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Lilia Ferreira Lobo e equipe de pesquisa
RESUMO
O artigo Devir Criana: pesquisa de fontes para uma genealogia da criana anormal no Brasil(1900-1940),
cujo teor refere-se comunicao apresentada no IV Encontro Clio-Psych realizado em 2001, pretende
divulgar um relato parcial da pesquisa enunciada no ttulo. Trata-se da feitura de um banco de dados, em
andamento, a ser disponibilizado comunidade interessada, contendo registros pesquisados em arquivos e
bibliotecas da cidade do Rio de Janeiro, de 1900 a 1940, sobre a criana anormal e assuntos afins. Para tal,
apresenta a perspectiva genealgica de Michel Foucault que orienta a pesquisa, introduzindo a provenincia
da figura do idiota na psiquiatria francesa do sculo XIX, os respectivos usos pelo incipiente alienismo
brasileiro e, no incio do sculo XX, a emergncia das anormalidades infantis no Brasil. Menciona a
fundao em 1903 do PavilhoEscola Bourneville, no Hospcio Nacional, como um marco importante e
pouco conhecido da histria da psiquiatria brasileira e cuja documentao foi localizada e includa no banco
de dados. Aponta as questes que motivam a pesquisa, buscando trazer alguma contribuio para a
construo de novas genealogias.
ABSTRACT
BECOMING-CHILD: RESEARCH ON THE GENEALOGY OF ABNORMAL CHILD IN BRASIL (1900-
1940).
A summary is here published on the progress of scientific data collection thereon as found in private archives
and libraries of Rio de Janeiro ranging from 1900 to 1940. Michel Foucaults genealogy method is
approached specially concerning the idiocy in France of the 19
th
century, besides the inadequate usage of
allien methodology by brazilians in early 20
th
century and showing up of child abnormalities in the country.
Equipe de pesquisa: Lilia Ferreira Lobo (coordenadora), Ana Lucia Mller da Cunha Couto (professora), alunos pesquisadores:
Ana Sueli F. B. Khl, Bianca Bayo Barboza, Lia Toyoko Yamada, Lilian de Souza Lima, Nelson Gomes de SantAna e Silva
Junior, Renata Tavares da Silva e Thais Oliveira Rodrigues.
Reference is made to the 1903 foundation of the Bourneville school-sector of National Psychiatric Hospital
as a very relevant fact of brazilian psychiatrys history having its records been found and included in the
subject data. Eventual contribution to new genealogies is aimed.
O nico sinal de reconhecimento que se pode ter para
com um pensamento como o de Nietzsche, precisamente
utiliz-lo, deform-lo, faz-lo ranger, gritar. (Foucault,
1981b, p.143)
Michel Foucault: por uma tica da atualidade.
Na oportunidade da apresentao da pesquisa Devir criana: pesquisa de fontes para uma genealogia
da criana anormal no Brasil (1900 - 1940), no IV Encontro Clio-psych, queremos assinalar os 40 anos da
primeira obra mais importante de Michel Foucault: Histria da loucura. Embora hoje nos parea lugar
comum, no julgamos demais insistir no fato de que ela no foi apenas o trabalho inaugural de um grande
autor. O que ela inaugura , na verdade, uma nova perspectiva da histria e, melhor dizendo, aquilo que
Georges Canguilhem, autor de O Normal e o patolgico, j havia anunciado quando relatou em 1961 a tese
de Foucault Folie et Draison, Histoire de la Folie a lge Classique: a descoberta de um verdadeiro
filsofo.
No seria exagero dizer que nela j se podem encontrar, mesmo no explicitamente isoladas, uma
arqueologia e uma genealogia, cujas regras de dizibilidade e visibilidade histricas viriam a ser enunciadas
em seus livros posteriores. preciso, porm, deixar claro que tais regras jamais se constituram numa
teoria (Foucault, 1982) no sentido clssico do termo, mas em precaues metodolgicas (Foucault, 1988) ou
recomendaes estratgicas na busca dos indcios histricos de desmontagem de objetos prvios, to
indispensveis construo terica. o que Foucault comea a fazer na Histria da Loucura: a
problematizao da loucura como doena mental, a devastao da realidade objetiva da loucura como objeto
natural e, portanto supra-histrico, para chafurd-la nas impurezas de uma histria sem sujeito, sem
causalidade, sem totalidade, sem evoluo e, principalmente, descontnua, destituda da nobreza de qualquer
finalidade e, ironicamente, plena de positividades.
Sendo assim, o desrespeito pelos recortes histricos consagrados, e o conseqente uso do tempo
liberto das amarras da seqncia de continuidades, o abandono das teses de certos marxismos acadmicos, s
poderia gerar, seno repulsa, pelo menos o desconforto entre historiadores, filsofos e militantes de esquerda.
E, apesar da adeso s teses da Histria da Loucura por parte dos defensores da antipsiquiatria, os
historiadores no pouparam Foucault: criticaram a seleo tendenciosa e parcial dos registros, a ausncia de
autores que possivelmente o teriam influenciado, o seu interesse pelas minorias infames e desviantes.
O tempo, entretanto, incumbiu-se de tornar inquestionveis o rigor de suas pesquisas e a qualidade
literria de seus textos, de tornar possvel a adeso de historiadores como Paul Veyne (1982) ao anunciar o
carter revolucionrio de uma nova filosofia da histria. Mas, infelizmente, incumbiu-se tambm do
aparecimento de certas interpretaes de seus ltimos trabalhos, o chamado ltimo Foucault; que parecem
amansar a fria combativa do seu pensamento: a reduo que o ocidente recuperou sobre o conhece-te-a-ti-
mesmo grego, o perfume barato de uma esttica da existncia, a servio do individualismo conformista do
nosso tempo.
Com certeza, desde a publicao da Histria da Loucura, no esta a proposta de atualidade que se
pode encontrar, mais ou menos explcita, em toda a obra de Foucault, o filsofo-arteso que tinha por ofcio
forjar as armas para os combates do presente. Utilizando-nos do comentrio de Franois Ewald (1997),
podemos afirmar que Foucault inaugura, sim, uma tica para o que ele chama de atualidade: a partir da
identificao dos processos de constituio de ns mesmos, atirarmo-nos ao risco de interromper as
repeties do presente, ao risco das experincias-limite, sempre polticas, capazes de nos libertar dos
acontecimentos que hoje nos aprisionam.
esta tica que tem proporcionado inmeros e valiosos estudos histricos, que tambm nos abre o
campo de possibilidades para a pesquisa que temos desenvolvido sobre a constituio dos sentidos das
anormalidades infantis no Brasil, para cuja tarefa queremos fazer, tal como fez com Nietzsche, Foucault
ranger.
Da monstruosidade do idiota criana anormal
Em 1838, j se encontra em Esquirol a referncia massa profunda do tempo como dimenso da
subjetividade, expressa na correspondncia das etapas da vida a certas patologias mentais. Assim, se
adolescncia e idade adulta poderia suceder a mania ou a monomania, velhice a demncia, a infncia
seria o momento da idiotia. Portanto, durante o sculo XIX vigorou a certeza de que a criana no
enlouquecia. Ningum ficava louco por sua infncia e muito menos durante este perodo. No se buscava na
infncia a origem da loucura, tampouco o momento em que ela poderia aparecer. Logo, no foi a criana
louca que deu origem ao processo de constituio da psiquiatria infantil, mas a criana idiota (Foucault,
1973-1974).
Dessa forma, quase todos os desvios da infncia foram classificados como idiotia, assim como suas
gradaes: imbecilidade e debilidade mental. Considerada como parada de desenvolvimento incurvel,
Esquirol (1838) afirma:
"A idiotia no uma doena, um estado no qual
as faculdades intelectuais no se manifestam jamais, ou
no puderam se desenvolver o suficiente para que o idiota
pudesse adquirir os conhecimentos relativos educao
que recebem os indivduos de sua idade, e colocados nas
mesmas condies que eles. A idiotia comea com a vida
ou na idade que precede o desenvolvimento completo das
faculdades intelectuais e afetivas; os idiotas so aqueles
que o sero durante todo o curso de sua vida, e neles tudo
revela uma organizao imperfeita ou uma parada no seu
desenvolvimento. No se concebe a possibilidade de
mudar tal estado." (p. 284)
No entanto, a parada ou o atraso na velocidade do desenvolvimento (este ltimo proposto por Sguin)
no incidia apenas em prejuzo das faculdades intelectuais. Na verdade, a inteligncia no foi a principal
funo definidora da idiotia, mas a noo de instinto, traduzida por Sguin (1846) como vontade e, em sua
forma superior humana, como vontade moral: "... as desordens da vontade so muito mais graves na idiotia
(...) que todas as outras desordens fisiolgicas e psicolgicas reunidas" (p.663).
Marcada por estigmas fsicos e considerada incurvel
21
por ter incio antes mesmo do nascimento, a
idiotia no povoou os discursos especializados, muito menos as prticas do nosso incipiente alienismo do
sculo XIX, mas f-la atravessar muitas recomendaes quanto higiene dos casamentos, herana das
degenerescncias, casamentos consangneos, desvios da sexualidade e regime dos colgios internos. que,
mais importante que a monstruosidade fsica, o idiota serviu de modelo da anti-norma da monstruosidade
moral, deslocando a animalidade do louco para um plano secundrio.
Ser, portanto, esse contexto que permitir a Franco da Rocha (1905) afirmar: "O idiota uma
monstruosidade completa. Nele as funes do crebro anterior so inteiramente aniquiladas, predominando
os sentimentos inferiores" (p.43).
21
Apesar de incurvel, para Sguin a idiotia era perfectvel, passvel de tratamento.
No final do sculo XIX, a Europa assiste ao deslocamento da abrangncia da figura do idiota para a
criana anormal. Ser esta que passar a englobar o universo dos desvios da infncia, e na qual a idiotia ser
includa como uma de suas classificaes.
No incio do sculo XX, os mdicos e pedagogos brasileiros, imbudos pelo iderio estrangeiro da
psiquiatria e da higiene, instituem uma medicina de carter preventivo objetivando a pedagogizao da
populao e, desta forma, tm a criana como objeto privilegiado de estudo e interveno. Recuperam
rapidamente, pelo menos no nvel dos discursos, as defasagens do sculo XIX, quando a medicina muito
pouco se preocupou com a infncia, principalmente com a criana e seus desvios. Aliando-se muitas vezes ao
discurso pedaggico, passam ento a produzir obras especficas
22
, disseminando diagnsticos,
recomendaes higinicas e escolares, propondo novas classificaes para a anormalidades infantis.
Parafraseando Foucault em Histria da loucura (1978, p.518), um saber positivo que se torna
possvel no momento da negatividade: um conhecimento sobre a criana, seu desenvolvimento e sua
pedagogia, pela apropriao das resistncias do idiota, do dbil mental e, mais tarde, no incio do sculo XX,
da criana anormal aprendizagem escolar, para ao mesmo tempo releg-la excluso da rede regular de
ensino. Produzir mais e mais sujeitos da norma, das separaes institudas que hoje no precisam dos
estabelecimentos fechados como os asilos.
O Pavilho-Escola Bourneville para creanas anormaes
...a sociedade, pois tem a obrigao de cuidar da
educao conveniente das creanas anormaes, criando
escolas apropriadas. (Quaglio, 1913, p.35).
O sculo XIX demorou muito para separar as crianas dos adultos nos asilos de mendicidade. Nem
mesmo a criao de estabelecimentos, como o Asilo dos Meninos Desvalidos e a Casa de So Jos, alterou
esta situao. Crianas continuaro internadas no mesmo espao dos adultos em verdadeiros depsitos de
todas as misrias, at que em 1895 um novo regulamento as separa definitivamente no Rio de Janeiro.
No entanto, parece que a fora desse regulamento foi relativa e pontual. A situao de promiscuidade
do Hospcio Nacional de Alienados (denominao que tomou, aps a Repblica, o antigo Hospcio de Pedro
2. Algumas obras sobre as anormalidades infantis:
- FERNANDES FIGUEIRA, Educao mdico-pedaggica das crianas atrasadas, Arquivos brasileiros de Psiquiatria,
Neurologia e Medicina Legal, anoVI (3-4), 1910, p.330-331, Rio de Janeiro, Ofic. Tip. Do Hospcio Nacional.
- MAGALHES, Baslio de, Tratamento e educao das crianas anormais de inteligncia..., Rio de Janeiro,Tip. Do Jornal do
Commercio de Rodrigues & C., 1913.
- QUAGLIO, Clemente, A soluo do problema pedaggico-social da educao da infncia anormal de inteligncia no Brasil, So
Paulo, Tip. Espnola & Comp., 1913.
II), agora sob a administrao mdica, no mudou. Desde 1897, Teixeira Brando denunciava a necessidade
de separar as crianas numa seo especial para menores. At que em 1902, aps reportagens na imprensa
carioca sobre a precariedade da situao do Hospcio, denunciando dentre outras irregularidades a
convivncia promscua de adultos e crianas, instala-se uma comisso de inqurito. Como resultado, vrias
providncias so tomadas, sendo uma delas a transferncia das crianas em 1903 para um "grande chal perto
antiga lavanderia" (Relatrio, 1903, p.254), inaugurado pelo ento diretor do Hospcio, Juliano Moreira. No
ano seguinte, passa a se denominar Pavilho-Escola Bourneville, em homenagem ao mdico francs cujo
mtodo de educao e tratamento adotado por Fernandes Figueira, pediatra e diretor desta seo de crianas
por mais de quinze anos. Este Pavilho funcionou de 1903 a 1942, perodo que marca o recorte de nossa
pesquisa.
Apesar da grita de pedagogos e mdicos, a deteco das anormalidades infantis no se justificar por
razes escolares (elas estorvam as aulas e contaminam com seus maus comportamentos as outras crianas),
face precariedade do sistema de ensino fundamental no incio do sculo passado. No se justificar apenas
por razes profilticas (evitar que se tornem parasitas ou perigosas no futuro), mas principalmente por
motivos econmicos da utilizao da mo-de-obra de seus pais que, ocupados com elas, ficavam impedidos
de trabalhar. Da a necessidade de excluso nos espaos promscuos dos hospcios. Por isso, permanecer
como nica instituio especializada no Brasil durante muito tempo.
23
***
Quase nada se escreveu sobre esse Pavilho
24
. O material de seus arquivos, que compe o acervo do
Hospcio Nacional de Alienados, hoje sob a guarda da Colnia Juliano Moreira, em Jacarepagu, ficou
indisponvel at 1997. Tratava-se de material at ento indito pesquisa e, dada a sua importncia histrica,
em 1998 tornou-se um dos objetos de nossa investigao. Os respectivos documentos foram localizados nas
caixas, onde se encontram guardados, sem separao, juntamente com os demais registros do antigo
Hospcio. Aps examinar cada documento, nossa equipe procedeu classificao e as respectivas indicaes
foram includas num banco de dados (descrito mais adiante), disponibilizado comunidade interessada.
23
Em 1923, Gustavo Riedel, fundador da Liga Brasileira de Higiene Mental, observa que o nmero de estabelecimentos para estas
crianas ainda era muito insuficiente, mesmo com a criao de sees para crianas anormais na Colnia do Juqueri em So Paulo
e outra no Rio Grande do Sul (1923,p.15).
24
Em 1997, parte da histria do Pavilho foi tratada na tese de doutorado Os infames da histria: a instituio das deficincias no
Brasil de Lilia F. Lobo, e em 1998 foi objeto da dissertao de mestrado Creanas anormaes: tratamento e educao na Primeira
Repblica de Tania Mller.
Consideraes sobre a pesquisa das anormalidades infantis no Brasil
A pesquisa que estamos desenvolvendo apresenta uma peculiaridade interessante em relao aos
levantamentos de fontes habituais. No se contenta em investigar os documentos de maneira neutra, abrindo
um caminho qualquer para o pesquisador. Ao contrrio, prioriza uma direo marcada desde o seu ttulo: a
criana tomada como devir e a anormalidade como acontecimento.
Trata-se, assim, de enfocar as categorias de infncia anormal fora de qualquer absoluto, buscando
apreender seu sentido no campo dos acontecimentos histricos, deixando de lado os significados acabados,
inequvocos, naturais.
A pesquisa e classificao das fontes brasileiras podem apontar caminhos bem peculiares para a
anlise de algumas questes que do partida a este projeto. De uma pergunta geral como se deu a
construo da criana anormal no Brasil? , outras podem ser desdobradas:
quais critrios orientaram as primeiras classificaes e que modificaes sofreram no decorrer dos anos?
que crianas foram consideradas anormais?
que preocupaes moviam tais discursos mdico- pedaggicos?
que prticas recomendavam e quais eram as justificativas?
seria possvel estabelecer alguma correspondncia entre essas recomendaes e as prticas efetivas de
atendimento a tais crianas?
E, por fim, como e quando surgiu no Brasil a criana louca, negada pelo alienismo do sculo XIX,
consolidada pelas novas figuras das psicoses infantis e, por conseqncia, o fechamento do crculo da
psiquiatrizao da infncia?
A nossa pesquisa tem como objetivo principal a formao de um banco de dados, a partir da
identificao e classificao dos registros existentes nos arquivos e bibliotecas da cidade do Rio de Janeiro
sobre a temtica da criana anormal e assuntos afins. Alm dos arquivos do Pavilho Bourneville
25
, estamos
pesquisando nas bibliotecas da Academia Nacional de Medicina e do Centro de Cincias da Sade da UFRJ,
dentre outras.
Portanto, atravs de laudos, textos, peridicos, teses, livros do perodo pesquisado (1900 1940)
que estamos efetuando um levantamento das fontes para a anlise da produo histrica das categorias de
anormalidade a fim de viabilizar, de forma sistemtica, uma linha de anlise que permita desnaturalizar
algumas questes da atualidade.
25
A documentao do Pavilho Bourneville compe os arquivos do Hospcio Nacional, hoje sob a guarda da Colnia Juliano
Moreira, no Rio de Janeiro. Os respectivos registros foram localizados e includos no banco de dados, objeto desta pesquisa, e
atualmente (2004), acham-se disponibilizados na pgina do Programa de Ps-Graduao de Psicologia da Universidade Federal
Fluminense.
O material pesquisado poder ser acessado a partir das seguintes entradas: arquivo ou biblioteca, tipo
de documento, ttulo da publicao, ttulo do artigo, autor, data de publicao e palavras-chaves. Alm dessa
classificao sistemtica, temos elaborado trabalhos que vm sendo apresentados em congressos,
favorecendo um intercmbio acadmico. Trata-se de temas atuais como: agressividade infantil, amigos da
escola e o servio voluntrio, educao inclusiva, especialismos tcnico-cientficos, testes psicolgicos,
proteo infncia, dentre outros, alm de textos especficos sobre a genealogia das anormalidades infantis.
Atualmente, estamos providenciando a criao de uma home page com o objetivo de divulgao do
projeto. Futuramente pretendemos disponibilizar na rede nosso banco de dados, alm de confeccionar um
CD-Room.
Em sntese, o que pretendemos reunir muito do que se encontra inexplorado e/ou citado de maneira
esparsa nos textos escritos sobre o assunto e que em geral abraam a perspectiva continusta e evolutiva da
histria, e estabelecer, a partir do prprio Foucault, as regras para se proceder a uma genealogia do presente,
marcando diferenas fundamentais entre a metodologia histrica dos historiadores e a histria genealgica.
Segundo Castel (1997), sabemos que algumas questes que tiveram uma enorme importncia no
passado podem no mais se constituir em configuraes problemticas, pois a importncia que um objeto
tem hoje que faz com que o pesquisador se debruce sobre ele e retorne ao seu passado para procurar os traos
do seu comeo.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BRANDO, Joo Carlos Teixeira. Questes relativas assistncia mdico-legal a alienados e aos
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ESQUIROL, J. Des maladies mentales considrs, sous les rapports mdical, hyginique et medico-lgal.
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FOUCAULT, Michel. (Auto) biography 1926-1984 . History of present. University of California, Spring,
1988.
_________________. O poder psiquitrico- Conferncias no Collge de France, Paris, 1973-1974. Resumo
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_________________.Histria da loucura na idade clssica. So Paulo, Perspectiva, 1978.
_________________. Nietzsche, a genealogia e a histria. In: Foucault, Michel. Microfsica do poder, Rio de
Janeiro, Graal, 1981a
_________________. Sobre a priso In: Microfsica do Poder, Rio de Janeiro, Graal, 1981b.
____________________. The subject and power, In: Dreyfus, Herbert and Rabinow, Paul. In: Michel
Foucault: beyond structuralism and hermeneutics with an afterword by Michel Foucault. Chicago, The
University of Chicago Press, 1982
LOBO, Lilia Ferreira Os infames da histria: a instituio das deficincias no Brasil. Tese de doutorado,
PUC Rio, 1997.
MLLER, Tania Mara Pedroso - A primeira escola especial para "creanas anormaes" no Distrito Federal-
o Pavilho Bourneville do Hospcio Nacional de alienados (1903 -1920): uma leitura foucaultiana.
Dissertao de mestrado UERJ 1998.
QUAGLIO, Clemente - A soluo do problema pedaggico social da educao da infncia anormal de
inteligncia no Brasil. So Paulo, Tip Espindola & C. 1913.
Relatrio do Ministrio da Justia ao Presidente da Repblica, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1903.
RIEDEL, Gustavo - L'hygine mentale au Brsil. Rio de Janeiro, Tip. do Jornal do Commercio, 1923.
ROCHA, Franco da. Esboo de psiquiatria forense. So Paulo, Tip. Laemmert & C. 1905.
SGUIN, douard. Traitement moral, hygine et ducacion des idiots - et des autres enfants arrirs ou
retards dans leur dvloppement agits de mouviments involuntaires, dbiles, muets non sourds, bgues etc.
Paris, chez J.B. Baillire. 1846.
VEYNE, Paul Foucault revoluciona a histria In: Veyne, Paul. Como se escreve a histria, Braslia,
Editora da Universidade de Braslia, 1982.
HISTRIA DA PSICOLOGIA SOCIAL EM CUBA
26
Juan Jos Guevara Valdes
RESUMO
Uma certa histria da psicologia social em Cuba situada na histria da prpria psicologia cubana,
cujas razes so encontradas na obra filosfica de pensadores como Flix Varela y Morales e Don Jos de la
Luz y Caballero, na primeira metade do sculo XIX; e, na segunda, de Don Enrique Jos Varona, com o qual
ela se torna independente da Filosofia e da Lgica. Cada qual a sua maneira (Fliz Varela y Morales e Jos
de la Luz y Caballero, sensualistas, claramente defensores da linha filosfica de John Locke e de Etienne
Bonot de Condillac; Enrique Jos Varona, empirista e positivista, defensor da experincia cientfica),
contribuiu para a psicologia em Cuba ao mesmo tempo em que desempenhava papis importantes na
formao da nacionalidade cubana. A realidade histrica, filosfica, social, poltica e geogrfica da ilha
desde cedo fez da psicologia social um ramo de interesse, iniciando-se com Anibal Rodrguez e Ral
Gutierrez.
ABSTRACT
Cuban Social Psychology History
Cuban Psychology history has been in some degree the berth of countrys social Psychology.
National philosophers as Flix Varela Y Morales and Don Jos de la Luz Y Caballero, in early XIX century,
and in late decades Don Enrique Jos Varona have constructed Psychologys independence from Philosophy
and Logic. Their methods have influenced countrys Psychology Varela Y Morales and Luz Y Caballero
as sensory perception psychologists and supporters of John Locke and Etienne Bonot de Condillac as well as
Enrique Jos Varona, empirically in rigorous scientific experiment and helped in forming cuban
nationality. Social Psychology in Cuba has been determined by countrys history, philosophy, politics and
geography beginning with Anibal Rodriguez and Ral Gutierrez.
26
Histria de la Psicologa Social en Cuba. Traduo de Antnio Carlos Cerezzo.
As razes da Psicologia em Cuba so encontradas na obra filosfica dos grandes mestres do
pensamento cubano, que so, ao mesmo tempo, os precursores da nacionalidade cubana: na primeira metade
do sculo XIX, Flix Varela y Morales e Don Jos de la Luz y Caballero; na segunda metade, com uma
nacionalidade claramente definida, a obra de Don Enrique Jos Varona distingue a Psicologia da Filosofia e
da Lgica nas conferncias que profere na dcada de oitenta, tornando a Psicologia independente.
O que se destaca na obra dos trs autores mencionados que se referem de forma clara e extensa
atividade psquica, aos processos de aprendizagem, linguagem, ao pensamento, importncia da
experincia no conhecimento da realidade; negam o inatismo das idias e se afirmam progressivamente em
posies cientficas, de acordo com seu tempo, para o estudo da atividade psquica.
Dos autores mencionados, Fliz Varela y Morales e Jos de la Luz y Caballero se definem como
sensualistas, claramente defensores da linha filosfica de John Locke e de Etienne Bonot de Condillac. A
obra de Enrique Jos Varona, que corresponde a fins do sculo XIX e princpios do sculo XX, assinala-se
como empirista e positivista, e, por conseguinte, ele um destacado defensor da experincia cientfica como
base de todo o conhecimento verdadeiro da Psicologia.
Quando Cuba tornou-se independente da Espanha, e durante a primeira ocupao norte-americana
(1899-1902), Enrique Jos Varona teve a responsabilidade de reestruturar a Educao Superior em Cuba, a
ele se devendo a criao da primeira ctedra de Psicologia na Universidade de Havana e o incio do estudo
desta cincia no ensino mdio. Publicou Lecciones de Psicologa em 1910, que foi reeditado anos depois.
Sua obra, coerente com a de seus predecessores, marcou a Psicologia em Cuba.
O pensamento de Varona, presente por uma e outra via no desenvolvimento da Psicologia em Cuba
durante os primeiros quarenta anos do sculo XX, mantm firme a posio de que todo conhecimento
procede da realidade, da experincia e da prtica. A figura eminente do pensamento psicolgico cubano que
o sucede Alfonso Bernal del Riego, considerado mestre da Psicologia cubana.
A atitude de Varona e Bernal, de buscar o saber e o conhecimento cientfico com renncia explcita a
todo dogmatismo, marca a Psicologia. Tendo sempre em conta que Cuba uma ilha cuja histria scio-
poltica e posio geogrfica ligam seu ritmo de desenvolvimento ao da Amrica do Norte e da Europa,
encontraremos na prtica social e investigativa, nos anos finais da dcada de quarenta, o surgimento da
Psicologia Social na atividade docente, em pesquisas, nas publicaes de Anibal Rodrguez e nos trabalhos
de pesquisa de opinio pblica e de aplicao de questionrios de Ral Gutierrez.
Se aceitarmos de modo convencional que a histria contempornea da Psicologia Social comea com
a publicao de Psicologia Social, de William McDougall, e sua teoria dos instintos humanos, ou com a
Psicologia Social, de Edward Alsworth que defende a transmisso da conduta social de pessoa a pessoa,
o que mais adiante se afirma com a obra do psiclogo norte-americano Floyd H. Allport , podemos dizer
que o interesse por este ramo do saber apareceu desde cedo na Psicologia cubana, o que se explica pela
realidade histrica, filosfica, social, poltica e geogrfica de Cuba: sensualista, determinista, positivista,
independentista e sob vizinhana dos Estados Unidos.
Ral Gutierrez estudou primeiro na Universidade de Havana, onde se graduou em Direito. Depois, fez
cursos de ps-graduao em universidades dos Estados Unidos e estudou modelos estatstico-matemticos
rigorosos, que permitem realizar investigaes entre elementos representativos de uma populao com alto
ndice de certeza. Ao retornar, aplicou quase de imediato, e com todo o rigor, o mtodo de pesquisa de
opinio pblica nas eleies de 1950. Dado o xito em sua predio, obteve grande reconhecimento social, o
que lhe permitiu uma continuidade na aplicao de questionrios sobre nveis de audincia, uso de produtos e
outros. O vnculo com os estudos sociais tambm ocorreu, pois a partir de 1950 ele aplicou seu conhecimento
em estudos de opinio, de atitudes e sobre os conceitos e os esteretipos que se formam nas relaes sociais,
alm de outros temas, de acordo com as necessidades e demandas do governo do pas.
Anibal Rodrguez estudou e se graduou na Universidade de Havana, alcanou grau de Doutor em
Filosofia e Letras, com disciplinas de Psicologia e Sociologia; estudou Hobbes e Locke nos estudos de
filosofia; Comte, Durkheim e Weber, nos de sociologia; e Marx, na vida social cubana. Ao interessar-se pela
Psicologia Social, sem dvida conheceu as obras de McDougall, Ross, Allport, Parsons, Merton, J. L.
Moreno e outros. Mais adiante, aprofundou-se na obra de Kurt Lewin e na metodologia e tcnicas de
investigao em Psicologia Social, incluindo modelos matemticos.
Durante os anos cinqenta, Rodrguez, na condio de professor dos nveis de ensino mdio e
superior, utilizou, aplicou e ensinou: o estudo das atitudes, entrevistas e questionrios, pesquisa de opinio
pblica, o valor da investigao representativa, o teste sociomtrico, o sociograma e outros.
Anibal Rodrguez foi professor de Psicologia na Universidade de Oriente, em Santiago de Cuba, nos
incios dos anos cinqenta, depois foi professor na Escola de Psicologia da Universidade Catlica de
So Toms, em Havana. Nos anos seguintes, com o triunfo da Revoluo de 1959, em Cuba,
participou junto com outros psiclogos da Reforma Universitria, promulgada em 10 de janeiro de
1962, quando se criou a Escola de Psicologia na Faculdade de Cincias da Universidade de Havana,
onde foi criado tambm o Departamento de Psicologia Social e do Trabalho, sob a direo do prprio
Anibal Rodrguez, que tambm foi diretor da Escola.
A reforma Universitria criou de direito a carreira e a profisso de Psiclogo, tambm reconhecendo a
Escola de Psicologia da Universidade Central de Santa Clara, que havia sido criada um ano antes. O currculo
da carreira de Psicologia definiu quatro especialidades, entre elas a de Psiclogo Social.
Em 1964, o Ministrio da Indstria de Cuba, em seu Departamento de Pessoal, inclua uma psicloga
argentina, que sugeriu ao ento Ministro da Indstria, Comandante Ernesto Che Guevara, um estudo sobre o
cumprimento das tarefas pelo pessoal do Ministrio. A deciso do Comandante Ernesto Che Guevara foi
solicitar ao Departamento de Psicologia Social uma anlise do problema, e finalmente aprovou um estudo
sobre a moral de trabalho no Ministrio da indstria, sem limitao alguma. O estudo foi realizado por A.
Rodrguez e um pequeno grupo de estudantes, inicialmente estudando o problema que lhes foi colocado,
depois conheceram o Ministrio da Indstria, e posteriormente, no meio universitrio, construram seu plano
de trabalho de pesquisa com absoluta liberdade, criaram seus instrumentos de trabalho, que foram a
observao e a aplicao de entrevistas e questionrios, estes ltimos sendo previamente validados.
O resultado deste trabalho foi conhecido e aprovado pela direo do Ministrio da Indstria, que
utilizou suas concluses e recomendaes no aperfeioamento, reorganizao e continuidade de suas
atividades ministeriais. O resultado satisfatrio desta investigao significou um impulso no
desenvolvimento da Psicologia Social em Cuba, sendo este trabalho conhecido com o nome de Investigao
Sobre Moral de Trabalho no Ministrio da Indstria.
preciso dizer que, enquanto as escolas de psicologia existentes no pas se fortaleciam, e a
especialidade de Psicologia Social se desenvolvia, a escola de Sociologia, existente na universidade de
Oriente, em Santiago de Cuba, era fechada por falta de professores, e a prpria disciplina de Sociologia
recebia duras crticas, algumas corretas, outras vindas de posies muito dogmticas. Por estas e outras
razes, a Escola de Sociologia na Universidade de Havana s foi criada em 1968, sob a direo da Psicloga
Gilda Betancourt, proveniente da Psicologia Social.
O Departamento de Psicologia Social, depois do reconhecimento pelo trabalho realizado no
Ministrio da Indstria, quase de imediato recebeu um pedido para investigar um conjunto de comunidades
do norte da ento provncia de Oriente, ao ser determinado que estas comunidades, por sua importncia na
produo aucareira, constituiriam uma importante zona de desenvolvimento econmico-social.
O grupo de trabalho de Psicologia Social se entregou tarefa de estudar o problema. Com o
conhecimento terico necessrio, acumularam-se todos os dados possveis sobre a realidade social da regio,
incluindo visitas prvias. O passo seguinte foi analisar todas as possibilidades de trabalho e construir o
desenho da investigao, estabelecer os recursos necessrios e os disponveis. Mostrou-se evidente a
necessidade de estudar as atitudes dos grupos sociais das diferentes comunidades, a aceitao ou no, por
parte da populao, das mudanas que a transformao para o desenvolvimento implica, as expectativas da
populao; igualmente, estudar as instituies sociais e pblicas, a educao, a cultura, as aspiraes
individuais, especialmente dos jovens, a sade, os costumes e as tradies locais.
O grupo de trabalho de Psicologia Social definiu a metodologia de investigao e os instrumentos e
tcnicas a utilizar: definiu-se o uso da entrevista dirigida com objetivos determinados, criaram-se e
validaram-se os questionrios a utilizar, definiu-se o uso da dinmica de grupo e treinaram-se os
investigadores, inclusive no uso do vocabulrio adequado para o meio social rural em que se realizaria a
investigao.
Uma vez aprovado o plano de investigao, os psiclogos sociais, dada a magnitude do trabalho a
realizar, solicitaram a colaborao de toda a Escola de Psicologia da Universidade de Havana para poder
cumprir o mesmo. Os professores de outras especialidades e todos os estudantes de anos adiantados
ofereceram sua participao na investigao, com o que a Escola fechou suas portas e mudou-se para a zona
norte da antiga provncia de Oriente durante meses, para fazer a investigao.
A equipe de investigadores, formada, ente professores e estudantes, por mais de setenta pessoas, com
o apoio econmico do Ministrio do Acar, deslocou-se, em um trem especialmente contratado, a uma
distncia de mais de setecentos quilmetros da cidade de Havana. Em sua chegada zona norte de Oriente,
dividiu-se em cinco grupos, de acordo com as comunidades a estudar, para realizar o trabalho. O interesse
despertado pela investigao motivou a visita, durante o trabalho, de profissionais de Psicologia de outros
pases.
Em Cuba, o interesse por esta investigao tambm foi grande, levando o ento Presidente da
Repblica, Dr. Osvaldo Doritics Torrado, a convidar os professores Anbal Rodriguez e Juan J. Guevara,
ento diretor da Escola, a explicar o trabalho que se realizava.
Os investigadores conviveram com a populao das comunidades nas quais cada grupo realizou seu
trabalho por um tempo aproximado de dois meses. A participao na vida social e cultural das comunidades
gerou uma interao entre os investigadores e a populao, o que permitiu uma melhor anlise e
aprofundamento da informao recolhida, assim como determinou uma influncia na vida e nas atitudes e
aes dos membros das comunidades estudadas, e no menos nos universitrios participantes.
O relatrio final desta investigao, denominado Estudo Psico-Social da Zona de Desenvolvimento
do Norte da Provncia de Oriente foi entregue ao Ministro do Acar e ao Reitor da Universidade de
Havana. As autoridades do Ministrio do Acar da poca determinaram a distribuio da informao obtida
entre os departamentos desse ministrio, que deviam utiliz-la em seus trabalhos, e a outros organismos que
participavam do plano de desenvolvimento.
Nos arquivos da atual Faculdade de Psicologia da Universidade de Havana se encontram impressos
em trs volumes os resultados desta investigao, terminados em 1965-1966.
Os professores e estudantes participantes desta investigao, membros ou no do Departamento de
Psicologia Social, tiveram uma experincia excepcional com a aplicao prtica da Psicologia por diversos
ngulos, em meios sociais diversos, com uma alta exigncia de profissionalismo, dada a forma crtica e
responsvel com que foi realizada e supervisionada diariamente. Este trabalho investigativo aumentou o
prestgio da Psicologia Social e sua prtica no pas e influenciou as tendncias do desenvolvimento das outras
especialidades.
Em 1967, o Departamento de Psicologia Social recebeu um novo pedido de estudo de uma
comunidade, neste caso, no norte da provncia de Camagey, regio de Nuevitas. A regio de Nuevitas
tambm foi declarada Zona de Desenvolvimento, e o grupo de trabalho, a partir da experincia anterior,
considerou possvel aplicar uma metodologia similar a que se aplicou na investigao do norte de Oriente,
embora a regio seja menor e menos povoada.
A realizao deste trabalho precisou de menos pessoas, embora tambm participassem professores e
estudantes de outras especialidades. A investigao, em sua aplicao prtica, requereu menos tempo, no
apenas porque a populao objeto de estudo era menor, mas tambm pela experincia adquirida nas
investigaes anteriores. Os resultados da investigao foram entregues ao Ministrio do Acar e
considerados de interesse para o trabalho imediato do mesmo, tambm podendo ser encontrados nos arquivos
da Faculdade de Psicologia da Universidade de Havana.
Os anos sessenta foram de grandes transformaes sociais em Cuba. O interesse por conhecer os
problemas que afetavam o possvel desenvolvimento das comunidades, e a busca da melhor maneira de
ajudar na realizao dessas grandes transformaes, impulsionaram vrias investigaes sociais. Ao mesmo
tempo, a no existncia de um centro ou instituio com possibilidades de realizar investigaes sociolgicas
determinou a contnua solicitao de trabalhos na rea de Psicologia Social.
A participao de professores e estudantes de todas as especialidades nestes trabalhos teve
conseqncias nas diversas reas, como na Psicologia da Educao. Entre os estudantes que participaram
dessas atividades, foi destacada, no exerccio de suas profisses, a importncia social da Educao e suas
conseqncias. De uma maneira continuada e progressiva, criaram-se os servios de orientao psicolgica
vinculados s tarefas de educao.
Em Psicologia Clnica, os graduados que se incorporaram rea da sade promoveram a aproximao
com o trabalho comunitrio da sade, e progressivamente abandonaram o conceito de Psicologia Clnica para
assumir o de Psicologia da Sade. Os servios mdicos passaram, com a ajuda de psiclogos, da ateno
populao o que foi prioritrio em uma primeira etapa a uma segunda etapa de preveno comunitria em
sade, e, em uma terceira, que a atual, s tarefas de educao para a sade. Neste trabalho, destacou-se a
psicloga Lourdes Garca Averasturi.
Na Psicologia do Trabalho, incorporaram-se estudos sobre as relaes interpessoais, sobre a
importncia da comunicao e a compreenso dos objetivos comuns do trabalho em grupo.
Em 1967, o Reitor da Universidade de Havana recebeu um pedido do Conselho de Ministros para
realizar um estudo de sete comunidades rurais das provncias de Camagey e Oriente. Nelas, o Governo da
nao havia realizado, em diversos graus, importantes alteraes, como construir moradias novas para a
populao, criar escolas, e enviar professores e mdicos, em um plano que foi denominado de servio
social, executado pelos recm graduados em seus primeiros anos de trabalho. O objetivo pretendido era
conhecer realmente qual o resultado desse trabalho, e o que fazer para incorporar estas comunidades ao
desenvolvimento econmico, social e cultural que se queria para todo o pas. O Reitor entregou a tarefa
Escola de Psicologia, que a realizou com a coordenao dos professores Anbal Rodrguez e Juan J. Guevara
e uma equipe ou grupo de estudantes que em sua maioria j tinham experincia nestes trabalhos. Todos os
participantes nesta tarefa se mudaram para as comunidades durante um ms.
No plano da investigao, estabeleceram-se temas ou assuntos de interesse que deveriam ser objeto de
busca pelos membros da equipe. A informao requerida deveria ser obtida atravs de comunicao direta e
informal com a populao. Foi pedido aos moradores das comunidades rurais que, na medida do possvel,
hospedassem em suas casas algum membro da equipe, de modo tal que, na convivncia diria com a
populao, pudessem recolher informao sobre opinies, atitudes e costumes de modo mais direto, devendo
escrever diariamente todas suas experincias.
Tambm foi planejada a utilizao da dinmica de grupo em determinados casos, e de entrevistas com
objetivos definidos com membros significativos das comunidades e com pessoal de destaque, como
professores de escolas, mdicos e outros.
Os membros da equipe de estudo, durante sua permanncia nas comunidades, promoveram e
participaram de atividades culturais das prprias comunidades, o que se mostrou positivo para o trabalho.
A experincia da Psicologia Social foi enriquecida neste estudo da rea rural com a influncia que
teve sobre os hbitos e costumes dos habitantes destas comunidades a presena fsica dos estudantes nas
casas vizinhas. A convivncia se transformou em uma interao que modificou condutas da populao,
profissionalizou ainda mais o trabalho dos participantes e gerou novos temas para o estudo. Foi uma
preocupao permanente neste trabalho a necessria excluso da palavra investigao em todas as relaes
com os moradores destas comunidades.
Devemos destacar que, ainda durante a presena do grupo ou equipe de trabalho nas comunidades,
produziram-se mudanas reais no modo de vida e costumes das populaes. Da mesma forma, destacam-se a
importncia e o valor hierrquico atribudos pelos membros destas comunidades aos mdicos que prestavam
servios em cada uma delas. A importncia do mdico e tambm dos professores da escola foi identificada
nas concluses desta investigao.
Os resultados e as concluses, produto das anlises e discusses de toda a equipe participante, foram
expostos direo universitria e entregues s respectivas autoridades.
Entre os anos 1965 e 1968, ao se estabelecer um acordo entre os governos de Cuba e Estados Unidos
que permitia a um nmero elevado de pessoas a emigrao para este ltimo, as autoridades responsveis
solicitaram Escola de Psicologia da Universidade de Havana a realizao de um estudo sobre este processo.
Este trabalho foi realizado com direo do professor Juan Jos Guevara e as professoras Gilda Betancourt
Roa, Mara Elena Sol Arrondo e Beatriz Daz. Nele participaram, tambm, de alguma forma, todos os
alunos da Escola. A informao sobre esta emigrao foi recolhida a partir de um questionrio de dados
pessoais absolutamente formal e uma entrevista totalmente aberta momentos antes de o emigrante sair do
pas por via area.
Os resultados deste trabalho foram entregues s autoridades que o solicitaram e, segundo se sabe, as
autoridades norte-americanas realizaram um similar quando da chegada dos imigrantes cubanos aos Estados
Unidos. Houve, depois, atravs da diplomacia sua, uma proposta de intercmbio dos resultados, o que no
se realizou. Em 1979-1980, em um processo similar de emigrao, repetiu-se esse tipo de investigao por
outros autores.
Os trabalhos mencionados no so os nicos que foram feitos, j que durante a dcada de sessenta as
grandes mudanas ocorridas na sociedade cubana, como produto da Revoluo, exigiram investigao social.
A maioria destes estudos teve a presena da Psicologia Social como cincia terica e aplicada, e a
participao ativa dos professores e estudantes de Psicologia. A Universidade Central de Las Villas,
provncia de Las Villas, que tambm tinha uma Escola de Psicologia, seguiu esse caminho e desenvolveu
investigaes sobre a comunidade dentro de sua provncia.
Nos anos seguintes, aqueles profissionais, provenientes de uma ou outra Universidade, e que como
estudantes tiveram uma participao ativa nas investigaes, geraram, nos mais diversos rgos e instituies
nos quais exerciam sua profisso, trabalhos de investigao com base terica na Psicologia Social e na
experincia prtica adquirida.
Outros trabalhos se realizaram pela Escola de Psicologia da Universidade de Havana, como o estudo
psicossocial de pequenos grupos jovens que se tornaram conflituosos na cidade de Havana; estudo
psicossocial em comunidades rurais da regio de montanha em Baracoa, provncia de Oriente; estudos
psicossociais com trabalho individual, em colaborao com o Ministrio da Educao, com utilizao de
tcnicas de grupo e orientao psicolgica para adolescentes e jovens no "plano de bolsas de estudo", na
cidade de Havana. necessrio dizer que os estudantes neste plano eram internos e constituiu uma
verdadeira revoluo para centenas de milhares de jovens provenientes de todas as provncias e nveis
sociais, que tiveram a oportunidade de estudar e progressivamente se especializar nas mais diversas reas do
saber.
Nos primeiros anos da dcada de setenta, uma corrente terica na Escola de Psicologia, muito crtica
com a informao proveniente de pases ocidentais ou no socialistas esquecendo que Cuba um pas
ocidental , e igualmente crtica com o trabalho prtico, provocou certa limitao no desenvolvimento da
Psicologia Social Aplicada. Este processo coincidiu com o esforo para impulsionar a investigao social em
escolas da Faculdade de Humanidades.
Na Faculdade de Humanidades, alm de se criar a Escola de Sociologia, a partir da designao do
professor Juan J. Guevara como Decano, considerou-se a importncia da participao de todas as escolas em
investigaes sociais. Assim, durante a dcada de setenta, produziram-se trabalhos de investigao social
com a participao de professores e estudantes das escolas de Cincias Polticas, Histria, Sociologia,
Jornalismo, Letras, Filosofia, Direito e Lnguas Modernas Estrangeiras. Estes trabalhos tiveram
progressivamente um carter mais sociolgico, mas durante um tempo seguiram os modelos de organizao e
trabalho provenientes das investigaes realizadas pela Psicologia Social.
Realizaram-se investigaes sociais em cidades da provncia de Oriente, a mais importante sendo a
que ocorreu na cidade de Guantanamo, devido ao desenvolvimento e importncia desta cidade.
Dando continuidade aos trabalhos de Psicologia Social, novos profissionais assumiram
responsabilidades, entre eles Angela Casaas, Marta Vazquez, Irene Smith, Mara Fuentes, Mnica Sorin e
outros. Destaca-se por sua atividade Julio Csar Casales, que publicou, em 1989, seu livro Psicologia Social
- contribuio ao estudo.
Na Academia de Cincias de Cuba, na dcada de oitenta, criou-se o Centro de Estudos Psicolgicos e
Sociolgicos, assumindo a direo a psicloga social Angela Casaas. O Centro realizou estudos de
investigao e criou cursos de ps-graduao em Psicologia Social e Sociologia. Este Centro hoje faz parte
do Ministrio de Cincia e Tecnologia, que substituiu a antiga Academia de Cincias, e se encontra sob a
direo do socilogo Juan Luis Martin, com as mesmas tarefas.
Na Universidade de Havana, criou-se um Centro de Estudos Sociais, que tem estudado os Estados
Unidos e suas histricas e mltiplas influncias sobre Cuba e Amrica Latina em geral. A presena de
psiclogos sociais neste centro tem facilitado a continuidade de estudos psicossociais sobre a emigrao
cubana para os Estados Unidos, e especificamente sobre a emigrao dos denominados balseros
27
. Nestes
trabalhos, tem-se destacado a psicloga Consuelo Martin.
Julio Csar Casales, no Departamento de Psicologia Social da Faculdade de Psicologia, tem
trabalhado na ltima dcada intensamente em Psicologia Organizacional, gerando inclusive atividades
internacionais e cursos de ps-graduao sobre o tema.
Na mesma Universidade, foram criados outros Centros de Estudos dentro da rea social, mas mais
vinculados Sociologia e Economia.
Destacaram-se nos trabalhos de Psicologia Social mencionados Lourdes Fernndez, Ana Mara Siveiro,
Gloria Farias, Laura Domnguez, Mara Emilia Rodrguez, Marisela Hidalgo, Guillermo Arias Beaton,
Dionisio Zaldivar Prez, Jos Antonio Gonzlez, Franklyn Martnez, Reineiro Arce Valentn, Patricia Ars
Muzio, Mara Febles, Noemi Prez Valds, Liliana Morenza Padilla, Mayra Manzano, Graciela Martnez,
Elisa Knapp, Albertina Mitjans, Ada Gloria Rodrguez, Miguel Angelo Roca Perara, Jos Iglesias, Manuel
Calvino, Roberto Corral, Fernando Gonzlez Rey, Alberto Labarrere, Ismael Gonzlez, Miguel Rojo, Dina
Minster, Carolina de la Torre, Victoria Ojalvo Mitrani, Maritza Gonzlez, Reynaldo Rojas, Diego Gonzlez,
Nury Cao, Ana Mara Martnez Mart e muitos outros.
27
Nome atribudo aos cubanos que saem de Cuba em balsas e vo para os Estados Unidos, onde so aceitos (N. do T.)
SOBRE A HISTRIA DA PSICOLOGIA: A CRIAO DO SINDICATO DE PSICLOGOS DO
ESTADO DO RIO DE JANEIRO COMO INSTRUMENTO DE AFIRMAO PROFISSIONAL
Vera Lcia Giraldez Canabrava
Psicloga, Psicanalista, Mestre em Comunicao e Cultura ECO/UFRJ, doutoranda em Psicologia
Social da UERJ
RESUMO
Considerando o "desejo de futuro" e as contribuies e marcas deixadas pelo passado na produo da vida
coletiva, traa-se o percurso de criao do Sindicato de Psiclogos do Estado do Rio de Janeiro. Enfatizando
as modalidades de resistncia e ao frente ao cenrio de finais da dcada de 70, exemplificadas em
particular pela luta contra o Projeto Julianelli, so apresentadas as participaes de algumas organizaes,
relacionadas ou no psicologia CRP/05; ABP - Associao Brasileira de Psicologia; ISOP - Instituto de
Seleo e Orientao Profissional da Fundao Getlio Vargas; Sindicato dos Mdicos; Associao
Brasileira de Medicina Psicossomtica; DINSAM - Diviso Nacional de Sade Mental; e a APPMRJ -
Associao de Profissionais Psiclogos do Municpio do Rio de Janeiro. com esta ltima, retomada a partir
da desativada APPEG- Associao Profissional de Psiclogos da Guanabara, em 1977, que se d incio
criao do Sindicato, em 1980.
ABSTRACT
RIO DE JANEIRO PSYCHOLOGISTS SYNDICATE
IN PROFESSIONAL ESTABLISHMENT
The Rio de Janeiro Psychologists Union was conceived as a result of the solid contribution to societys
institutions by entities that either acted directly on Psychology or indirectly such as: CRP-05; ABP
Brazilian Psychology Association; ISOP Professional Manpower Institute, sponsored by Getlio Vargas
Foundation; Medics Labour Union; Psychosomatic Medicine Brazilian Association; DINSAM Mental
Health National Division; and APPMRJ Professional Psychologists Association with special focus on
the scenery prevailing in late 70s when intense resistence and action were up within nationals political
unrest of those years as a whole. The memorable campaing against Julianelli Project deserves indeed a
special reference. The Psychologists Union arises in 1980 resuming the former APPEG Guanabara State
Professionals Psychologists Association that had deceased in 1977.
Este artigo tem como motivo relatar o processo de criao do Sindicato de Psiclogos do
Estado do Rio de Janeiro criado, em 1980. Precisamente, no dia 3 de dezembro deste mesmo ano, obtivemos
nossa Carta Sindical, trs anos aps a primeira assemblia da antiga APPEG, em outubro de 1977.
O sindicato desempenhou papel decisivo na conquista de espaos profissionais. Muitos
foram os que trabalharam na construo desta instituio, como a psicloga Terezinha Lins, poca na
presidncia do CRP/05, o professor Franco Lo Presti Seminrio, presidente da Associao Brasileira de
Psicologia e diretor do Instituto de Seleo e Orientao Profissional da Fundao Getlio Vargas, outros
atuando diretamente enquanto membros da diretoria da Associao de Profissionais Psiclogos do Municpio
do Rio de Janeiro e muitos outros, que durante trs anos se reuniram em torno das lutas travadas por nossa
categoria, tanto acerca de suas causas especficas, quanto das lutas nacionais.
O motivo deste relato encontra inspirao no s no desejo de preencher uma lacuna na
histria da Psicologia do Estado do Rio de Janeiro, mas tambm no de explicitar nossa insero na sociedade,
tanto como psiclogos, quanto como cidados implicados nas lutas de democratizao do pas. Este processo,
iniciado em 1977, aconteceu em momentos conturbados, ocorridos ainda sob a ditadura militar, o que
implicava que fossem muitas as dificuldades para o encaminhamento do processo de criao do sindicato.
O Jornal do Brasil(25/08/1978) publicava:
Psiclogo quer sindicato para defender sua sade mental:
Os doze mil psiclogos registrados em Conselhos Regionais que
existem no Brasil resolveram analisar os problemas da classe e partir
para uma ao que nada tem a ver com o div de Freud: querem
organizar-se em sindicatos. Na verdade, a ao varia conforme
o espao geogrfico que ocupam: em So Paulo e Curitiba os
sindicatos de psiclogos j esto funcionando. Em outros Estados at
mesmo o curso universitrio de Psicologia no foi reconhecido
oficialmente. No Rio, onde existem 3 mil 300 psiclogos e oito
faculdades com curso de graduao em Psicologia, depois de quase 10
anos de lutas, a classe espera que ainda este ms o processo para
constituio do sindicato d entrada no Ministrio do Trabalho.
(Jornal do Brasil, 25/agosto/1978, 1 caderno,p.3)
Hoje, nosso tempo, vivemos uma contemporaneidade bastante diversa, que exige de nossa
categoria outras modalidades de resistncia e ao. Mas ainda que nosso entendimento dos processos de
produo da vida coletiva venham apontando o porvir, o desejo de futuro como decisivos para a construo
social, o passado, inevitavelmente, traz suas contribuies, suas marcas.
Os acontecimentos so entendidos aqui como multi-determinados. Deste modo, em agosto
de 1977, quando se iniciou a revitalizao da antiga associao profissional, aconteciam as eleies para o
Conselho Regional de Psicologia num cenrio poltico nacional extraordinariamente denso.
Estvamos no governo do general Geisel, que se propunha a uma abertura democrtica.
O fato mesmo de ainda estar em vigor um regime poltico duro e de a profisso de psiclogo ser ainda
recente, buscando seu enraizamento na sociedade brasileira, trazia muitas dvidas quanto s estratgias a
serem adotadas no processo de construo do sindicato: que lutas abraar? A Associao Profissional
deveria envolver-se apenas com as questes da prpria categoria ou juntar seus esforos aos demais
segmentos da sociedade, visando a transformao da cena nacional? As movimentaes polticas
significavam riscos. Os partidos da poca eram, apenas, a Arena e o MDB. No se tratava abertamente de
poltica, estvamos sob a gide do AI-5 e viviam-se os primeiros balbucios democratizantes.
Mas, como veremos adiante, a opo da diretoria da associao e do conjunto da categoria
dos psiclogos foi por uma lgica inclusiva que, naquele momento, significava lutar tanto no molecular,
quanto no molar, isto , lutar tanto pelas questes especficas da categoria profissional, quanto pela
democratizao da nao. Os longos anos que nos distanciavam de 31 de maro de 1964, os efervescentes
acontecimentos de 1968, o recrudescimento da ditadura com a decretao do AI-5, em dezembro de 1969, e
as lutas pela anistia ampla, geral e irrestrita traziam com eles a compreenso da necessidade de
fortalecimento da sociedade civil.
Por todo o pas, profissionais liberais reuniam-se volta de seus sindicatos. Nosso
movimento, pois, no era isolado. Trabalhadores intelectuais, de todas as reas, passaram a buscar seus
espaos associativos trazendo renovao nas direes sindicais e criando suas associaes de classe. As
primeiras greves, lideradas pelos sindicatos dos metalrgicos, aconteceram nesta mesma poca.
A profisso de psiclogos, no entanto, era ainda muito jovem. Em 1962, a Lei n. 4.119
havia reconhecido a profisso de psiclogo. Anos depois, a Lei n. 5.766 criou o Conselho Federal e os
Conselhos Regionais. Em 1973, instalou-se o Conselho Federal e, em 1974, os Conselhos Regionais de
Psicologia.
Portanto, diferena de outros profissionais liberais, tratava-se, no caso dos psiclogos, da
criao e no to somente da revitalizao de um sindicato. Apenas em So Paulo havia sindicato de
psiclogos e, em Belo Horizonte, uma associao profissional.
As eleies para o Conselho Regional de Psicologia, em 1977, movimentaram os
psiclogos do Rio de Janeiro. Em seu rastro, alguns psiclogos uniram-se em torno da idia da criao de um
sindicato. Iniciaram-se algumas reunies com o objetivo de compreender as tramitaes poltico-burocrticas
para a obteno da carta sindical e as necessidades desta categoria profissional. O Conselho Regional cedeu
uma pequena sala, em sua sede da rua Paulo Barreto, em Botafogo, no Rio de Janeiro. Abriam-se espaos de
reivindicao e consolidao profissional, e compreendia-se que um sindicato se fazia necessrio.
Caminhava-se em meio a vrias questes que iam desde uma proposta de reformulao do
currculo mnimo para a Psicologia (que apontava, por exemplo, questes da sexualidade como desvios de
conduta) at as exigncias do Ministrio do Trabalho para obteno da carta sindical: um tero dos
profissionais inscritos no Conselho deveria pertencer, tambm, ao sindicato, mas aqueles que tivessem
apenas vnculo empregatcio em instituies do governo no seriam aceitos, forando, com isto,
diferenciaes restritivas qualificao como profissional psiclogo: estava na cena o pblico e o privado.
Mas apesar dos bloqueios, dos entraves criados pelo poder burocrtico, era intenso o desejo de criar o nosso
sindicato e com isto estreitar os laos que uniam nossa profisso comunidade, afirmando-a.
Em outubro de 1977, foi convocada uma Assemblia Geral, presidida pelo psiclogo
Marcos Vincius, ltimo remanescente da desativada Associao Profissional de Psiclogos da Guanabara
(APPEG), para eleger uma diretoria, aprovar seus estatutos e transform-la de da Guanabara para do Rio
de Janeiro. A Assemblia Geral, na Fundao Getlio Vargas, evidenciou o posicionamento dos psiclogos,
que tiveram uma participao extraordinria: duzentos e trs psiclogos compareceram, o que significava a
presena de 10% de toda a categoria. Consolidava-se a luta pelo Sindicato de Psiclogos no Rio de Janeiro.
Durante os anos de 1978 e 1979 associaram-se mais de oitocentos e cinqenta psiclogos,
superando um tero do nmero de profissionais exigido pelo Ministrio do Trabalho. No foi difcil. Com as
contribuies em dinheiro, trazidas pelo pagamento dos associados, tornou-se possvel alugar um andar de
sobrado, na rua do Catete, no Rio de Janeiro. A inteno era ficar prximo do centro da cidade, para facilitar
a presena dos colegas. A Associao instalou-se neste sobrado, que foi cenrio e bero de muitas lutas que
ainda reverberam. Criaram-se comisses de trabalho que atendessem s lutas de filiao ao sindicato, de
criao e enquadramento dos psiclogos do Estado e do Municpio, lutas para o estabelecimento do cargo de
psiclogo na esfera federal e de uma comisso de imprensa que publicou o jornal da Associao, veculo
indispensvel na construo da rede entre estes profissionais. Enquanto isso, a grande mdia publicava:
Plano de Classificao gera protestos de mais 13 categorias profissionais (Jornal do Brasil,
31/maro/1979.)
Psiclogos discutem plano de cargos em assemblia. (Jornal do Brasil, 1 Caderno, 1/04/1979)
Protesto dos estudantes de Psicologia primeiro caso do novo Delegado do MEC
(Jornal do Brasil, 1 Caderno, 4/4/79)
Psiclogos querem ampliar seu mercado de trabalho (O GLOBO, Domingo,7/12/80)
Em meio a tantas questes, tanto especficas, quanto gerais, a diretoria da Associao reunia-se
semanalmente, aconteciam reunies ampliadas e grupos de trabalho iam-se formando para encaminhar
problemas especficos. As reunies eram sempre concorridas e ningum se dava ao luxo de faltar, nem
desperdiar sua fala e seu voto. Eram freqentes as assemblias da categoria para que se decidissem as lutas a
encaminhar e como. Mas havia chegado um tempo de soltar a voz, deixar de sussurrar, tempo de
envolvimento com os companheiros psiclogos e com tantos outros profissionais que atuavam nas reas da
sade e da educao. No demorou muito e diversas categorias lutavam juntas: mdicos, enfermeiros,
assistentes sociais, fisioterapeutas, fonoaudilogos.
Mais adiante, os psiclogos uniram-se a profissionais de outras reas: engenheiros, arquitetos,
bancrios, construtores civis, metalrgicos, grficos e agricultores. Em 1979, ainda como Associao
Profissional, participamos do primeiro encontro de lideranas sindicais nacionais, em Gragoat, e, em 1980,
da organizao do primeiro CONCLAT - Congresso das Classes Trabalhadoras, que algum tempo depois
iria dar lugar s atuais centrais de trabalhadores.
Os psiclogos aderiram s lutas pela anistia, indo a inmeros encontros e a manifestaes nas ruas da
cidade, recebendo companheiros psiclogos que chegavam do exlio. Mantnhamo-nos eticamente
vinculados por compromissos de cidados e profissionais da sade, da educao e do trabalho. E as lutas
especficas continuavam.
Junto Diviso Nacional de Sade Mental (DINSAM), com mdicos, enfermeiros e assistentes
sociais, lutvamos pelo respeito e pela dignidade dos pacientes; contra os choque eltricos os miudinhos;
pelas melhorias nas condies de trabalho. Nascia a o movimento de sade mental. Eram Assemblias
conjuntas freqentes, em que o foco principal se fixava no tratamento dos pacientes. Fomos a Braslia Miguel
Melzack, do Sindicato dos Mdicos; Jlio de Melo, da Associao Brasileira de Medicina Psicossomtica;
Pedro Gabriel Delgado, mdico da DINSAM e Vera Canabrava, da APPRJ. Era setembro de 1978. Mas
nunca mais esta luta terminou, a luta dos profissionais de sade mental. O modelo da anti-psiquiatria, do
italiano Franco Basaglia, nos inspirava.
Lutamos contra o Projeto Julianelli, que pretendia restringir as atribuies de todos os profissionais de
sade ao poder mdico. O jornal O Globo do dia 13 de julho de 1980, na primeira pgina do caderno
DOMINGO, publicava uma matria de pgina inteira: Os psiclogos contra o projeto de lei Julianelli:
um recuo de meio sculo. Com esta matria a imprensa abria espao para os psiclogos. Franco Lo
Presti Seminrio, da ABP, Luis Fernando de Mello Campos, do IBRAPSI, Mara Regina Chuairi,
pesquisadora do ISOP e secretria geral da APPRJ, e Vera Canabrava, presidente da APPRJ,
esclarecamos a comunidade e convocvamos a categoria para a Assemblia Geral que seria
promovida, pela APPRJ, para lutar contra o Projeto de lei 2.726/80, de autoria do ento deputado por
So Paulo, que tratava dos profissionais de sade. Conosco, lutando lado a lado, estava o Sindicato dos
Mdicos. Todos ns da Sade j ramos aliados nas lutas da DINSAM. Frases destacadas da matria
citada acima:
A elitizao da Psicologia uma posio anacrnica e ilgica.
Uma profisso se delimita pelas necessidades que tem a comunidade.
O projeto s interessa aos donos de Hospital e indstria farmacutica.
Pensvamos, poca, que a delimitao das profisses, antes de ser uma tarefa tcnica, cientfica,
compe-se no tecido social e socializado e, por isso, ligado comunidade. Quando se consegue formalizar
uma profisso porque um conjunto de tarefas e funes vem sendo desenvolvido para uma determinada
comunidade, assim o entendamos.Tnhamos, apesar de sermos quela poca uma profisso jovem, a
preocupao de discutir a insero do psiclogo, atravs da instituio de cargos no Municpio, no Estado, na
esfera federal a fim de poder atuar na Diviso Nacional de Sade e no antigo Instituto de Previdncia Social.
Muitos psiclogos clnicos tinham amplas preocupaes com a privatizao do atendimento comunidade, e
com isso as portas da Associao abriam-se para receber Hlio Pellegrino e sua proposta de clnica social.
Tantos anos depois, mais de 20, a histria dos psiclogos nos ajuda a recuperar o fio da meada, dele
puxando outros fios complicados e imbricados, tecendo novas sries de lutas. Se tivemos flego para
conseguir nossa carta sindical foi porque tivemos garra para lutar em muitas frentes; porque ramos
muitos, muito divergentes e diferentes, mas juntos. A multiplicidade de pensares e fazeres, ao modo
foucaultiano. Fomos muitos como Heraldo Lrio, presidente da Confederao dos Trabalhadores da
Agricultura, que nos ensinou a arte de amassar o po da resistncia, ou como Luiz Alberto Sanz, presidente
do Sindicato dos Artistas, uma luz forte, na arte de sonhar beleza e liberdade.
A Associao Profissional transformou-se em Sindicato dos Psiclogos do Municpio do Rio de
Janeiro, em dezembro de 1980. Nosso jornal, PSIndicato, em seu Ano 1 de Dezembro de 1980, publicava:
O Dirio Oficial: MTb 114.082/79. Nos termos da proposta da Secretaria de Relaes de Trabalho e
atendendo ao que requereu a Associao dos Psiclogos do Municpio do Rio de Janeiro, RESOLVE
reconhec-la sob a denominao de SINDICATO DOS PSICLOGOS DO MUNICIPIO DO RIO DE
JANEIRO, cdigo n. 012.000.012874, como entidade sindical de primeiro grau representativa da
correspondente categoria profissional liberal integrante do 25 grupo PSICOLOGOS do plano de
Confederao Nacional das profisses Liberais na base territorial do Municpio do Rio de Janeiro, no estado
do Rio de Janeiro, homologados os estatutos sociais com as correes sugeridas.
O PSIndicato publicava, ainda, em seu Editorial:
Mais uma vitria do sindicato dos Psiclogos. Saiu o nosso sindicato! Esta conquista se deu em meio
s lutas que empreendemos no sentido de garantir as mnimas condies e direitos trabalhistas e
profissionais. Cada luta foi um passo frente na construo do sindicato que no nos foi dado de presente,
nem resultou de conchavos de gabinete. Garantimos a fora de nossa entidade na participao de cada um de
ns. Nas reunies na sede, na compreenso do problema financeiro, na organizao pelos locais de trabalho,
na filiao de novos associados e na unidade que mantivemos com outras categorias nas questes
encaminhadas. Lutamos pelo currculo DAU-MEC, contra o projeto Julianelli, pelo cargo no Estado e no
Municpio, e agora, junto com as demais categorias de funcionrios pblicos, pela reposio salarial, por
reajustes semestrais, pelo 13 e pelo direito sindicalizao. A prtica tem demonstrado que alm da
combatividade preciso que nos organizemos. Ainda h muito pela frente. Entendemos que o Sindicato tem
um importante papel a desempenhar na atual conjuntura do pas, caracterizada por uma sria crise
econmica, poltica e social que atinge a imensa maioria da populao brasileira. Cada vez fica mais claro
que so muito poucos os que se beneficiam com ela. Aumenta o desemprego e os reajustes salariais no
chegam a acompanhar a inflao, j alm dos 100%. A qualidade de vida vai de mal a pior. Insatisfeito, o
povo vem se organizando para a defesa de seus interesses, e ns, psiclogos, no temos ficado margem
desse processo. Como em outras categorias de profissionais liberais, vivemos progressivamente o
assalariamento, dentro de um mercado de trabalho cada vez mais restrito. alarmante o nmero de
desempregados e subempregados. Assistimos crescente privatizao do setor Sade, que traz como
conseqncia o pssimo atendimento populao num contexto de super-explorao do nosso trabalho. Este
quadro tem que ser modificado. E cabe aos sindicatos a luta por empregos, por salrios mais justos e por
melhores condies de trabalho e atendimento comunidade. (PSIndicato, dezembro,1980).
A histria pode nos ensinar a urgncia e premncia das lutas, os efeitos de nossa desateno ao
poltico e seus reflexos no social, nos ajudando a recuperar o flego para seguir com resistncias e com
micro-resistncias.
Os especialistas vo luta... e vencem?
A PRODUO DA TERCEIRA IDADE: O DISCURSO DO ESPECIALISMO
Adriana Miranda de Castro.
**
**
Psicloga (UERJ), Ex-residente em Psicologia Clnica Institucional (HUPE/UERJ), Mestre em Psicologia (UFF), rea de
Concentrao: Estudos da Subjetividade, Linha de Pesquisa: Clnica e Subjetividade. Orientadora: Regina Duarte Benevides de
Barros.
RESUMO
Em uma perspectiva desnaturalizadora, nesse texto investigada a visibilidade conferida ao envelhecimento,
populao idosa, aos especialistas na rea e a seus saberes atravs de uma rede que conjuga pesquisadores,
divulgadores e a populao. A premissa a valorizao pela sociedade, como base para adoo ou recusa de
certas atitudes, comportamentos e valores, do discurso cientfico, cuja difuso instaura duas perspectivas que
se articulam: a obteno de conquistas e a identificao de problemas sociais da decorrentes. Para chegar a
tais observaes, traa-se um histrico dos saberes acerca da velhice.
ABSTRACT
OLD AGE AND THE DISCOURSE OF THE SPECIALISM
Focus on elderly people by specielists in old age research besides that by people in general. Societys valuing
the academic ruling thereon and its reactions concerning acceptance or refusal of the so adopted principles
leading to a twofold integrated program aiming the conquests of the elderly as well as the intended social
welfare. Extensive background on old age condition is presented.
"O entendimento de toda engrenagem envolvida na problemtica da velhice,
acreditamos, deve se dar a partir de uma histria que analise como a velhice se tornou
alvo de tantas prticas institucionais ou, melhor dizendo, como foi moldada por essas
prticas."
Daniel Groisman (1999:46)
Pode-se perceber em nossa sociedade a grande valorizao do discurso cientfico enquanto pilar da
adoo ou no de determinadas atitudes, comportamentos e valores. Este fato se evidencia no espao
crescente que cada novo estudo acadmico ganha nos campos miditicos, especialmente se dispuserem sobre
condutas para um viver melhor ou, dizendo de outra forma, para adiar o envelhecimento e a morte, cercados
de preconceitos e medos.
atravs da mdia que se difundem estatsticas, avanos tecnolgicos, prticas e interpretaes acerca
dos fenmenos humanos, que so alvo de pesquisas cada vez mais minuciosas. Sua ao de divulgao
macia destes discursos, produzidos pelo saber e produtores do mesmo, popularizando-os e tornando-os algo
"naturais", funciona como um dos dispositivos
28
de ratificao e legitimao das disciplinas. Segundo
Foucault (1979), a disciplina uma forma de poder-saber que tem como alvo e resultado os indivduos em
sua singularidade, exercendo controle sobre o desenvolvimento das aes e no sobre seu resultado. A ao
disciplinar ganha influncia e validao social na medida em que no age somente pela via do controle
repressor, mas se centra em proporcionar prazer.
claro que, como o prprio Foucault ressalta, este poder-saber no est cristalizado aqui ou ali, nas
mos de um ou de outro; ele:
"funciona e se exerce em rede. Nas suas malhas os indivduos no s
circulam mas esto sempre em posio de exercer este poder e de sofrer sua ao;
nunca so o alvo inerte ou consentido do poder, so sempre centros de transmisso."
(FOUCAULT, 1979:183)
dentro desta perspectiva desnaturalizadora do saber acerca do envelhecimento como resultado
linear do aumento do nmero de velhos, e considerando a circulao do saber-poder no corpo social
(Foucault, 1979), que se seguir. Acredita-se, em concordncia com autores como Debert (1999), Lima
(1999) e Guedes (2000), entre outros, que foi e numa conjugao em rede
pesquisadores/divulgadores/populao que o envelhecimento, a populao idosa, os experts que dela cuidam
e seus saberes ganharam visibilidade.
Inicialmente, se nota a difuso das conquistas: controle das doenas infecto-contagiosas e parasitrias,
reduo da mortalidade, medicamentos mais eficazes, prolongamento da vida.
"O crescimento impressionante e rpido na proporo de pessoas mais
velhas na populao um triunfo! O desenvolvimento socioeconmico-cultural e a
tecnologia
29
conseguiram aumentar a sobrevida da espcie humana." (PASCHOAL,
1996:26)
Para, logo depois, ver configurar-se um problema social
30
:
28
Com o termo dispositivo Foucault tenta delimitar um conjunto bastante heterogneo que inclui discursos, instituies, leis,
medidas administrativas, organizaes arquitetnicas, enunciados cientficos e proposies morais e/ou filosficas, as quais se
articulam num tipo de jogo ou rede, mudando de posio e/ou funo conforme a urgncia que se lhes apresente em dado momento
histrico, lhes exigindo resposta. "O dispositivo tem, portanto, uma funo estratgica dominante." (FOUCAULT, 1979:244)
29
"A palavra tecnologia em primeiro lugar. uma palavra insidiosa. Parece indicar, primeira vista , o conjunto do aparato
tcnico produzido pela civilizao cientfica que a nossa. E isto, que ela mostra, to impressionante, e to eficaz, e to til, que
acaba por esconder esse outro fato, o de que, nessa mesma palavra, vigora uma viso de mundo: a da eficcia e da utilidade. [...]
Tecno-logia, a resposta que o Ocidente moderno encontrou para os seus impasses, , pois, algo que precisa ser pensado nesta
dupla dimenso." (D'AMARAL, 1991:97)
3
Sobre a forma de constituio dos problemas sociais, ver Debert, 1998:62-64.
"O aumento, tanto na quantidade quanto na proporo de ancios, tem
criado inmeros problemas sociais, polticos e econmicos. Mais velhos significa
aumento nos custos e gastos mdico-sociais, necessidade maior de suporte familiar e
comunitrio...." (PASCHOAL, 1996:26)
Freqentemente, na articulao das duas perspectivas acima que autores de diferentes reas
justificam o interesse, necessidade e importncia dos estudos acerca da populao idosa.
Neste sentido, a teoria da transio epidemiolgica, descrita por Omran, a fim de explicar o aumento
da expectativa de vida, tem servido como um argumento de grande fora para a realizao de pesquisas,
debates, seminrios e programas de televiso sobre o envelhecimento. Segundo esta teoria, a razo pela qual
houve aumento na expectativa de vida no sculo XX foi a substituio das causas de morte das doenas
infecto-parasitrias para as doenas cardacas e o cncer , decorrente da modernizao e da melhoria das
condies scio-econmicas e de sade que ela propiciou. Desta forma, esta teoria pretende articular as
alteraes no padro sade/doena com seus condicionantes e conseqncias no campo da demografia,
sociologia e economia. (Veras, 1994).
A teoria da transio epidemiolgica, a escassez de recursos disponveis no setor da sade pblica
(que, por isso mesmo, precisam ser aplicados com grande resolutibilidade), o alto custo dos procedimentos
mdico-hospitalares para os mais velhos, a excluso social dos mesmos frente crescente modernizao, as
mudanas na estrutura familiar e o impacto econmico do aumento no nmero da populao de inativos
constituem-se nos principais argumentos da associao envelhecimento/problema social. (Veras, 1994;
Papalo Netto, 1996; Debert & Neri, 1999; Gordilho, 2000).
Entretanto, trs importantes consideraes ainda permanecem em posies de menor destaque: o
discurso sobre o envelhecer no historicamente indito, no se inicia na modernidade (Leme, 1996); o
envelhecimento pode ser definido a partir do biolgico somente em parte, pois ser sempre marcado pelo
contexto scio-histrico em que se insira, o qual lhe dar sentido (Peixoto, 1993; Mercadante, 1996; Debert;
1998); e a velhice no se transforma em questo social em conseqncia direta do aumento do nmero de
velhos, mas pela atuao do discurso cientfico sobre o envelhecimento na legitimao desta "verdade", uma
vez que um problema social sempre produzido (Debert, 1998; Lima, 1999).
A partir da concordncia com aquilo que afirma Groisman (1999) no incio deste texto, e na tentativa
de explorar as consideraes acima, percorrer-se- a trajetria dos saberes acerca da velhice.
Nesse sentido, embora com olhares diferentes, Leme (1996) e Secco (1999) fazem uma verdadeira
viagem por culturas e perodos histricos, evidenciando a existncia de outros parmetros na abordagem do
velho e de continuidades e rupturas no pensamento ocidental sobre este tema.
Leme (1996) enfatiza a busca do que se pode denominar de pr-medicina e da medicina em definir a
imagem daquilo que seria a velhice, o papel dos mais jovens no cuidar dos velhos, as mazelas do
envelhecimento e os cuidados (em especial de higiene e regramento no estilo de vida) para que este processo
fosse "saudvel".
A anlise de Secco (1999) visa explicitar como os componentes scio-culturais e os valores religiosos
constrem uma rede de significados bastante diferenciados e prprios a cada grupo humano.
Na Grcia, durante o perodo em que sua cosmogonia era marcada por uma viso mtica do existir,
no havia dialetizao de contrrios juventude e velhice no se opunham , j que reinava a crena numa
"intemporalidade csmica" (SECCO, 1999:14). Contudo, nos sculos IX e VIII a.C. as transformaes scio-
polticas gregas rompem com a viso cclica do viver, concebe-se uma nova estrutura em funo do poder e
da hierarquia. "Tudo se polariza" (SECCO, 1999:14). Esta cosmogonia da ciso, do viver dicotomizado, faz
da velhice o prenncio da morte.
Segundo Leme (1996), a cultura helnica valorizava a juventude, o vigor e a beleza, porm mantinha
demonstraes de respeito pelos velhos: guerreiros vencedores, estadistas e filsofos.
Deve-se ter em mente que neste perodo a idade dos velhos no ia muito alm dos quarenta anos,
chegar aos sessenta ou mais anos de idade constitua exceo. Bem como no se pode correr o risco,
conforme salienta Groisman (1999), de imaginar uma poca de ouro perodo aonde a velhice era
"naturalmente" respeitada e valorizada pela sociedade. Observa-se tanto em Secco (1999) quanto em Leme
(1996) que o prestgio do velho relacionava-se no sua caracterstica de velho mas, ao contrrio, ao lugar de
poder que ocupava na hierarquia social.
"Na Grcia e na Roma antigas, por exemplo, a senectude (gera> gern em
grego) se configurava por intermdio da figura dos senhores respeitveis que
formavam o Conselho dos Ancios, as Gersias, o Senado, cuja participao nos
destinos do povo era relevante." (SECCO, 1999:15-16)
Quando a Grcia abandona o sistema gerontocrtico, os velhos tm seu valor diminudo (Secco,
1999). As teorias mais valorizadas sobre o envelhecer surgem tomando como base a existncia do chamado
calor intrnseco princpio essencial vida, cuja tendncia era a lenta extino. Assim, a juventude possuiria
"as mais lindas cores" (SECCO, 1999:16), enquanto a velhice seria seu oposto.
Em Roma, dar-se- o mesmo quando houver alterao na configurao do poder poltico:
"Quando Roma passa a ser governada pelos militares, homens jovens, que
valorizavam as conquistas, diminui gradativamente a fora do Senado, cuja
decadncia se faz sentir. A velhice comea a perder prestgio..." (SECCO, 1999:17)
Cabe destacar que dois dos mais importantes autores no campo mdico romano, Aulus Cornlius
Celsus (10-37d.C.) e Galeno (129-200 d.C.), foram de grande influncia no pensamento acerca dos cuidados
com a sade, prescrevendo uma srie de aes dietticas, farmacuticas e ambientais, que sero retomadas e
marcaro os estudos desenvolvidos nos sculos XV e XVI. Salientam-se as suas prescries no sentido de
pontuar que a caracterstica de auto-cuidado e auto-responsabilidade pela sade e pelo velho que se ou se
tornar, tema recorrente nos textos atuais sobre o envelhecimento sejam eles na defesa ou no
questionamento deste modelo privatizado de gesto, calcado no indivduo disciplinado (Foucault, 1979) , de
certa maneira j se esboava na produo de conhecimentos.
Na Idade Mdia, segundo Leme (1996), o saber mdico tinha a difcil tarefa de conciliar diferentes
tradies: greco-romanas, dos invasores brbaros e da influncia crist. Contudo, manteve-se basilar a
perspectiva galnica.
"O interesse acadmico centrou-se, quase exclusivamente, em medidas
higinicas para a manuteno de boa sade at uma idade avanada, sem se definir,
no obstante, medidas concretas de sade pblica." (LEME, 1996:18)
A sociedade medieval voltada para as guerras religiosas segue na valorizao da juventude e
estabelece uma idia paradoxal de velhice, que, comparada primeira, fraca e decrpita e que dentro dos
padres morais cristos da poca, aonde a morte constitui-se no melhor caminho para a remisso dos
pecados, a proximidade do eterno e por isso "momento ideal para garantir a prpria salvao" (SECCO,
1999:19).
O Renascimento irrompe exaltando os ideais clssicos da esttica greco-romana e, voltando-se para as
conquistas martimas, mais uma vez o velho est fora dos padres valorizados. Todavia, assiste-se a um
aumento no interesse sobre o tema da velhice: Gabriele Zerbi (1468-1505) lana um manual de higiene para
os velhos chamado "Gerontocomia", avaliando uma ampla gama de aspectos; Andre Laurens lana o
primeiro livro de geriatria em lngua francesa; e Sir John Floyer (1649-1734), o primeiro originalmente em
ingls (Leme,1999)
At ento, os trabalhos baseavam-se na observao clnica detalhada, na apreciao do ''modus
vivendi'' (regrados ou no), na hiptese de uma energia ou essncia vital e em alguma fisiologia e anatomia;
mas com os avanos da Qumica, Patologia, Fisiologia e Anatomia nos sculos XVII e XVIII, as discusses
acerca do envelhecimento se ampliam e ganham outros contornos.
No campo mdico, Johann Bernard von Fischer (1685-1772) publica na Alemanha, em 1754, o livro
"De Senio Eiusque Gradibus et Morbis" (A velhice, seus estgios e suas doenas.), em que vai contra a viso
negativa do envelhecer, buscando separar velhice normal de doena (Leme, 1999).
Foucault (1979) afirma que nos sculos XVII e XVIII assiste-se ao aperfeioamento dos mecanismos
disciplinares, que existiam anteriormente de maneira fragmentada, enquanto uma forma de gesto dos
homens capaz de manejar suas multiplicidades, usando-as no sentido de aumentar a eficincia no trabalho.
"Os traos biolgicos de uma populao se tornam elementos pertinentes
para uma gesto econmica e necessrio organizar em volta deles um dispositivo
que assegure no apenas sua sujeio mas o aumento constante de sua utilidade."
(FOUCAULT, 1979:198)
Inicia-se a viso de que o velho no necessariamente doente, todavia ele passar a ser aquele que
no capaz de produzir. A Revoluo Industrial se define pelo eixo capital-trabalho e enfatiza a
produtividade econmica.
"A infncia e a velhice, excludas dos crculos de produo, pairam,
idealizadas, acima da condio humana. [...] A velhice passa a ser encarada como
uma segunda infncia, cabendo ao velho o cio como recompensa pelos anos de
trabalho. [...] Esta concepo romntica da velhice ambgua e paradoxal, uma vez
que o velho, por no ser uma fora produtiva, perde totalmente sua funo social."
(SECCO, 1999:19-20)
Nas ltimas dcadas do sculo XIX e no incio do sculo XX, os ancios figuram como alvo da luta
de classes, perdendo qualquer aura de nobreza ou sabedoria. Nessa poca, a populao de velhos cresce e
pode-se pensar que comea, de forma mais evidente, o esboo de um "problema social", pois sucedem na
cena scio-histrica fatores como: a improdutividade do velho; a viso linear ascendente e descendente do
ciclo vital (nascer, crescer, ter o pice na maturidade e declinar at a velhice e a morte); a institucionalizao
do prprio curso de vida, dimenso fundamental do crescente processo de individualizao; a nfase na
dimenso biolgica do envelhecimento e a conseqente universalizao deste processo; o advento das
aposentadorias; o surgimento dos asilos de velhos, que, baseados na caridade, reconhecem esta populao
como alvo diferenciado de prticas institucionais; e a tomada da idade cronolgica como aparato cultural e
legal definidor de espaos sociais (Debert, 1998; Groisman, 1999; Lima, 1999; Secco, 1999).
neste "caldo", marcado pelo cientificismo, positivismo e por transformaes na estrutura social que
"o discurso sobre a velhice entra no que se pode chamar sua fase cientfica disciplinar" (LIMA, 1999:31).
A Geriatria e a Gerontologia nascem como especialidades mdicas no incio do sculo XX, calcadas
numa srie de modificaes na forma de a medicina olhar a doena e o corpo que envelhece, as quais
constituram o que Katz (1996) denominou de discurso da senescncia, cujo objetivo era diferenciar corpo
jovem/corpo idoso e envelhecimento normal/envelhecimento patolgico.
A moderna Geriatria inaugurada pelo mdico Ignatz Leo Nascher, considerando-se como marco
inicial a publicao de seu livro "Geriatrics: the Diseases of Old age and their treatments", em 1914. Segundo
Nascher, o envelhecimento era um processo de degenerao celular, e consagra seu trabalho descrio
pormenorizada da forma de diferenciao dos velhos a partir de seus corpos. Entretanto, no se restringe a
isso, propondo a existncia de uma combinao entre declnio celular interno e declnio fsico externo, que
agiriam nas caractersticas mentais e comportamentais do velho (Groisman, 1999; Leme, 1996).
Observa-se o debruar do olhar mdico sobre o corpo a fim de esquadrinh-lo, enquadr-lo e torn-lo
alvo de prticas de assujeitamento. O corpo objeto da cincia que o define como velho, decrpito e, logo,
ir solucionar esse problema com suas prescries.
Surge, ento, a Gerontologia introduzida por lice Metchnikoff, em 1903, no seu texto "The Nature
of Man". Metchnikoff definiu a Gerontologia como o estudo do potencial alargamento da vida por meio das
intervenes mdicas (Groisman, 1999).
Segundo Debert (1999), os discursos iniciais da Gerontologia:
"...pertenciam ao campo mdico e tratavam do envelhecimento orgnico, visto
com desgaste fisiolgico. Esse discurso abordado em obras especializadas,
encarregadas de difundir o saber e propor medidas de higiene corporal,
relacionadas com o retardamento do envelhecimento." (p.31)
Groisman (1999) situa em meados do sculo XX a emergncia da Gerontologia multidisciplinar, que
extrapola o corpo envelhecido para disciplinar a velhice fora dos consultrios mdicos. Este momento ganha
relevo porque, segundo Katz,:
"os textos gerontolgicos desempenharam um papel muito maior do que
simplesmente apresentar solues para os problemas do envelhecimento: 'eles
tambm construram problemas e solues de maneira a fortalecer a autoridade e
legitimidade do campo gerontolgico" (apud GROISMAN, 1999:52)
Benoit-Lapierre (1983) tambm afirma que a partir dos anos 30 do sculo XX que a velhice emerge
como problema social, ocupando espao nos campos sociolgico e psicolgico, e que, para ser ratificado,
passa a sustentar a perspectiva de uma Gerontologia interdisciplinar (Debert, 1999).
Segundo Debert (1998), o discurso gerontolgico altera-se a partir do momento em que, com a
aposentadoria institucionalizada, surgem os problemas econmicos que vo ganhar lugar cativo de
importncia no discurso poltico-administrativo. O que se tornar campo frtil para demgrafos, socilogos e
psiclogos que, sob a chancela da Gerontologia, vo demarcar as necessidades dos aposentados e como
solucion-las, apresentar modos de bem-estar e como este deve acompanhar o aumento da idade
cronolgica, e calcular e recalcular as cobranas de tributos para fazer face s despesas com as
aposentadorias.
No perodo de 1959 a 1967, conforme Guillemard (1986), novamente se altera a sensibilidade em
relao velhice, ganhando predominncia sobre a pobreza a idia de solido e marginalidade. Esta alterao
faria do estilo de vida o campo privilegiado de interveno da Gerontologia, exigindo a criao de novas
formas de classificao surge a "terceira idade" (Peixoto, 1993; Debert,1999).
"Sinnimo de envelhecimento ativo, a terceira idade converte-se em um nova
etapa de vida, em que a ociosidade simboliza a prtica de novas atividades sob o
signo do dinamismo. [...] a inveno da terceira idade nova fase do ciclo de vida,
entre a aposentadoria e a velhice simplesmente produto da universalizao dos
sistemas de aposentadoria e do conseqente surgimento de instituies e agentes
especializados no tratamento da velhice, e que prescrevem a esse grupo etrio maior
vigilncia alimentar e exerccios fsicos, mas tambm necessidades culturais, sociais
e psicolgicas" (PEIXOTO, 1993:76).
A reboque do advento da terceira idade, a categoria da qualidade de vida transforma-se no principal
ponto de argumentao dos trabalhos em Gerontologia, estabelecendo-se como objetivo a ser alcanado tanto
por equipes de sade quanto por velhos (Guedes, 2000).
Se at o final dos anos 60 as duas grandes teorias que dominavam o cenrio gerontolgico teoria da
atividade e teoria do desengajamento
31
enfatizavam a velhice como momento de perda dos papis sociais, e
se interessavam em entender como se dava o ajustamento pessoal frente a ela, com o advento das variveis
acima o contexto muda.
Terceira idade, qualidade de vida e envelhecimento bem sucedido
32
modificam a perspectiva dos
estudos e pesquisas, pois passam a veicular a idia do velho como fonte de recursos autnomo, capaz de
31
Resumidamente: para a ''Teoria da Atividade'' (Cavan, 1965), o idoso seria mais feliz se investisse em atividades compensatrias,
mantendo-se ativo; para a ''Teoria do Desengajamento'' (Cumming e Henry, 1961), o comportamento mais adequado seria o
desengajar-se voluntrio das atividades.
32
"O conceito de velhice bem-sucedida tem trs conotaes. A primeira associa-se idia de realizao do potencial individual
para o alcance do grau de bem-estar fsico, social e psicolgico avaliado como adequado pelo indivduo e pelo seu grupo de
idade. [...] O segundo significado associado velhice bem-sucedida de funcionamento parecido com o da mdia da populao
respostas criativas frente s mudanas sociais, disponvel para re-significar identidades anteriores, relaes
familiares e de amizade. Assim, sociabilidade, lazer e educao (como estratgia de socioterapia e de
manuteno da "mente ativa") fazem-se dispositivos privilegiados de interveno junto a esta populao e
ganham espao significativo na mdia para a criao e divulgao de uma "nova velhice" (Debert, 1999;
Lima, 1999; Guedes, 2000).
Apesar de agir a fim de quebrar os esteretipos de incapacidade, improdutividade, rigidez, abandono
e solido, no se pode esquecer que as foras impulsionadoras do movimento de criao da terceira idade
so foras polticas atreladas ordem hegemnica capitalstica. Esto em jogo nesta produo os interesses
econmicos e polticos envolvidos em conquistar uma populao de velhos potencialmente consumidora de
bens e servios, e de crescente poder na cena social. Estabelece-se um novo modelo, outra forma
classificatria promotora de discriminao: avaliar como problemticos e desmotivados, minimamente,
aqueles velhos que no invistam nesta "prescrio".
Debert (1999) afirma que o discurso gerontolgico tem agido num duplo movimento: um, no sentido
de uma crescente socializao das formas de gesto do processo do envelhecimento, e o outro, na direo de
"reprivatizao da velhice" na medida em que se enfatiza a responsabilidade individual no modo como
cada um envelhece ou se deixa envelhecer (dicotomia cuidado/desleixo), principalmente atravs do uso
intensivo dos dispositivos miditicos e da produo de espaos sociais em torno do envelhecer e do
envelhecido (grande cerco!).
Entretanto, se perceptvel o aumento da vigilncia social quanto ao cumprimento ou no dos
instrumentos de alcance da "qualidade de vida", e se tambm perceptvel a tentativa de introjetar sensaes
de culpa e inadequao naqueles que no estejam envolvidos nas novas normas, h outro tpico importante a
levar em conta.
Caso se considere, dentro do caminho traado por Foucault (1979), que o poder uma rede de
mecanismos a qual ningum ou nada permanece isento; que o poder no exclusivamente sustentado por
dispositivos repressores, tendo fora exatamente porque propicia efeitos positivos no que se refere ao desejo;
que no existe relao de poder sem se configurar um campo do saber; que saber e objeto constrem-se
mutuamente; e que todos os indivduos so ativos ou agentes na produo de saber-poder, tm-se que a
Gerontologia apresenta aos velhos um lugar social de valorizao, aonde eles transfazem-se em sujeitos
participativos, proporciona-lhes um espao de prazer, assegurando sua prpria influncia e abrangncia
enquanto discurso. Entretanto, abre lugar para que estes "novos velhos" donos de visibilidade social, voz e
capazes de produzir discursos e prticas , reinventem e reinterpretem as configuraes de suas idias e
valores de maneiras distintas (Guedes, 2000).
mais jovem. Esse conceito refere-se a prticas [...] destinadas a preservar a juventude, retardar os efeitos do envelhecimento [...]
A terceira conotao de manuteno da competncia em domnios selecionados do funcionamento, atravs de mecanismos de
compensao e otimizao..." (In: Debert & Neri, 1999:116)
Coloca-se em questo o fato de que a Gerontologia apesar da tendncia em buscar teorias universais
e transnacionais se delimita enquanto campo especfico do saber produtor de subjetividades e instituies
que primam pela variabilidade e capacidade de interferir na ''verdade'' por ela difundida. Poder-se-ia pensar,
ento, que a proposta multidisciplinar surgida inicialmente, com a inteno de englobar o envelhecimento de
modo total e divulgar prticas ou solues o mximo abrangentes, extrapola o campo tcnico, colocando em
cheque a disponibilidade dos gerontlogos para lidar com uma populao de velhos crescentemente
empoderada
33
pela apropriao do prprio discurso cientfico.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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33
Uso o termo aportuguesado "empoderamento" no sentido do conceito da rea de promoo de sade "empowerment", a saber:
"El incremento del poder de las comunidades en el establecimiento de prioridades, en la toma de decisiones y en la definicin y
aplicacin de estrategias para alcanzar un mejor nivel de salud es esencial en las iniciativas de promocin de la salud. La carta
de Ottawa destaca que las acciones comunitarias sern efectivas si se garantiza la participacin popular en la direccin de los
asuntos de salud, as como el acceso total y contnuo a la informacin y a las oportunidades de aprendizaje sobre los asuntos de
salud. [...] o sea, la aquisicin de poder tcnico y poltico para actuar en beneficio de la propia salud" (BUSS et alli, 2000:14).
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ENTRELAANDO HISTRIAS PSICOLOGIA E
DIREITO DE FAMLIA
Maria Luisa Carvalho
34
Andra Fabola de Miranda Nery
35
Juliane Dominoni Gomes
36
Raphael Peanha
4
Leila Maria Torraca de Brito
5
RESUMO
O artigo destaca alteraes nas leis nacionais que regulamentam o casamento e a separao conjugal,
relacionando-as aos costumes e expectativas sociais referentes s relaes familiares nos diferentes
momentos histricos. Analisa-se, de forma breve, o percurso da Psicologia Jurdica no Brasil, com destaque
para a criao do cargo de psiclogo junto ao Tribunal de Justia do Estado do Rio de Janeiro. A colaborao
da Psicologia ao Direito de Famlia detalhada no texto, quando so apresentados resultados de pesquisa
realizada com pais e mes separados, operadores de direito e psiclogos com atuao nas Varas de Famlia
de distintos municpios do estado. Conclui-se pela necessidade de, aps a separao conjugal, serem
asseguradas as responsabilidades dos pais. Foram identificadas, tambm, dvidas referentes atuao dos
psiclogos, que recentemente chegaram s Varas de Famlia locais.
ABSTRACT
Reports on psychology and family relationship legislation
34
Aluna do Curso de Especializao em Psicologia Jurdica da UERJ.
35
Aluna do Curso de Especializao em Psicologia Jurdica da UERJ.
36
Bolsista de Iniciao Cientfica Pibic/CNPq.
4
Bolsista de Iniciao Cientfica Pibic/UERJ.
5
Profa. Adja. do Instituto de Psicologia da UERJ.
References are made on changes in the national legislation for marriage and divorce arising from customs
throughout history. Psychology as now available in the State Court of Rio de Janeiro in the area of family
matter process, as performed by the Psy professionals that from now on work as members of the Courts
qualified staff. Psychologys influence thereon is disclosed, showing the results of specific cases of divorced
parents. Prevailing conclusion is that parents should be helped in their duties towards their children. Also a
discussion on the very need of psycologists assistance is held.
Introduo
Busca-se, no presente artigo, destacar algumas mudanas ocorridas nas normas jurdicas nacionais
que regulam o casamento e a separao conjugal, apresentando-se, tambm, alguns passos da histria da
atuao dos psiclogos junto ao Poder Judicirio no estado do Rio de Janeiro.
Em decorrncia do crescente nmero de rompimentos conjugais e das diversas situaes que
envolvem a determinao de guarda e visitao de filhos de pais separados, vem sendo efetivada a
colaborao dos psiclogos no cenrio das Varas de Famlia. Por este motivo, neste trabalho, so apontados
resultados parciais da pesquisa Separao, Divrcio e Guarda de filhos questes psicossociais implicadas
no Direito de Famlia, particularmente no que diz respeito atuao, demandas e dificuldades de psiclogos
que desenvolvem atividades nas Varas de Famlia no estado do Rio de Janeiro.
Conjugando legislao e costumes
Percorrendo a histria referente regulamentao das questes matrimoniais no Pas, torna-se
necessrio destacar, inicialmente, a influncia advinda da Igreja Catlica. A implantao do Direito
Portugus fortemente influenciado pelo Direito Cannico no Brasil, ento colnia, foi inevitvel. A Igreja
regia as normas sobre o casamento, definindo a famlia como entidade de direito divino, fundada
unicamente no sacramento do matrimnio, considerado indissolvel, tendo como finalidade a reproduo.
Somente aps a Proclamao da Repblica (1889) podemos observar o surgimento de uma manifestao
legislativa a ser aplicada ao Direito de Famlia, abolindo a jurisdio eclesistica (Brito,1993, p.55) quando,
em 1890, o Decreto 181 considerou vlido apenas o casamento realizado perante as autoridades civis.
No contexto domstico, cabe recordar que, na Europa, no final do sc. XVIII, mdicos higienistas
elaboraram uma srie de orientaes que visavam, entre outros objetivos, conter a alta mortalidade infantil e
ordenar os espaos urbanos, resultando em uma nova poltica social e moral. Para obter xito em tal
empreitada, esses profissionais aliaram-se s mes das famlias burguesas, colocando-as no papel de
executoras das prescries mdicas, visando ao adequado desenvolvimento da prole (Donzelot, 1986). Tal
prtica repercutiu profundamente na vida familiar, alando a figura materna condio daquela que
amamenta e educa os filhos, impondo, ainda, uma nova forma de relao familiar, marcada pela intimidade e
por uma nova moral. Assim, a mulher ganhava no s "um novo poder na esfera domstica" (Donzelot, 1986,
p.25), como tambm ali comeava a se cristalizar a idia da me como a pessoa ideal para cuidar dos filhos
viso respaldada pela noo de instinto materno. O movimento higienista recomendava tambm que o
casamento deveria ser baseado no amor, repudiando a idia do enlace por alianas entre famlias, ditado por
razes econmicas e sociais.
No Brasil, durante o perodo colonial, a presena de mdicos no territrio nacional era uma das
reivindicaes da populao. Naquela poca, havia proibio quanto ao ensino superior nas colnias e,
conseqentemente, um escasso nmero de profissionais. Dessa forma, a medicina assegura a sua colaborao
no Pas visando sade pblica, principalmente, aps o surgimento de uma Sociedade de Medicina, em
1830. Como destaca Jurandir Freire Costa (1989):
Enquanto que, na Colnia, a viso caritativo-assistencial da religio reduzia a assistncia-mdica
a uma atividade social marginal e suprflua, no Imprio, a tica leiga dos higienistas fez ver que sade da
populao e do Estado coincidiam. A sade da populao inscrevia-se, assim, na poltica do Estado. (p.30)
O Cdigo Civil Brasileiro de 1916 define a famlia a partir da unio constituda pelo
casamento civil, regulando as relaes familiares e os papis de cada cnjuge. Nesse Cdigo, a famlia foi
retratada segundo o modelo patriarcal, cabendo ao homem o sustento e a representao do ncleo familiar,
restando mulher cuidar dos filhos e da casa, permanecendo sob a dependncia da tutela conjugal. Somente
em 1962 essa situao foi revista e alterada por meio da Lei 4121, denominada Estatuto da Mulher Casada,
que atribuiu a capacidade jurdica plena s esposas. Em casos de separao, a via legal era o desquite, no
existindo a possibilidade de contrao de uma nova unio conjugal. Os casais que ousavam a separao eram
estigmatizados pela sociedade, por representarem ameaa instituio familiar e ordem social.
Em 26 de dezembro de 1977, aps intensos debates ideolgicos, religiosos e sociais, foi aprovada a
Lei 6515, que regulamentou a dissoluo da sociedade conjugal e substituiu o termo desquite por separao
judicial, permitindo o divrcio e novo casamento civil com amplo amparo legal.
A Constituio de 1988, acompanhando o longo processo histrico de transformao da estrutura
familiar (Tepedino, 1999, p.203), alterou alguns critrios de normatizao do Direito de Famlia, ampliando
este conceito. Nesse sentido, outras composies, como a famlia constituda por qualquer dos pais e seus
descendentes e a famlia formada a partir da unio estvel entre o homem e a mulher, passaram a ser
reconhecidas, legitimadas e protegidas pelo Estado. A Constituio eliminou tambm a supremacia do
homem no casamento, proclamando a igualdade de direitos e deveres dos cnjuges. Ainda segundo o texto
constitucional, o cuidado com as crianas deve ser assegurado pela famlia, pela sociedade e pelo Estado,
comprometidos em garantir os direitos de crianas e adolescentes dentre eles, o direito de convivncia
familiar.
Em 20 de novembro de 1989, a Conveno Internacional dos Direitos da Criana reafirmou o direito
de convivncia familiar dos menores de idade. No Brasil, esse texto foi referendado em 1990, ano da
promulgao do Estatuto da Criana e do Adolescente, legislao que reconhece os menores de idade como
cidados de direitos. Em 2002, um novo Cdigo Civil foi promulgado no Pas, incorporando as regras
dispostas na Constituio, como a igualdade de direitos entre homens e mulheres e a igualdade entre os
filhos, independentemente da origem de filiao.
No incio do sc. XXI, novas formas familiares (monoparentais, recompostas, unies estveis) so
cada vez mais comuns fato que, junto com a crescente participao da mulher no mercado de trabalho,
implica o desempenho, para homens e mulheres, de novos papis e atribuies nos espaos pblico e privado.
Hoje, compreende-se que a relao conjugal no mais indissolvel, mas a ligao dos pais separados com
seus filhos no deve ser rompida, impondo-se que o Direito de Famlia privilegie a ateno para a
continuidade do vnculo parental e para a garantia da convivncia familiar. Para lograr tal objetivo, o trabalho
desenvolvido por psiclogos nas Varas de Famlia seria forma possvel de auxiliar a famlia que se separa a
encontrar maneiras de viabilizar a continuidade dos laos afetivos, para que crianas e adolescentes possam
construir sua histria familiar sem lacunas provocadas pela ausncia de um dos genitores.
A participao dos psiclogos junto ao Poder Judicirio
Rever historicamente o lugar da Psicologia Jurdica fundamental para serem pensadas as
possibilidades de insero desta disciplina junto ao Direito, assegurando a liberdade e os direitos
fundamentais dos indivduos, conforme alerta o Desembargador Srgio Verani (1994, p.14).
A Psicologia Jurdica no Brasil seguiu o modelo europeu de produo de pareceres com nfase no
campo da psicopatologia, para orientar o melhor exerccio do Direito. Fortemente influenciada pelo iderio
positivista, que almejava a comprovao emprica e cientfica, sua prtica foi marcada pela produo de
laudos psicolgicos e pela elaborao de prognsticos sobre o comportamento dos sujeitos. A tarefa do
psiclogo seria identificar as causas subjetivas ligadas ao desvio de normas sociais, objetivando a
modificao do comportamento classificado como anormal (Brito,1993, p.25).
Cabe destacar que a introduo do procedimento pericial na ordem jurdica na Europa deu-se,
inicialmente, pela medicina, que tinha por objetivo humanizar a justia ao avaliar a responsabilidade moral
dos criminosos para encaminh-los a prises ou a asilos. Esta perspectiva foi duramente contestada por
Foucault (1996) ao demonstrar que, na realidade, a partir do sc. XIX algumas disciplinas passaram a ser
usadas para ajudar a sociedade a controlar os indivduos, desenvolvendo tcnicas de exame para classific-
los, visando elucidao da verdade jurdica.
No Brasil, na dcada de 30, a Psiquiatria foi adotada como cincia auxiliar do Direito, no campo
restrito da percia para a avaliao da responsabilidade em criminosos. Com isso, tornava-se possvel a
separao dos que eram tidos como loucos dos mentalmente sos, marcando o primeiro encontro do Direito
com as reas psi pelo vis da medicina (Delgado,1992).
Em 1964, a possibilidade de trabalho do psiclogo no mbito do judicirio foi reconhecida pelo
Decreto Lei 536/64, que regulamentou a Lei 4119/62, dispondo a este profissional a realizao de percias e a
emisso de pareceres sobre matria de Psicologia (Brito, 1993, p.42). Gradativamente, os psiclogos
passaram a ser solicitados pelos juzes das Varas Cveis, Criminais e de Menores para emitir
psicodiagnsticos. No final da dcada de 1970, j existia no Juizado de Menores da Comarca da Capital do
Rio de Janeiro o denominado Servio de Liberdade Assistida, composto por psiclogos voluntrios e outros
em desvio de funo, que apresentavam diagnsticos dos denominados menores infratores e realizavam
breves atendimentos dos jovens que se encontravam em liberdade assistida.
A partir de 1977, com a legalizao do divrcio no Pas e sua crescente disseminao, os juzes das
Varas de Famlia, esporadicamente, solicitavam o auxlio da psicologia por meio do recurso da percia,
geralmente quando eram alegados impedimentos emocionais de uma das partes nos processos de posse e
guarda dos filhos.
A histria da luta pela criao do cargo de psiclogo junto ao Tribunal de Justia do Rio de Janeiro,
segundo Teixeira (1994, p.55-56), foi incrementada em 1990, a partir da homologao do Estatuto da Criana
e do Adolescente, legislao que prev a existncia de equipes interdisciplinares junto aos Juizados da
Infncia e da Juventude. Tambm nesta poca, foi realizado concurso para cargos de comissrios de menores,
sendo que a exigncia de formao acadmica estendeu-se a diversas reas alm do Direito, como Psicologia,
Servio Social e Pedagogia, e o nmero de psiclogos que assumiu o citado cargo foi significativo. Alguns
desses profissionais tentaram sedimentar a prtica psi em seu espao de trabalho. Em 1992, por meio do
provimento 002/92, publicado no Dirio Oficial do Estado do Rio de Janeiro de 05/05/92, o Ncleo de
Psicologia da 2 Vara de Menores da Comarca da Capital foi criado. Como descrevem Teixeira e Belm
(1999, p.59-60), a criao do Ncleo de Psicologia surge da iniciativa individual de um Juiz, no refletindo,
portanto, uma poltica de implementao do Estatuto pelo Poder Judicirio-RJ. Os profissionais do Ncleo
trabalhavam como comissrios de menores e tcnicos judicirios em desvio de funo, pois ainda no existia
o cargo especfico de psiclogo junto ao Poder Judicirio no estado.
Em outubro de 1992, como resultado do intercmbio iniciado entre o Curso de Especializao em
Psicologia Jurdica da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e o Ncleo de Psicologia da 2 Vara, foi
realizado o Seminrio Psicologia e Instituies de Direito: a prtica em questo. No decorrer do evento,
discorrendo sobre as dificuldades enfrentadas pelos psiclogos que atuavam na Justia quela poca, Mures
(1994, p.59) sustentou que os mesmos estavam na clandestinidade, havendo preocupao dos rgos de
classe com o efetivo reconhecimento do cargo junto ao Poder Judicirio.
No incio da dcada de 1990, quando Brito realizou pesquisa em Varas de Famlia no municpio do
Rio de Janeiro, verificou que o trabalho pericial era praticado por diferentes categorias profissionais, tais
como assistentes sociais que na poca faziam parte do quadro judicirio e profissionais autnomos, como
pediatras, psiquiatras, psicanalistas e psiclogos. A autora avaliou que os magistrados j apresentavam
demanda por um trabalho contnuo dos psiclogos, pois reconheciam que, dada a complexidade emocional
de algumas situaes familiares, muitas sentenas judiciais no eram cumpridas, persistindo o conflito
familiar (Brito, 1993). Notavam que, quando o amor se rompe, pode se transformar em raiva, em desiluso,
conduzindo os ex-parceiros s portas do Judicirio, demandando ao juiz que resolva/cale aquela dor. Alguns
magistrados percebiam, j naquela dcada, que as matrias tratadas em Varas de Famlia esto impregnadas
de contedos psquicos, justificando o trabalho no rumo da mediao do conflito conjugal.
Em 1996, o Ncleo de Psicologia da 2 Vara da Infncia e da Juventude passou a ser um servio de
assessoria tanto da 1 como da 2 Vara, sendo que, em 1998, quando esta ltima passou a ocupar outro
prdio, houve diviso do servio, constituindo-se assim um Ncleo de Psicologia em cada um dos respectivos
juzos (Teixeira e Belm, 1999).
Tambm em 1996, aps longa luta da categoria, o governo do estado do Rio de Janeiro sancionou a
Lei 2602, criando o cargo de psiclogo no quadro permanente de pessoal da 1 Instncia do Poder Judicirio.
No ano de 1998, foi realizado concurso pblico para preenchimento de 87 vagas de psiclogos, sendo que os
profissionais aprovados comearam a ser convocados em 1999. Neste mesmo ano, o Provimento 39/99 da
Corregedoria Geral da Justia estabeleceu as atribuies dos psiclogos e dos assistentes sociais no mbito
do Poder Judicirio. Em 28 de agosto de 2000, foi realizado o 1 Encontro de Psiclogos Jurdicos do Estado
do Rio de Janeiro, organizado por profissionais da 1 Vara da Infncia e da Juventude, que previram
periodicidade anual para a realizao do evento. Em 11 de junho de 2001, aps intensas negociaes, a Lei
3613 criou mais 26 vagas de psiclogos, preenchidas por profissionais aprovados no concurso. Os psiclogos
foram designados para trabalhar em Comarcas nos diversos municpios do Rio de Janeiro. Na capital foram
alocados, no total, 33 profissionais, sendo que, inicialmente, no houve lotao nas Varas de Famlia que
descontam custas judiciais no Frum do Centro do Rio de Janeiro.
O divrcio/separao: a dor do sonho desfeito
Para se entender a necessidade da colaborao da Psicologia junto ao Direito de Famlia, faz-se mister
demarcar o cenrio emocional que envolve as separaes.
A separao/divrcio implica uma sucesso de eventos emocionais, legais, sociais e financeiros que,
muitas vezes, geram instabilidade quadro retratado principalmente no primeiro ano da separao, visto
como um perodo de turbulncias e sofrimento para todos os membros da famlia. Para muitos, o fim de um
casamento das situaes mais estressantes que o ser humano pode enfrentar, pois envolve a interrupo
abrupta dos planos de vida, nos quais investiram afeto, sonhos de felicidade e mesmo bens materiais.
Wallerstein et Kelly (1998) verificaram que na separao so comuns as brigas intensas entre os ex-
cnjuges e as dificuldades quanto s atribuies dos papis a serem exercidos na nova organizao familiar.
Assim, muitas vezes, algumas pessoas chegam aos tribunais disputando a guarda dos filhos ou tentando
impedir o outro genitor de visit-los. Deslocam a mgoa do fracasso conjugal para o litgio, transformando o
judicirio em um espao para reclamar o sonho de felicidade eterna, perdido no cotidiano. Nesta guerra
interminvel, quem paga o maior nus so os filhos do casal, que sofrem com o clima beligerante entre seus
pais. Muitas crianas chegam a apresentar sintomas somticos em decorrncia da desagradvel vivncia das
disputas entre os responsveis.
Em funo destas questes, foi idealizado o projeto de pesquisa Separao, Divrcio e Guarda dos
filhos questes psicossociais implicadas no Direito de Famlia, h dois anos em desenvolvimento,
coordenado pela Profa. Leila Maria Torraca de Brito. No trabalho de campo da referida pesquisa foram
realizadas entrevistas semi-estruturadas e individuais com os operadores do Direito (juzes, representantes do
Ministrio Pblico e advogados) que atuam nas Varas de Famlia de diversos municpios do estado (Campos,
Friburgo, Maca, Rio, Niteri, Petrpolis), a fim de averiguar como estes profissionais percebem questes
referentes ao exerccio do dever parental de pais separados e como costumam aplicar a lei nestes casos.
Tambm foram feitas entrevistas com pais e mes separados, residentes nos municpios pesquisados, para
verificar como vivenciaram o processo de separao judicial e como tem sido a convivncia entre pais e
filhos aps este feito. O terceiro grupo entrevistado foi o dos psiclogos, com ingresso recente nas Varas de
Famlia dos mesmos municpios, procurando-se compreender como vem ocorrendo a atuao destes
profissionais, quais as demandas e as dificuldades encontradas para realizao do trabalho.
Guarda e guardies
Quando o casal se separa e no resolve amigavelmente sobre diviso de bens, regulamentao de
visitas, guarda dos filhos e penso alimentcia, atribui Justia a soluo para o impasse. Nesta situao, o
magistrado, ao se deparar com as verses conflitantes oriundas dos pais, pode requerer a presena do
psiclogo na funo de perito, para que este avalie e aponte qual dos genitores possui melhores condies
para atender s necessidades dos menores de idade, restando ao outro genitor o direito de visita e de
fiscalizao, conforme estabelece o artigo 1584 do Cdigo Civil de 2002.
Um dado que se mostrou relevante na pesquisa empreendida foi a compreenso dos operadores do
Direito de que muitos pais e mes usam seus filhos como arma para atacar, ferir e prejudicar o ex-cnjuge,
seja de forma consciente ou no, fato que impe reflexo sobre os limites do litgio pela guarda e sobre a
necessidade de colaborao da Psicologia neste contexto.
Cabe destacar que, tradicionalmente, a percia psicolgica o recurso que vem sendo utilizado
nas Varas de Famlia. Nos procedimentos periciais, normalmente se usa como instrumento a aplicao de
testes projetivos e a realizao de entrevistas, buscando avaliar a situao familiar e identificar aquele genitor
que possui melhores condies para o cuidado das crianas. No entanto, segundo diversos autores (Rivas,
1995; Gonzalez, 1993), o procedimento pericial pode acarretar sofrimento emocional em todos os
envolvidos, sobretudo nos menores de idade periciados, que ficam angustiados em saber que esto sendo
testados e que so alvo da disputa travada entre os pais.
A avaliao diagnstica de cada membro da famlia para a determinao do genitor que apresenta
melhores condies foi contestada, inclusive, pela Comisso de tica do CRP-05, conforme constatou Brito
(1993). No entender da citada Comisso, ao fazer tal escolha, o profissional est realizando um julgamento,
provavelmente contaminado de idias pr-concebidas sobre o que significa ser bom pai e boa me.
Ramos e Shaine (1994) afirmam que a avaliao do melhor genitor para obter a guarda dos filhos tem
contribudo para alimentar e acirrar o litgio, pois as partes so levadas a proceder produo de provas
contra o ex-cnjuge. Buscando o ganho da causa, cada genitor tenta denegrir e aniquilar o outro, em
acusaes nas quais se confundem papis parentais e papis conjugais, aumentando a tenso e o conflito
familiar.
Acredita-se ainda que a busca do genitor com melhores condies pode acarretar srios prejuzos
quanto ao exerccio da parentalidade, pois algumas vezes a parte preterida adota o no cumprimento das
visitas, distanciando-se dos filhos, ou termina por recorrer da deciso, cristalizando o litgio, deixando as
crianas em permanente clima de insegurana e angstia por no saberem com quem vo residir. Alm do
mais, como ser explicado aos menores de idade o resultado do concurso judicial? Que o perdedor no um
bom pai? Qual o benefcio desta distino?
Para tentar resolver as conseqncias nefastas provocadas pela escolha do melhor genitor, e
considerando a perspectiva do interesse da criana, a convivncia familiar expressa em nosso texto
Constitucional e na Conveno Internacional dos Direitos da Criana torna-se um direito dos menores de
idade. Para seguir tal indicao, muitos pases tm adotado o modelo de guarda conjunta, ou autoridade
parental conjunta. Esse dispositivo privilegia a continuidade da relao da criana com os dois genitores, que,
simultaneamente, devem manter a responsabilidade pelos cuidados relativos criao e educao de seus
filhos. Evita-se, com a guarda conjunta, a excluso de um dos pais do processo educativo de sua prole e a
sobrecarga do outro, reafirmando-se os sentimentos de responsabilidade de ambos. Infelizmente, na pesquisa
realizada verificou-se que este modelo de guarda ainda encontra resistncias por parte de alguns operadores
do Direito no estado do Rio de Janeiro, sendo necessrios esclarecimentos a respeito das vantagens da guarda
conjunta para o desenvolvimento infanto-juvenil.
No transcorrer da pesquisa foi observado tambm que, devido ao reconhecimento do direito de
expresso e informao de que dispem os menores de idade, expresso na Conveno Internacional dos
Direitos da Criana e do Adolescente, nos processos de separao alguns magistrados tm ouvido crianas a
partir de sete anos, porque acreditam que a oitiva relevante para esclarecer com quem desejam permanecer.
Declararam os magistrados que procuram atender os desejos dos mesmos, respeitando o interesse dos
pequenos e avaliando as circunstncias do caso por meio da percia social e, quando possvel, da percia
psicolgica. Reconheceram, ainda, que nestes depoimentos as crianas podem ser influenciadas, mas
acreditam que conseguem discernir tais manobras. Foi constatado que geralmente os menores de idade so
ouvidos pelo Juiz e pelo representante do Ministrio Pblico na sala de audincias, espao quase sempre
inadequado para tal fim. Relatam alguns autores (Thery, 1992; Gonzalez, 1993) que muitas crianas vivem
esta experincia com extremo desconforto, pois sabem que tero de falar sobre o conflito de seus pais e
decidir sobre uma situao que no foi criada por elas. Outras, de forma saudvel conforme classifica
Gonzalez (1993) , podem no querer se manifestar, recusando-se a apontar preferncias.
Algumas mes que responderam pesquisa afirmaram seu desejo de maior participao dos pais nos
deveres e preocupaes em relao prole. Em contrapartida, outras reconheceram que, mesmo
sobrecarregadas, preferem a distncia do ex-marido, para que elas possam conduzir, sozinhas, a educao dos
filhos. Como demonstram as estatsticas do IBGE, a justia brasileira segue privilegiando a guarda dos filhos
s mes, refletindo, talvez, o paradigma higienista de que a genitora a guardi natural e desconsiderando a
igualdade de direitos prevista na Constituio de 1988.
Ao mesmo tempo, alguns pais pareciam acreditar que a criao dos filhos de responsabilidade
feminina e sumiam; enquanto outros homens mantinham-se distantes da prole para evitar contato, por vezes
desgastante, com a ex-mulher. Por outro lado, encontraram-se pais que lamentaram efusivamente a limitada
convivncia com seus filhos demarcada pelas visitas quinzenais, queixando-se tambm das ex-esposas que
resolvem tudo sozinhas, sem sequer comunic-los sobre eventuais mudanas ocorridas na vida dos meninos,
como a troca de escola, por exemplo.
Embora a grande maioria dos entrevistados tenha feito acordos amigveis, homologados nas
audincias, alguns revelaram que, depois de certo tempo, as decises judiciais passaram a no ser cumpridas,
provocando reincidncias processuais. Admitiram que a separao envolve sentimentos de rejeio,
humilhao, raiva, desapontamento e frustrao, e que lidar com tais emoes tarefa das mais difceis. Os
pais ressaltaram que se tivessem encontrado no judicirio um psiclogo para conversar e esclarecer as
dificuldades da separao e a importncia e possibilidade de manuteno da convivncia com seus rebentos,
teriam tentado encaminhamentos diferenciados em relao aos cuidados com os filhos.
Definindo papis
Alguns autores (Brito, 1993; Ramos e Shaine, 1994) defendem que a atuao dos psiclogos no
contexto das Varas de Famlia deve ocorrer por meio da estruturao de uma equipe interdisciplinar,
responsvel pelo atendimento dos membros da famlia. Nesses encontros, devem ser esclarecidos os deveres
e direitos parentais, assim como a importncia do convvio da criana com as duas linhagens, visando ao
estabelecimento de um consenso quanto ao cuidado da prole, ou ainda uma oportunidade para que os ex-
cnjuges se libertem do litgio. Por meio da escuta e da mediao, investe-se na competncia e autonomia
dos componentes deste ncleo familiar, para que encontrem a soluo prpria, em um exerccio de cidadania
(Ribeiro, 1999).
Verificou-se, na pesquisa realizada, que no Frum do Centro do Rio de Janeiro ainda no foi possvel
a estruturao de uma equipe interdisciplinar, pois s recentemente os psiclogos foram alocados na Varas de
Famlia pblicas, apesar de os juzes reconhecerem que este trabalho reduziria o retorno dos processos dos
eternos litigantes e descongestionaria o judicirio.
No entanto, constatou-se que, em decorrncia do concurso realizado, outros municpios pesquisados
contam com o trabalho de psiclogos junto s Varas de Famlia locais, apesar de este ainda ser, na maioria
das vezes, um ofcio solitrio. Como a coordenao de Psicologia foi extinta no ano de 2001, por meio do
provimento 08/2001 da Corregedoria Geral da Justia, os psiclogos queixaram-se por no possuir
referncias para as atividades a serem realizadas, permanecendo isolados em suas Comarcas.
Os profissionais de alguns municpios pesquisados demonstraram preocupao em esclarecer que no
devem ser requisitados apenas como peritos, conforme ocorria antes da existncia do cargo. De acordo com o
relato de uma entrevistada, A Psicologia ainda est se constituindo, est se formando o perfil do psiclogo.
Tentamos fazer um trabalho de interveno. Alguns profissionais revelaram que havia pouca solicitao das
Varas de Famlia para a realizao de tarefas, apontado dificuldades no dilogo com certos operadores do
Direito. Lamentaram, por vezes, a falta de espao fsico adequado, indispensvel privacidade no
atendimento s famlias litigantes. Como a maioria dos processos ainda era encaminhada apenas para o
servio social, foi constatada uma dificuldade da instituio em diferenciar a rea de atuao das duas
categorias profissionais. Por sua vez, alguns psiclogos transmitiram um certo desconhecimento sobre as
funes que poderiam, ou deveriam, desenvolver nas Varas de Famlia, quando pareciam aguardar por
determinaes superiores, apesar do elenco de atribuies dispostas no Provimento 39/99.
Concluso
No apagar das luzes do sc. XX, as estruturas familiares mudaram. Papis e atribuies maternos e
paternos no so delimitados pelos padres de outrora, revelando alteraes nos costumes que, aos poucos,
vm sendo reconhecidas pela legislao. neste cenrio que tem incio a construo da histria do psiclogo
jurdico nas Varas de Famlia do estado do Rio de Janeiro.
A separao deve ser uma alternativa para resolver a falncia amorosa e no uma batalha judicial
alimentada pelo dio eterno. Quando o casal tem filhos, estes j sofrem com a separao e no precisam ser
usados como instrumento de vendetas nas desavenas conjugais. Neste clima passional, a interveno do
psiclogo pode colaborar com os genitores para a compreenso de que o rompimento matrimonial no deve
se estender ruptura parental. Visa-se, principalmente, ao desenvolvimento de um trabalho que propicie um
menor desgaste emocional s partes envolvidas, preservando as relaes afetivas entre pais separados e seus
filhos e reduzindo as seqelas da separao.
Nos municpios pesquisados no estado do Rio de Janeiro, os psiclogos concursados tm trabalhado,
quase sempre, sem compor equipe o que pode minimizar a fora necessria consolidao do cargo junto
Corregedoria de Justia. Persiste, porm, o empenho com a responsabilidade e o dever de criar, no espao
judicial, prtica adequada aos ideais ticos da Psicologia para assegurar, aos que buscam a Justia, o pleno
exerccio da cidadania.
Considera-se que o psiclogo jurdico pode ser de grande valia para viabilizar a guarda conjunta,
forma possvel de assegurar s crianas e aos adolescentes uma convivncia familiar ativa e permanente com
seus genitores, pois estes decidiriam, juntos, as grandes escolhas da vida relativa prole, num ambiente de
respeito e cooperao. Com esta modalidade de guarda, reintegra-se a palavra do pai, que no pode continuar
sendo designado como simples genitor visitante, com a complacncia dos profissionais da Psicologia.
No breve relato dessas histrias, que enfocam facetas do Direito de Famlia e da Psicologia, conclui-
se pela necessidade de uma clara definio de papis, tanto de pais e mes separados quanto de psiclogos
que aportam as Varas de Famlia.
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O MAL DE R. : CONSTRUES DE UMA HISTRIA
Maria Cristina Fernandes Lima
1
& Lygia Santa Maria Ayres
2
RESUMO
Nesse artigo, tomando como analisador um caso vida, ou seja, a histria de R., que durante algum
tempo transitou no Juizado da Infncia e da Juventude de uma Comarca do Interior do Rio de Janeiro,
1
Mestre em psicologia social pela UERJ e Psicloga do Juizado da Infncia e da Juventude de uma Comarca (2002)
2
procuramos problematizar como diferentes discursos dos especialistas vo construindo determinados padres
de comportamento, patologias, histrias de vida. As questes e anlises aqui apresentadas partem das
contribuies da genealogia histrica e da Ordem do Discurso trabalhadas, dentre outros, por Michel
Foucault, das ferramentas da Anlise Institucional Francesa e da Anlise do Discurso de Pcheux, e se
apresentam no como a verdade, mas como uma possibilidade de leitura e entendimento das
questes/instituies que atravessam e constituem discursos psi. Discursos que no judicirio marcam vidas e
selam destinos como os de R.
ABSTRACT
Rs Ilness: A Life Story Construed
Research on the influences by Psychology specialists in the specific case of R whose nonage condition
was the matter of a lawsuit referred to the Court of Minority of a town in Rio de Janeiro State. Behaviour
standards, pathological state and even a whole life story so influenced are questioned under Michel
Foucaults doctrine on Discourse as well as under historical perspective. The traditional french
psychoanalysis besides Pecheus Analysis on Discourse also served as references to an accurate appraisal on
the consequences of the unlimited psy interference in sealing ones destiny as it was to R.
Nossa questo emerge a partir de algumas intervenes no Judicirio. Voltadas temtica da Infncia
e da Adolescncia, mergulhamos na anlise de determinadas prticas psicolgicas produzidas nesse campo
com o objetivo de problematizar, a partir de um nico caso, como diferentes formaes discursivas abrem
diferentes possibilidades de construes de uma histria de vida. Iniciamos nossa trajetria por uma breve
contextualizao da histria da construo de prticas psicolgicas nesse aparato jurdico.
Na instituio justia, a demanda encaminhada psicologia concentra-se, ainda hoje, basicamente na
solicitao de laudos psicolgicos que orientaro o juiz em suas decises. Percebemos, entretanto, que somos
chamadas, na maioria das vezes, quando detecta-se
3
alguma situao-problema, ou seja, quando sentem,
os especialistas, a necessidade de se desvendar a verdadeira essncia do indivduo, seus reais desejos e
impulsos objeto de investigao da psicologia, segundo a viso hegemnica.
3
Normalmente via o servio social, rea de forte peso qualitativo e quantitativo no judicirio.Ver AYRES e Col (2002)
Foucault (1984) refere-se tambm a essas prticas que emergiram, na Europa, entre os sculos XVIII
e XIX, pela via da medicina higienista, como dispositivos disciplinares, prticas essas que se afirmam na
docilizao dos corpos e no enquadramento s normas. No Brasil, tais prticas ganharam fora e visibilidade
no incio do sculo XX, e nos juizados se fortaleceram na metade deste sculo, basicamente nas figuras do
assistente social e do psiclogo.
Se o assistente social tinha por tradio e formao uma viso predominantemente assistencialista, o
psiclogo apostava numa concepo de homem individual, ahistrico e descontextualizado, portanto,
apoltico.
O Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA)
2
foi o instrumento de legitimao do psiclogo na
instituio justia infanto-juvenil. Apesar de apontar, em seus artigos 150 e 151 para a necessidade de
manuteno de equipe interprofissional (assistente social e psiclogo) destinada a assessorar a Justia da
Infncia e da Juventude, atravs de laudos escritos ou verbais, o cargo efetivo de psiclogo no quadro
permanente da 1