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- O reconhecimento lockeano de imprio no passa por um territrio definido e hierrquica e

politicamente organizado que suspende a diversidade dentro da unidade, geralmente para


benefcio da Metrpole ou de outra autoridade central. Locke era um terico do
Commonwealth, no dos imprios.
Por que ento tanta gente o considera um terico imperial? Temos 3 respostas para essa
pergunta. Duas histricas e uma textual.
1) Os oponentes de Locke o identificavam como um terico endividado/CULPADO pela
experincia do imprio. Seus crticos focavam em duas caractersticas de sua teoria
poltica:
a) Proeminncia dos nativos americanos na sua concepo de estado de natureza;
b) Centralidade da escravido para o sistema colonial desenhado por Fundamental
Constitutions of Carolina.
- Locke afirmava em alguma medida que os nativos americanos. Durante a Revoluo
Americana, os conservadores anglicanos colonialistas atacaram a teoria poltica de Locke
vigorosamente (scs XIX e XVIII). Comearam apelando para suas contradies.
- Afirmavam que no fazia sentido atribuir sociabilidade humana s tribos de ndios selvagens
vivendo em um estado de natureza. Diziam que Locke era um completo ignorante da
verdadeira natureza dos americanos nativos. Eles os acusavam de hipocrisia, j que tinha
escravos africanos e afro-americanos.
EXISTEM DOIS LOCKES: o da Fundamental Constitutions, que diz que os proprietrio/homens
livres tm absoluto poder e autoridade sobre seus negros escravos; e o do Two Treatises of
Government, que afirma que a escravido no combina com a gentileza dos homens ingleses,
super liberal e republicano.
2) Seus argumentos foram de fato frequentemente utilizados por colonizadores atravs
do mundo, e por outros tericos que promoveram a colonizao europeia ao longo da
Europa.
- Argumento agriculturalista: economia poltica fisiocrata propagada pelo jurista suo de
Vattel. O estabelecimento de muitas colnias no continente norte-americano pode ser
extremamente legalizado. Os argumentos de Vattel nesse sentido foram dispersos pelo
globo pelos circuitos imperiais dos sculos XVIII e XIX. Eles so lockeanos na forma mas no
diretamente lockeanos na origem.
3) TEXTUAL: Quando Locke fala de povos no-europeus nos dois tratados, ele se refere
basicamente Amrica. Isso ocorre especialmente no segundo tratado. Um sistema de
monarquia absoluta na Europa no aperfeioaria os instintos de uma tirania do outro lado do
Atlntico. Em muitas partes da Amrica no havia nenhum governo. Estavam na condio de
completa liberdade natural. Tais pessoas no tinham nenhuma tentao de aumentar suas
posses de terra. No incio o mundo era Amrica. No havia dinheiro porque no era preciso.
Aluses Amrica + acmulos do cap. V = em parte, produto do relacionamento contnuo de
Locke e Carolina (kkk, s traduzi) no incio dos anos 1680.
- O captulo V foi escrito separadamente, e se encaixaria com a evidncia interna das aluses
Amrica e com o envolvimento de Locke com as fortunas da Carolina.
- Deus deu o Mundo para que o homem o utilize industrial e racionalmente. A teoria do
trabalho em Locke (expressa no cap. V) marcou uma mudana em seu prprio pensamento, no
mtodo de legitimao da apropriao individual, da comunidade original de bens
presenteada por Deus raa humana.
REGIME DE PROPRIEDADE PRIVADA EXCLUSIVA = processo contratual que foi designado para
prevenir um estado de anarquia e competio por recursos. (A PP para Locke seria o
SOBERANO para Hobbes). No d pra compartilhar todas as coisas em comum seguramente
sem mecanismos que determinem os direitos de cada um.
- O contrato s pode ser estabelecido entre partes igualmente capazes de entrar em pacto
uma com a outra. Locke no considerava indgenas como gente com capacidade igual a dos
europeus para determinar direitos por pactos.
A soberania indgena (imperium) em termos de lei das naes era assim distinta pelos direitos
de propriedade (dominium), que no eram reconhecidos nem como um atributo de seu
imperium sobre seus territrios nem como atributos individualmente transferveis.
- Locke foi pouco convincente nas justificativas para apropriao da colnia da Carolina, j que
haviam poucos argumentos disponveis no sculo XVII para isso. A idolatria ou ignorncia no
davam direito de expulsarem os nativos (para Locke). Para ele, argumentos de conquista no
poderiam legitimar nem o imperium nem o dominium.
- O nico argumento restante seria o de CONTENTION (derivado do direito romano): as partes
da Amrica ainda no cultivadas e apenas habitadas por brbaros que no tm conhecimento
do Deus todo-poderoso so perfeitamente ocupveis pelos civilizados europeus. Esse o
argumento agriculturalista, que melhor justifica a desapropriao colonial e que Locke adota
mais veementemente no Segundo Tratado.
- Esse argumento apoiado pelo encorajamento indstria. O trabalho o fardo que repousa
sobre a indstria. Um regime estrito de trabalho poderia beneficiar uma sociedade em vrios
sentidos provendo educao, por exemplo. (A religio que deveria ser levada pelos europeus
aos nativos, a religio do trabalho).
CONCLUSES sobre Locke como um terico IMPERIAL
1) Ele no tinha uma viso universalista de superioridade inglesa/britnica/europeia
sobre o resto dos povos do mundo. A poltica deve ser feita de maneira LAICA. O
cristianismo diz isso (indiretamente), uma vez que a CARIDADE demanda tratamento
igual entre pagos e cristos. Quando a religio domina, porm, as consequncias no
so apenas intolerncia, mas desapropriao e destruio tambm.
2) A teoria de Locke no hierrquica e inclusiva, uma vez que se estende a todos a
mesma racionalidade graas equanimidade entre europeus e amerndios. Isso no
significa dizer que ambos so racionais. Deus deu o mundo para que fizssemos um
uso industrial e racional deste. Portanto, os racionais tm direito de se apropriar das
terras. Porm, s o poder fazer se exercitarem as atividades industriais e no
invadirem as propriedades de outrem (que tambm estiverem trabalhando na terra). A
acumulao deve ser perseguida dentro dos limites estabelecidos pela razo. Os
indgenas so irracionais pela falta da indstria. Logo...