4.

Instncia e
4. Instncia e
limites de
limites de
uma
uma
Eclesiologia
Eclesiologia
Ecumnica
Ecumnica
Elementos emergentes
Bases de uma eclesiologia
ecumnica
4.1.
4.1.
Elementos
Elementos
emergentes
emergentes
Introduo
POSSIBILIDADE de uma
Eclesiologia Ecumnica
Diante de uma Eclesiologia
Ecumnica preciso ter em
conta as instncias e limites
para defnir a metodologia e o
contedo!
Isto "ai alm de uma re#e$o
ecumnica
A possi%ilidade de uma
defnio metodol&gica e de
contedos tem em "ista os
critrios apresentados pelo
'onc(lio )aticano II e os
documentos de consenso
ela%orados pelo di*logo
ecumnico +ue se seguiram
ap&s o 'onc(lio
Introduo
DI,I'-LDADE de uma
Eclesiologia Ecumnica
A difculdade est* em
ela%orar uma eclesiologia +ue
parta de dados somente
impl(citos dos decretos
conciliares
Isto uma tare.a di.(cil e
arriscada
Isto e$ige uma interpretao
fel / letra e ao esp(rito dos
decretos conciliares
0!!! a teologia mais recente de
todas as trs igre1as 2cat&lica3
e"anglica e ortodo$a4
geralmente segue o mtodo
dial&gico5 e$p6e com
o%1eti"idade e serenidade as
pr&prias doutrinas e ao mesmo
tempo procura compreender e
apreciar as posi6es das
outras e se preocupa tam%m
em apro.undar os pontos onde
e$istem di"ergncias e
contrastes e em procurar os
modos e os camin7os para
super*8los!9
:ondim3 ;o"as eclesiologias3 <=
'ritrio do
0di*logo
ecumnico9
'ritrios do 0di*logo
ecumnico9 de acordo coma
Ut unum sint 2>oo Paulo II3
?<<@4
?! Distinguir a Asu%stnciaB
eCou AcontedoB essencial da .
e do dogma e a sua e$presso
eCou re"estimento cultural
D preciso defnir a .&rmula e
os comportamentos +ue
deri"am da mesma
E! Assegurar o princ(pio da
A7ierarc7ia "eritatumB 2-F ??G
--S3 H=4
)erifcar as mudanas no
modo de e$por a doutrina3 sem
modifcar o dep&sito da . e
no mudar o signifcado dos
dogmas 2--S3 n! ?I4
Sentido de
E'-:J;I'O
0E'-:E;I'O9
entendido num
sentido estrito3 isto 3
alm do m%ito intra8
eclesial
:as preciso
tam%m partir
de um consenso das
pr&prias Igre1as crists
e da relao entre elas
;o"a atitude do
ecumenismo
O 'onc(lio )aticano II pro"ocou uma
mudana de atitude
Atitude antes do Conclio
:isso e %usca de unio
Kerminologia5 retorno a casa
paterna
B-S'A DE PO;KOS 'O:-;S
Atitude aps o Conclio
Presena de "alores cristos
Irmos separados
Presena de elementos de sal"ao
B-S'A DE ELE:E;KOS 'FISKLOS
Elementos impl(citos e e$pl(citos
+ue torne aceit*"el a relao entre
as Igre1as crists
Busca de
consenso
;em sempre poss("el um
consenso total
;esta eclesiologia ecumnica
poss("el encontrar "*rios
documentos de consenso e
con"ergncia ecumnica e
apro"ados depois do 'onc(lio
Apareceram elementos de
pleno acordo entre as Igre1as
crists
:as ainda no 7* uma
per.eita comun7o MN e
poderia8se diOer +ue 7ou"e
mais uma eclesiologia de
reconciliao so%re
determinados aspectos
)alores comuns
Presena de elementos
comuns entre as Igre1as
'on7ecimento dos "alores e
conscincia pr&pria de cada
Igre1a
Aparecem +uest6es de . +ue
ainda so moti"os de
discordncias
;uma atitude ecumnica
preciso no se concentrar
so%re as di.erenas e nem
"aloriOar as particularidades e
elementos de uma
determinada Igre1a
Pistas de di*logo
P* o aparecimento de
di"ersas instncias de di*logo
Partir de elementos teol&gico8
eclesiol&gicos para c7egar a
um consenso ecumnico
Ecumenismo de"e partir dos
.undamentos colocados no
'onc(lio )aticano II e
incorporar os elementos
realiOados aos longos destes
anos de di*logo ecumnico
Limites do
ecumenismo
D preciso antes de tudo no
ecumenismo3 %uscar um
consenso eclesiol&gico
Buscar os argumentos mais
completos e +ue respeitem a
"erdade da . crist
Busca de uma afrmao mais
crist e e"anglica
Isto no uma reduo
somente as "erdades crists
:as %usca do m(nimo
denominador comum
E"itar atitudes sincretistas
:uito menos assumir um
relati"ismo ou .aOer um
compromisso teol&gico
D preciso5
Qualifcar a pr&pria
inteligncia da . MN teologia
'entraliOar a +uesto em
'risto e na sua pr&pria Igre1a
FealiOar a "ida crist de
.orma mais "erdadeira e plena
ERISE5
'on"erso intelectual
Processo cont(nuo de unidade
e "erdade
Apro$imar8se da meta de
'risto e integrar8se ao
Sacramento -ni"ersal de 'risto
;ecessita uma a%ertura
ecumnica3 no sentido cat&lica3
como Plenitude T Integralidade
T -ni"ersalidade
D %uscar o conceito de
'AKOLI'IDADE
4.2. Teologia
4.2. Teologia
ecumnica
ecumnica
nas Igrejas
nas Igrejas
4.2.1. Yes Congar
A Igreja mist!rio de sala"#o
4.2.2. $scar Cullmann
A Igreja com muitas
con%ss&es
4.2.'. (eorge )loros*i
A Igreja segundo a dimens#o
tendrica
4.2.1. Yes
4.2.1. Yes
Congar
Congar
A Igreja
A Igreja
mist!rio de
mist!rio de
sala"#o
sala"#o
;otas da Igre1a
Igre1a T Escritura T Kradio
A teologia dos leigos
Ecumenismo
Fe.orma da Igre1a
Igre1a e :undo
'oncluso
Igre1a mistrio
de sal"ao
U! 'ongar recon7eceu a Igre1a
como uma comple$idade3 com
di"ersos pontos de "ista5
Institucional T Sacramental T
Escatol&gico T Pneumatol&gico
T Social T Pol(tico T
'ristol&gico !!! Ecumnico
Distingue trs momentos5
Ecclesia de Krinitate5
Igre1a e$tenso da "ida
di"ina e participao dos %ens de
Deus
Ecclesia in '7risto
Participao na ao
mediadora e sal"(fca de 'risto
Ecclesia e$ 7omini%us
Igre1a5 sociedade com
determinadas estruturas3
e$igidas pelo .ato de +ue os %ens
di"inos no so comunicados
imediata e in"isi"elmente3 mas
mediata e "isi"elmente como
con"m a seres sens("eis como
os 7omens
?! ;otas da
Igre1a
'aracter(sticas e$clusi"as da Igre1a
Santidade
Igre1a5 local da presena de
Deus e seu templo
:odos da presena de Deus5
?! Deus est* nas coisas
para .aO8las e$istir
E! Deus est* presente
mediante a sua graa
H! Deus est* presente na
sua Encarnao
Depois da Fessurreio de
>esus3 Deus en"ia o seu
Esp(rito
P* uma PABIKAVLO de
Deus em n&s
Kodos so templos de Deus 8
'orpo de 'risto T Animado pelo
Esp(rito
;o fm5 0Deus ser* tudo em todos9
?! ;otas da
Igre1a
-;IDADE
D em raOo de Deus
0A unidade da Igre1a uma
comun7o e uma e$tenso
da pr&pria unidade de
Deus
Wnico Deus Wnica Igre1a
-nidade5
,ruto da Krindade
,ruto dos sacramentos
-m nico Deus T -m s&
'risto T -ma s& , T -m s&
Batismo T -ma s& Igre1a
Institucional e Societ*ria
?! ;otas da
Igre1a
'atolicidade
Sentido +ualitati"o da
catolicidade
'rescimento e progresso
7umano MN implica
crescimento da Igre1a
0A Igre1a o mundo en+uanto
cr em 'risto
'atolicidade5 uni"ersalidade
dinmica da unidade
A catolicidade se desen"ol"e
gradati"amente
Os fis atuam a sua
catolicidade de acordo com
sua ati"idade 2Keologia do
laicato4
;otas da Igre1a
Apostolicidade
-sa a met*.ora da *gua e dos
canais +ue mantm a Igre1a
,onte da Igre1a 'risto3 +ue
confou sua misso
con1ugadamente ao Esp(rito e
aos ap&stolos e sucessores
Pela pregao da . T
Administrao dos
Sacramentos
Kransmitida pela 7ierar+uia
pela sucesso apost&lica
D a garantia de identidade
eclesial
Poder de :agistrio T
Sacerd&cio T So"erno
E! Igre1a T
Escritura 8
Kradio
?! Aceitao do princ(pio
protestante da primaOia da
Escritura
Escritura a regra para a
Kradio e para a Igre1a
O contr*rio3 a Kradio e a
Igre1a no so regras para a
Escritura
Escritura so%erana ao cumprir
seu o.(cio de Atestemun7aB
irre.ut*"el! Igre1a e Escritura
esto su1eitas / Escritura
E! Sentido da sola Scriptura M
0o sentido de uma sufcincia
material das Escrituras
canXnicas9
;eYmann T ,ranOelin T
Sc7ee%en T Fa7ner T Ka"ard T
Lu%ac T Seiselmann 8
Semmelrot7
H! A relao linear de
su%ordinao no esgota as
rela6es +ue interessam /s
trs realidades
O car*ter so%erano da
Escritura no l7e impede de
seu uma das componentes da
o%ra de Deus3 1untamente com
a Igre1a e a Kradio
P* entre elas rela6es de
interioridade rec(proca e cada
uma tem o sua natureOa
pr&pria
Z! :odo de rela6es entre a
Igre1a T Escritura T Kradio
Escritura no pode prescindir
da Igre1a MN o te$to precisa da
sua interpretao
Escritura no pode prescindir
da Kradio MN A Escritura no
a pala"ra e a comunicao
defniti"a de Deus MN no te$to
est* sedimentada ou
depositada a Pala"ra de Deus
Em cada leitura da Pala"ra
MN Deus atuante e
mani.estante
Duas distin6es5
Ao de Deus presente no
ep7apa$ dos pro.etas T 'risto T
Ap&stolos MN O%1eti"o
Ao de Deus presente no
decorrer dos scula na sua
Igre1a MN :omento atual
D papel da Igre1a como
su1eito "i"o cont(nua o
discernimento das Escrituras! D
uma tare.a constante
Kem a presena e a garantia
do Esp(rito Santo
H! Keologia dos
leigos
Igre1a uma realidade
orgnica3 +ue se articula em
muitas partes desiguais3 cada
uma com caracter(sticas e
.un6es pr&prias3 constitu(das
%asicamente da 7ierar+uia e o
laicato
Defnio de laicato5
0os leigos so c7amados [!!!\3
mas sua condio consiste em
perseguir e alcanar um fm sem
se a%sterem do empen7o no
mo"imento do mundo terreno3
nas realidades da primeira
criao3 nas etapas e nos meios
da 7ist&ria9 2Por uma teologia do
laicato4
,un6es dos leigos5
Senricas MN pr&prias do
'orpo :(stico de 'risto5
Sacerdote T Feal T Pro.eta
Espec(fca5 deri"am de sua
ati"idade no mundo
)iso otimista do mundo5
K7eil7ard de '7ardin T "an Buren
T 'o$ T AltiOer
)iso pessimista5 .uga do
mundo T lugar de &dio e pecado
A%ordagem das realidades
terrestres5
'ultura T 'incia T Arte T
Pol(tica T Kcnica MN SS
)alor pr&prio e intr(nseco de
cada realidade terrestre
Fespeito / natureOa das
coisas T suas leis T suas
e$igncias
Z! Ecumenismo
Pro%lema da di"iso da Igre1a
Para reconstruir a unidade da
Igre1a preciso DI]LOSO
Fepercusso negati"a da
di"iso da Igre1a
:EKA DO E'-:E;IS:O5
coincidir a unidade "is("el com
a unidade in"is("el 2+ue 1*
e$iste4
,aOer coincidir o corpo da
Igre1a com a sua alma
Questo da ao de 'risto
+ue ultrapassa a Igre1a "is("el
SIK-AVLO5 distino entre a
Igre1a "is("el In"is("el
Desproporo entre a sua
mani.estao5
SA'EFD^'IO DE 'FISKO $
FEALE_A DE 'FISKO
Z! Ecumenismo
'risto Sal"ador rei
:as suas atri%ui6es reais
esto adormecidas em raOo
da sua .uno SA'EFDOKAL
A desunio dos cristos
continua a Pai$o de 'risto
Pai$o M testemun7a sua
ao de sal"ador8"(tima +ue
+uer reinar so%re todos
Sua ao real de sal"ador
ultrapassa a o%ra "is("el da
sal"ao3 +ue a Igre1a
'at&lica
Sua ao misericordiosa se
estende para alm dos limites
da Igre1a
Fecomenda6es5
Superao dos preconceitos T
Fetorno /s ,ontes T Pro.unda
"ida crist T Integrao de
"alores no8cat&licos na Igre1a
'at&lica T Fe.orma eclesial 8
Di*logo
@! Fe.orma da
Igre1a
A reunio de todos os "alores
e dons3 graas e ministrios3
como 7erana completa de
'risto
Fetorno /s .ontes M recuperar
a 'atolicidade
;ecessidade constante de
FE,OF:A
KFJS ASPE'KOS
?! :eios de Santifcao
E! 'omunidade dos fis
H! Pierar+uia
Dupla tentao5 .arisa(smo T
sinagogismo
Q-AKFO PFI;'`PIOS PAFA A
FE,OF:A5
Primado do amor e do ser"io
T Pertena / comunidade
Pacincia T Fetorno /s .ontes
a! Igre1a e
:undo
Felao da Sal"ao 'rist e
a Li%ertao 7umana
Dimenso pol(tica e social T
7ist&rica8 sacramental
SA'FA:E;KO T ISFE>A T
SAL)AVLO
Sacramento5 sinal sens("el e
efcaO da graa
Sacramento .undamental ou
primordial M -rsabrament M
>ES-S
Sacramento uni"ersal M
ISFE>A
Sacramentos particulares M =
sacramentos
Sacramento .undamental5
>esus o sacramento da
sal"ao M Sraa M sens("el
Sacramento uni"ersal
'ar*ter ontol&gico da Igre1a T
Sacramentalidade da Igre1a
PO)O DE DE-S M PO)O
:ESSIc;I'O
;ecessidade da 'FEDIBILIDADE
M 'orrespondncia entre )ida e
:ensagem
Esperana de li%ertao da
7umanidade M ,uno cr(tica 8
escatol&gica
Sacramentos!
a! Igre1a e :undo
Sal"ao e
Li%ertao
?! )alor lingu(stico da
Asal"aoB so%re a li%ertao
E! Sal"ao crist total e
plena! Kem dimenso .utura e
escatol&gica
H! Sal"ao crist no e$clui
as li%erta6es 7umanas
MN assume e englo%a
Z! Igre1a5 misso no mundo e
para o mundo
@! Empen7o dos cristos
pelas li%erta6es do 7omem
a! Assumir um Deus +ue atua
na 7ist&ria M no um deus
alienante3 mas +ue e$ige o
nosso empen7o
=! 'ar*ter 7ist&rico3 pro"*"el3
.al("el e mut*"el das op6es
pol(tico87umanas
I! A defnio da li%ertao
de"e partir do pro1eto de Deus
e no da li%ertao 7umana
'oncluso so%re
U! 'ongar
Em%asado no dogma e
na Kradio da Igre1a
,undamentado pela
Sagrada Escritura
)aloriOao
Ecumenismo
Keologia do Laicato
;ecessidade da
Fe.orma da Igre1a
Igre1a5 Po"o
messinico e ut&pico
Dimenso da
Sal"ao e Li%ertao
7umana
4.2.2. $scar
4.2.2. $scar
Cullmann
Cullmann
A Igreja com
A Igreja com
muitas
muitas
con%ss&es
con%ss&es
;atureOa e .uno
da Igre1a
Primado de Pedro
Di*logo ecumnico
'oncluso
4.2.'. (eorge
4.2.'. (eorge
)loros*i
)loros*i
A Igreja
A Igreja
segundo
segundo
a dimens#o
a dimens#o
tendrica
tendrica
4.2. +A,E,
4.2. +A,E,
-E ./A
-E ./A
EC0E,I$0$(I
EC0E,I$0$(I
A
A
EC./12ICA
EC./12ICA
O 'onc(lio da Igre1a e
so%re a Igre1a
d! Fa7ner
Z!E! Bases do
ecumenismo
?! ;ecessidade de
um processo de
amadurecimento e
desen"ol"imento
O )aticano II +ueria
simplesmente inserir
e su%ordinar o
discurso da Igre1a ao
discurso de Deus!!!
+ueria propor uma
eclesiologia no
sentido propriamente
teol&gico
'ongresso so%re o 'onc(lio durante o Ano >u%ilar
E! Kentati"as de
sistematiOao das di"ersas
opini6es teol&gicas so%re o
tema
Aparece no 'onc(lio dois ei$os
determinantes5
Ecclesia ad intra 2natureOa4 e ad
e$tra 2misso4
Di"iso dos documentos5
Ad intra5 S' T D) T OE T PO T OK T AA
Ad e$tra5 -F T OE T AS T SS T ;A
:aior signifcado de D) e S'
MN Pala"ra de Deus M
Escritura e na Kradio
MN Sacramento e Pala"ra
3alara e ,acramento5
os fos condutores de uma
Eclesiologia Ecumnica
Eclesiologia
protestante
0Para Lutero e 'al"ino3 a
Igre1a o Po"o de Deus3 a
comunidade eleita e sal"a por
o%ra de 'risto3 mas3 se1a da
sal"ao3 se1a dos meios
realiO*8la3 eles tem um
conceito pro.undamente
di.erente da+uele ensinado
pela Igre1a 'at&lica9
:ondin3 @E
0A Aigre1aB a comunidade
"i"a do 'risto "i"o3
comunidade dinmica +ue
Deus .aO "i"er da sua graa e
a guia3 por meio de sua
pala"ra e de seu Esp(rito3
tendo em "ista o Feino9
d! Bart73 La '7iesa3 ?<=e3 I?
0Em concluso3 a Igre1a no
uma instituio3 mas um
e"ento3 cu1a nica raOo de ser
o decreto di"ino +ue decidiu
segregar um po"o e confar8l7e
a o%rigao de "i"er uma "ida
comum no Esp(rito3 em
o%edincia / Pala"ra de Deus
em >esus 'risto3 na .3 na
esperana e caridade e no
ser"io3 modelado no e$emplo
de >esus 'risto3 para com Deus
e para com o pro$imo9
:ondin3 @E
Z!E! Bases do
ecumenismo
H! Precisa uma "iso orgnica
do )aticano II
D) T S' MN precedem a
constituio LS
Os demais documentos
desen"ol"em o tema da LS
Z! Precisa depois de Ze anos
ap&s o 'onc(lio "oltar ao
%inXmio5 PALA)FA e
SA'FA:E;KO
S(nodo e$traordin*rio so%re o
)aticano II 2?<I@4
Felat&rio fnal5
0Ecclesia T su% )er%o Dei T
:fsteria '7risti cele%rans T pro
salute mundi9
Igre1a nasce da Fe"elao
2D)4 e do Sacramento 2S'4
;o se desen"ol"eu estes
dois documentos
Eles continuamente so lidos
numa perspecti"a cat&lica
Z!E! Bases do
ecumenismo
@! )aloriOao da relao
0Pala"ra9 e 0Sacramento9
E"ento Pala"ra M origem e
.onte da Igre1a
a! )aloriOao de elementos
ecumnicos5
A Igre1a nasce da Pala"ra e
regenerada por ela
D papel da Igre1a anunciar a
Pala"ra e progredir no seu
con7ecimento
Pala"ra "i"a de Deus M .onte
da ISFE>A
=!Elementos .ecundos para o
ecumenismo
Fi+ueOa do :istrio Pascal
2S'4
Liturgia M o *pice e .onte
de toda a "ida da Igre1a 2S' <4
:ani.estao principal da
Igre1a 2S' Z?4
Z!E! Bases do
ecumenismo
I! Felao entre Igre1a
-ni"ersal Igre1a local
A "ida da Igre1a
localCparticular MN nas suas
di"ersas .ormas de realiOao
da Wnica e -ni"ersal Igre1a de
'risto MN .a"orece a
di"ersidade de modos e
mani.estao
D a compreenso do princ(pio
de compenetrao e
imanncia da Igre1a locais na
Igre1a -ni"ersal!
;o"a compreenso entre5
-nidade e Di"ersidade
Primado e Episcopado
Igre1a -ni"ersal e Igre1a local
4.2.
4.2.
)undamentos
)undamentos
de uma
de uma
Eclesiologia
Eclesiologia
Ecumnica
Ecumnica
Identifcao da Igre1a de 'risto
Princ(pio da Pierar+uia das
"erdades de .
4.2.
4.2.
)undamentos
)undamentos
de uma
de uma
Eclesiologia
Eclesiologia
Ecumnica
Ecumnica
Z!H!?! Identifcao da
Igre1a de 'risto
Z!E!?! Identifcao
da Igre1a de 'risto
'om o 'onc(lio 7ou"e uma
su%stituio do princ(pio de
identifcao a%soluta da Igre1a
'at&lica com a Igre1a de 'risto
Passou8se de uma
compreenso total e restriti"a
para uma posio mais
a%rangente e a%erta
Isto .oi poss("el pela no"a
metodologia e pela
compreenso da doutrina
eclesiol&gica
Propriamente se deu por uma
Eclesiologia de :istrio de
'omun7o
Plenitude e Participao
progressi"a no 0su%sist9 na Igre1a
'at&lica
0ESK9 MN 0S-BSISK9
Esta a nica Igre1a de
'risto3 +ue no 'redo
con.essamos ser una3 santa3
cat&lica e apost&lica 2?E4G
depois da ressurreio3 o nosso
Sal"ador entregou8a a Pedro
para +ue a apascentasse 2>o!
E?3?=43 confando tam%m a
ele e aos demais Ap&stolos a
sua di.uso e go"erno 2c.r! :t!
EI3?I ss!43 e erigindo8a para
sempre em gcoluna e
.undamento da "erdadeh 2I
Kim! H3@4! Esta Igre1a3
constitu(da e organiOada neste
mundo como sociedade3
2su%sist4 na Igre1a cat&lica3
go"ernada pelo sucessor de
Pedro e pelos Bispos em unio
com ele 2?H43 +ue se encontra3
em%ora3 .ora da sua
comunidade3 se encontrem
muitos elementos de
santifcao e de "erdade3 os
+uais3 por serem dons
pertencentes / Igre1a de
'risto3 impelem para a
unidade cat&lica! 2LS I4
?e! ;a actual situao de
di"iso entre os cristos e de
procura respeitosa da plena
comun7o3 os fis cat&licos
sentem8se pro.undamente
interpelados pelo Sen7or da
Igre1a! O 'onc(lio )aticano II
re.orou o seu empen7o com
uma "iso eclesiol&gica clara e
a%erta a todos os "alores
eclesiais presentes nos outros
cristos! Os fis cat&licos
en.rentam a pro%lem*tica
ecumnica com esp(rito de .!
O 'onc(lio diO +ue g a Igre1a
de 'risto su%siste na Igre1a
'at&lica3 go"ernada pelo
sucessor de Pedro e pelos
Bispos em comun7o com ele
h3 e contemporaneamente
recon7ece +ue g .ora da sua
comunidade "is("el3 se
encontram muitos elementos
de santifcao e de "erdade3
os +uais3 por serem dons
pertencentes / Igre1a de
'risto3 impelem para a
unidade cat&lica h! ??
g Por isso3 as Igre1as e
'omunidades separadas3
em%ora creiamos +ue ten7am
de.eitos3 de .orma alguma
esto despo1adas de sentido e
de signifcao no mistrio da
sal"ao! Pois o Esp(rito de
'risto no recusa ser"ir8se
delas como de meios de
sal"ao cu1a "irtude deri"a da
pr&pria plenitude de graa e
"erdade confada / Igre1a
'at&lica h! ?E 2--S3 ?e3 ?<<@4
?=! E$iste portanto uma
nica Igre1a de 'risto3 +ue
su%siste na Igre1a 'at&lica3
go"ernada pelo Sucessor de
Pedro e pelos Bispos em
comun7o com ele!
@I
As Igre1as
+ue3 em%ora no estando em
per.eita comun7o com a
Igre1a 'at&lica3 se mantm
unidas a esta por "(nculos
estreit(ssimos3 como so a
sucesso apost&lica e uma
"*lida Eucaristia3 so
"erdadeiras Igre1as
particulares!
@<
Por isso3
tam%m nestas Igre1as est*
presente e actua a Igre1a de
'risto3 em%ora l7es .alte a
plena comun7o com a Igre1a
cat&lica3 en+uanto no
aceitam a doutrina cat&lica do
Primado +ue3 por "ontade de
Deus3 o Bispo de Foma
o%1ecti"amente tem e e$erce
so%re toda a Igre1a!
ae
2Decl!
Dominus Iesus3 ?=3 Eeee4
Z!E!?! Identifcao
da Igre1a de 'risto
Esta doutrina
permeia a -t unum
sint e a Declarao
Dominus Iesus
Esta afrmao
doutrinal3 1untamente
com o princ(pio da
7ierar+uia das
"erdades3 a%re espao
para um s*dio
ecumenismo
Z!E!?! Identifcao
com a Igre1a de 'risto
'om isso a Igre1a
'at&lica a%andona sua
atitude de e$clusi"idade
e aceita o princ(pio de
participao progressi"a
ou gradual das demais
0igre1as9 na plenitude de
'risto
Kam%m superado a
compreenso de
0"estigia Ecclesia93 pelo
+ual os re.ormadores
2'al"ino e outros4
atri%u(am a Igre1a3
en+uanto Lutero pre.eria
.alar de 0som%ras9 e
0sinais9
Z!E!?! Identifcao
com a Igre1a de 'risto
A passagem de uma
identifcao total da Igre1a
2est4 para a su%sistncia da
Wnica Igre1a de 'risto na Igre1a
'at&lica se de"e a um no"o
modo de compreender a
unidade
A -;IDADE da Igre1a no
signifca um monocentrismo e
nem pode le"ar a um
policentrismo
:as de"e possi%ilitar a
di"ersidade da Igre1as e a
unidade "is("el em 'risto3 no
sentido de Igre1a 2'ontinuidade
da Fe"elao T :ani.estao
do Sacramento43 incluindo
necessariamente o Aministrio
petrinoB e aceitando as
di"ersas .ormas 7ist&ricas de
realiOao da nica Igre1a de
'risto
-;IDADE M .ator DO-KFI;AL
por e$celncia
Z!H!?! Identifcao
com a Igre1a de 'risto
Por sua "eO3 o 0su%sist9
rei"indica uma no"a posio
da Igre1a 'at&lica
Pois na T pela T so% a Igre1a
'at&lica +ue se mani.esta a
Sal"ao traOida por 'risto
En+uanto continuidade da
FE)ELAVLO e do SA'FA:E;KO
;a Igre1a 'at&lica est* a
plenitude dos meios de
sal"ao
Por sua "eO3 plenitude no
signifca +ue a sua plena
eclesialidade se1a sinal da
m*$ima per.eio
Pois compete a Igre1a e nos
seus mem%ros %uscar e "i"er
de acordo com a Lei do
E"angel7o
Assim os "erdadeiros
elementos da SFAVA T
)EFDADE T SA;KIDADE
possam ser relacionados com a
Igre1a de 'risto3 na +ual
su%siste a Igre1a 'at&lica
Fomana
Z!H!?! Identifcao
com a Igre1a de 'risto
O%1eo ao 0su%sist95
Desde o 'onc(lio 7ou"e
oposio e condenao desta
posio
Para muitos isso signifcou
um modelo +uantitati"o de
eclesialidade 2Sartori4
Ou de car*ter o%1eti"ista3
sem uma "aloriOao e.eti"a
dos elementos das demais
0igre1as9
Outros +ualifcaram a LS de
no preocupar8se com a
+ualidade
Isto signifca a presena de
uma perspecti"a ainda
eclesiocntrica e
romanocntrica
Decreto so%re o
ecumenismo
Ademais3 dentre os
elementos ou %ens com +ue3
tomados em con1unto3 a
pr&pria Igre1a edifcada e
"i"ifcada3 alguns e at muitos
e muito importantes podem
e$istir .ora do m%ito da Igre1a
cat&lica5 a pala"ra de Deus
escrita3 a "ida da graa3 a .3 a
esperana e a caridade e
outros dons interiores do
Esp(rito Santo e elementos
"is("eis! Kudo isso3 +ue de
'risto pro"m e a 'risto
conduO3 pertence por direito /
nica Igre1a de 'risto 2-F H4
Z!H!?! Identifcao
com a Igre1a de 'risto
Para e"itar esta o%1eo a
+uesto da su%sistncia da
Igre1a 'at&lica na Igre1a de
'risto precisa clarifcar a
doutrina e situ*8la dentro da
hierarchia veritatum fdei
-F ??
Por sua "eO3 a eclesialidade
das Igre1as crist se %aseia5
'entralidade de 'risto MN
perspecti"a cristocntrica
Presena do Esp(rito Santo
MN perspecti"a
pneumatol&gica
-ma "eO3 +ue a perspecti"a
eclesial8romana8centrista no
o ponto principal da . crist
Destes elementos deri"a a
SFAVA 8 )EFDADE
Z!E!?! Identifcao
com a Igre1a de 'risto
Alm disso3 podemos diOer
dos elementos de plenitude
e totalidade da Igre1a
D sempre uma
apro$imao M sempre
parcial
Questo5 e$ opere
operatoi Ser* +ue
somente a Igre1a 'at&lica
consegue plenamente
mani.estar a Fe"elao e
realiOar os Sacramento
Pois a afrmao de
0meios9 de sal"ao MN
implica a conse+jente
dependncia de Deus
2>ustia di"ina4
Kranscndencia e
Imanncia
4.2. +ases de
4.2. +ases de
uma
uma
Eclesiologia
Eclesiologia
Ecumnica
Ecumnica
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdade
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdades
Qual o princ(pio para ordenar
a 7ierar+uia das "erdadei
O princ(pio parte do pr&prio
esp(rito 7umano +ue %usca
raO6es o%1eti"as e su%1eti"as3
para uma determinada
afrmao
Feal R 'on7ecimento MN tomar a
distino de 'lodo"is Bok
O princ(pio da 7ierar+uia das
"erdades podem ser realiOados
com os irmos separados pela
re#e$o teol&gica
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdades
;este sentido encontram8se
alguns te&logos re.ormados5
O! 'ulmann M considerou
este princ(pio a maior
afrmao do 'onc(lio
P! Killic7 M mtodo !!!! MN
%usca de uma maior
compreenso do pro%lema
:as no .*cil encontrar uma
ordem o%1eti"a para ordenar a
7ierar+uia das "erdades e nem
a %usca de pacifcao e
7armoniOao com os irmos
separados
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdades
Origem da 7ierar+uiOao das
"erdades de .
Sempre 7ou"e esta
tentati"as nas 0.ormulae
concordiae9 nas propostas de
comun7o com os
Fe.ormadores e3 presente na
'on.essio Augustana
A %usca de uma 0.&rmula de
conc&rdia9 entre as Igre1as da
Fe.orma sempre apareceram
.ortemente3 na %usca de uma
0"erdade .undamental9 para a
sal"ao
Kentati"as de conc&rdia dos
cal"inistas >!A! Kurretini e ,!
Kurretini3 na ;u%es Kestium
2?=?<43 %uscando a paO entre a
Fe.orma 7el"tica T Igre1a
Anglicana T Igre1a 'at&lica
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdades
;a Igre1a 'at&lica te"e uma
atitude satis.at&ria diante do
0:o"imento de O$.ord9 2Sc!
RIR43 o.erecendo mais espao
/ di"ersidade na Igre1a
>! ;eYmann T Questo da
"alidade das ordena6es
anglicanas
Proposta de P! ,ries e d!
Fa7ner5 de.esa do 'reio
;iceno8constantinopolitano
Apareceram di"ersas
inter"en6es do :agistrio
Ordin*rio +ue a%ordaram a
+uesto da ordem 27ierar+uia4
das "erdades da .3 numa
tentati"a de apro$imao com
as demais igre1as
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdades
Pio IR3 Enc! Mortalium animos
2ea!e?!?<EI45 tem uma
posio paradigm*tica diante
dos con.erncias de Estocolmo
2?<E@4 e Lausanne 2Suia8
?<E=4
,aO uma distino entre os
artigos .undamentais da . e
os no .undamentais C entre os
necess*rios e os autXnomos C
de primeira ordem e de
segunda ordem
Os encontros ecumnicos 1*
tin7am afrmados esta
distino
Os participantes .alam de
duas %ases .undamentais5
'reio Apost&lico
'reio ;iceno8
'onstantinopolitano
'ondenao do .also
irenismo5 Amsterdam T Santo
O.(cio 2?<ZI4 T Pumani Seneris
2?<@e4
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdades
'ompreenso do termo5
7ierar+uia de "erdades5
?! Proposta de D! PancraOio3
Bispo de SoriOia5
Ordem dos fns5 mistrios
como da Krindade T Encarnao
T Fedeno T )ida eterna
Ordem dos meios de
sal"ao5 Sete Sacramentos T
Estrutura 7ierar+uica T
Sucesso apost&lica
E! Proposta cat&lica5
amparada por uma
necessidade de
e$pansoCe$plicitao
H! Proposta e"anglica5
su%lin7a a necessidade de
concentrao
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdades
Kendncias do uso do termo
segundo os te&logos5
?! 'oncepo numrica e
+uantitati"a5 insiste na .ora
"ital do e"ento da Fe"elao
e a prop6e 0o retorno /s
.ontes93 na %usca das
0.&rmulas %re"es da .9
E! 'oncepo da aplicao
do princ(pio nos di*logos %i8
laterais3 %uscando um
acordo ecumnico
Busca do 'O;SE;SO
entre as partes
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdades
A! Ant&n5 pensa estes
argumentos do ponto de "ista
eclesiol&gico e os organiOa em
+uatro colunas5
?! 'aracter(stica trinit*ria
2communio trinitaria45
Krindade5 -nidade na
pluralidade
Krindade5 .onte e$emplar e
de camin7o para a Igre1a
E! 'aracter(sticas em torno da
Pala"ra e Sacramento5
)aloriOao da Igre1a Local
2'olegialidade Episcopal
'entralidade da Igre1a
-ni"ersal
2'onciliaridadeCSinodalidade4
Z!E!E! Pierar+uia
das "erdades
H! 'aracter(stica do modelo
de 'omun7o5
Intra8eclesialidade de cada
Igre1a crist
Inter8eclesialidade entre as
Igre1as crists
Z! 'aracter(stica da :isso5
:isso ad intra5 :isso
continental MN no"o conceito
de misso para si mesmo M
para os cat&licos +ue no
con7ecem nem "i"em as
propostas do E"angel7o
:isso ad e$tra5 ir ao
encontro de no"os 0are&pagos9
4.'. 2oa
4.'. 2oa
posi"#o da
posi"#o da
doutrina
doutrina
so4re a
so4re a
Igreja
Igreja
:odelo eclesiol&gico de
'omun7o
Di*logos Ecumnicos
Aplicao da Pierar+uia
das "erdades
4.'. 2oa
4.'. 2oa
posi"#o da
posi"#o da
doutrina
doutrina
so4re a
so4re a
Igreja
Igreja
Z!H!?! :odelo
eclesiol&gico de
'omun7o
Z!H!?! :odelo de
'omun7o
Depois do 'onc(lio
apareceram di"ersas
perspecti"as eclesiol&gicas
+ue .a"orecem o ecumenismo!
Estas perspecti"as "o ao
encontro de uma Eclesiologia
Ecumnica +ue se %aseia
so%re na +uesto da
identidade da Igre1a de 'risto
com a Igre1a 'at&lica e no
princ(pio da 7ierar+uia da
"erdade!
Entre estes te&logos
aparecem as contri%ui6es de
P! ,ries T U! 'ongar T L! Sartori
T B! ,orti e outros
A! Ant&n enumera +uatro
re#e$6es para uma
eclesiologia ecumnica
Z!H!?! :odelo de
'omun7o
?! Felati"idade
da Igre1a
E! Eclesiologia
cristocntrica
H! Eclesiologia
pneumatol&gica
Z! Igre1a8
comun7o
Z!H!?! :odelo de
'omun7o
?!
Felati"idade
da Igre1a
B! ,orti5 .ala de uma
0eclesiologia cruxis9 ou
0eclesiologia crucifxa9
Esta compreenso permite
compreender a relati"idade da
Igre1a
A Igre1a o Feino de Deus em
germe
A Igre1a est* su%metida a
tenso escatol&gica do a5ui e
agora
D uma eclesiologia
do$ol&gica5
A fnalidade da Igre1a a gl&ria de
Deus M soli Deo Gloria
'onscincia do sentido de
0pro"isoriedade9 e 0relati"idade9
Z!H!?! :odelo de
'omun7o
E! Eclesiologia
cristocntrica
;o uma Eclesiologia
cristomonista
A Igre1a en+uanto peregrina
neste mundo tem o seu
7oriOonte e sentido na
Krindade
Por isso3 a Igre1a est* em
constante relao
com o )EFBO e a :ISSIO do
,il7o
LS I T D)
d! Fa7ner5 diO +ue a Igre1a
con"ocada pela PALA)FA
Somos reunidos na escuta da
Pala"ra
Z!H!?! :odelo de
'omun7o
Precisa apro.undar a relao
entre 0Pala"ra e Igre1a9
Para discernir e compreender
mel7or a 0instituio8
.undao8nascimento9 da
Igre1a
Esta relao .a"oreceria
mel7or a compreenso
Da 0Ecclesia creatura )er%i9
Da Igre1a8:istrio e Igre1a8
'omun7o
Da Pist&ria da Sal"ao3 na
"ida da Igre1a
Da e"oluo e afrmao do
dogma e da teologia
Da relao entre ISFE>A $
FEI;O $ :-;DO
Z!H!?! :odelo de
'omun7o
H! Eclesiologia
pneumatol&gica
D uma eclesiologia
.ortemente 7ist&rica e ao
mesmo tempo carism*tica
O Esp(rito d* a dimenso
7ist&rica do 0mistrio cristo93
en+uanto atualiOa o mesmo e
.aO acontecer a Pistoria salutis
O Esp(rito perscruta o mundo
e mani.esta sua presena
pelos 0sinais dos tempos9 e d*
o discernimento para
identifcar8se com 'risto3
primognito de toda criatura e
ca%ea da Igre1a
Z!H!?! :odelo de
'omun7o
;este sentido o Esp(rito age
na Igre1a e a pro"oca!
Por isso3 se poderia .alar de
0eclesiognese9 da Igre1a2s4
Leonardo Bok3 KdL
,aO parte da dimenso
pneumatol&gica da essncia
eclesial
Demonstra uma ao sempre
ati"a do Esp(rito na 7ist&ria dos
7omens
Esta dimenso no
somente uma 0categoria9
sociol&gica3 mas uma
tomada de conscincia
respons*"el da ao do
Esp(rito Santo na Igre1a
Z!H!?! :odelo de
'omun7o
Z! Igre1a8
'omun7o
Este tema .oi tra%al7ado ao
longo do magistrio de >oo
Paulo II T do di*logo inter8
eclesial e alguns documentos5
Di*logo anglicano8cat&lico
romano 2AF'I'4
:o"imento , e 'onstituio
4.'. 2oa
4.'. 2oa
posi"#o da
posi"#o da
doutrina
doutrina
so4re a
so4re a
Igreja
Igreja
Z!H!E! Di*logos
Ecumnicos
Z!H!E! Documentos
so%re a 'omun7o
:ASISKDFIO DE >OLO PA-LO
II
Carta Apostlica Orientale
lumen 2eE!e@!?<<@4
Apresenta a Igre1a como
Acomun7oB
Apresenta a situao da
Igre1a como uma realidade
entre a mem&ria e e$pectati"a
Koma como raiO da koinonia o
%inXmio5 Pala"ra8
SacramentoCEucaristia
Carta Encclica Ut unum
sint 2E@!e@!?<<@4
,io condutor a categoria de
comun7o
Distingue a AgradualidadeB na
sua realiOao 2plenaCper.eita8
imper.eita4
Z!H!E!
Documentos
so%re a
'omun7o
DI]LOSO I;KEF8E'LESIAL
Durante os encontros
ecumnicos a categoria de
0comun7o9 .oi desen"ol"ida
pelos grupos de estudos
apro.undando os decretos do
)aticano II3 do S(nodo de ?<a<
e do S(nodo E$traordin*rio de
?<I@
A categoria de 0comun7o9
entrou no somente em
am%iente cat&lico3 mas
tam%m nas Igre1as irms e
apareceram no di*logo inter8
confssional ad+uirindo um
maior signifcado
Z!H!E!
Documentos
so%re a
'omun7o
Di*logo Anglicano8'at&lico
Fomano5
,oi o primeiro a colocar o
conceito de comunho ao
centro da re#e$o eclesiol&gica
Assim3 o conceito passou a
ter um grande "alor ecumnico
:o"imento , e 'onstituio5
:o"imento +ue nasceu em
?<Ea para .a"orecer o
ecumenismo
Z!H!E!
Documentos
so%re a
'omun7o
Documento de 'am%erra
2?<<?45 apresenta a unidade da
Igre1a como 0boinonia9 como
DO: T KAFE,A
Santiago de 'ompostela
2?<<H4 T Doc! de :alta T
Srupo de Dom%es 2?<=e45
comun7o dos santos
Di*logo com a Igre1a
:etodista e Doc! 0)erso una
dic7iaraOione sulla c7iessa
2?<Ia45 comun7o en+uanto
conceito e e$perincia
Di*logo entre os Pentecostais
e os 'at&licos 2?<I<4
Di*logo Luterano8Ortodo$o
2?<<E45 Sal"eOOa in 'risto
Di*logo 'at&lico8Ortodo$o5
Doc! de :uni+ue 2:istero della
'7iesa4 e 0Fapporto di
Balamand 2?<<H4 [Igre1as
Irms\
Episcopado alemo e
Luterano5 0'7iesa8communio
sanctorum9 2Eeee4
7ttp5CCYYY!ise"eneOia!itCasppagesC%i%lioecum!asp
4.'. 2oa
4.'. 2oa
posi"#o da
posi"#o da
doutrina
doutrina
so4re a
so4re a
Igreja
Igreja
Z!H!H! Aplicao dos
princ(pios propostos
4.'.'. Aplica"#o
4.'.'. Aplica"#o
dos princpios
dos princpios
propostos
propostos
Pressupostos5 retorno as .ontes T
'risto T Esp(rito Santo
Igre1a Local
Igre1a -ni"ersal
Introduo
Kentati"a de um
0creio9 comum M
fdes +uae
Busca de um mesma
creio o%1eti"o +ue
.a"orecesse a unidade
dos cristos
Pro%lema5
Integralismo R
:inismo
Ortodo$ia R Irenismo
Proposta de
Fa7ner e ,ries
P! ,FIES 8 d! FAP;EF3 Unione
delle Chiese possibilit reale3
Brescia5 :orcelliana3 ?<Ia!
Apresentaram uma proposta
de 0creio comum9 em ?E
teses5
Estas teses eram %aseados
em duas premissas5
Questo do con7ecimento5
Pluralismo T 'omple$idade T
Ignorncia do con7ecimento pelo
7omem
DepartamentaliOao do
con7ecimento
Ignorncia religiosas
Questo da su%1eti"idade5
Kolerncia em relao /s
"erdades "inculantes de cada
Igre1a
Suspenso do Assentimento
na e$pectati"a de um acordo
;o negando3 nem o.erecendo3
nem impondo um assenso a
"erdade de . pr&prias das
outras Igre1as
Pro%lema5 este pro1eto no
trata com pro.undidade3
clareOa e de modo claro a
7ierar+uia das "erdades
O! 'ullmann
O! 'ullmann! LBunitl 0par9 la
di"ersitl! ParisG ?<Ia
Op6e8se a uma soluo em
+ue as di.erenas se1am
a%sor"idas e a unidade se1a
somente superao das
di.erenas eclesiais
-nidade5
Sem sacrifcar as di.erenas
e no sacrifca a unidade
-nidade atra"s da
di"ersidade di"ersidade
reconciliada
Ele se %aseia em ? 'or ?8E e
Fom ?? M so%re os carismas
'arismas M so indi"iduais MN
no coleti"os MN no .a"orecem a
unidade
:inistrios M so pr&prios
das comunidades eclesiais
D preciso uma ateno ao
0essencial9 da .
Ao .aOer isso se d* conta do
"alor e das e$igncias do
0subsist in9
4.'.'.
4.'.'.
Aplica"#o dos
Aplica"#o dos
princpios
princpios
propostos
propostos
Pressupostos metodol&gicos
Fetorno as .ontes
Eclesiologia 'ristocntrista
Eclesiologia Pneumatocntrica
Pressupostos
metodol&gicos
Para uma "*lida aplicao do
princ(pio de Pierar+uia de
)erdade preciso ter em "ista
o mtodo
Esta aplicao e$ige um
retornar as .ontes e a
"aloriOao de uma
eclesiologia cristo8pneuma8
cntrica
'om o estudo da 7ist&ria e da
teologia se c7ega5
ms .ontes da teologia
m Igre1a das origens
D perscrutar a 0tradio "i"a9
na +ual .oi acol7ida felmente
a 0Pala"ra de Deus9 e no +ual
.oi poss("el pro.essar a .
tendo 'risto como Sal"ador e
'a%ea da Igre1a
Eclesiologia
'risto8Pneumo8
cntrica
Le"ar a uma concepo no
+ualitati"a3
mas +uantitati"a e da plenitude da
catolicidade
'oncepo Quantitati"a
Plenitude da Igre1a se encontra
na Igre1a 'at&lica
)aloriOao no con1unto da
doutrina eclesial
Kudo pro"m da Estrutura
Societ*ria da Igre1a
E$ Ecclesia nulla salus
'oncepo Qualitati"a
A Eclesialidade se encontra no
'risto Pleno
)aloriOao da presena de
'risto e seu Esp(rito em outras
Igre1as
Kudo pro"m do primado de
'risto e a Ele conduOem
O Esp(rito de 'risto no recusa
ser"ir8se delas como instrumento
de sal"ao 2-F H4
Eclesiologia 'risto8
Pneumo8cntrica
Esta camin7ada +ualitati"a
proporcionou uma maior
compreenso do papel de
'risto e seu Esp(rito na Igre1a e
.a"oreceu o di*logo com as
Igre1as crists
Di*logo so%re a 1ustifcao
2Luteranos8'at&licos4
Di*logo so%re a autoridade
2Anglicanos8'at&licos4
Dar mais "alor ao aspecto
carism*ticos3 sem tendncias
e leituras reduti"as
Dar espao aos "*rios
ministrios e carismas3 como
primado do Esp(rito
;ecessidade do
recon7ecimento da autoridade
na Igre1a e conse+uentemente
do Sacramento da Ordem3 do
papel dos Bispos e3
principalmente3 do Primado
Petrino
Questo da "alidade da
ordenao pelos anglicanos
4.'.'.
4.'.'.
Aplica"#o dos
Aplica"#o dos
princpios
princpios
propostos
propostos
E! Eclesiologia %aseada na
Igre1a Local
H! PrimaOia da Igre1a
-ni"ersal
Igre1a local
A Eclesiologia ecumnica ser*
re.orada pela conscincia e
pela pr*tica das Igre1a locais
Por isso3 ela ser* uma
eclesiologia 0in8concentrada9
na Igre1a local
?! Desco%erta da Igre1a Local
E! Keologia da Igre1a Local
Inserida na Igre1a -ni"ersal
pela sua primaOia
H! Igre1a -ni"ersal
Z! Situao da Igre1a
@! Diaconia da Igre1a
-ni"ersal
Igre1a local
Sc! RR5 "alor da Keologia da
Igre1a Local 2anos Ee8He4
Origem e Per(odo Patr(stico5
afrmao da Igre1a Local
Per(odo :edie"al e :oderno5
afrmao da Igre1a -ni"ersal
Sc! RR5
Desen"ol"imento da teologia
do Episcopado
Despertar do :o"imento
Ecumnico
A%ertura para a Feno"ao
Litrgica
Estes .atos .a"oreceram o
despertar das Igre1as Locais
Igre1a Local
)aticano II
Kraa uma teologia da Igre1a
Local5
S' Z? T LS Ea T AS ?<8EE T 'D ??
AS ?<8EE5 Igre1as locais T Dimenso
mission*ria da Igre1a local 8 Leigos
Porm3 o 'onc(lio te"e
pre.erncia para com a5
Eclesiologia da Igre1a
-ni"ersal
Pelo modelo eclesiol&gico
uni"ersalista
P* trs modelos eclesiol&gicos5
-ni"ersalista 2'entralista4
Particular 2,ederalista4
'omun7o 2Fede de Igre1as4
Igre1a local
Documentos do ':I T
Pont(fcio 'onsel7o para a
Promoo da -nidade dos
'ristos
'omunidade local5 o lugar
da s(ntese e da
concentrao eclesiol&gica
Local onde se "i"e e se .aO
presente a ao de 'risto e
do seu Esp(rito
Sacrosanctum
'oncilium
Z?! O Bispo de"e ser
considerado como o sumo8
sacerdote do seu re%an7o3 de
+uem deri"a e depende3 de
algum modo3 a "ida de seus
fis em 'risto!
Por isso3 todos de"em dar a
maior importncia / "ida
litrgica da diocese +ue
gra"ita em redor do Bispo3
so%retudo na igre1a catedral3
con"encidos de +ue a principal
mani.estao da Igre1a se .aO
numa participao per.eita e
acti"a de todo o Po"o santo de
Deus na mesma cele%rao
litrgica3 especialmente na
mesma Eucaristia3 numa nica
orao3 ao redor do nico altar
a +ue preside o Bispo rodeado
pelo pres%itrio e pelos
ministros 2H@4
S' Z?
$ minist!rio episcopal de
santi%ca
Fe"estido da plenitude do
sacramento da Ordem3 o Bispo
o gadministrador da graa do
supremo sacerd&cioh 2IZ43
principalmente na Eucaristia3
+ue ele mesmo o.erece ou
pro"idencia para +ue se1a
o.erecida 2I@43 e pela +ual "i"e
e cresce a Igre1a! Esta Igre1a de
'risto est* "erdadeiramente
presente em todas as leg(timas
comunidades locais de fis3 as
+uais aderindo aos seus
pastores3 so elas mesmas
c7amadas igre1as no ;o"o
Kestamento 2Ia4! Pois elas so3
no local em +ue se encontram3
o no"o Po"o c7amado por
Deus3 no Esp(rito Santo e com
plena segurana 2c.r! ? Kess! ?3
@4! ;elas se congregam os fis
pela pregao do E"angel7o
de 'risto e se cele%ra o
mistrio da 'eia do Sen7or
gpara +ue o corpo da inteira
.raternidade se1a unido por
meio da carne e sangue do
Sen7orh 2I=4 Em +ual+uer
comunidade +ue participa do
altar so% o ministrio sagrado
do Bispo 2II43 mani.estado o
s(m%olo do amor e da unidade
do 'orpo m(stico3 sem o +ue
no pode 7a"er sal"ao 2I<4!
;estas comunidades3 em%ora
muitas "eOes pe+uenas e
po%res3 ou dispersas3 est*
presente 'risto3 por cu1o poder
se unifca a Igre1a una3 santa3
cat&lica e apost&lica 2<e4!
[!!!Eucaristia !!!\ Deste modo3
os Bispos3 orando e
tra%al7ando pelo po"o3
espal7am multi.orme e
a%undantemente gplenitude
da santidade de 'risto! Pelo
ministrio da pala"ra3
comunicam a .ora de Deus3
para sal"ao dos +ue crem
2c.r! Fom! ?3?a4 e3 por meio
dos sacramentos3 cu1a
distri%uio regular e .rutuosa
ordenam com a sua
autoridade3 santifcam os fis
2<E4! So eles +ue regulam a
administrao do Batismo3
pelo +ual concedida a
participao no sacerd&cio real
de 'risto! So eles os ministros
origin*rios da 'onfrmao3
dispensadores das sagradas
ordens e reguladores da
disciplina penitencial3 e com
solicitude e$ortam e instruem
o seu po"o para +ue participe
com . e re"erncia na
Liturgia3 principalmente no
santo sacri.(cio da missa!
,inalmente3 de"em a1udar com
o pr&prio e$emplo a+ueles +ue
go"ernam3 purifcando os
pr&prios costumes de todo o
mal e tornando8os %ons3
+uanto l7es .or poss("el com o
au$(lio do Sen7or3 para +ue
alcancem3 com o po"o +ue
l7es confado3 a "ida eterna
2<H4!
:nus Episcopal de ensinar T
santifcar T reger LS Ea
Igre1a -ni"ersal
A Igre1a -ni"ersal
conce%ida como
comun7o se identifca
com uma 0rede de
Igre1as locais9
Esta 0rede de
comunidades9 .a"orece
o esp(rito de
conciliaridadeCsinodalid
ade
Papel do :inistrio
Petrino5 se realiOa
concretamente3 de
acordo3 com a "ontade
de 'risto3 e de modo
necess*rio
Keologia das
Igre1as locais
P* uma con"ergncia entre a
Igre1a Local e a Igre1a -ni"ersal
Igre1a Local M no uma
parte da Igre1a -ni"ersal
Igre1a Local um lugar onde
se realiOa a 0Igre1a de Deus9
Isto signifca aceitar o papel
do EP`S'OPO e dos demais
:inistrios no ser"io /
'omunidade
Isto .aO emergir a +uesto
no somente da autoridade
eclesial3 mas da continuidade
e permanncia da autoridade
na sucesso apost&lica
Pro%lema maior5 seria a
+uesto da Igre1a8diocesanas e
as Igre1as8li"res
Keologia das
Igre1as locais
?! A "ida interna da Igre1as
locais5
D o lugar onde se torna "is("el
a Igre1a de Deus
Principalmente3 pela
realiOao da cele%rao do
mistrio Eucar(stico
E-'AFISKIA5 .aO a Igre1a
;o no sentido meta.&rico T
su%1eti"o MN mas en+uanto
realiOa a Igre1a na liturgia ao Pai3
por 'risto no dom do Esp(rito
Santo
ISFE>A LO'AL5 uma
comun7o de comunidades
D rede de comunidades em
comun7o
Pois3 em +ual+uer local3 a
Igre1a composta pelo
con1unto de 0pe+uenos ncleos
de fis9
So as "erdadeiras Igre1as
Domsticas 2,am(lia4
Igre1a -ni"ersal
E! Igre1a local e Igre1a
-ni"ersal
ISFE>A -;I)EFSAL5 a
comun7o de todas as Igre1as
locais MN communio
ecclesiarum
-nidas na . T Sacramentos T
:inistrio apost&lico
Igre1a -ni"ersal5 no a
soma T .ederao T nem
1ustaposio das Igre1as locais
O :fsterium Ecclesiae se
realiOa nas Igre1as locais e
representado pelas Igre1as
locais 2LS EH4
Kanto a Igre1a 'at&lica como a
Igre1a Ortodo$a se auto8
compreendem como realidade
eCou unidades eclesiais
0representada9 pela Igre1a
-ni"ersal
As Igre1as Fe.ormadas e as
Igre1as Li"res 2;acionais4 M
tem a difculdade de aceitar a
dimenso uni"ersal da Igre1a
'onsel7o :undial de Igre1as5
por sua .ormao e ser"io se
mani.esta com um .orte
sentido de 0uni"ersalidade9 da
Igre1a de 'risto
Igre1as uni"ersal
Pro%lema da
0prioridade9 de
uma Igre1a so%re a
outra5
?! E$egese
tradicional
E! Simultaneidade
entre as Igre1as
H! 'ongregao da
Doutrina da ,
Igre1a -ni"ersal
?! E$egese Kradicional5
O termo Ekklesia MN
designa"a primeiramente
as Igre1as locais
Posteriormente passou a
designar Igre1a -ni"ersal
:as muitos te&logos
de.enderam a 0prioridade9
da Igre1a -ni"ersal so%re a
Igre1a local
Atualmente3 ningum
prop6e o critrio de
0prioridade9 de uma Igre1a
so%re outra
Igre1a -ni"ersal
E! Simultaneidade entre as
Igre1as
'om a incluso na teologia da
+uesto protol&gica3
escatol&gica e pneumatol&gica
A protologia MN inclui a
+uesto do Plano de Deus T
Pist&ria da Sal"ao T
Dimenso trinit*ria
;a origem 2genos4 1* esta"a
presente a realidade
escatol&gicaCapocal(ptica
O critrio passou a ser de
simultaneidade
Isto d* a Igre1a Local uma
prioridade so%re a Igre1a
-ni"ersal3 mas sugere antes
de tudo a SI:-LKA;EIDADE da
Igre1a
Porm3 a mani.estao do
des(gnio uni"ersal de sal"ao
de Deus coloca a dimenso
uni"ersal como prioridade
so%re as Igre1as locais
A "ontade de 'risto de reunir
todos os fl7os e fl7as de
Deus3 em Pentecostes3
mani.esta a condio
uni"ersal(stica da Igre1a3 +ue
"eio so%re cada pessoa
;o entanto3 a Igre1a comeou
a sua "ida em uma
determinada situao no
tempo e no espao 2At E3?G :t
?I3?<4
Igre1a -ni"ersal
Ao longo dos
acontecimentos 7ist&ricos3
as Igre1as locais so%rep6em8
se so%re Igre1a -ni"ersal
E"angel7o M anunciado
em determinado lugar
Os fis M rece%em o
Batismo e cele%ram a
Eucaristia M
concretamente em um
determinado local
A cele%rao da Eucaristia
M na Igre1a una T santa T
cat&lica T apost&lica MN .aO
acontecer na comun7o de
todas as Igre1as locais
Documento da
Doutrina da ,
Alguns aspectos da Igre1a
entendida como comun7o
'D,3 EI!e@!?<<E
'r(tica a uma 0unilateralidade
eclesiol&gica5
0'7ega a afrmar8se +ue cada
Igre1a particular um su1eito
em si mesmo completo3 e +ue
a Igre1a uni"ersal o resultado
do reconhecimento recproco
das Igre1as particulares9 2n! I4
'ada Igre1a particular5 0
uma realidade
ontologicamente e
temporalmente pr"ia a toda
Igre1a particular singular! 2<4
Documento da
Doutrina da ,
Depois apareceu um
documento contendo
respostas so%re o Alguns
aspectos da Igre1a entendida
como comun7o5
?! So%re a mudana da
doutrina so%re a Igre1a no
)aticano II
Esta doutrina no .oi mudada
e continuidade do magistrio
eclesial
E!
De .acto3 como se diO na
Declarao M"sterium
Ecclesiae3 se assim .osse3
c7egar8se8ia a imaginar 0a
Igre1a de 'risto como a soma T
di.erenciada e3 de algum
modo3 unit*ria ao mesmo
tempo T das Igre1as e
'omunidades eclesiais9 ou a
0pensar +ue a Igre1a de 'risto
7o1e 1* no e$iste em parte
alguma e +ue3 portanto3 de"a
ser s& o%1ecto de procura da
parte de todas as Igre1as e
comunidades9[Z\! A nica
Igre1a de 'risto 1* no e$istiria
como una na 7ist&ria ou
e$istiria apenas de .orma
ideal3 ou se1a in feri3 numa
.utura con"ergncia ou
reunifcao das di"ersas
Igre1as irms3 dese1ada e
promo"ida pelo di*logo!
Documento da
Doutrina da ,
Este documento3 1untamente3
com as respostas as estas
+uest6es colocam em
e"idncia a 0prioridade9 da
Igre1a -ni"ersal so%re a Igre1a
local
As Igre1as e$istem somente
na Igre1a e da Igre1a
U! 'ongar5 .alou +ue a Igre1a
-ni"ersal 0no pr8e$iste [/s
Igre1as particulares\ como uma
realidade concreta +ue
pudesse pr8e$istir /s outras
realidades concretas5 elas pr8
e$istem no plano de Deus
como o seu ideal defniti"o3
sua regra e a sua a%soluta
essncia
Igre1a -ni"ersal
Alguns te&logos pre.erem
admitir / Igre1a -ni"ersal o
"alor uni"ersal da "iso
platXnica de 0imagem9 2LS EH4
U! 'ongar5 diO +ue os
0princ(pios regenerati"os da
eclesialidade das Igre1as locais
so5
'on"ocao da Pala"ra de
Deus T Pala"ra de 'risto T
Sraa do Esp(rito Santo T
Sacramentos T :inistrio
Apost&lico
D a 0.orma9 na +ual a
0matria9 rece%ida
Isto s& poss("el por+ue
e$iste uma realidade +ue a
0ISFE>A9 e isto acontece
somente nas 0Igre1as
particulares9
Igre1a -ni"ersal
O documento diO +ue a Igre1a
-ni"ersal uma 0prioridade
ontol&gica9
;o uma realidade a%strata
MN contraposta a realidade
concreta das Igre1as
particulares
Por isso3 o documento da
Doutrina da . afrma +ue a
Igre1a -ni"ersal mais
concreta e ao mesmo tempo
age misteriosamente
Afrma +ue a Igre1a -ni"ersal
a Igre1a de >erusalm como
no dia de Pentecostes
A Igre1a anterior a +ual+uer
Igre1a particular3 pois ela est*
concretiOada e realiOada na
Igre1a de >erusalm no e"ento
de Pentecostes
Igre1a de >erusalm M
irrepet("el
;ela se encontra os dois
aspectos5 Igre1a uni"ersal e
local
Z! Situao da
Igre1a
Kranscendncia e
Imanncia5
A situao da Igre1a em
todos os sentidos tem +ue
ser "ista como uma relao
entre a Kranscendncia e a
Imanncia
Pois a Kranscendncia e a
Imanncia traOem luO para
as duas dimens6es eclesiais5
Sociedade R Di"indade
Isso o.erece luO para uma
"iso primordial da Igre1a
+ue a +uesto da
autoridade3 ou se1a3 mais
propriamente so%re o
ministrio ordenado
Situao da
Igre1a
Os ministros ordenados so
os 0representantes9 de
'risto 2E 'or @3Ee4
O.erecem os meios de
sal"ao M so
representantes 0in
persona9 de 'risto
,inalidade do :inistrio
Ordenado5
;o promo"er uma
orientao 7ier*r+uica
;em de dom(nio e
autoridade
:inistrio Ordenado MN
origem e fnalidade sacra
Primado Petrino T :inistrio
Episcopal T :inistrio Pres%iteral
Situao da
Igre1a
Sacramentalidade do
ministrio ordenado no
consenso ecumnico5
Sensi%ilidade so%re o
tema da autoridade na
Igre1a
'onscincia de +ue o
Po"o de Deus MN
antecede os :inistrios de
ser"io e coordenao
:inistrio um ser"io /
'omunidade e os ministros
so ser"os uns dos outros
na 'omunidade
Diaconia da Igre1a ao
7omem e ao mundo
O tema da diaconia da Igre1a
.oi desen"ol"ido pela SS
Esta diaconia se mani.esta5
'omunidades Eclesiais de
Base e nos :o"imentos
Eclesiais
Pou"e uma e$ploso eclesial
MN de modo +ue no mundo
cat&lico no se pode .alar 7o1e
de uma centralidade de Foma
MN 7* uma pluri8polaridade
Papel das 'on.erncias
Episcopais sinal de um no"o
modo de realiOar o ser"io ao
mundo e de "i"er a autoridade
Diaconia da Igre1a ao
7omem e ao mundo
Aparecimento de outras
instncias de ser"io
Assem%lias Episcopais em
di"ersos n("eis
S(nodo dos Bispos
As assem%lias peri&dicas do
'onsel7o :undial de Igre1as
.omentou um modelo
mission*rio e itinerante
Por sua "eO3 o ser"io das
Igre1as esto em sintonia com
a unidade do gnero 7umano
-nidade de ser"io5
)ertical5 ser"io a Deus T . T
liturgia T etc!
PoriOontal5 diaconia do
7omem
Ser"io / :isso
0imites e
0imites e
alores de
alores de
uma
uma
Eclesiologia
Eclesiologia
Ecumnica
Ecumnica
Limites e "alores
A eclesiologia ecumnica
de"e partir da fel
compreenso da doutrina e
da pr*$is da Igre1a
Esta eclesiologia
dependente do5
Di*logo Ecumenico
Kra%al7o 'on1unto
Kroca de "is6es
)aloriOar a dimenso
ecumnica em todos os
campos da teologia
sistem*tica e3
particularmente3 na
eclesiologia
Limites e "alores
'a%e aos te&logos e pastores
ler e interpretar corretamente
o ecumenismo e propiciar um
sadio relacionamento com as
Igre1a crists
?! Precisa con7ecimento dos
documentos e conscincia
7ist&rica e te&ricas dos passos
realiOados
E! ,a"orecer um di*logo
respons*"el e de "alor e
aplicar na sua "ida as
conclus6es ecumnicas
propostas
H! Ker em "ista o mtodo
usado pela teologia e pela
eclesiologia5 como pes+uisa T
con.ronto T
complementariedade
Z! Fecepo do ecumenismo5
como consensus fdelium T
Keologia T Felao Keologia e
:agistrio T Plano de Ao