1.

A modernidade ,costuma-se dizer, fruto de uma dupla Revoluo: A Revoluo Francesa

da qual se originou a cidadania e a burguesia ganhou fora, e a Revoluo Industrial, que
instituiu uma nova organizao social, novos valores sociais, assim como uma
reagrupamento urbano. As mudanas institudas pela modernidade alteraram
significativamente a estrutura da sociedade, contudo uma caracterstica histrica
permaneceu: a desigualdade entre os homens, a qual passou a ser vista como um problema
a ser analisado cientificamente. A desigualdade sempre foi discutida ao longo das pocas,
porm de formas diferentes, por exemplo para os filsofos da Grcia antiga a desigualdade
era algo natural, segundo Plato uns nasciam com ouro outros com prata. J na Idade
mdia, os telogos consideravam a desigualdade entre os homens uma vontade divina que,
desta forma, no podia ser contestada. Tratando a desigualdade como um problema, a
sociologia provocou uma ruptura com os pensamentos anteriores sobre o tema e, por
conseguinte a destruio de ideias histricas anteriormente aceitas. E essa negao do
pensamento s justificvel porque a sociologia surgiu com base no Racionalismo cientfico.
Utilizou-se da razo para argumentar suas teorias, contrapondo-se s justificativas religiosas
e mticas, por exemplo. Esta razo provm do mtodo analtico do problema. Entretanto,
apesar de fundamentar-se na razo, a sociologia surgiu com teor crtico, o que se contrape
ao conceito de cincia, que deve ser imparcial e utilizar-se de termos asspticos em suas
argumentaes. Por exemplo, a sociedade industrial fruto da sociologia, assim como a
sociologia nasceu da sociedade moderna(condio de dupla paternidade). Mas antes da
sociologia atribuir o termo industrial nova sociedade que se formara, muitos socilogos se
referiam a mesma como sociedade a alienao, da misria, as segregao, impondo
cincia social impresses pessoais e parciais para s posteriormente assegurarem que o
termo industrial seria o mais apropriado, uma vez que assptico. Auguste Comte
contribuiu para a estruturao da cincia social, que nasce com o positivismo. Afirmou-se
que o negativoseria analisar criticamente os fatos e que o positivo, e portanto, correto,
seria analisar a sociedade com um distanciamento pessoal,ou seja, manter a analise
imparcial. No entanto, no demorou muito para queo contedo sociolgico fosse
transformado naquilo que hoje se considera o mito da sociologia. Este mitoo fruto da
pseudo-ciencia exercida por muitos pensadores que criaram falsa iluso de que a
sociedade moderna, industrial, tende harmonia, uma certa homogeneidade. Esta iluso
fruto de analises de alguns socilogos que combinaram ela um carter pessoal e critico,
portanto, imparcial. por estes fatos que se considera a origem da sociologia complexa e
contraditria.

2. Ao afirmar que por educao, tradio e costume o homem reconhece as exigncias do
modo de produo capitalista como leis naturais evidentes Marx refere-se a disciplina que
existe em relao ao trabalho, aceitando-o como algo natural. Disciplina esta que foi imposta
e a imposio se iniciou com as leis sanguinrias implantadas no sculo xv e xvi que
visavam ao combate, ao extermnio, da condio dos homens de vadios, mendigos. Para
Foucault, a disciplina do trabalho no natural.
De acordo com o pensador, na sociedade moderna existe o poder Panptico, o qual consiste
em uma vigilncia constante dos indivduos no poder de punio e recompensa, de
transformao dos indivduos no poder de construo de um saber sobre cada indivduo . No
panoptismo existe o que se chama de ortopedia social, isto , a necessidade e capacidade
de moldar os indivduos de acordo com o sistema produtivo. Molda-se um indivduo a partir
de trs funes do panoptismo: a funo de controlar seu tempo, o seu corpo e o poder de
polivalente. A sociedade panptica visa controlar a totalidade do tempo de vida dos
indivduos, e transformar o tempo do homem em tempo de trabalho. Da mesma forma visa-
se o controle do corpo do homem, buscando sua qualificao , seu desenvolvimento para
enfim transformar a fora do indivduo em forca de trabalho e , assim , em fora produtiva.
Os dois aspectos de controle tm como objetivo adaptar os indivduos ao sistema produtivo,
aumentando o lucro capitalista. Alm disso, exerce-se sobre os indivduos poderes
econmicos, polticos, e judicirio, como o direito de dar ordens, de punir, de recompensar,
de demitir entre outros. Soma-se a esses trs poderes o poder epistemolgico, o qual se
caracteriza pela construo dde um saber sobre algum, se ele esta agindo de acordo com
as normas ou no por exemplo. A partir do sculo xix, com a instituio da sociedade
panoptica, implantou-se as instituies de sequestro, que fixam os indivduos em suas
respectivas entidades. O indivduo, enquanto indivduo j esta inserido em uma instituio de
sequestro, a qual assume sobre ele umas vigilncia constante e busca mold-lo de acordo
com seus interesses. As fbricas so exemplos destas instituies. Ento como afirmar que a
disciplina do trabalho natural? Foucault no a afirma, a nega totalmente baseando-se no
modelo idealizado por Bentham, o Panpticon, o qual se consistia em uma arquitetura em
forma de anel onde h diversar celas que davam para fora e para dentro. No centro h uma
torre onde se encontra um vigilante, que no pode ser visto, mas que observa todos os
indivduos que se encontram dentro das celas. Foucault afirma que o panoptismo esta
presente na sociedade moderna e essa vigilncia permanente( qual remete auto-
vigilncia) molda os indivduos de acordo com as necessidades do sistema produtivos
impondo a disciplina do trabalho.
No basta, portanto, que existam condies de trabalho e trabalhadores para vender sua
fora de trabalho parafraseando Marx, na sociedade panptica deve-se impor as
necessidades do sistema e moldar os indivduos para supri-los vigiando-os.

2. (outra resposta para a mesma questo) A fbrica descrita adota o perfil do panoptismo. O
panpticon, criado por Jeremy Bentham, uma estrutura arquitetnica na qual h uma
vigilncia contnua e permanente dos indivduos que deveria ser aplicada em instituies
como escolas, hospitais, fbricas, prises e outras. Para Bentham esta era a maneira ideal
para o devido funcionamento da sociedade.
O panoptismo cria um poder difuso sobre o indivduo que seria o desenvolvimento de uma
disciplina devido vigilncia. Os trs elementos regrais do sistema panptico so a
vigilncia, o controle, a coero e a correo. Assim, o objetivo desse tipo de organizao
transformar os indivduos para agirem de acordo com certas regras, corrigindo
comportamentos anormais (que no seguem as regras predefinidas) para manter a ordem
social.
O sistema panptico era, primeiramente, uma utopia, porm na sociedade industrial moderna
este se tornou concreto, utilizado principalmente nas fbricas-priso, sendo uma regra geral
no sistema de produo do sculo xix. Uma das razes da utilizao do sistema panoptico
era que o mesmo fixava os indivduos mquina produtiva, por meio da transmutao
ideolgica do conceito de trabalho, que antes era visto como tortura. O fato se d pela
transformao da conduta dos indivduos, devido ao autocontrole gerado pela vigilncia
constante, e a consequncia disso foi a valorizao do trabalho, que passou a ser
considerado como mrito e at salvao, como na doutrina calvinista. Portanto a mudana
da viso do trabalho pelos indivduos devido vigilncia, coero e correo do
comportamento foi essencial para a melhoria da produo industrial do sculo xix, o que
tornou o sistema uma regra geral nas fbricas.