No aniversrio da Declarao Universal dos Direitos Humanos, convidamos todos a

visitarem o pensamento de Norberto Bobbio acerca da questo humanitria.

Em seu livro A Era dos Direitos, o filsofo italiano discorre acerca da teoria dos
direitos humanos, a partir da construo daquilo que cunhou de geraes de direitos.
Os direitos pertencentes primeira gerao referem-se aos direitos fundamentais do
homem, afirmados nas lutas contra os governos absolutos e arbitrrios, tendo por
escopo limitar a atuao estatal em vista da preservao de direitos como a vida, a
liberdade e a igualdade. Os ditos de segunda gerao por sua vez decorrem das lutas de
classes, das conquistas da classe operaria no sculo XIX, em vista da afirmao de que
o Estado deve no apenas se omitir em praticar atos lesivos a esfera de direitos
humanos, mas tambm promover e salvaguardar situaes de direitos humanos
relacionadas a vida digna: trabalho, educao, sade, moradia, dentre outros. Assim,
enquanto os direitos de primeira gerao se apresentam como direitos negativos (posto
que so limites ao Estado), os direitos de segunda gerao so positivos, na medida em
que exigem aes concretas para a promoo da dignidade humana.
A partir do sculo XX, segundo Bobbio, surge uma terceira gerao de direitos, que
abrange a preservao do meio ambiente e do consumidor, numa clara preocupao com
a manuteno da vida na Terra. Por fim, Bobbio nos fala de uma quarta gerao, que
compreenderia direitos ligados vida como elemento poltico: a proteo do
patrimnio gentico, a preocupao com a biotica, dentre outros.
Com isso, inicia nosso pensador uma teorizao acerca da historicidade dos Direitos
Humanos, afirmando que as geraes se sucedem e se somam ao longo do caminhar
histrico, que coloca diante do homem necessidades e desafios. Essas geraes de
direitos so, portanto, reflexo dos avanos tecnolgico e moral das sociedades, que, por
serem incessantes, tornam a classificao bobbiana referida a uma constante expanso.
por esta razo que as grandes Revolues histricas representaram marcos na
considerao de Bobbio, em vista das rupturas, dos desafios, das mudanas provocadas,
que repercutem a considerao de novos elementos para compor aquilo que entendemos
por dignidade humana e, consequentemente, fomentam o surgimento de novas geraes
de direitos para salvaguardar a dignidade humana em suas mltiplas dimenses.
Para alm dessa classificao, pautada na historicidade da vida humana e de tudo aquilo
que refere-se ao humano, afirma Bobbio, contudo, que o desafio em face dos direitos
humanos no se limita a afirm-los ou salvaguard-los, mas, principalmente, torn-los
efetivos: fazer com que tais direitos sejam levados a cabo, cumpridos, eficazes. Trata-se,
assim, de um problema poltico, e no filosfico: a afirmao, conquanto fora
necessria, no basta para tornar esses direitos uma prtica. Um exemplo desse
descompasso entre afirmar e cumprir, entre validade e eficcia de normas humanitrias,
podemos encontrar logo no primeiro artigo da Declarao Universal dos Direitos
Humanos, segundo o qual Todos os seres humanos nascem livres e iguais em
dignidade e direitos. So dotados de razo e conscincia e devem agir em relao aos
outros com esprito de fraternidade. Hoje, 61 anos depois dessa afirmao, existe tanto
a ser feito para tornar esse preceito uma realidade: aes no s estatais, mais da esfera
social mesmo, do engajamento poltico dos cidados em vista da afirmao na pratica
daquilo que se entende indispensvel e inegvel a condio humana. E justamente sobre
isso que Bobbio nos alerta: precisamos ir alem, precisamos tornar os direitos humanos
algo mais que um discurso. Ao, em outras palavras. Ao, para lembrar Hannah
Arendt, cujo pensamento encontra-se tantas vezes com o do nosso filsofo de Turim.
E, especialmente no que tange a ao, afirma Bobbio ainda que a proteo dos direitos
humanos no deve cingir-se ao domnio estatal apenas; sendo uma questo universal,
compete ao Direito Internacional tambm cuidar e monitorar sua realizao, trazendo
assim o individuo ao status de sujeito de direitos e deveres internacionais. Alem de
titularizar direitos, o individuo agora tem responsabilidade sobre a realizao desses
direitos, verdadeiros deveres em face da dignidade da pessoa humana, o valor-fonte de
todos os valores e instituies, tal qual pretendia Kant, seguido nesse aspecto por
Bobbio. No se admite mais a irresponsabilidade do homem em face do mundo, nem
uma legalidade que acoberte crimes. Os direitos humanos, em sua misso de justia,
exige de todos um compromisso com o mundo, que ultrapassa as convenes e barreiras
impostas outrora pela soberania ao afirmar que nenhum poder esta acima da justia, da
verdade e da dignidade humana.
Recomendamos, nesse dia em que celebramos 61 anos da Declarao Universal dos
Direitos do Homem, a leitura do ensaio Sobre os fundamentos dos direitos do homem,
no ultimo capitulo de A Era dos Direitos, onde Bobbio apresenta interessantes
questionamentos relacionados ao fundamento absoluto dos direitos humanos e de uma
busca por um conceito de cidadania que ultrapasse as convenes estatais e afirme, em
compasso com os direitos humanos, que todo individuo, no importa sua nacionalidade,
tem direito a ter direitos.
Ludmila Franca, editora do blog Centro de Estudos Norberto Bobbio.