Marcelo Kunrath Silva e Bianca de Oliveira Ruskowski

Levante juventude, juventude pr lutar:

redes interpessoais, esferas de vida e identidade na constituio do
engajamento militante
Aps um perodo de relativo declnio da produo acadmica brasileira
voltada ao tema dos movimentos sociais, observa-se uma retomada desse
campo de estudos em anos recentes
1
. Esse movimento de revitalizao se
caracteriza no apenas pelo crescimento da literatura produzida no pas, mas,
sobretudo, pelo contato e articulao com a ampla e qualicada literatura
internacional que, em virtude do declnio, no teve a devida repercusso no
Brasil at o momento
2
.
no bojo desse processo de retomada que este artigo se insere, buscando
contribuir para qualicar o tratamento analtico de um processo fundamen-
tal para o estudo dos movimentos sociais: a construo do engajamento
militante. Este tema, objeto central tanto para a abordagem da contentious
politics (TILLY e TARROW, 2007; TARROW, 2009) quanto para a sociologia do
militantismo (FILLIEUE, 2001; GAXIE, 2005), no recebeu a devida ateno
da literatura nacional, ainda fortemente marcada pelo modelo clssico que
tende a ver na ao coletiva (e, assim, nos engajamentos individuais que a
1
Esta retomada exemplicada pela recente publicao de duas revistas enfocando especicamente
esta temtica: Cadernos CRH n54, set./dez. 2008 (Dossi Movimentos Sociais e Poltica) e Estudos
Histricos n42, jul./dez. 2008 (Movimentos Sociais e Partidos Polticos).
2
Um dos sinais desta desarticulao entre a produo internacional e a nacional se expressa na escassa
publicao no Brasil das principais obras contemporneas sobre movimentos sociais, dicultando o
acesso de estudantes e pesquisadores ao debate internacional. Espera-se que essa lacuna comece a
ser preenchida a partir da publicao, em 2009, do j clssico livro de Sidney Tarrow, Poder em movi-
mento, pela Editora Vozes.
Revista Brasileira de Cincia Poltica, n 3. Braslia, janeiro-julho de 2010, pp. 23-48.
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24 Marcelo Kunrath Silva e Bianca de Oliveira Ruskowski
constituem) um desdobramento de determinadas condies ou atributos
compartilhados
3
. Rompendo com essa naturalizao da produo do agir
coletivo, parte-se da problematizao estabelecida por Melucci, para quem a
ao no se deduz pela condio social (MELUCCI, 2001, p. 100); ou seja,
investigam-se os mecanismos que permitem compreender como se produz
a passagem da condio comum ao engajamento militante.
Para desenvolver essa investigao, este artigo toma como objeto emprico
o engajamento de indivduos no denominado Levante Popular da Juventude
(LPJ), uma organizao atuante no estado do Rio Grande do Sul, que agrega
jovens de vrios movimentos sociais, alm de grupos culturais e estudantes.
Mais especicamente, analisa-se como as redes interpessoais e a conjugao
entre militncia e esferas de vida inuenciam no engajamento daqueles in-
divduos, criando uma identicao coletiva enquanto jovens e militantes.
O LPJ constitui um caso bastante frtil para o estudo dos processos de
identicao que fundamentam o engajamento militante, pois constitudo
por jovens com signicativas diferenas em termos de posies e trajetrias
sociais. Neste sentido, amplia a diversidade constitutiva de qualquer ator cole-
tivo
4
, permitindo visualizar de maneira mais precisa as tenses envolvidas na
construo de prticas e representaes convergentes entre indivduos mar-
cadamente heterogneos. Alm disto, o fato do LPJ no ser uma organizao
integrante do chamado movimento estudantil possibilita ampliar o campo
emprico dos estudos sobre as formas de ao coletiva e engajamento juvenil
que, tradicionalmente, tende a car restrito aos processos organizativos que
se desenvolvem entre estudantes (especialmente universitrios).
A coleta de dados da pesquisa foi feita na cidade de Porto Alegre/RS,
a partir de entrevistas com quatorze militantes do LPJ, caracterizados no
quadro a seguir:
3
Como salienta Kowarick (2000, p.125-126), ignorar que a pauperizao econmica, a espoliao urbana
ou a opresso poltica nada mais so do que matrias-primas que, em certas conjunturas, alimentam
as reivindicaes populares: entre estas e as lutas sociais propriamente ditas h todo um conjunto
variado de mediaes que historicamente produzido e que no est de antemo tecido nas teias
das determinaes estruturais. Ignor-las signica cair, como o zeram muitas de nossas investigaes,
no que pode ser designado de deducionismo das condies objetivas.
4
Conforme destacado por Melucci (1990, p. 2), Collective action is not a unitary empirical phenome-
non, and the unity, if it exists, should be considered as a result rather than a stating-point, a fact to
be explained rather than evidence. The events in which individuals act collectively combine dierent
orientations, involve multiple actors, and implicate a system of opportunities and constraints that
shape their relationships.
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25 Levante juventude, juventude pra lutar
Quadro 1 Caracterizao dos entrevistados
Nome
1
Idade Ocupao dos pais Local de Moradia Ensino Mdio
Curso Superior /
Universidade
Posio
social
2
Lus 25
Me: Bancria
Pai: Desempre-
gado
Cidade Baixa
Porto Alegre/RS
Particular
Cincias Sociais/
UFRGS3
Classe
Mdia
Arthur 21
Me: Assistente
Social
Pai: Engenheiro
Metalrgico
Cristo Redentor
Porto Alegre/
RS
Particular
Cincias Sociais/
UFRGS
Classe
Mdia
Alex 23
Me: Funcionria
Pblica
Pai: Jornalista
Vila Nova Por-
to Alegre/RS
Particular
Cincias Sociais/
UFRGS
Classe
Mdia
Leandro 26
Me: Empregada
Domstica
Pai: Vigia
Vila Cruzeiro
Porto Alegre/RS
Pblico
(Educao
de Jovens e
Adultos)
Cincias Sociais/
UFRGS (ingresso
em 2009 - cotas)
Popular
Z 22
Me: Cozinheira
Pai: Autnomo
Vila Cruzeiro
Porto Alegre/RS
Pblico
(Educao
de Jovens e
Adultos)
Economia/UFRGS
(ingresso em
2009 - cotas)
Popular
Rosa 19
Me: Desempre-
gada
Pai: Contador
autnomo
Vila Nova Por-
to Alegre/RS
Pblico
Cincias Sociais/
UFRGS
Popular
Amanda 32
Me: Auxiliar de
Servios Gerais
Pai: Autnomo
Vila Cruzeiro
Porto Alegre/RS
Estudou at
o 1 ano do
Ensino Mdio
- Pblico
-
Popular
Sandra 24
Me: Dona de Casa
Pai: Ferreiro
Cristal Porto
Alegre/RS
Pblico
-
Popular
Vanessa 19
Me: Funcionria
Pblica Nvel
Superior
Pai: Funcionrio
Pblico Nvel
Superior
Jardim Botnico
Porto Alegre/
RS
Particular
Pedagogia/UFRGS

(ingresso em
2008)
Classe
Mdia
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26 Marcelo Kunrath Silva e Bianca de Oliveira Ruskowski
Renata 16 Me: Catadora
Ilha das Flores
Porto Alegre/RS
Estudou at
a 7 srie
do Ensino
Fundamental
- Pblico
-
Popular
Rita 21
Me: Adminis-
tradora
Pai: Administrador
Centro So
Leopoldo/RS e
Partenon Por-
to Alegre/RS
Pblico/
Particular
Artes Cnicas/
UFRG
S
Classe
Mdia
Maurcio 26
Me: Dona de Casa
Pai: Mineiro
Centro - Minas
do Leo/RS
e Partenon
Porto Alegre/RS
Particular
(bolsista)
Histria/UFRGS Popular
Joo 26
Me: Professora
Federal de Nvel
Superior
Pai: Funcionrio
Pblico Nvel
Superior
Centro Rio
Grande/RS
e Centro Porto
Alegre/RS
Pblico
(Federal)
Histria/UFRGS
Classe
Mdia
Gabriel 23 Me Aposentada
Centro Esteio/
RS
Pblico
Cincia Poltica/
ULBRA
4
e Letras/UFRGS
(ingresso em
2009 - cotas)
Popular
As entrevistas semiestruturadas versaram sobre trs eixos: o primeiro
eixo dizia respeito trajetria escolar, social e econmica desses militantes;
o segundo enfocou as motivaes que os levaram a participar do LPJ, as di-
culdades enfrentadas para a manuteno da militncia e as aprendizagens no
perodo de participao; por m, o terceiro eixo abordou questes referentes
aos relacionamentos desenvolvidos, a atuao no LPJ e as interpretaes/
avaliaes que eles tm sobre a militncia. As informaes obtidas atravs
das entrevistas foram complementadas com a observao participante em
reunies do LPJ, em duas marchas de protesto das quais o LPJ participou
e no encontro estadual da organizao. O trabalho de campo foi realizado
entre dezembro de 2008 e abril de 2009.
A estrutura deste artigo est organizada da seguinte forma: na primeira
seo, so abordados os conceitos de identidade e esferas de vida e sua im-
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27 Levante juventude, juventude pra lutar
portncia na anlise da construo do engajamento; a seguir, apresenta-se
o Levante Popular da Juventude e suas principais aes; na terceira seo
so abordadas as trajetrias de engajamento dos entrevistados, analisando
os principais mecanismos identicados na pesquisa; na seo seguinte
so enfocados os diversos sentidos atribudos militncia; na sequncia,
salientam-se alguns tensionamentos no engajamento; por m, analisa-se a
mstica com instrumento de identicao coletiva no LPJ.
Da condio juvenil ao engajamento militante: redes
interpessoais, esferas de vida e identidade
Para realizar a investigao sobre os mecanismos que explicam o enga-
jamento em movimentos sociais (no caso emprico, dos jovens militantes
do LPJ), utilizaremos como referencial terico os conceitos de identidade,
conforme formulado por Ann Mische (1997), e de esferas de vida, segundo a
proposio de Florence Passy e Marco Giugni (2000). Nossa inteno aliar
esses dois conceitos para apreender o processo de construo e manuteno
do engajamento na organizao pesquisada a partir da construo de uma
identidade militante.
No estudo sobre as mobilizaes juvenis pr-impeachment, ocorridas
no Brasil em 1992, Ann Mische (1997) defende a utilizao de um conceito
relacional de identidade que permita apreender o dinamismo, a contingn-
cia e a multiplicidade das experincias juvenis e como estas se relacionam
com os processos de mobilizao. Segundo a autora necessrio analisar as
transformaes nas redes inter-pessoais e organizacionais nas quais os jovens
se encontram, e como as estruturas diferenciadas dessas redes inuenciam
na articulao de projetos pessoais e sociais (MISCHE, 1997, p.138).
Para a autora, o conceito de identidade sofre com uma viso substancia-
lista e esttica, como se zesse referncia a algo que pr-existe s relaes
sociais nas quais os indivduos se encontram inseridos. Assim compreendido,
o conceito de identidade no consegue focalizar o processo uido e con-
tingente da formao de identidades na interao dinmica entre o ciclo da
vida da pessoa, a participao no movimento e as mudanas histricas da
poca (MISCHE, 1997, p. 139). Para romper com essa viso substancialista
e esttica, a autora prope uma re-elaborao do conceito de identidade a
partir de trs dimenses: a) identidade como reconhecimento, b) identidade
como experimentao e c) identidade como orientao.
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28 Marcelo Kunrath Silva e Bianca de Oliveira Ruskowski
A primeira dimenso se refere a uma substituio da concepo de identidade
como algo derivado de qualidades inerentes a determinadas categorias sociais
(classe, gnero ou raa, por exemplo), por uma concepo de identidade como
construo intersubjetiva no interior das redes sociais nas quais os indivduos se
inserem. Segundo a autora, atributos categoriais denem simplesmente iden-
tidades possveis, que se tornam visveis, efetivas e relativamente xas apenas
quando reconhecidas publicamente por outros, dentro do que Pizzorno (...)
chama de crculos de reconhecimento (MISCHE, 1997, p. 139), constitudos
pelas redes de sociabilidade dos indivduos. Redes diferentes potencializam de-
terminadas possibilidades de reconhecimento identitrio, enquanto bloqueiam
outras, moldando os processos de identicao.
A segunda dimenso, a identidade como experimentao, ressalta que
os reconhecimentos identitrios so produzidos por meio das experincias
dos indivduos nas diversas e mutveis redes das quais participam (famlia,
escola, trabalho, amigos). Nesses espaos dinmicos de experimentao, os
indivduos estabelecem compromissos, mesmo que provisrios, com laos
sociais e signicados coletivos, que tero um impacto crtico nas suas opes
ao longo da vida (MISCHE, 1997, p. 139).
Por m, a ltima dimenso, a identidade como orientao, considera a
identidade tambm como um mecanismo usado pelos atores para orientar
a ao futura. Na medida em que os indivduos se encontram inseridos em
vrias redes e, assim, esto expostos a inuncias e presses diversas, eles
so confrontados com diferentes possibilidades de atuao no futuro que
so avaliadas a partir das referncias estabelecidas por aquelas inseres.
Como salienta a autora,
Identidades no so apenas categorias sociais que em si do estrutura e sentido s
redes sociais, mas so mobilizadas de forma seletiva, segundo os projetos emergentes
dos atores, pelos quais eles tentam resolver conitos e criar novas oportunidades
de ao (...). Experincias dentro de vrios locais sociais criam as oportunidades e
barreiras, esperanas e frustraes, que levam os jovens a experimentar diferentes
futuros possveis, com mais ou menos receptividade s identidades e projetos pr-
concebidos que so oferecidos pela sociedade (MISCHE, 1997, p.140).
A perspectiva proposta por Mische implica, ento, em uma anlise do
engajamento militante como um processo de reconhecimento e experimen-
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29 Levante juventude, juventude pra lutar
tao, imerso nas redes de sociabilidade dos indivduos, atravs do qual se
constroem identicaes receptivas aos projetos de transformao social
atravs da ao coletiva.
Essa perspectiva complementada pela formulao de Passy e Giugni
(2000; 2001) sobre as causas do (des)engajamento militante. Da mesma
forma que Mische, esses autores enfatizam que as redes sociais so funda-
mentais para a explicao do envolvimento militante na medida em que
elas no apenas possibilitam o contato entre os militantes potenciais e seus
recrutadores, mas tambm porque criam uma estrutura de signicados
compartilhada sobre compromisso militante que ajuda a criar e sustentar a
mobilizao. Estas duas funes das redes sociais recrutamento e socia-
lizao so assim denidas pelos autores,
Ns podemos pensar a socializao como o papel cultural das redes, enquanto o
recrutamento pode ser visto como seu papel estrutural. () redes sociais como
mecanismos de socializao concorrem para a formao de um potencial de
mobilizao e proporcionam ou reforam a conscincia poltica para um determi-
nado tema de protesto. De outro lado, a funo de conexo estrutural atua ao nal
do processo, criando um contato entre os participantes potenciais e o movimento
(PASSY e GIUGNI, 2001, p. 128).
Outra formulao de Passy e Giugni que central para a argumentao te-
rica que embasa este artigo a proposio de que a vivncia dos indivduos
constituda por diversas esferas de vida, que podem ser denidas como regies
distintas, mas inter-relacionadas, na vida de um indivduo, cada uma com suas
prprias fronteiras, lgicas e dinmicas (PASSY e GIUGNI, 2000, p. 121). A
militncia constituiria, assim, apenas uma das esferas de vida dos militantes, que
se inter-relaciona com as outras esferas de vida vivenciadas cotidianamente por
estes (famlia, trabalho, estudo etc.). A importncia de cada uma das esferas de
vida para os indivduos variaria em funo de sua presena e grau de ativao na
vivncia cotidiana: Quanto mais frequentemente uma esfera de vida ativada,
mais provvel que ela se torne importante na vida de uma pessoa. Alm disto,
a hierarquia das esferas de vida muda de acordo com o momento no ciclo de
vida (PASSY e GIUGNI, 2000, p. 122).
Assim, a produo e a manuteno do engajamento militante depende-
riam, em grande medida, da articulao e coerncia entre a esfera militante
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30 Marcelo Kunrath Silva e Bianca de Oliveira Ruskowski
com as outras esferas de vida do indivduo. Como salientam Passy e Giugni
(2000, p. 123), quanto mais conectadas as esferas de vida centrais de um/a
ativista a seu engajamento poltico, mais estvel o seu comprometimento.
Inversamente, uma esfera poltica isolada provvel levar a um ativismo
limitado ou ao desengajamento.
Articulando esses dois referenciais, parte-se do argumento que o enga-
jamento militante tende a se produzir a partir de um alinhamento entre
experincias e reconhecimentos vivenciados nas distintas esferas de vida dos
indivduos com as experincias e reconhecimentos especcos da esfera da
militncia. Neste processo, criam-se tanto os vnculos interpessoais quanto os
sentidos compartilhados sobre os quais se funda a identicao militante.
Levante Popular da Juventude: trajetria e atuao
Tendo por base uma deliberao da Consulta Popular
5
, que buscava criar
um movimento popular de juventude, militantes vinculados a essa articu-
lao passaram a realizar atividades voltadas ao processo de organizao
e mobilizao de grupos de jovens
6
. Assim, durante o ano de 2005, foram
realizadas algumas reunies que resultaram na constituio do denominado
Levante Popular da Juventude (LPJ). As falas dos militantes que iniciaram
esse processo ilustram como ele ocorreu:
Passamos a buscar alguns militantes mais dispostos e experientes que pudessem ajudar
nesta construo. Passamos a nos encontrar em meados de 2005 e nos colocamos o
desao de, antes de tudo, tentar conhecer, por meio de pesquisas, a juventude brasileira.
S no aceitaramos fazer isso num sentido academicista, de conhecer por conhecer.
Era conhecer para lutar junto. Ento, depois de juntar alguns dados, fazer alguns
debates neste pequeno grupo de militantes de diferentes movimentos deste campo,
mas com muita anidade poltica, resolvemos sair de novo pra fora. Talvez um ou
dois meses depois das primeiras conversas. Pois conclumos que, embora as pesquisas
formais fossem auxiliares, s iramos conhecer de fato a juventude estando no meio
dela. Por isso, fomos atrs de diferentes grupos de jovens, muitos ligados Igreja ou
a cultura hip hop, principalmente de periferia, e que j tinha alguma referncia em
5
Articulao de vrios movimentos e organizaes sociais com vinculao poltico-ideolgica ao
Movimento Sem Terra (MST), constitudos em 1997.
6
Apesar desta deliberao ter sido tomada no mbito nacional, sua implantao foi descentralizada e
cada estado desenvolveu uma dinmica prpria de organizao. Neste sentido, o LPJ foi o resultante
deste processo no estado do Rio Grande do Sul.
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31 Levante juventude, juventude pra lutar
nossos movimentos. Fizemos alguns primeiros encontros, apresentando a proposta
e ouvindo os demais, tentando apreender quais as principais preocupaes e meios
de aglutinar os jovens (Lus).
Duma Assemblia Popular foi destinado um cara, que o Francisco, que nos acom-
panha e tal. E ele chamou uma vez uma reunio, convocou tudo que era jovem que
ele conhecia. E entre esses jovens, convocou eu e o Lus. O Lus me convocou no dia.
E a, assim, a gente tava numa reunio com jovens e a gente discutindo: Ah, a gente
quer organizar a juventude e tal. Uma coisa muito genrica. A um gurizo levantou
o dedo assim: Ah! Ento vocs o que vocs querem fazer um levante popular da
juventude. A a gente: - Bah! Ento esse o nome (Arthur).
Depois disso, em novembro de 2005, houve um encontro no Morro
da Cruz
7
, com a presena de mais de 50 jovens. Nesse dia, os participantes
discutiram sobre os maiores problemas da juventude e quais as possveis
solues para eles. Segundo Lus, a luta antirracista e feminista j despontava
como uma linha de ao importante. Tambm as apresentaes culturais de
capoeira e hip hop foram elementos importantes no dia.
Trs meses depois, em fevereiro de 2006, ocorreria um acampamento
no municpio de So Gabriel para relembrar os 250 anos da morte de Sep
Tiaraju
8
. Esse acampamento era organizado por diferentes movimentos
sociais, grupos indgenas e entidades religiosas e foi uma oportunidade
para a organizao de um Acampamento da Juventude. Tal acampa-
mento, segundo os entrevistados, preencheria a lacuna deixada pelo fim
dos Acampamentos da Juventude realizados durante os Fruns Sociais
Mundiais de Porto Alegre e possibilitaria outro espao de agregao da
juventude para o debate poltico. Nesse momento, o LPJ ainda no tinha
definido sua estrutura de atuao, a qual foi sendo construda de acordo
com os grupos que iam se envolvendo na sua organizao. Nesse perodo,
houve aproximaes e distanciamentos, o que nos possibilita inferir um
tensionamento na construo e no debate poltico. Podemos perceber
essas tenses a partir das falas dos entrevistados:
7
Bairro popular de Porto Alegre, localizado na regio Partenon.
8
Lder indgena que se tornou um mito na luta pela terra no Rio Grande do Sul, sendo incorporado
como elemento simblico do discurso do MST no estado.
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Embora ele [LPJ] tenha sido uma deliberao, ele foi bem pouco intencional. No
tinha uma viso estratgica, uma leitura da conjuntura muito profunda que diria
que: No, precisamos ter uma organizao com tal e tal carter e tal. No tinha
muito isso. Tinha um sentimento, uma percepo de que era necessrio construir
um espao de organizao da juventude e a se tirou o Francisco pra fazer isso e tal.
E por isso que o Levante nunca teve um modelo organizativo muito bem denido.
Sempre foi meio gelatinoso, assim. Menos por opo e mais por consequncia de
como ele foi criado. A ele nasce como esse espao de articulao das juventudes. Ele
tinha esse carter. Tanto que nas primeiras reunies participava pessoal do DCE
[Diretrio Central de Estudantes], enm, organizaes de diferentes matrizes, que
nem necessariamente compartilhavam de todos nossos princpios polticos (Alex).
No Levante, a gente surge de uma necessidade direta desse pblico dos Movimen-
tos Sociais, muito mais ligadas ao MST, ao MTD [Movimento dos Trabalhadores
Desempregados], Pastorais de Juventude. E esse pblico que pautado pela ideia
do Projeto Popular. S que, na medida do caminho onde que a gente foi andando
assim, e principalmente da mobilizao de 2006 pela Universidade [movimento pr-
cotas], foi meio que acar no formigueiro. Juntou formiga de tudo quanto era
tipo e gente de tudo quanto era tipo, dizendo: Ah, no! Vocs so os caras, isso
a, mobilizao e tal. S que com um conceito muito genrico (Arthur).
Bom, ns tentamos muitas vezes, desde l, montar diferentes ncleos do Levante, es-
palhados pelos vrios lugares do estado, onde a gurizada se identicava como Levante.
Nossa ideia era nos organizar por ncleos locais. Destes sairiam representantes que
se encontrariam com outros representantes da cidade. Estes com outros de outras
cidades da regio, formando uma regional. E as regies se encontrariam todo ms
na estadual. Na prtica, a gurizada sempre teve muita diculdade em se organizar
dessa forma descentralizada. Eram sempre os espaos estaduais que mais atraiam e,
na prtica, mantinha a organicidade da maioria (Lus).
Nesse acampamento de 2006, o LPJ conseguiu agregar em torno de 450
jovens, tanto do meio rural como urbano, e dele foram extrados trs pontos
de reivindicao: educao, trabalho e cultura. Com essa linha, a primeira
luta foi por uma Universidade Pblica e Popular e tinha uma interseo
com a organizao de outro grupo chamado Grupo de Trabalho Aes Ar-
mativas (GTAA), formado na UFRGS mais ou menos no mesmo perodo e
com algumas pessoas que organizavam o LPJ.
Em junho de 2006, o LPJ organizou uma manifestao nos campi da UFR-
GS com estudantes de escolas pblicas. A mobilizao teve dois momentos:
no primeiro, foram realizadas diversas ocinas de grate, rdio comunitria,
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33 Levante juventude, juventude pra lutar
reduo de danos e aes armativas; no segundo, ocorreram ocinas de
grate, apresentao de teatro e a entrega da reivindicao de polticas de
aes armativas para o Vice-Reitor da UFRGS.
Ento, depois do acampamento, seguimos trabalhando no trip que sempre nos
orientou: organizao, formao e luta. Fomos organizando um grupo, crescente-
mente maior, que se organizava como Levante e que tocava suas atividades. Fomos
apostando na formao, fazendo encontros mensais de estudo com compas mais
experientes dos nossos diversos movimentos, como MST, MPA [Movimento dos
Pequenos Agricultores], MAB [Movimento dos Atingidos por Barragens], MTD etc.
E projetamos uma luta, que queramos que fosse grande, para dal h alguns meses.
A gurizada, ento, junto com as demais atividades, se tocou a passar em colgios da
periferia, igrejas, todos os lugares onde sabamos que tinha jovens e que poderamos
chamar pra lutar juntos. Decidimos por fazer uma ocupao simblica da UFRGS.
Primeiro, porque no acampamento a gurizada tinha decidido como bandeira prin-
cipal do Levante a educao. E como estvamos puxando a luta das cotas na UFRGS,
achamos que seria bem simblico comear por ocupar a UFRGS com uma gurizada
da periferia que nunca entraria ali sem cotas, mas que ergueu e banca a existncia
daquela universidade (Lus).
A partir dessa ocupao iniciou-se uma campanha em defesa da Edu-
cao Pblica e Popular, na qual os militantes iam at as escolas ministrar
ocinas e debater a situao poltica do Estado. Essas ocinas resultaram
numa manifestao em frente Secretaria da Educao do Rio Grande do
Sul (SEC), na qual foi encenada uma interveno teatral, em maio de 2008.
Uns dias antes, em ocinas, foram preparadas faixas e vrias msicas de
reivindicao pelos estudantes. O LPJ tambm participou da campanha pela
re-estatizao da Vale do Rio Doce, promovendo debates em vrias escolas
de Porto Alegre. Alm disso, esteve presente nas marchas organizadas pelo
Centro de Professores do Estado do Rio Grande do Sul (CPERS), pelo MST,
no Dia Internacional da Mulher, no 1 de Maio, no Grito dos Excludos,
na Marcha dos SEM, ou seja, em diversas manifestaes organizadas pelos
movimentos sociais e datas consideradas signicativas pela esquerda. Isto
se deve, tambm, ao fato de que o grupo constitudo por grande parte de
jovens que j militam em outras organizaes (MTD, MST, MPA, MAB).
O LPJ promove vrios encontros estaduais, nos quais participam em torno
de sessenta pessoas de vrias partes do Rio Grande do Sul, sendo a maioria
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34 Marcelo Kunrath Silva e Bianca de Oliveira Ruskowski
delas proveniente da regio metropolitana de Porto Alegre. So nesses en-
contros que ocorrem as formaes sobre poltica e agitao e propaganda.
Neles so combinadas aes em conjunto e deliberadas discusses sobre os
rumos do movimento. Tambm um momento no qual a mstica e a noite
cultural tem muita importncia. uma oportunidade na qual os integrantes
mais novos conhecem outros membros do LPJ e comeam a ser socializados
na dinmica da organizao.
Atualmente o grupo se organiza por clulas, segundo sua denominao,
ou seja, pequenos grupos organizados territorialmente que desenvolvem
atividades em seus bairros e tentam agregar outros jovens. Na clula tambm
se desenvolve o processo de estudo e de organizao das atividades. Alm
dessa instncia, existe a Secretaria Operativa, que rene os integrantes mais
orgnicos e so os responsveis por organizar os encontros estaduais, as
agendas de manifestao e atividades. Os entrevistados ressaltam que essa
Secretaria tem o carter executivo, de implementao das deliberaes to-
madas nos encontros estaduais.
O engajamento militante no Levante Popular da Juventude
Nesta seo, analisa-se o processo de engajamento dos entrevistados
no LPJ, procurando identicar os mecanismos que viabilizaram o contato
com essa organizao e a sua constituio como um espao signicativo de
atuao.
A partir das entrevistas, possvel identicar alguns mecanismos centrais
na construo do engajamento no LPJ. Em primeiro lugar, destaca-se a pre-
sena de indivduos que atuam como mediadores, conectando os projetos e
estratgias de determinadas organizaes sociais (no caso, a Consulta Popular
e seus movimentos constitutivos MST, MTD, MPA, MAB, entre outros) com
os projetos e estratgias daqueles que so recrutados para o LPJ.
Essa ao de mediao claramente exemplicada pela trajetria de
Lus. Tendo iniciado seus envolvimentos poltico-sociais durante o ensino
mdio, Lus participou de atividades organizadas pela Central nica dos
Trabalhadores (CUT) e pelo Partido dos Trabalhadores (PT), mas no se
enquadrou no modelo tradicional de militncia oferecido por essas orga-
nizaes. A partir do ingresso no curso de Cincias Sociais da UFRGS, em
2002, mesmo sendo um militante orgnico do PT, passou a discordar da
maneira pela qual outros militantes do partido agiam dentro do movimento
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estudantil, boicotando atividades que no fossem propostas pelo PT. Em
funo disso, comeou a buscar outros espaos para militar. Ao participar
de uma palestra na Universidade sobre a tentativa de golpe na Venezuela,
conheceu a Associao pela Tributao das Transaes Financeiras para
Ajuda aos Cidados (ATTAC),
O que me aproximou, num primeiro momento, foi o contato pessoal com os compa-
nheiros do ATTAC. Uma relao de amizade, de parceria poltica. Em seguida, aquele
grupo organizou um curso, no qual passaramos um ano estudando o livro Para
Alm do Capital, de Istvn Mszros. Pra minha sorte, naquele grupo de estudos
estavam alguns dos principais dirigentes dos movimentos da Via Campesina no RS.
Foi ali que os conheci pessoalmente e fui encontrando o caminho de militncia com
o qual mais me identicava (Lus).
No nal desse curso do ATTAC, em 2004, Lus cou sabendo que o MTD
estava organizando um trabalho de base junto aos ncleos do Programa Fome
Zero, em Porto Alegre, e comeou a participar dessa atividade.
Comecei, ento, a visitar ncleos nas vilas da regio metropolitana e acompanhar
alguns deles em reunies com a prefeitura. Cada vez mais eu ia observando a dis-
tncia imensa que existe entre o Estado brasileiro e seu povo. Seja a parte do Estado
administrada pelo PT, no federal, seja na cidade ou no estado. Bom, passei, desde
ento, a acompanhar os ncleos do MTD e fui, aos poucos, me centralizando pela
sua organicidade. Nesse meio tempo, a partir de maro de 2005, passei a participar
de outros espaos de convvio com compas de outros movimentos, de onde surgiu
depois o Levante da Juventude (Lus).
Essa insero junto ao MTD combinada com a militncia na UFRGS,
onde Lus, juntamente com dois outros colegas do curso de Cincias Sociais
Arthur (amigo de Lus desde os treze anos, alm de frequentarem juntos a
seicho-no-ie
9
) e Alex criam o Coletivo Educao e Luta. Atravs desse grupo,
feita a interveno junto aos ncleos do Programa Fome Zero, referido an-
teriormente, e a criao do Grupo de Trabalho de Aes Armativas (GTAA),
que teve uma atuao central na mobilizao pr-implementao das cotas
raciais na UFRGS, em 2006-2007. O Coletivo Educao e Luta, juntamente
9
Filosoa/religio de origem japonesa.
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com indivduos mobilizados pelo GTAA, constituir o ncleo mobilizador
e aglutinador do LPJ, conforme expressa a Figura 1:
Figura 1 Articulao de organizaes na constituio do Levante Popular da Juventude
MTD
GTAA
LPJ
Coletivo Educao e Luta
Alm disso, atravs de sua atividade com ocinas de seicho-no-ie em uma
escola estadual de ensino mdio, Lus (juntamente com Arthur) estabelecer
contato com Leandro, Z e Rosa. A partir desse contato, esses indivduos
conhecero o LPJ e, posteriormente, engajar-se-o como militantes desta
organizao.
Assim, Lus atua como ator de conexo entre as demandas da Consulta
Popular, no sentido da criao de um movimento de juventude, e indivduos
com os quais convive cotidianamente nas esferas de amizade, religiosidade e
estudo, dando oportunidade a estes o contato com um determinado padro
de militncia e engajamento alternativo s prticas tradicionais do movi-
mento estudantil e dos partidos de esquerda.
Um segundo mecanismo observado na pesquisa e j parcialmente esboa-
do anteriormente, a apropriao das relaes e dos espaos de sociabilidade
cotidiana a ocina de seicho-no-ie, por exemplo como condutos para os
processos de recrutamento. Neste sentido, as relaes de amizade, especial-
mente aquelas constitudas nos espaos escolares (colgio e universidade),
foram destacadas por vrios entrevistados como tendo centralidade na sua
aproximao do LPJ e, desta forma, da militncia. Seja indiretamente, atravs
do convite de um amigo para participar da ocina de seicho-no-ie (como no
caso de Leandro, que, assim, entrou em contato com Lus e, por meio dele,
com o LPJ), ou diretamente, atravs do convite de um amigo para ingressar
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no LPJ (como no caso de Maurcio, que foi convidado para participar por
Rita, com quem dividia um apartamento), as relaes de amizade tendem a
ser o principal veculo para o contato com os militantes j engajados e para
a construo do projeto de engajamento como algo signicativo e, no limite,
desejvel. Ou seja, as relaes de amizade tendem a desempenhar um papel
central tanto para a de socializao quanto para a funo de recrutamento
denidas por Passy e Giugni (2001) anteriormente.
Apesar dessa centralidade das relaes de amizade, outras relaes e
espaos tambm foram destacados como importantes para os processos de
engajamento pesquisados. Neste sentido, alguns entrevistados destacaram
as relaes familiares como fonte de experincias, informaes e/ou con-
tatos que oportunizaram o engajamento. Isto exemplicado pelo caso de
Leandro: atravs de sua me, ele cou conhecendo o trabalho que Amanda
realizava em uma ONG no bairro onde moravam e, junto com Arthur e
Lus, foi convid-la para participar do Acampamento que o LPJ estava or-
ganizando. O engajamento de Renata tambm foi construdo a partir dos
vnculos familiares: sua me participava de reunies do MTD e, indo com
ela a essas reunies, Renata entrou em contato com Arthur, que a convidou
para atuar no LPJ.
Os espaos de trabalho tambm foram objeto de apropriao para pro-
duo de engajamento. Neste sentido, por exemplo, Amanda, ao mostrar-se
receptiva e disposta a participar do Acampamento do LPJ, convidou algumas
jovens inseridas nas atividades da ONG na qual trabalhava para tambm
irem ao acampamento. Esse convite foi o mecanismo que colocou Sandra
em contato com o LPJ e possibilitou seu posterior engajamento.
Por m, outras organizaes tambm desempenham um papel impor-
tante como espaos de recrutamento/engajamento, tal como ilustrado pelo
caso de Vanessa: aps um perodo de atuao na Pastoral da Igreja Catlica,
ela passa a se inserir no LPJ; atravs dessa participao junto ao LPJ, ela tem
contato com militantes do MTD e acaba engajando-se nessa organizao.
Estas mediaes e vnculos na construo do engajamento dos entrevistados
podem ser visualizadas na Figura 2:
Figura 2 Relaes e recrutamento no Levante Popular da Juventude
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Um terceiro mecanismo que desempenha um papel signicativo no
processo de engajamento a socializao dos participantes em determina-
dos marcos interpretativos que circulam no LPJ, levando a novas formas de
analisar a realidade social e a alternativas de ao direta que estimulam a
atuao militante. Essa transformao pode ser observada com clareza nas
seguintes falas:
O que me mantm dentro do Levante eu saber que tudo que eu... Como que eu
vou te explicar... Que, por exemplo, eu no sou pobre porque eu no trabalho ou eu
no tenho fora de vontade. Eu sou pobre sim, mas no porque eu no tenho vontade
de trabalhar e estudar. No tem a moradia porque no trabalha: no isso, sabe. Eu
aprendi muito sobre isso, sobre o porqu das coisas. Que isso uma sociedade que te
impe. Enquanto existir pobre, vai ter o rico l em cima. E o momento que ns tiver
a maioria dos pobres, quem que eles vo explorar? (...) So coisas assim, sabe, que
me fazem continuar no Levante e continuar lutando assim (Sandra).
Pra mim, assim, o que me interessa mais nesses encontros, no Levante, as amizades
que eu vou conquistar, a esperana de ter um mundo melhor. De um dia eu poder
dizer assim : - Eu lutei pelo que hoje muitas tem e pelo que eu tambm tenho. Eu
ajudei a lutar, eu ajudei a construir. E ter orgulho de poder dizer: Eu participo
do Levante. Porque uma coisa que pra mim me d muito orgulho de participar
do Levante, sabe. Todo mundo, quando eu falo assim eu participo do Levante, todo
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mundo pergunta: O que o Levante?. Ah, o Levante a juventude, o Levante
a organizao, o poder de tu poder ir l na frente e gritar. Poder dizer assim:
Eu quero isso porque meu direito. Eu quero isso porque eu mereo isso. ( ) E eu
gosto muito disso: de poder lutar pelo que eu quero. o que todos to l tentando
fazer. Mas antes de lutar, tem que saber o que eu quero exatamente. E isso que eu to
aprendendo agora na formao (Renata).
Essa socializao nos marcos interpretativos no , no entanto, um
processo isento de tensionamentos. Devido, de um lado, heterogeneidade
dos indivduos reunidos no LPJ, particularmente no que se refere origem
social e aos nveis de escolarizao, e, de outro, ao fato de que as posies de
liderana so ocupadas por indivduos com alto nvel de escolarizao, h
uma tendncia de estabelecimento de uma assimetria no processo de cons-
truo dos marcos interpretativos socializados no LPJ. Isto identicado
pelos prprios entrevistados, conforme o depoimento a seguir:
Os espaos de formao acabam sendo formao formal assim n. Ah, vamos estudar
hoje. Ah, projeto popular para o Brasil. Ele acaba sendo meio tenso assim, meio compli-
cado de administrar justamente por isso: tu tem vrios nveis assim, vrias capacidades
de apreenso. ( ) Tipo aquela gurizada ali da Ilha [das Flores]
10
que tava naquele nosso
curso. Eu no sei at que ponto eles dominam certas categorias que so correntes no nosso
discurso. Tipo essa ideia de Estado: at que ponto, quando a gente fala em Estado, eles
conseguem identicar que a instituio administrativa, governamental, burocrtica e
tal, poltica, e no a diviso administrativa da Federao. No o estado do Rio Grande
do Sul. Essas categorias no sei at que ponto eles dominam. Ento, aparentemente, parece
ser um processo digamos violento assim, n? (Alex).
A diversidade de sentidos do engajamento
Como salienta Melucci (2001, p. 31), um ator coletivo no pode ser visto
como um dado emprico unitrio. necessrio, ao contrrio, interrogar o
dado para descobrir como produzido e extrair dele a unidade para fazer
emergir a pluralidade de orientaes, signicados, relaes que convergem
10
rea perifrica da cidade, caracterizada por grande precariedade de infraestrutura urbana e baixssimos
indicadores socioeconmicos. Este local da cidade de Porto Alegre cou bastante conhecido a partir
do documentrio de Jorge Furtado intitulado exatamente Ilha das Flores.
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para o mesmo fenmeno. Seguindo esta premissa, observa-se que os en-
gajamentos no LPJ possuem signicados bastante distintos para os jovens
militantes entrevistados. Esses signicados esto relacionado posio que
o engajamento ocupa nas trajetrias e nos projetos de vida desses indiv-
duos.
De forma geral, pode-se identicar dois principais padres de signicados
atribudos ao engajamento: de um lado, este visto como um ato eminente-
mente poltico, de insero em uma organizao cujo objetivo principal a
interveno transformadora da realidade social; de outro lado, o engajamento
apresenta-se como uma oportunidade de novas sociabilidades, propiciando
a construo de relaes de amizade e de espaos de diverso.
O primeiro padro militncia como transformao pode ser iden-
ticado no seguinte depoimento de Vanessa:
O que eu acho que ajudou que o Levante no tem uma pauta especca, ele vai
construindo: hoje educao, mas amanh pode ser outra. Ele circula por vrias
pautas. E isso faz com que ele no seja simplesmente reivindicatrio. Ele j sai disso.
Ele consegue pensar alm da necessidade econmica. Ele consegue pensar projeto
e isso muito importante pra quem t se formando como militante. Todo mundo
sai ou da universidade ou sai de condies difceis, de periferia, e, em vez de direta-
mente reivindicar uma necessidade econmica, fazem o debate poltico. E eu acho
que isso muito interessante, porque um avano em relao aos movimentos. Tu
t formando gente pra discutir projeto e no pra discutir uma necessidade imediata.
Foi o Levante que me trouxe pra dentro do movimento e isso me ajudou a ter uma viso
alm do movimento, alm de reforma. O movimento tem o propsito dele de base,
de reforma, necessidade econmica. Mas como eu vim de um espao que pensava
alm disso, que o Levante, eu consigo ter uma viso alm da prpria reforma. E eu
vejo isso em outros companheiro tambm que vem do Levante (Vanessa).
Conforme se observa neste depoimento, o principal aspecto de atrao do
LPJ seria a discusso e construo de um projeto poltico de transformao
social que vai alm das demandas particulares e pontuais, que caracterizaria
grande parte das outras organizaes e movimentos sociais. Desta forma, o
LPJ propiciaria um espao de atuao para aqueles indivduos que, de um
lado, estavam descontentes com as opes da poltica institucional e, de outro,
queriam algo distinto das aes consideradas meramente reivindicatrias
dos movimentos sociais. Para os militantes portadores desta perspectiva,
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41 Levante juventude, juventude pra lutar
conforme ilustra o depoimento a seguir, as aes realizadas pelo LPJ deveriam
estar orientadas por este projeto poltico, da mesma forma que as ativida-
des internas deveriam conscientizar os militantes sobre este objetivo mais
amplo que dene o real signicado ao engajamento militante:
Uma das primeiras pautas de mobilizao nossa foi lutar por uma universidade
pblica e popular. A j tem uma interseo entre o GTAA e o Levante, porque a
questo das cotas tava muito vinculada universidade pblica e popular. Era uma
das principais demandas. E depois ns fomos ampliando as nossas reivindicaes.
Entendamos que era necessrio no s pleitear uma universidade pblica e popular,
mas uma educao pblica e popular. Fazer uma discusso com outros setores que
tavam, digamos assim, que no tinham nem perspectiva de entrar na universidade.
Ento ns comeamos a fazer uma campanha em defesa da educao pblica e po-
pular. A, a partir disso, ns tiramos uma linha de se inserir nas escolas pblicas. E
nas escolas pblicas, ns comeamos a fazer vrias atividades, ocinas. Um pouco a
mesma linha: tu propor alguma atividade ldica, recreativa ou artstica-cultural e,
nesse processo de ocinas, ( ) tu ir politizando e ir fazendo um processo de construo
de uma conscincia crtica (Alex).
O segundo padro militncia como sociabilidade exemplicado
pela seguinte fala de um entrevistado:
A, em julho, teve o acampamento ( ). Pro pessoal se cativar, a tem animao, festa,
formao. E a foi legal. Eu gostei da proposta. Achei interessante assim. Eu acho que
isso a. (...) Que no foi l, no acampamento, a formao em si que me cativou. Se
falou, teve debate de gnero e tudo. Que um debate at que bem ou mal a Universi-
dade faz. Ento no era uma coisa nova assim. Me cativou mais foi as relaes pessoais,
com as pessoas, a proposta de relao mesmo (Maurcio).
Neste padro, o espao de militncia atrai os indivduos, em grande me-
dida, pelas oportunidades de construo de relaes interpessoais que trans-
cendem o compartilhamento de um projeto poltico, envolvendo um forte
contedo afetivo. Neste sentido, o LPJ (especialmente nos acampamentos)
acaba se colocando, segundo a fala de outra entrevistada, como um espao
de amizade e diverso, de rebeldia, mas tambm de amor (Rosa). Para
os indivduos que possuem este padro, as atividades do LPJ so avaliadas
e valorizadas especialmente pelas vivncias afetivas que propiciam e no
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apenas pelo seu carter instrumental de conscientizao ou de mobilizao
militante.
Mas esses padres de signicado no so xos, variando em funo da
trajetria dos indivduos dentro da prpria organizao e de como esta
se relaciona com suas outras esferas de vida. Essas mudanas podem ser
visualizadas de forma muito marcante na trajetria de Z. Inicialmente,
seu envolvimento esteve muito marcado pela ideia da militncia como
sociabilidade, ou seja, sua participao estava mais relacionada diverso
e s amizades propiciadas pelas atividades no LPJ do que por um compro-
metimento com uma determinada causa poltica. Posteriormente, conforme
expressa o depoimento abaixo, o engajamento vai adquirindo um signicado
distinto e ganha uma centralidade antes inexistente:
A eu fui pra um curso de agitao e propaganda na [escola] Florestan Fernandes.
A gente j fazia algumas coisas em relao a agitao e propaganda, mas l foi onde
deu pra dar uma boa esquematizada assim, em tcnicas. Conhecer um monte de
coisas n. A, quando eu voltei pra c, meio que eu quei mais emocionado pra isso.
2007 eu comecei a fazer teatro, teatro poltico dentro de uma ocina da Terreira
da Tribo, que foi tambm um espao de militncia que eu achei. Porque eu queria
fazer teatro, mas no achava um teatro legal de fazer. A quando eu vi que existia um
teatro poltico, um teatro militante, eu acabei participando. E foi a Margarida que
me indicou pra ir pras ocinas ainda, a Margarida do MST. Ento pra ver como que
foi: tu entra nesse tipo de ambiente social, assim, e as coisas vo radiando pra vrias
oportunidades assim (Z).
As tenses do engajamento militante
Conforme salientado por Passy e Giugni (2001), a produo e a manu-
teno do engajamento dependem de uma convergncia ou, pelo menos, de
uma coerncia entre as diversas esferas de vida do indivduo e sua atividade
militante. Entre os indivduos pesquisados observa-se que esta , de fato,
uma questo crucial e que continuamente gera tensionamentos pessoais e
coletivos. Em particular, conforme expressa o depoimento a seguir, observa-
se uma tenso entre as demandas de um projeto de vida individualizado e
um projeto de vida inserido em um projeto coletivo:
, eu acho que eu cada vez mais assim vou ter um projeto mais coletivo do que individual
n. Mas tem vrias coisas em jogo assim n... Teus pais. Ento tu tem que te preocupar
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com faculdade. Eu quero me formar rpido. Pra sobreviver tenho que pegar bolsa e
tal. Mas meio que levo, por causa disso assim, meio que levo nas coxas assim na facul-
dade. E sempre to quase rodando por causa de faltas assim. Eu gostaria de at ser mais
coletiva, at onde d pra ser o projeto mais coletivo eu vou assim. E eu acho que quanto
mais tu vai te apropriando disso assim, da organizao que tu t ou mais convico tu
vai tendo dos ideais da bandeira que tu tem, com o tempo tu vai se planejando pra de
repente ter um projeto de vida mais coletivo (Rita).
O relato de Gabriel, a seguir, permite identicar os sacrifcios gerados
para atuao militante na medida em que ela inviabiliza o desenvolvimento
de atividades de outras esferas de vida (no caso, amizade e lazer) que so
valorizadas pelo indivduo. Por outro lado, mostra como se busca a compen-
sao desses sacrifcios a partir do destaque s retribuies do engajamento
(ANJOS, 2008):
Ta, tu perde algumas coisas. Tu vai deixar de fazer vrias coisas que tu s vai fazer
contigo mesmo, individuais. Tipo ir no cinema: tu vai deixar de fazer isso. Mas tu ta
trocando por outras coisas. Que no uma obrigao. Apesar da gente assumir tarefa,
uma coisa sria, mas tu faz porque tu gosta. uma coisa que tu acredita. s vezes
eu co meio brabo ter que levantar s 5h da manh e vir pra Porto Alegre. Fico, mas
por uma coisa que eu acredito. Naquele momento eu to brabo, individualmente. T,
queria t em casa, dormindo, t frio! Mas depois, quando tu chega no lugar, v todo
mundo, que uma coisa, tipo, maior que tu e tal, um sonho que todo mundo tem em
conjunto, a bom. Eu acho que compensa (Gabriel).
Assim, em funo destas tenses na relao entre as demandas do engaja-
mento e as demandas de outras esferas de vida dos indivduos, observam-se
algumas oscilaes na intensidade do envolvimento dos entrevistados no
LPJ como forma de conciliar a militncia com os compromissos de esferas
de vida, como o estudo e o trabalho.
A mstica como mecanismo de reconhecimento e experimentao
identitria
O enfrentamento das diferenas, assimetrias e tenses abordadas anterior-
mente , em grande medida, realizado atravs de atividades que, seguindo
uma denominao surgida nos movimentos sociais vinculados aos setores
progressistas da Igreja Catlica (em especial, o MST), integram a mstica do
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LPJ
11
. Essas atividades so destacadas pelos entrevistados como constituindo
momentos fundamentais para a manuteno dos vnculos entre eles. Prati-
camente todos se referem aos espaos da mstica como uma aprendizagem
emocional, algo que alimenta a luta. nesses espaos que se busca viven-
ciar relaes horizontais de fato, pois a nfase coloca-se no sentimento das
pessoas, diminuindo as assimetrias fundadas nas diferenas educacionais.
A gente costuma trabalhar nos nossos espaos tanto a questo do ldico, da brinca-
deira, do jogo, da diverso, quanto essa dimenso da mstica, que do sentimento, da
paixo, do compartilhar, do expor seus sentimentos. E esses espaos que a gente cria
nos nossos encontros de formao so extremamente integradores porque eles so muito
horizontais. Eles no pressupem pr-requisitos pra te poder participar (Alex).

Os vnculos ideolgicos e, especialmente, afetivos entre os militantes so,
assim, reforados nesses espaos de formao, nos encontros estaduais, nas
mobilizaes e no trabalho cotidiano de reunies e ocinas. Com isso, os
laos de amizade se estabelecem e se fortalecem, contribuindo para a consti-
tuio de um coletivo motivado para realizar as atividades, ao mesmo tempo
que auxilia na insero dos novos militantes. A mstica, ento, o espao
no qual a organizao constri seus smbolos identicadores e incentiva a
continuidade da luta a partir da intensicao e expresso de sentimentos
vivenciados no grupo.
O movimento social ( ) se prope a ser, a criar, digamos, dentro dessa sociedade, na
medida do possvel, as relaes sociais necessrias pra criar a nova sociedade. Ento,
digamos que os movimentos sociais, as estruturas, os espaos de poder popular que
os movimentos constroem, eles devem ser espaos que se contrapem a esse modelo
atravs da construo de outras relaes sociais possveis em outra sociedade, que no
essa. Ns no tamo ali pra reproduzir. Ns tamo ali pra criar o novo. E essa dimenso
do ldico fundamental pra estimular a inventividade, a criatividade, a relao, a
integrao, a no competitividade, a cooperao. Ento uma dimenso que a gente
trabalha, tanto nos nossos encontros, tanto nas ocinas que a gente faz nas escolas,
que super importante pra isso: pra criar novas relaes. Isso um aspecto. E nisso
se aprende tambm. Tu aprende valores, tu aprende a como se comportar, tu aprende
a perceber o mundo de outras formas (Alex).
11
Sobre a constituio deste campo movimentalista, a partir do nal dos anos 70, ver Doimo (1995).
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Assim, percebe-se que o processo de identificao militante contnuo
e explicitamente trabalhado pelo LPJ atravs dos momentos de mstica,
quando os participantes tm a oportunidade de vivenciar relaes dotadas
de alta carga emocional, ao mesmo tempo em que constituem um crculo
de reconhecimento no qual os projetos individuais se integram em um
projeto coletivo fundado no engajamento militante. Como resultado deste
processo, gera-se um fortalecimento dos laos coletivos que, no limite,
assumem a centralidade expressa na seguinte afirmao: o pessoal do
Levante a minha segunda famlia (Sandra).
Consideraes nais
A partir da anlise desenvolvida ao longo deste artigo, possvel observar
a centralidade das relaes interpessoais, tal como destacado por Mische
(1997) e Passy e Giugni (2000), na construo do engajamento militante.
No entanto, o processo analisado demonstra a necessidade de renar este
argumento a partir da seguinte advertncia de McAdam:
Grupos ou redes existentes (da mesma forma que laos prvios) so aptos tanto a
constranger quanto a facilitar o protesto. Ponto de partida: no so os laos prvios
ou a estrutura do grupo que viabiliza o protesto, mas antes as conversaes interativas
que a ocorrem e levam criao de signicados compartilhados e identidades que
legitimam a ao coletiva emergente (McADAM, 2003, p. 290).
Assim, so os laos constitudos com mediadores atuando no sentido de
atrair novos militantes e, posteriormente, com um conjunto de indivduos
que atribuem um sentido positivo ao engajamento que vo oportunizar as
condies relacionais para a construo de uma identidade militante capaz
de sustentar um engajamento ativo no LPJ.
Neste processo, destaca-se a funo socializadora das redes sociais, tal
como salientado anteriormente por Passy e Giugni (2001) e qualicado por
Passy (2003) da seguinte forma:
As orientaes culturais dos indivduos no so um simples reexo de suas posies
sociais; elas se desenvolvem em redes de interaes sociais. As redes sociais nas quais
os atores interagem comunicam signicados (p.ex. smbolos, rituais, narrativas) que
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constroem e solidicam identidades e formatam os quadros cognitivos dos atores
( ). Uma vez que os indivduos esto integrados em redes formais e informais, eles se
encontram em uma estrutura interativa que os capacita a denir e redenir quadros
interpretativos, facilita os processos de construo identitria e fortalecimento identi-
trio, e cria ou fortalece a conscincia poltica para um determinado tema de protesto.
Favorecendo a identicao com determinadas questes polticas, esta funo das redes
constitui a condio inicial para o estabelecimento do processo de enquadramento que
ocorre entre um indivduo e um movimento social (PASSY, 2003, p. 23-24).
Confrontando, no entanto, um forte vis cognitivista presente na citao
anterior e, de forma mais geral, na literatura sobre marcos interpretativos, o
caso analisado mostra claramente que a dimenso emocional apresenta uma
importncia central para o processo de identicao e engajamento militante.
O envolvimento e a permanncia na militncia, entre os pesquisados, tende
a se fundar, em grande medida, nos afetos e emoes compartilhados pelos
militantes do LPJ, (re)produzidos atravs daquilo que Aminzade e McAdam
(2001) denominam de socializao emocional. Neste processo, os momentos
de mstica desempenham um papel fundamental, intensicando emocional-
mente a experimentao e o reconhecimento identitrio militante.
Por m, o caso analisado demonstra as diversas diculdades enfrentadas
para a manuteno do engajamento, indicando as tenses geradas pelas dis-
tintas e, por vezes, conitantes dinmicas e demandas das esferas de vida dos
indivduos. No caso dos militantes do LPJ, esse tensionamento ampliado
devido grande instabilidade gerada por sua posio jovens no ciclo de
vida. Diante disso, o engajamento viabilizado pelo investimento de fazer
o LPJ no apenas um espao de atuao poltica, mas tambm um espao
de estudo, de diverso, de amizades e de trabalho.
Apesar dos limites deste artigo (e das especicidades do caso por ele abor-
dado), ele demonstra a importncia de aprofundar o estudo dos processos
de engajamento, rompendo com as vises que naturalizam tais processos e
impedem o desenvolvimento de referenciais analticos adequados com-
plexidade dos mesmos. Neste momento de retomada dos estudos sobre os
movimentos sociais, espera-se que este foco de investigao ganhe maior
ateno dos pesquisadores brasileiros, possibilitando uma qualicao no
estudo dos processos de micromobilizao, tradicionalmente relegados a
segundo plano no pas.
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47 Levante juventude, juventude pra lutar
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Resumo
Aps um perodo de relativo declnio da produo acadmica brasileira voltada ao tema dos
movimentos sociais, observa-se uma retomada desse campo de estudos em anos recentes.
no bojo desse processo de retomada que este artigo se insere, buscando contribuir para
qualicar o tratamento analtico de um processo fundamental para o estudo dos movimentos
sociais: a construo do engajamento militante. Para desenvolver esta investigao, este artigo
toma como objeto emprico o engajamento de indivduos no denominado Levante Popular
da Juventude (LPJ), uma organizao que agrega jovens de vrios movimentos sociais, alm
de grupos culturais e estudantes. Mais especicamente, analisa como as redes interpessoais
e a conjugao entre militncia e esferas de vida inuenciam no engajamento daqueles
indivduos, criando uma identicao coletiva enquanto jovens e militantes.
Palavras-chave: esferas de vida; identidade; juventude; movimentos sociais; redes sociais.
Abstract
After a period of relative decline of the Brazilian academic production focused on the
theme of social movements, there is a revival of this eld of studies in recent years. It is
in the midst of this process of recovery that this article is inserted, seeking to describe
the analytic treatment of a fundamental process for the study of social movements: the
construction of militant engagement. To develop this research, this article takes as its
empirical object the engagement of individuals in the Levante Popular da Juventude (LPJ),
an organization that brings together young people from various social movements, be-
sides cultural groups and students. More specically, it examines how the inter-personal
networks and the linkage between militancy and life spheres inuence the commitment
of those individuals, creating a collective identity as young people and militants.
Key words: life spheres; identity; youth; social movements; social networks.
Recebido em setembro de 2009.
Aprovado em outubro de 2009.
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