Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Fortaleza, CE 3 a 7/9/2012

1

O Almanaque do Cear no Estado Novo: a contribuio de Antnio Sales para a crtica
cultural.
1


Vinicius FERREIRA Ribeiro Cordo
2

Criselides Ferreira LIMA
3

Thiago Coelho SILVERIRA
4

Universidade Federal do Piau, Teresina, PI
Universidade Federal do Cear, Fortaleza, CE



RESUMO

Por meio desse artigo pretendemos, ainda que de forma inicial, estabelecer a relao
existente entre os Almanaques e o surgimento do Jornalismo Cultural brasileiro, para a
consecuo da proposta utilizaremos como objeto de anlise o Almanaque do Cear e sua
seo literria publicada durante o perodo do Estado Novo nesse processo destacaram a
produo do literato Antnio Sales.


PALAVRAS-CHAVE: Almanaque; Histria da Mdia; Crtica Cultural; Literatura;
Antnio Sales.


Introduo
O campo da Comunicao brasileiro, em sua esfera acadmica, ainda marcado pelo
presentismo como indica a professora Ana Paula Goulart Ribeiro e Michel Herschmann
(2008, p. 13-14), a maioria das pesquisas realizadas no pas privilegiam aspectos e
problemas relacionados contemporaneidade: estudos sobre ps-modernidade,
globalizao, novas tecnologias, etc.. Nesse processo a histria da mdia, seus contextos e
personagens so colocados margem do foco analtico.
Entretendo podemos notar nos ltimos anos, um interesse por temas histricos da
Comunicao, compreendemos essa tendncia como uma tentativa de fortalecimento da

1
Trabalho apresentado na Diviso Temtica Jornalismo, da Intercom Jnior VII Jornada de Iniciao Cientfica em
Comunicao, evento componente do XXXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao
2
Estudante de Graduao 6 semestre do Curso de Jornalismo da UFPI, pesquisador no NUJOC- Ncleo de Pesquisa em
Jornalismo e Comunicao- e bolsista Iniciao Cientfica Voluntria da referida instituio de ensino superior, email:
viniciusf.c@hotmail.com
3
Estudante de Graduao 5. semestre do Curso de Jornalismo da UFCE, email: crisf_lima@hotmail.com
4
Graduando em Histria pela Universidade Estadual do Piau, Especialista em Docncia do Ensino Superior pela
Faculdade de Educao Montenegro, Mestrando em Histria do Brasil pela Universidade Federal do Piau, e professor do
IFPI. Orientador do trabalho, email: silveiratv@hotmail.com

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identidade do campo, como afirma o historiador francs Pierre Nora (1993 p.17) no
somente os antigos marginalizados da histria oficial que so obcecados pela necessidade
de recuperar o seu passado enterrado. Todos os corpos, intelectuais ou no, sbios ou no
(...) sentem a necessidade de ir em busca da sua prpria constituio, de encontrar suas
origens (NORA,1993 p.17).
Nessa perspectiva, com o intuito de preencher as lacunas da histria miditica
nacional voltamos nosso olhar para a histria dos Almanaques em especial para o
Almanaque do Cear com o objetivo de perceber como se estabeleceu a cultura do gnero
no estado, e de que forma a publicao em particular forjou os primeiros traos de um
jornalismo cultural crtico, em uma imprensa local ainda atrelada eminentemente aos
acontecimentos polticos e econmicos, destacando nesse processo o papel do literato
Antnio Sales.
Nosso recorte de amostragem se refere aos 10 exemplares do Almanaque do Cear
lanados na dcada de 1930, como metodologia tomaremos como base a anlise de
contedo a partir da estratgia do emparelhamento, o que [...] consiste em associar os
dados recolhidos a um modelo terico com a finalidade de compar-los (LAVILLE&
DIONE, 1999, p. 227).
O Almanaque e a Cultura

O almanaque trazia a lngua das cidades e dos campos em que caa. Assim toda
terra possuiu no mesmo instante, os primeiros almanaques [...] Todos tinham
almanaques. Nem s elas, mais tambm as matronas e os velhos e os rapazes,
juzes, sacerdotes, comerciantes, governadores, fmulos, era moda trazer o
almanaque na algibeira (ASSIS, 2001, p. 26-27).

Os Almanaques enquanto veiculo de comunicao tem uma origem remota que
antecede aos tipos moveis de Gutenberg, importados do Oriente para o Ocidente no final da
Idade Mdia, o exemplar mais antigo j encontrado foi publicado no Egito Antigo no sculo
XIII a.C. , segundo Correira e Guerreiro (1986) foi por meio de astrlogos rabes que o
suporte chegou a Europa, nessa fase inicial com uma formatao e contedo ligado
diretamente ao calendrio.

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Os Almanaques chegam ao Brasil inicialmente atravs de importaes
contrabandeadas da Europa, j que a Coroa Portuguesa proibia a circulao de peridicos
na colnia, entretanto coma chegada da Famlia Real e a instalao da Imprensa Rgia, em
1808, observa-se o surgimento de uma imprensa nacional com o lanamento dos primeiros
jornais e a instalao das tipografias particulares.
O Almanaque para a cidade da Bahia lanado em 1812 na tipografia de Antonio
Silva Serva considerado por Parker (1999) o primeiro exemplar do gnero produzido em
solo brasileiro, seguindo as caractersticas europeias o almanaque em questo, assim como
os demais lanados nesse momento da histria, tem a funo de calendrio, informando os
feriados e dias comemorativos, para Casa Nova (1996) com o desenvolvimento da imprensa
os almanaques passam abordar outras temticas como sade, trabalho, cincia, comercio,
cultura e astrologia dando inicio ao que hoje conhecemos como Almanaque de Farmcia,
Almanaque de Cidade, Almanaque de Cordel entre outros.
A literatura popular de divulgao acolhe e difunde os almanaques. Ilustrado
com signos, figuras, imagens, o almanaque dirige-se aos analfabetos e a quem
pouco l. Rene e oferece um saber para todos: astronmicos, como os eclipses
e as fases da lua; religioso e social, com as festas e especialmente as festas dos
santos, que do lugar aos aniversrios no seio das famlias; cientfico e tcnico,
com conselhos sobre os trabalhos agrcolas, a medicina, a higiene; histrico, com
as cronologias, os grandes personagens, os acontecimentos histricos ou
anedticos; utilitrio, com a indicao das feiras, das chegadas e partidas dos
correios; literrio, com anedotas, fbulas, contos; e, finalmente, astrolgicos (LE
GOFF, 2003, p. 518)

Com sua nova formatao o Almanaque assume um papel de destaque entre os
veculos de comunicao publicados no final do sculo XIX e inicio do sculo XX, o
suporte torna-se o responsvel para levar ao povo informaes bsicas, j que o jornal
estava atrelado s questes polticas e econmicas e os livros eram caros e de difcil acesso.
O sucesso de pblico dos Almanaques pode ser creditado h dois fatores, o
econmico j que eram utilizados papeis de baixa qualidade assim como um grande
numero de anncios que custeavam parte significativa dos custos com a produo
(FERREIRA, 2011, p. 13) possibilitando que os exemplares fossem distribudos
gratuitamente, como no caso dos Almanaques de Farmcia, ou comercializados com valores
acessveis as camadas populares.

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O segundo fator est relacionado a composio textual elaborada por meio de uma
diagramao centrada no mix texto-imagem que possibilitou o almanaque atingir no s a
elite mais tambm os iletrados. Como aponta Jos Marques de Melo (1973) s altas taxas de
analfabetismo no Brasil por muitas dcadas foram um entrave para o desenvolvimento da
imprensa nacional, durante o Imprio a taxa de alfabetizao nacional era de 3%, nesse
contexto enquanto os jornais circulavam basicamente com textos os almanaques eram
repletos de imagens que representavam os pequenos textos publicados.

Esse veculo de comunicao vai ser responsvel pela popularizao do
saber, em pocas que o conhecimento era restrito a pequenos grupos de
privilegiados, tornando-se um livro acessvel as classes populares e
levando informaes sobre os mais variados temas, como uma espcie de
enciclopdia popular. Mesmo havendo um grande ndice de
analfabetismo, devido a sua riqueza de imagens o almanaque dirige-se
tambm aqueles que apenas no podem ler, mas podem ouvir historias
ou seja o de comunicao oral. No nordeste brasileiro, conhecido como
livro dos iletrados (ARAGO, 2006, p.13).

Os almanaques tambm adotaram como estratgia para agregar um nmero cada vez
maior de leitores um contedo de variedades, a cultura passa ento a ganhar cada vez
mais espao por meio de provrbios, anedotas, caricaturas, poemas e contos. Conforme
analisa Cruz (2000, p. 84) gradativamente contedos ldicos e de entretenimento
ocupavam o espao de informaes voltadas para o comrcio local e informaes gerais.
Dessa forma como afirma Costa (2007, p. 2) nota-se que a produo jornalstica
cultural contempornea possui influncias das variedades veiculadas por
espaos/produtos populares como os almanaques.
Almanaque no Cear
Os almanaques so considerados a primeira leitura de massa de grande circulao no
Ocidente e, no Brasil, se tornaram importantes fontes de acesso leitura. Para Nelson
Werneck Sodr (1966 p.277), o gnero almanaque no Brasil, era o livro de um pas que
no tinha ainda pblico para suportar a impresso de livros Alm disso, tais peridicos
ajudaram a integrar o pas, pois, os almanaques alcanavam desde os sertes e lugares
menos povoados at as cidades, transitando entre todas as classes sociais:
No caso do Brasil, pode-se mesmo falar no aspecto civilizador dos almanaques,
do que representam chegando aos mais distantes sertes, aos povoados mais
afastados, e mesmo nas cidades, numa integrao de domnios rurais e urbanos,

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transitando entre classes sociais, exercendo a aproximao afetiva de repertrios
(FERREIRA, 2001, p.20)

No Cear, ocorreram algumas tentativas sem sucesso de se lanar um almanaque
originado do estado. O primeiro almanaque produzido no localmente se deu na segunda
metade do sculo XIX, em 1870, com o Almanaque Administrativo, Mercantil e Industrial
da Provncia do Cear, dirigido por Joaquim Mendes da Cruz Guimares, porm s dois
nmeros foram lanados. Tratava-se de um almanaque de natureza oficial, sem sees de
entretenimento. Comeava com o calendrio para o ano que se iniciava, informava os
santos do dia, as celebraes da igreja, festas religiosas, eclipses e focava nas informaes
sobre a administrao do Cear, com nomes e endereos institucionais.
A segunda tentativa se deu pelo jornal O Cearense que, em 1883, lanou o
Almanaque do Cearense. Ele tinha dimenses reduzidas e era, provavelmente, de
distribuio gratuita. Seu contedo se resumia ao calendrio, anncios publicitrios, dados
cronolgicos e anedotas. Em 1888, houve outra tentativa de fundar um almanaque cearense,
com o Almanaque da Provncia do Cear, impresso na Tipografia do Libertador e
organizado por Alfredo Bomilcar, contudo o peridico no passou da primeira edio.
O Cear precisava de um almanaque que gerasse informao e entretenimento
baseado em acontecimentos do prprio estado, os cearenses precisavam se enxergar nesse
peridico no s como brasileiros, mas como membros do Nordeste e do Cear. Para isso,
era necessrio um almanaque cearense que conseguisse se manter no mercado. Realidade
concretizada pelo jornalista Joo Eduardo Torres Cmara que, em 1895, lanou o
Almanaque da Cidade de Fortaleza, o qual, a partir do ano seguinte, passou a ser o
Almanaque Administrativo, Estatstico, Mercantil, Industrial e Literrio do Estado do
Cear, ou simplesmente Almanaque do Cear.
Essa mudana de nome deve-se ampliao de sua abrangncia. O almanaque passou
a circular em todo o Estado, sendo a parte mercantil e industrial organizada de acordo com
as informaes vindas da Recebedoria do Estado; j a parte administrativa advinda das
informaes recebidas pelas reparties federais e estaduais. Com o acrscimo de dados
estatsticos, o Almanaque do Cear passou ento a ser mais valorizado e fazer parte da vida
do cearense. Ele teve uma existncia de 65 anos sendo o mais duradouro do gnero no
Estado.

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Figura 1- Almanaque do Cear, Ano 1896, Capa.
Fonte: Arquivo Pblico do Cear

O Almanaque do Cear enquadra-se no perfil dos almanaques de cidade, os quais
eram comuns em diversos estados brasileiros no final do sculo XIX e incio do sculo XX.
Esses almanaques faziam referncias vida de seus respectivos estados, apresentavam os
municpios e suas caractersticas mais positivas, tambm valorizavam muito as instituies,
dados oficiais e personalidades da poca como polticos, mdicos e escritores da regio na
qual o almanaque era produzido.

Alm de trazerem anualmente sesses tpicas do gnero, como o calendrio,
computo eclesistico, cronologias, eles tinham o foco nas informaes locais,
sobre o comrcio, agricultura, indstrias, horrios de estradas de ferro, valores
das correspondncias, profisses, endereos, formando um grande inventrio da
vida urbana. Num mudar de pginas do Almanach do Cear, sabe-se a
quantidade de caf, rapadura, feijo e aguardente consumida no Cear de 1894.
So dois os hotis, sete as hospedarias e duas casas de bilhar. Sabe-se das 54

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mulheres confinadas entre os 93 loucos do Asylo de alienados de Porangaba,
longe das famlias e comrcios do Centro. A matria reveladora de prticas
coletivas e sociabilidades de um tempo, registrando e tambm formando
memrias urbanas. (DIAS, sd, p.9)

O Almanaque do Cear foi dirigido por Joo Cmara at 1906, quando faleceu, a
partir da a direo ficou a cargo de seu filho, Sfocles Torres Cmara, at o ano de 1931.
Joo Cmara fundou o peridico com o objetivo de transmitir informaes comerciais,
administrativas e industriais e, a partir do terceiro nmero, em 1897, visando ampliar ainda
mais seu alcance de pblico, a literatura foi integrada s pginas do almanaque. Para isso, a
edio contou com a colaborao de literatos cearenses da poca como Jos Carvalho,
Mario Linhares, Epifanio Leite, Filgueiras Lima.
A seo literria, com suas prosas e poesias, proporcionou mais leveza ao Almanaque
do Cear. Alm disso, houve tambm a incorporao das charadas, anedotas, anncios de
humor e crticas literrias, atraindo um maior nmero de pblico, que passou a ter a
possibilidade de contribuir com o processo de formao do peridico. Por exemplo, com
essa seo cultural, os leitores passaram a escrever mais edio do almanaque, enviando
materiais como charadas, anedotas e poesias, para serem publicados.
O Almanaque do Cear conquistou um pblico cativo, o qual sabia que, a cada novo
ano, teriam contato com novas prosas, poesias e anedotas produzidas pelos literatos
cearenses Essas publicaes contriburam para o hbito da leitura, do raciocnio, da
interpretao por longos 62 anos, foi uma primorosa contribuio, visto que se deu em um
estado no qual as pessoas no tinham o costume de consumir livros.
No restante desse presente artigo, ser analisada a contribuio da seo literria para
o Almanaque do Cear, devido a sua importncia dentro do peridico na poca e por ser um
rascunho do que hoje ns chamamos de jornalismo cultural ou literrio. Para fins de melhor
anlise do objeto, faz-se necessrio um recorte temporal que se restringir dcada de 30,
perodo em que o pas passou por profundas mudanas polticas e sociais.
Contudo, durante o estudo dos 10 almanaques publicados nessa dcada, observou-se
uma profuso de literrios que contriburam com suas edies, portanto novamente o
recorte se faz essencial. O escritor escolhido para o processo analtico ser Antnio Sales,
por ter sido um literato fixo dentro do peridico e por se mostrar como um personagem

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mpar em relao ao seu contexto. Antnio Sales foi contra a corrente nacional literria da
poca, o modernismo e alcanou uma projeo nacional que se estende at a atualidade.
Vale realar que o literato em questo se destaca dos demais por ser o nico que alm de
publicar seus poemas e contos tambm tece criticas culturais sobre produes locais e
nacionais.
Almanaque do Cear na dcada de 30
A dcada de 1930 comeou com grandes mudanas para o pas, pois foi quando
ocorreu a Revoluo de 30, a qual culminou na deposio do ento presidente da Repblica,
Washington Lus e impediu a posse do presidente eleito Jlio Prestes. A crise das velhas
oligarquias brasileiras foi um motivo essencial para a revoluo, pois com o impacto da
crise de 1929 o acordo da Poltica do Caf com Leite, no qual polticos mineiros e
paulistas se alternariam no mandato presidencial, foi desfeito por Washington Lus que
resolveu apoiar o candidato, paulista como ele, Jlio Prestes.
Insatisfeitos com tal deciso, a oligarquia mineira lanou tambm seu prprio
candidato, Getlio Vargas, na chamada Aliana Liberal. Naquele ano, o candidato Jlio
Prestes foi considerado vencedor das eleies, o que gerou um clima de tenso e de
desconfiana no cenrio poltico da poca, com a oposio recusando-se a aceitar a validade
das eleies, principalmente quando o vice Joo Pessoa, da Aliana Liberal, foi
assassinado. Tal episdio serviu como estopim para que a oposio articulasse a Revoluo
de 30 e nomeasse Getlio Vargas o novo presidente da Repblica Federativa do Brasil.
Getlio Vargas ficaria no poder por quinze anos, pois em 1937 deu um golpe de
estado e fundou o regime poltico brasileiro chamado de Estado Novo, nesse perodo seu
governo foi marcado por medidas de modernizao do pas, alm da concentrao de poder,
nacionalismo, autoritarismo, anticomunismo, exacerbao do nacionalismo, populismo e
marcado pela destituio das velhas oligarquias brasileiras e o fortalecimento da burguesia
industrial.

O regime Vargas ps fim cultura poltica do perodo oligrquico da Primeira
Repblica (...). Uma minoria diminuta de brasileiros vivia confortavelmente. A
imensa maioria vivia na pobreza. Havia milhes de brasileiros que no podiam
comprar sapatos. Mas embora Vargas soubesse disso, sua era dizia respeito a
poltica e economia, e no condio humana.(LEVINE, 1998, p.17)

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No Cear, durante 15 anos, o estado foi governado por interventores do Governo
Federal, os quais foram desde tenentes a novas oligarquias que se aliaram ao projeto de
governo do presidente Vargas. A ao das Interventorias teve maior poder poltico no
Cear, em comparao a outros estados do sul do pas, pois alm da falta de estrutura
partidria cearense forte, depois da chegada dos interventores, o engajamento no projeto
poltico de Vargas significava para o Cear a possibilidade de maior reconhecimento por
parte do Governo Federal, tanto na rea poltica quanto econmica, antes negada pelas
velhas oligarquias da Repblica Velha.
Segundo Frederico de Castro Neves (2001, p.110), tratava-se de uma continuidade
poltica com relao ao paternalismo oligrquico em suas formas mais elementares a troca
de favores, o beneficiamento pessoal que se procurava restaurar num momento de ruptura
da ordem institucional. O que se pretendia era o maior favorecimento poltico e econmico
de poucos, educao, por exemplo, no era um dos objetivos principais, visto que a maioria
cearense continuou analfabeta.
O Almanaque do Cear tratou a Revoluo de 30 de forma positiva. Tal posio
poltica claramente definida em 29 pginas do almanaque de 1931, que alm de declarar
seu apoio a determinados grupos polticos, deixa claro quem so os inimigos da
democracia. A Revoluo de 30 vista pelo impresso como o movimento que vai salvar
a ptria, tirando-a de todas as mazelas sob as quais antigas foras polticas a submeteram.
Carregando o ttulo de O Momento Histrico Brazileiro pode-se observar o total apoio
revoluo logo no primeiro pargrafo:

Ao sopro vivificante da Revoluo, esboroou-se fragorosamente o castello
politico em que se enfeudra a autocracia republicana brasileira na ultima
dcada. Desde 1922 que se estorcia desesperadamente a nacionalidade para se
libertar do jugo odioso dos seus maus governos (...). E a Patria escravizada
levantou-se, num mpeto indomvel, e derruiu a Bastilha Politica. A Revoluo,
iniciada simultaneamente em todos os quadrantes do paiz, numa synchronizao
admirvel de energias moas, na radiosa madrugada de 4 de Outubro de 1930,
triumphou, em toda a plenitude, aps vinte dias de luctas gloriosas.
(ALMANAQUE DO CEAR, 1931, p.3)


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A dcada de 30 foi um perodo de intensas mudanas, os choques ideolgicos
levavam a posies mais definidas e engajadas, os tempos no eram propcios para meio
termo e o almanaque, como um peridico de ampla circulao, defendeu propagou suas
convices ao pblico leitor.
No que diz respeito literatura, os acontecimentos dos anos 30 formava um campo
favorvel ao desenvolvimento de um romance marcado pelas denncias sociais, por uma
anlise crtica da realidade. Iniciava-se a segunda fase do modernismo no Brasil, na qual
prevaleceu o interesse por temas nacionais; o regionalismo com os problemas nordestinos
da seca, migrao, o vaqueiro, o trabalhador rural. Alm disso, outras temticas se
destacaram como o romance psicolgico, a relao entre o eu e o mundo, as inquietaes
sociais, religiosas e filosficas. Na segunda fase modernista, o universo temtico se amplia:
Com efeito, a opinio unnime dos estudiosos do Modernismo que o
movimento atingiu, durante o decnio de 30, sua fase urea de maturidade e
equilbrio (...). Tendo completado de maneira vitoriosa a luta contra o
passadismo, os escritores modernistas e a nova gerao que surgia tinham campo
aberto sua frente e podiam criar obras mais livres, mais regulares e seguras.
Sob esse ngulo de viso, a incorporao crtica e problematizada da realidade
social brasileira representa um enriquecimento adicional e completo pela
ampliao dos horizontes de nossa literatura a revoluo na linguagem.
(LAFET, 2000, p.31)

Na seo literria do Almanaque do Cear (1935, p.74), observam-se algumas crticas
sociais, que podem ser resultado do perodo de reflexo social do modernismo. Exemplo
disso a poesia de Leo de Vasconcellos, Canto do Retirante Vim de longe do nordeste
seco e deshabitado... Vs? Os meus olhos esto enxutos e tristes Que nem lagrimas j tm
para chorar Vim de muito longe. Esse aspecto j no se verifica nas produes de Antnio
Sales publicadas no Almanaque, as quais no se enquadram nesse movimento literrio de
crticas sociais. Sua participao literria no Almanaque do Cear nos anos 30 deu-se por
um outro vis.
Antonio Sales passou por vrios grupos literrios como ressalta Bia (1984, p.87): e
teve uma vasta produo, incluindo prosas, poesias, crnicas e um livro, o romance
regionalista, Aves de Arribao.
Na mocidade, antes de sua primeira debandada rumo ao Rio de Janeiro, sua
atuao junto a essas associaes fizera-se marcante e animada, iniciando-se no
Clube Literrio, depois no Clube Educando Caixeiral, a seguir no Centro

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Republicano, com passagens metericas pelos Clubes de Letras e Clube
Americanista e com chegada final at Padaria Espiritual. (BIA, 1984, p.87)

Dentre essas agremiaes, a mais importante para Antnio Sales foi a Padaria
Espiritual, tendo sido seu principal idealizador. Essa original agremiao literria foi
idealizada no Caf Java, um quiosque na Praa do Ferreira, e instalada no dia 30 de maio de
1892, na rua Formosa. Irnica, excntrica e despreocupada, a Padaria Espiritual marcou a
vida da capital cearense e ganhou fama no pas, revolucionando a maneira de se pensar e
fazer literatura. Dentre seus scios estavam Adolfo Caminha, Rodolpho Thefilo, Antnio
Bezerra, Eduardo Sabia, entre outros grandes autores cearenses.
Atravs do jornal de 8 pginas, O Po, de circulao dominical, a Padaria Espiritual
contribuiu para a valorizao da literatura cearense, divulgando-a e pregando o fim da
exportao de idias e costumes europeus, no Cear. Ao completar 6 anos, a agremiao
chega ao fim, tendo deixado 36 nmeros de O Po.
Antnio Sales colaborou em muitos jornais de todo Brasil e contribuiu para a
organizao da Academia Cearense de Letras. Dentre suas obras poticas esto os livros
Versos Diversos, Trovas do Norte, Poesias, Minha Terra. Nos seus 72 anos de vida, fez
parte de vrias associaes culturais e polticas, sendo poltico, jornalista, poeta e
romancista.
Na dcada de 30, com exceo dos anos de 1933 e 1934, o escritor contribuiu com um
ou dois textos em cada edio do Almanaque do Cear, com prosas, poesias, crticas
literrias e reminiscncias. No ano de 1930, Antnio Sales se retrata com o escritor Afranio
Peixoto por no ter reconhecido antes sua importante contribuio literria para o Cear.
Esclarece que anteriormente o valorizava como professor e cientista, e no como literato,
visto que antes tinha completa convico, a qual chama de semente do preconceito, de
que Afranio no era um bom escritor.
Ao longo de sua crtica literria, ressalta a qualidade dos romances escritos por
Afranio Peixoto, dentre eles Fruta do Matto, Maria Bonita e Esphinge, dando destaque a
maneira como eles conseguem captar a essncia de cada lugar e da sociedade em que se
passam, sejam aspectos da vida sertaneja ou urbana.

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A vida rural da Bahia, com sua humanidade e sua paizagem, est patente em
muitas e preciosas paginas de MARIA BONITA e de FRUTA DO MATTO. Em
ESPHYNGE h a preocupao especial de pintar o meio mundano de Petropolis
e do Rio, com sua aristocracia incipiente, eivada de snobismo, j viciosa e
frequentemente grotesca. E louvemos a coragem moral desde escritor que to
denodadamente pinta a sociedade em que vive sem temer ressentimentos,
traando, com mo firme e honesta, perfis a que ns podemos oppor, sem
hesitao e sem erro, nomes importantes e conhecidos. (SALES, 1930, p.17)

Antnio Sales tambm elogia como Afranio consegue enxergar a psicologia feminina,
em seus romances, considerada uma tarefa difcil e desafio de grandes escritores como
Shakspeare, Cames e Dickens. Afranio Peixoto constri mulheres de variadas
personalidades, tais como ingnuas, perversas, mrbidas, afetuosas e requintadas. Como se
pode observar uma crtica restrita a elogios.
Caboclos Repentistas o nome do texto de Antnio Sales para a edio do
Almanaque de 1931. Nele trata-se do nordeste, do serto, dos cantadores que ao som da
viola improvisam cantigas, um talento surpreendentemente, segundo ele, em sertanejos
analfabetos. Antnio Sales elogia as habilidades desses repentistas e conta um suposto
episdio envolvendo Dr. Caio Prado, ex-governador do Cear. Os elogios que faz ao ex-
administrador antes de contar a anedota, deixa implcita a relao de poder que possui um
representante da elite poltica e econmica local, pois o chama de homem superior e
precioso homem de sociedade. Alm disso, tais elogios, a um poltico tradicional do
Cear, podem ser um indicativo da oposio de Antnio Sales em relao ao modernismo,
tendo em vista que o movimento era de contestao por forma da arte e queria mudar as
feies do Brasil tradicional.
O episdio que certo dia, Caio Prado estava cavalgando com algumas pessoas e
encontrou um repentista de fama da regio, o qual ao improvisar uma cantiga no meio de
todos, elogiou uma moa e cometeu erros de portugus, comuns a um sertanejo sem
oportunidade de estudar.

O caboclo olhou para a moa, pensou um instante, repinicou na viola e cantou:
Os cabelos desta dona,
Quando se soltam do pente,
Do um cacho prefumado

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Do oiro o mais incellente !
O cantador teve uma ovao, e Caio repetia sempre com deleite essa quadra, cuja
beleza deixo apreciao dos competentes.(SALLES, 1931, p.256)

FIGURA 2- Almanaque do Cear, Ano 1932, p. 215
Fonte: Arquivo Pblico do Cear

Seguindo a ordem cronolgica de suas publicaes, em 1932, dois textos da autoria
de Antnio Sales esto presentes no Almanaque do Cear. O primeiro deles, com o ttulo de
Poesia e Msica, fala da importncia histrica da poesia e da msica na cultura dos povos,
da unio dessas duas artes no Brasil e de escritores consagrados como, Gonalves Dias,
Casemiro de Abreu e Castro Alves, que tem seus versos cantados pelo Brasil. O texto
termina com uma crtica ao modernismo, por ele ter destrudo a poesia nacional, segundo o
autor. Ele ainda afirma que tal corrente literria ao menos serviu para que o nacionalismo
fosse valorizado e as canes estrangeiras fossem substitudas por sambas carnavalescos,
por exemplo.


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Catulo Cearense triunfa nos saes do Rio, e as meninas da alta roda
desencandeiam o entusiasmo dos auditrios com as suas chulas de um falso
sertanismo, prefervel, em todo o caso, aos onbismo das romanzas e canes
estrangeiras. Para alguma cousa havia de servir o movimento modernista, que
anarquizou a poesia naciona, e, entre extravagancias sem nome, criou,
entretanto, alguma cousa interessante e despertou o gosto pelas cousas
brasileiras. (SALES, 1932, p.218)

Antnio Sales tem um lado parnasiano, de arte pela arte, de valorizao das rimas,
de metrificao rigorosa, que deixa claro em alguns textos do almanaque, como, por
exemplo, as duas poesias publicadas em 1939, As duas cajazeiras e Os Inteis. Nesta ltima
h a descrio detalhada de um objeto inerte, que o cata-vento. Aquele catavento,/ Quer
de noite ou de dia,/Roda e range, lesto ou lento,/ S parando se vem a calmaria (SALES,
1939, p.46) . No mesmo estilo potico, As duas cajazeiras possui todo o rigor mtrico e o
cuidado com as rimas, necessrios a uma poesia parnasiana, sendo totalmente diferente do
estilo livre modernista Eram duas cajazeiras/Que havia perto da estrada, Ambas fortes,
altaneiras,/De cascas muito eriada.(1939, p.46).
Nos anos de 1937 e 1938, so publicados textos seus de reminiscncias, sobre a vida
de duas personalidades admiradas pelo escritor, Valdemiro Cavalcanti e Graa Aranha e sua
relao com elas. Ele rememora suas profisses, vida pessoal, acontecimentos importantes,
bons e maus momentos divididos, no final os elogia, como podemos notar no ltimo
pargrafo ao falar sobre Graa Aranha:
E um nome, um grande nome que fica em nossas letras. Graa Aranha foi um
dos raros de Ruben Dario. Foi um astro humano de luz prpria que surgiu em
nosso espao mental, e, apagado agora pela morte, ainda deixar aps si um
sulco luminoso por onde nossos espritos ho de busca-lo no infinito do
pensamento e do sonho (SALES, 1938, p.38)
Graa Aranha foi um escritor e diplomata brasileiro, imortal da Academia Brasileira
de Letras, alm de ter sido considerado um autor modernista no Brasil e um dos
organizadores da Semana de Arte Moderna. Nas reminiscncias escritas por Antnio Sales,
o autor tambm deixa claro que se ope ao movimento modernista, que Graa Aranha
ajudou a formar, e tenta justificar a participao do amigo nessa escola literria:
Isolado, pela morte, dos seus velhos amigos, com o espirito banhado num fluido
perene juventude, nesta ultima fase de sua vida ele, se cercara dos moos e com
eles participava desse espirito de renovao que o levou a assaltar, frente da
hoste modernista, a suposta Bastilha acadmica, onde se presume que existe

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encarcerada a liberdade de pensar ao lado da arte de escrever. (SALES, 1938,
p.36-37)
Como escritor, Antnio Sales foca na arte, em boas construes frasais, em rimas bem
feitas, elogios e boas lembranas. Denncias sociais e crticas negativas no so prioridade,
nos seus textos publicados no Almanaque do Cear. Modificava constantemente seus
versos, em busca de novos efeitos e visando a perfeio, foi um homem das letras e muito
lamentou no poder ter vivido somente disso, infelizmente um escritor, naquela poca, que
no possua outro emprego, fazia de imediato um voto de pobreza. Antnio Sales entreteve
o pblico leitor do Almanaque do Cear com seus belos textos, manteve o estilo literrio
em que acreditava, o que fez dele um escritor reconhecido e aclamado at hoje pelos
cearenses.

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