande
acontecmento que o arrebatamento da Igre|a.
7S:D: )U(/'" )V()
< Ento vieram a Elim, e havia ali do-e ,ontes d^gua e setenta palmeiras2
E ali se acamparam +unto das guas.@
15:27 - Chegaram Em - Um oss agradve, 12 fontes de gua e setenta
pameras.
E se acamparam |unto da guas - Nesta |ornada no deserto da vda
onde tudo parece estar perddo, o crente precsa de se renovar em
Em.
Agradve encontrar graa (vnde a mm):
1 - Lugar de graa e descanso
2 - 12 fontes de gua - doutrna competa. No h fata dgua.
3 - 70 pameras - A Igre|a.
-Chegaram a um ugar agradve - Oss (12 fontes e 70 pameras)
-Acamparam |unto s guas
-E contnuaram a camnhada
Se o homem nesta camnhada no encontrar o oss, ee no
consegue concur a
2"#
|ornada.
Es.K+/0$ Sa-0$
- Lugar agradve - Graa.
- Oss - Obra de Esprto.
Pa/
- Fontes - Doutrna do Pa - Reveaes.
12 fontes (doutrna dos apstoos)
J3sus
- Pameras - Sombra e amento - Igre|a e.
E c$-0/-ua+a# a ca#/-4a2a - precso chegar ao oss para um
encontro com a graa, o descanso, a sombra, o amento, a
gua, enm a |esus. E depos contnuar no camnho.
5H5M?I5; /1()2
" Amontoa muta enha, acende o fogo, consome a carne, e tempera-a
com especaras, e ardam os ossos."
A#$-0$a #u/0a "3-4a - A|untamento de pessoas. Somente rego. Sem
proveto.
Ac3-23 $ F$?$ - Batsmo com o Esprto Santo.
C$1/-4a a ca+-3 - Mortcao da carne. Morte do eu. Provas aes.
E-?+$ssa# $ ca"2$ - Tempera com especaras - Faa da doutrna
reveada que d consstnca ao amento (paavra) e
preserva o corpo (Igre|a).
A+2a# $s $ss$s - Os ossos mantm o homem em p (ereto). Arder os
ossos faa da humdade de homem em se dobrar dante do
Senhor. Faa tambm da obednca, dexar-se moer.
Concluso(
A Obra de Deus no s um a|untamento de pessoas (amontoar
enha), no apenas gente reunda. Isto rego. Mas : 1 - Estar cheo
do Esprto Santo;
2 - Provados
3 - Doutrnado
4 - Domnado - Humde - Obedente.
8 P8=L@:;8 D8 >I3?5I=8 5S9N=I; Lucas %&::6
)/?u3/+a - Arvore frondosa muto grande e que brota em quaquer ugar.
Possuem razes muto grande e por sso ocupam muto espao no soo.
)/?u3/+a ."a-0a2a -a V/-4a - No brotou por um acaso, fo pantada e
cudada durante 03 anos (sem frutos) e o vtcutor recebeu ordem
para corta-a, mas pedu ao Senhor mas um ano para cudar,
adubando-a e se por ventura no der fruto...
2"1
)/?u3/+a +3F3+/2a - So as nossas vdas (Gento) no tnhamos dreto
savao, mas o Senhor atravs de |esus nos pantou nesta vnha
(Igre|a). E por um perodo no encontrava frutos em ns(em verdade
vos dgo que ds bem as graas, mas os outros no so edcado)
no consegua-mos extrar as reveaes. At que o vtcutor (O
Esprto que ntercede por ns) nos adubou, fortaeceu-nos, nos mostrou
uma Obra reveada, nos deu uma nova forma de vda e ho|e consegumos
extrar o nctar desta vnha (As reveaes do Senhor, dscernmento
de esprto)
Mas aquee que mesmo aps esta etapa (Obra reveada) no
produzrem frutos sero cortados desta vnha e tero o mesmo destno
das maderas cortadas...
Mas a Igre|a Fe que entendeu o propsto do Senhor, este
herdaro a vda eterna.
2"2