Velas

Magia das Velas e sua Utilizao

A chama de fogo um elemento utilizado desde os primrdios da
Humanidade, basicamente em todas as religies do mundo Apenas algumas
no
a adotam !a Antig"idade, eram utilizadas as piras, em remotos cultos #s
di$indades do fogo As $elas chegaram como substituio #s piras em
cultos religiosos mais antigos
Utilizadas mag%stica ou religiosamente, as $elas possuem um forte poder
energtico e $ibratrio &sse poder atua no esp%rito de 'uem esti$er
recebendo a sua irradiao
&m seu uso religioso, as $elas atuam consumindo energia do (rana ) o *uido
uni$ersal, gerador de tudo 'uanto e+iste no Uni$erso ,, e tambm
de$ol$em ao -osmo a sua energia %gnea . por meio da irradiao da chama
da $ela 'ue se promo$e a troca de $ibraes energticas com seres
espirituais 'ue atuam em outras dimenses
!os templos religiosos, as $elas acesas t/m a funo de consumir energias
negati$as 'ue por$entura ali este0am estacionadas, tanto 'uanto as
formas 1 pensamento 'ue ali so lanadas energeticamente pelas pessoas
'ue os fre'"entam 2ambm h3 a troca energtica da'uelas $elas 'ue
so acesas em consagrao #s di$indades &sse *u+o energtico possui a
capacidade de irradiar 1 se pelo espao do templo, le$ando a 'uem
esti$er presente seu *u+o de energizao
&m todo ritual ou oferenda #s 4i$indades ou 5uias e (rotetores &spirituais, a
utilizao das $elas essencial, pois a energia de suas chamas
realizar3 o intercambio energtico necess3rio
!a Umbanda, assim como em outros cultos religiosos, as $elas so
comumente utilizadas nos altares ) -ong3s ,, -asa das Almas e -ruzeiros
2ambm so acesas em oferendas aos 6ri+3s, 5uias ou (rotetores e em
trabalhos mag%sticos, no intuito de 'uebrar demandas negati$as
A inteno de acender uma $ela gera uma energia mental no crebro . essa
energia 'ue a &ntidade ir3 captar em seu campo $ibratrio !em
sempre a 'uantidade est3 relacionada diretamente # 'ualidade7 a diferena
estar3 na ge e na mentalizao do mdium 6 'ue preciso 'ue
8'ue claro, 'ue in9til acreditar 'ue se pode fazer seus pedidos a
determinada &ntidade negociando uma maior 'uantidade de $elas 6s
esp%ritos captam, em primeiro lugar, as $ibraes de nossos sentimentos,
acendendo $elas ou no
. aconselh3$el a todos, independente de serem mdiuns ou no, 'ue ao
menos semanalmente acendam uma $ela branca, ou de sete dias, para
seu An0o da 5uarda . uma forma de manter esse &sp%rito amigo pr+imo de
ns . interessante colocar tambm 'ue, se dese0ar acender uma
$ela para um ente 'uerido 03 desencarnado, 'ue o faa em um cemitrio ou
igre0a, o 'ue mais apropriado pois, ao mentalizarmos o
desencarnado estaremos entrando em sintonia com o mesmo, o 'ue faz com
'ue este tenha acesso ao nosso ambiente, neste dimenso
Acendendo a $ela em locais apropriados, 'ue possuem suas e'uipes de
socorristas e doutrinadores, estamos a0udando esse esp%rito na
compreenso e aceitao de seu desencarne
A utilizao das $elas trabalhada como um ponto de con$erg/ncia para 'ue
o Umbandista 8+e sua ateno no ponto da chama podendo assim
fazer seus pedidos e agradecimentos a &ntidade ou 6ri+3 a 'uem esti$er
dedicando a $ela 6 acender de uma $ela signi8ca reforar a energia
'ue liga o corpo ao nosso esp%rito imortal
As $elas tambm so conhecidas por candeias, e o dia consagrado #s
candeias :; de <e$ereiro -abe a'ui lembrar da 5esta da -andel3ria,
'uando homenageia 1 se !ossa =enhora das -andeias, 'ue tambm
sincretizada com >eman03 V3rios pontos de Umbanda falam sobre uma
estrela 'ue brilha no alto do mar
As $elas ou candeias so representaes da luz das estrelas na 2erra
As chamas das $elas sempre ti$eram $3rios signi8cados? A luz di$ina, a luz
do conhecimento, 'ue dissipa as tre$as da ignor@ncia, a luz 'ue guia
os desencarnados, o fogo puri8cador com o poder de consumir as energias
negati$as etc
H3 diferenas entre as $elas 'ue so acesas para o An0o da 5uarda, das 'ue
so acesas para os 6ri+3s As $elas para An0os da 5uarda so
in$aria$elmente de cor branca, podendo ser acesas no interior de nossas
casas A3 as $elas para 6ri+3s de$em ser acesas de acordo com as
cores em 'ue estes $ibram =omente acendemos no interior de nossas casas
se possuirmos um altar com a representati$idade deles, se0am
imagens ou elementos naturais, como a pedra, de BangC, o ferro de 6gum, a
3gua de cachoeira de 6+um etc -aso contr3rio, de$em ser acesas
nos campos $ibratrios de cada um? BangC na pedreira, 6gum em centro de
encruzilhadas, 6+um em cachoeiras, rios ou lagos etc
!a Umbanda, 'uando se acende $ela para 6ri+3, ou como oferenda, ou
como obrigao, e por isso, tanto uma como outra s bem feita
'uando obedecemos os rituais e normas do =agrado, pois mesmo 'ue
tenhamos a melhor das intenes, ela no modi8car3 o fato de 'ue se
8zermos uma oferenda ou obrigao de forma errada ou em local
inapropriado, ter3 sido em $o
&m nosso lar, alm da $ela de nosso An0o da 5uarda, uma $ela direcionada
ao -riador assume a funo de D ponto de luz irradiante indi$idual e
ambientalE, e no de D ponto de luz atrati$o D ou D ponto de luz emissor
magnetizado D
(onto >rradiante >ndi$idual? =er$e de ponte entre o 3pice da &spiritualidade
=uperior para a pessoa 'ue acende A energia en$iada do Astral
=uperior irradia na direo da -oroa de 'uem acendeu ou da -oroa para
'uem se acendeu
(onto >rradiante Ambiental? =er$e tambm de ponte, s 'ue a energia irradia
na direo do ambiente . o caso da $ela acesa no topo do altar dos
2emplos
(onto >rradiante Atrati$o? 6bedecendo algumas regras magisticas, ser$em
para a in$ocao
&missor Magnetizado? Velas 'ue acendemos para efetuar pedido,
agradecimentos ou intenes
6 (oder das Velas
6 ato de acender uma $ela transforma os est%mulos $isuais da luz da chama
em um cdigo 'ue ati$a em nossa mente a fora do elemento %gneo, o
fogo, trazendo com isso o despertar de nossas lembranas mais antigas, de
nossa ancestralidade espiritual
(or e+alar o calor, s%mbolo da $ida, a chama da $ela possui um amplo
sentido, despertando nas pessoas esperana, f e amor
A chama da $ela capaz de irradiar ondas impercept%$eis aos nossos olhos,
mas 'ue *uem em determinada $ibrao =o ondas
eletromagnticas sutis, 'ue geram magia sutil (ortanto, ao acender uma
$ela estaremos efetuando um ato mag%stico e en$iando energias sutis
ao -osmo
A $ela , com certeza, um dos s%mbolos mais representati$os da Umbanda
&la est3 presente no -ong3, nos (ontos Fiscados, nas oferendas e em
'uase todos os trabalhos de magia
Guando um Umbandista acende uma $ela, est3 abrindo uma porta
interdimensional, e conscientemente poder3 acessar a fora de seus poderes
mentais
A $ela funciona na mente das pessoas como um cdigo mental 6s est%mulos
$isuais captados pela luz da chama da $ela acendem, na $erdade, a
fogueira interior de cada um, despertando a lembrana de um passado muito
distante, onde seus ancestrais, sentados ao redor do fogo, toma$am
decises 'ue mudariam o curso de suas $idas
A $ela desperta, nas pessoas 'ue acreditam em sua fora m3gica, uma forte
sensao de poder &la funciona como uma ala$anca ps%'uica,
despertando os poderes e+tra 1 sensoriais em estado latente
Uma das $3rias razes da in*u/ncia m%stica da $ela na psi'ue das pessoas
a sensao de 'ue ela, atra$s de sua chama, parece ter $ida
prpria &mbora, na $erdade, saibamos, atra$s do ocultismo, 'ue o fogo
possui uma energia conhecida como esp%ritos do fogo ou salamandras
=e uma pessoa usa suas foras mentais com a a0uda da magia das $elas no
sentido de a0udar algum, ir3 receber em troca uma energia positi$a7
mas, se in$erter o *u+o das energias ps%'uicas, utilizando 1 as para pre0udicar
'ual'uer pessoa, o retorno so sempre mais fortes, pois $oltam
acrescidas da energia de 'uem as recebeu
Guando acendemos uma $ela, a imantamos mentalmente com uma
determinada inteno, acompanhada de sentimentos A $ela passa a ser uma
fonte emissora repetiti$a dessa inteno e sentimento, en'uanto acesa
6corre por $ezes, esp%ritos sofredores e necessitando de au+ilio podem
ali se chegarem, tanto para tentar absor$er parte dessa emisso, ou na
esperana 'ue, se algum conseguiu ali alguma a0uda ou ali$io, poderiam
eles tambm ad'uirir essa graa !o 'ue tenham m3s intenes, mas a
simples presena deles, por estarem ainda em dese'uil%brio, pode afetar
a harmonia do ambiente (ortanto, bem melhor e$itar tal pratica do 'ue
estar sempre su0eito a doutrinar constantemente tais esp%ritos, $isto
'ue em nossa casa no o local propicio para tal pratica caritati$a, at por
segurana &+plicasse a% as restries feitas por parte da
&spiritualidade 'ue atua 0unto ao &spiritismo 'uanto a e$ocaes com
intenes de doutrinao em reunies familiares 6 acender $elar uma
forma de e$ocao tambm
As $elas acesas fora de casa no trazem 'ual'uer problemas de ordem
espiritual !ossos lares, desde 'ue respeitando o m%nimo de harmonia e
e'uil%brio, possuem uma proteo natural ad$inda da &spiritualidade, 'ue
impede o acesso de esp%ritos ainda em perturbao espiritual de
'ual'uer n%$el
As Velas e os -hacras
(ara ati$ar ou resol$er algum problema relacionado aos pontos de energia e
nossos rgos, 'ue estes comandam
-hacra H3sico? Iocaliza 1 se na base da coluna !os d3 sustentao para a
$ida e para a fora f%sica, relaciona 1 se com os rins, coluna $ertebral,
pernas e ps Use $ela $ermelha
-hacra Umbilical? Iocalizado entre o osso p9bico e o umbigo, comanda a
energia emocional, relacionamentos se+uais e rgos reprodutores Use
$ela laran0a
-hacra do ple+o solar ou &spl/nico? Iocaliza 1 se sob o diafragma =ustenta o
bao, o estomago, o f%gado, a $es%cula e o sistema ner$oso Fege o
poder, o $alor pessoal e a percepo intuiti$a Use $ela amarela
-hacra -ard%aco? J direita do corao Fege o caminho a direo # luz e #
consci/ncia superior 2raz alegria, felicidade, amor fraternal e
compai+o Use as $elas rosa e $erde
-hacra Iar%ngeo? &st3 localizado na garganta, rege o ma+ilar, cordas $ocais,
boca, dentes, l%ngua, canal alimentar e aparelho respiratrio Use
$ela azul
-hacra <rontal? Iocalizado na testa, rege o crescimento e a coordenao
-analiza energia para o corpo f%sico atra$s da gl@ndula pituit3ria Use
$ela lil3s
-hacra -oron3rio? Iocaliza 1 se no alto da cabea Fege a parte superior do
crebro e a gl@ndula pineal Use $ela branca
As -ores das Velas
Velas coloridas se relacionam diretamente com a Iinha em 'ue a &ntidade
trabalha, da mesma forma 'ue as pembas =eu uso
depende das normas ritual%sticas do templo, 'ue pode adot3 1 las
fre'"entemente, em ocasies especiais ou se'uer utiliz3 1 ls A
correspond/ncia entre cor, 6ri+3s e <alanges, com algumas $ariaes,
normalmente so?
6+al3? Hranca
6+ssi? Verde
BangC? Marrom
6gum? Vermelha
>eman03? Azul
6+um? Azul
>ans? Amarela
6mul9? Hranca
!an? Fo+a
>be0i? Fosa
6ssain? Amarela
(retos 1 Velhos? Hranca, Azul
-aboclos? Verde, Marrom, Vermelha, Amarela ou Hranca
Marinheiro? Azul, Hranca
Hoiadeiros? Marrom, Verde, Fo+a ou Hranca
Haianos? Marrom, Hranca
Iinha do 6riente? Amarela
&+us? Vermelha, (reta ou Hranca
6utras cores utilizadas para &ntidades e 6ri+3s na Umbanda
An0o da 5uarda ? Hranca
-aboclo de 6gum? Hranca e Vermelha ou Vermelha
-aboclo de 6+ssi? Verde
-aboclo de BangC? Marrom
-aboclas? Hranca e Verde
>eman03? Azul K claro
6+um? Azul K anil
>ans? Iaran0a
!an? Iil3s
Hoiadeiro? Hranca
Marinheiro? Hranca e Azul
Haiano? Hranca
-riana? Fosa
(retos 1 Velhos? Hranca e preta
(retas 1 Velhas? Hranca e preta
&+9? (reta ou Vermelha e preta
(omba 1 5ira? Vermelha
(ara os 6ri+3s?
6gum? Azul K marinho
6+umar? Amarela e $erde
BangC? Marrom
6baluai/ ) 6mul9 ,? Hranca e preta ou Amarela e preta
6+ssi? Verde
6ssain? Hranca e $erde
Iogun &d? Azul 1 marinho, amarela e $erde ) uma de cada ,
!an? Iil3s
6b3? Vermelha e amarela ) uma de cada ,
6+um? Amarela
>eman03? Azul clara
&L3? Fosa ) o tom mais forte ,
>ans? Iaran0a
2empo ) >roMo ,? Hranca, marrom e $erde
6+al3? Hranca

A origem das $elasNrecomendaes
4entro da magia uni$ersal as $elas foram sempre utilizadas na maior parte
dos rituais em 'ue se precisa realizar algum contato com
forcas superiores ou inferiores, isto, claro, dependendo da moral de 'uem $ai
se utilizar das foras m3gicas, 03 'ue magia no pode ser
distinta de forma especi8ca em branca ou negra, pois estes aspectos so
facetas interiores da'uele 'ue pretende mobilizar certas
foras csmicas
!o temos uma noo e+ata, de 'uando se iniciou o uso das $elas
religiosamente, mas se0a em uma $ela feita em para8na, cera, ou
uma lamparina, esta chama possui um calor e luz, e faz assim chamar a
nossa ateno para irmos de encontro com o nosso %ntimo,
buscarmos respostas e entrarmos em sintonia com os seres 'ue nos so
a8ns
A maioria de ns 03 fez um primeiro ritual com $elas, por $olta dos tr/s anos
de idade IembraKse dos seus primeiros ani$ers3riosO
=oprar as $elas do bolo e fazer um pedidoO &ste costume da inf@ncia baseiaK
se em dois princ%pios m3gicos muito importantes? a
concentrao e o uso de um s%mbolo para focalizao
&m termos simples 'uer dizer 'ue se $oc/ 'uer 'ue algo acontea, precisa
primeiro se concentrar )fazer o pedido, e ento associar o
seu dese0o m3gico ao ato simblico de soprar as $elas A fora de sua
$ontade faz o sonho realizarKse 2cnicas an3logas so usadas
na magia e no ritual das $elas
A casa do sonho de 'ual'uer ar'uiteto, o li$ro de sucesso de 'ual'uer
escritor, e a obraKprima de 'ual'uer pintor foi primeiro
concebida na imaginao, na mente do artista Assim, todo ato cumprido,
todo resultado perfeito do trabalho m3gico primeiro
praticado e 8nalizado na mente do mago 6s atos rituais 'ue se seguem so
destinados a agir como agentes solidi8cadores para
concretizar uma forma de pensamento pro0etada e en$iada pela mente de
'uem acende a $ela &m ess/ncia, o ritual age como o
impulso 'ue traz o pensamento, desde a imaginao completada at a
manifestao f%sica no plano material
A chama da $ela a cone+o direta com o mundo espiritual superior, sendo
'ue a para8na atua como a parte f%sica da $ela ou s%mbolo
da $ontade, e o pa$io a direo
As $elas $ieram para a Umbanda por in*u/ncia do -atolicismo
!os terreiros, h3 sempre alguma $ela acesa, so ponto de con$erg/ncia para
'ue o umbandista 8+e sua ateno e possa assim fazer
sua rogao ou agradecimento ao esp%rito ou 6ri+3 a 'uem dedicou
Ao ilumin3Klas, homenageiaKse, reforando uma energia 'ue liga, de certa
forma, o corpo ao esp%rito
A funo da uma $ela, 'ue 03 foi de8nida como o mais simples dos rituais, eP,
no seu sentido b3sico, o de simplesmente repetir uma
mensagem, um pedido
(asso fundamental no ritual de acender $elas 6 pensamento malK
direcionado, confuso ou disperso pode canalizar coisas no muito
positi$as ou simplesmente no funcionar 4iz um pro$rbio chin/s? Qcuidado
com o 'ue pede, pois poder3 ser atendidoQ A pessoa se
concentra no 'ue dese0a e a funo da chama o de repetir, por re*e+o, no
astral, a $ontade e o pedido do interessado &+istem
di$ersos fatores dentro da magia no tocante ao numero de $elas a serem
acesas e outros detalhes
6 ato de acender uma $ela de$e ser um ato de f, de mentalizao e
concentrao para a 8nalidade 'ue se 'uer . o momento em 'ue
o mdium faz uma Qponte mentalQ, entre o seu consciente e o pedido ou
agradecimentos # entidade, =er ou 6ri+3, em 'ue esti$er
a8nizando
Muitos mdiuns acendem $elas para seus guias, de forma autom3tica e
mec@nica, sem nenhuma concentrao . preciso 'ue se
tenha consci/ncia do 'ue se est3 fazendo, da grandeza e import@ncia )para o
mdium e &ntidade,, pois a energia emitida pela mente do
mdium, ir3 englobar a energia %gnea )do fogo, e, 0untas $ia0aro no espao
para atender a razo da 'ueima desta $ela
=abemos 'ue a $ida gera calor e 'ue a morte traz o frio =endo uma chama
de $ela cheia de calor, ela tem amplo sentido de $ida,
despertando nas pessoas a esperana a f e o amor
Guem usar suas foras mentais com a0uda da QmagiaQ das $elas, no sentido
de a0udar algum, ir3 receber em troca uma energia
positi$a7 mas, se in$erter o *u+o de energia, ou se0a, se o seu pensamento
esti$er negati$ado )pensamentos de dio, $ingana, etc,, e
utilizar para pre0udicar 'ual'uer pessoa, o retorno ser3 infal%$el, e as energias
de retorno sero sempre maiores, pois $oltaro com as
energias de 'uem as recebeu
A inteno de acendermos uma $ela gera uma energia mental no crebro7 e
essa energia 'ue a entidade ir3 captar em seu campo
$ibratrio Assim, mais uma $ez podemos dizer 'ue? nem sempre a
'uantidade est3 relacionada diretamente # 'ualidade, a diferena
estar3 na f e mentalizao do mdium
4esta forma, in9til acreditar 'ue, podemos Qcomprar fa$oresQ de uma
entidade, negociando com um $alor maior de 'uantidade de
$elas 6s esp%ritos captam em primeiro lugar, as $ibraes de nossos
sentimentos, 'uer acendamos $elas ou noR
=eria bom se ao menos semanalmente acend/ssemos uma $ela branca )ou
sete dias,, para nosso An0o de 5uarda . uma forma de
mantermos um Qlao %ntimoQ, de apro+imao
&m contrapartida, aconselhamos 'ue caso se dese0e acender $elas para um
ente 'uerido, 03 desencarnado, se faa em um lugar mais
apropriado )cruzeiro das almas do terreiro, cemitrio, igre0a, e no dentro de
$ossas casas7 isto por'ue, ao mentalizarmos o
desencarnado, estamos entrando em sintonia com ele, fazendo a ponte
mental at ele, dei+ando este esp%rito literalmente, dentro de
nossas casas 6 'ue no seria o correto, pois estar%amos fazendo com 'ue
8'ue mais QpresoQ ao mundo carnal, atrasando assim a
sua e$oluo espiritual Agora ao fazermos isso em um local apropriado,
estes locais 03 possuem Qe'uipes de socorristasQ e
doutrinadores, os 'uais iro a0ud3Klo na compreenso e aceitao de seu
desencarne )morte,
A cera natural, $inda das abelhas, impregnada dos *uidos e+istentes nas
*ores, em grande 'uantidade &ste elemento, $indo da
natureza, utilizado na pr3tica do bem e do mal, como matriaKprima
poderosa para somarKse com os teores dos pensamentos,
tornando e8caz o trabalho e o ob0eti$o ao 'ual se prope
-omparada a uma bateria, uma pilha natural, a cera sempre foi utilizada em
larga escala na magia
. considerada, na espiritualidade, como uma das melhores oferendas por ter,
em sua formao, os 'uatro elementos da natureza
ati$os, desprendendo energia 6 fogo da chama, a terra e 3gua )atra$s da
cera,, o ar a'uecido 'ueimando res%duos espirituais
2ipos de Velas?
&+istem de $3rias formas, tamanhos e cores, mais 'ual'uer uma delas ser3
aceita se oferecida de corao
puro
2amanhos?
&+istem no mercado, alm das $elas de tamanho comum, as de S hora, T
horas, U horas, T dias, U dias e ;S
dias
4ecoraes?
&+istem tambm $elas decoradas para batizados, com decal'ues, cobertas
de p dourado, prateado, etc
Materiais?
Hasicamente so de cera ou para8na, sendo 'ue as melhores $elas so as de
cera
Fecomendaes Materiais?
S &m caso de $elas contidas em recipientes de $idro, muita ateno, pois o
$idro no resistente a temperaturas muito altas !unca
to'ue o $idro 'uente, pois poder3 romperKse e pro$ocar acidentes
; As $elas 'ue so colocadas dentro de fanales, lanternas ou lumin3rias
de$em estar a uma dist@ncia m%nima entre ;,V a T cm das
paredes internas da pea para preser$ar sua forma, 03 'ue so de para8na, e
amolecem 'uando e+postas ao calor da chama da $ela
>gualmente de$em estar dentro de um suporte de $idro resistente para 'ue a
luminosidade possa ser obser$ada em toda sua beleza
T As $elas mini 'ue so acondicionadas em taas de alum%nio permitem 'ue
as $elas 'ueimem lentamente, mas igualmente sempre
use outro recipiente mais resistente, como a cer@mica, $idro, lato, ferro para
ser$ir de suporte !unca as mo$a en'uanto esti$erem
acesas, pois os riscos de pro$ocar acidentes e 'ueimaduras so grandes 03
'ue a para8na encontraKse QderretidaQ e a latinha estar3
muito 'uente
W =e $oc/ costuma comprar grandes 'uantidades de $elas nunca as dei+e
e+postas diretamente ao sol, podem a'uecerKse e perder
sua forma tanto como sua cor A melhor forma de guard3Klas, 'uando no se
usam, em um lugar escuro, seco e frio, en$oltas em
papel 8no para 'ue no se to'uem umas com as outras =e suas $elas esto
opacas basta esfregar com uma meia 8na de nXlon ou
seda
V -olo'ue a $ela acesa sobre uma superf%cie no in*am3$el, e nunca a dei+e
s, ardendo sem ateno, assim e$itar3 acidentes
Y !unca acenda $elas perto das 0anelas com cortinas 'ue podem $oar com
uma corrente de ar e pro$ocar um inc/ndio
U !unca tente apagar a $ela 'ue se incendiou com 3gua, mas sim abafando
para cortar o suprimento de o+ig/nio
Z =e a $ela est3 com chama muito pe'uena, retire um pouco de cera ao
redor do pa$io e torne a acend/Kla

Fecomendaes &spirituais?
S !unca usar $elas 'uebradas
; As $elas usadas para um ob0eti$o nunca de$em ser usadas de no$o, mas
de$em ser dei+adas 'ueimar A cada no$o ob0eti$o, no$as $elas
T Uma coisa essencial, e essa coisa o sil/ncio A magia das $elas re'uer
concentrao, e $oc/ no poder3 se concentrar com o ru%do de fundo
perturbando seus pensamentos
W Acenda sempre a $ela mais alta primeiro -aso se0am cores $ariadas
acenda sempre a $ela branca antes de todas as outras
V 4ese0os de bem comum em 'ue as $elas so acesas por $3rias pessoas,
como em um casamento, festa de 8nal de ano ou festas coleti$as podero
ser acesas uma $ela com a luz da outra
Y Velas acendidas para alcanar dese0os indi$iduais, mesmo 'ue este0amos
em grupos de$ero ser acesas cada 'ual com seu fsforo
U Antes de acend/Kla, segureKa entre as mos e mentalize precisamente o
'ue dese0a A $ela, ao ser impressa com o seu dese0o, tornaKse um
recept3culo desse dese0o
Z 4epois 'ue sua $ela terminou de 'ueimar atire os restos no li+o
[ !unca utilize restos de $elas 'ue atenderam a um determinado pedido seu
para fazer $elas para outras pessoas e $i$eK$ersa
S: Guando acender uma $ela, use sempre fsforo, nunca is'ueiro, a ao de
QriscarQ o fsforo simblica
malandros,baianos e marinheiros
Malandros
6s malandros t/m como principal caracter%stica de identi8cao, a
malandragem, o amor pela noite, pela m9sica, pelo 0ogo, pela boemia e uma
atrao pelas mulheres)principalmente
pelas prostitutas, mulheres da noite, etc, >sso 'uer dizer 'ue em $3rios
lugares de culturas e caracter%sticas regionais completamente diferentes,
sempre ha$er3 um malandro
malandro de (ernambuco, dana cCco, +a+ado, passa a noite inteira no forr7
no Fio de Aaneiro ele $i$e na Iapa, gosta de samba e passa suas noites na
ga8eira Atitudes regionais bem
diferentes, mas 'ue marcam e+atamente a 8gura do malandro
!o Fio de Aaneiro apro+imouKse do ar'utipo do antigo malandro da Iapa,
contado em histrias, m9sicas e peas de teatro Alguns 'uando se
manifestam se $estem a car3ter 2erno e
gra$ata brancos Mas a maioria, gosta mesmo de roupas le$es, camisas de
seda, e 0usti8cam o gosto lembrando 'ue? Da seda, a na$alha no cortaE
!a$alha esta 'ue le$a$am no bolso,
e 'uando briga$am, 0oga$am capoeira )rabosKdeKarraia, pernadas,, #s $ezes
arranca$am os sapatos e prendiam a na$alha entre os dedos do p, $isando
atingir o inimigo Hebem de tudo,
da -achaa ao \hisMX, fumam na maioria das $ezes cigarros, mas utilizam
tambm o charuto =o cordiais, alegres, danam a maior parte do tempo
'uando se apresentam, usam
chapus ao estilo (anam3
(odem se en$ol$er com 'ual'uer tipo de assunto e t/m capacidade espiritual
bastante ele$ada para resol$/Klos, podem curar, desamarrar, desmanchar,
como podem proteger e abrir
caminhos 2/m sempre grandes amigos entre os 'ue os $o $isitar em suas
sesses ou festas
&+istem tambm as manifestaes femininas da malandragem, Maria
!a$alha um bom e+emplo ManifestaKse como caracter%sticas semelhantes
aos malandros, dana, samba, bebe e
fuma da mesma maneira Apesar do aspecto, demonstram sempre muita
feminilidade, so $aidosas, gostam de presentes bonitos, de *ores
principalmente $ermelhas e $estemKse sempre
muito bem
Ainda 'ue tratado muitas $ezes como &+u, os Malandros no so &+us &ssa
idia e+iste por'ue 'uando no so homenageados em festas ou sesses
particulares, manifestamKse
tran'"ilamente nas sesses de &+u e parecem um deles 6s Malandros so
esp%ritos em e$oluo, 'ue aps um determinado tempo podem )caso o
dese0em, se tornarem &+us Mas,
desde o in%cio trabalham dentro da linha dos &+us
(odeKse notar o apelo popular e a simplicidade das pala$ras e dos termos
com os 'uais so compostos os pontos e cantigas dessas entidades Assim
o malandro, simples, amigo, leal,
$erdadeiro =e $oc/ pensa 'ue pode engan3Klo, ele o desmascara sem a
menor cerimCnia na frente de todos Apesar da 8gura do malandro, do
0ogador, do arruaceiro, detesta 'ue faam
mal ou enganem aos mais fracos
=al$e a MalandragemR
!a Umbanda o malandro $em na linha dos &+us, com sua tradicional
$estimenta? -ala Hranca, sapato branco)ou branco e $ermelho,, seu terno
branco, sua gra$ata $ermelha, seu chapu
branco com uma 8ta $ermelha ou chapu de palha e 8nalmente sua bengala
5osta muito de ser agradado com presentes, festas, ter sua roupa completa,
muito $aidoso, tem duas caracter%sticas marcantes?
Uma de ser muito brincalho, gosta muito de danar, gosta muito da
presena de mulheres, gosta de elogi3Klas ,etc
6utra 8car mais srio, parado num canto assim como sua imagem, gosta
de obser$ar o mo$imento ao seu redor mas sem perder suas caracter%sticas
Js $ezes muda um pouco, pede uma outra roupa, um terno preto, calas e
sapatos tambm pretos, gra$ata $ermelha e #s $ezes at cartola &m alguns
terreiros ele usa at uma capa
preta
& outra caracter%stica dele continuar com a mesma roupa da direita, com
um sapato de cor diferente, fuma cigarros, cigarilhas ou at charutos, bebe
batidas, pinga de co'uinho, marafo,
conha'ue e u%s'ue, raboKdeKgalo7 sempre muito brincalho, e+tro$ertido
=eu ponto de fora na subida de morros, es'uinas, encruzilhadas e at em
cemitrios, pois ele trabalha muito com as almas, assim como de
caracter%stica na linha dos pretos $elhos e
e+us =ua imagem costuma 8car na porta de entrada dos terreiros, pois ele
tambm toma conta das portas, das entradas, etc
. muito conhecido por sua irre$er/ncia, suas guias podem ser de $3rios tipos,
desde co'uinhos com olho de &+u, at $ermelho e preto, $ermelho e branco
ou preto e branco
Histria de ] (ilintra
Aos dos An0os, nascido no interior de (ernambuco, era um negro forte e 3gil,
grande 0ogador e bebedor, mulherengo e brigo Mane0a$a uma faca como
ningum, e enfrent3Klo numa
briga era o mesmo 'ue assinar o atestado de bito 6s policiais 03 sabiam do
perigo 'ue ele representa$a 4i8cilmente encara$amKno szinhos, sempre
em grupo e mesmo assim no
tinham a certeza de no sa%rem bastante pre0udicados das pendengas em
'ue se en$ol$iam
!o era mal de corao, muito pelo contr3rio, era bondoso, principalmente
com as mulheres, as 'uais trata$a como rainhas
=ua $ida era a noite =ua alegria, as cartas, os dadinhos a bebida, a farra, as
mulheres e por 'ue no, as brigas Aoga$a para ganhar, mas no gosta$a de
enganar os incautos, estes
sempre dispensa$a, manda$a embora, mesmo 'ue precisasse dar uns
cascudos neles Mas ao contr3rio, aos falsos espertos, os 'ue se acha$am
mais capazes no manuseio das cartas e
dos dados, a estes engana$a o 'uanto podia e os considera$a os $erdadeiros
ot3rios >ncenti$a$aKos ao 0ogo, perdendo de propsito 'uando as apostas
ainda eram bai+as e os limpando
completamente ao 8nal das partidas >sso bebendo aguardente, cer$e0a,
$ermouth, e outros alcolicos 'ue aparecessem
] (ilintra no -atimb
!o !ordeste do (ais, mas precisamente em Fecife )na religio 'ue
conhecemos como -atimb,, ainda 'ue nas $estes de um malandro, a 8gura
de ] (elintra, tem uma conotao
completamente diferente I3, ele doutor, curador, Mestre e muito
respeitado &m poucas reunies no aparece seu ]
6 reino espiritual chamado DAuremaE, o local sagrado onde $i$em os
Mestres do -atimb, religio forte do !ordeste, muito apro+imada da
Umbanda, mas 'ue mantm suas
caracter%sticas bem independentes !a Aurema, =eu ], no tem a menor
conotao de &+u, a no ser 'uando a reunio de es'uerda, por 'ue o
Mestre tem essa capacidade 2anto
pode $ir na direita ou na es'uerda Guando $em na es'uerda, no 'ue
$enha para praticar o mal, 0ustamente o contr3rio, $em re$estido desse tipo
de energia para poder cort3Kla com
mais propriedade e assim a0udar mais facilmente aos 'ue $em lhe rogar
a0uda
!o -atimb, =eu ] usa bengala, 'ue pode ser 'ual'uer ca0ado, fuma
cachimbo e bebe cachaa 4ana cCco, Haio e Ba+ado, sorri para as
mulheres, abenoa a todos, 'ue o abraam e
o chamam de padrinho
!omes de Alguns Malandros e Malandras?
] (ilintra
] Malandro
] do -oco
] da Iuz
] de Igua
] Moreno
] (ereira z pretinho imagem
] (retinho
Malandrinho
-amisa Iistrada
U !a$alhadas
Maria do -ais
Maria !a$alha




=AIV& ]. (F&2>!H6


HA>A!6=
os baianos entidade imagem
Haianos
!a dcada de V:, poca 'ue a Umbanda se consolida em =o (aulo, hou$e
um enorme *u+o migratrio para esta regio, pois esta$a sendo esculpido
uma das maiores metrpoles do
mundo, tornandoKse um grande canteiro de obras

-om a 'uantidade de pessoas $indas de di$ersas partes do pa%s era enorme,
destacandoKse os nordestinos, 'ue $ieram na maioria para trabalhar nas
obras de construo ci$il, como
DpeesE urbanos, assim como nos mais diferentes ramos da ind9stria
automobil%stica, ento tambm em total e+panso, especialmente ocupando
os postos de trabalho no 'uali8cado
!o imagin3rio popular dessa cidade, o nordestino foi portanto associado ao
trabalho duro, # pobreza, ao analfabetismo, aos bairros perifricos, # $ida
prec3ria, de um modo genrico, a tudo
'ue considerado inferior ou brega -om o inchao populacional e os
crescentes problemas, inerentes ao processo de metropolizao, o senso
comum, marcado pelo preconceito, passa a
procurar o DculpadoE pelo Cnibus lotado, pela falta de emprego, en8m pelas
mazelas da cidade & a culpa recorrentemente atribu%da ao DintrusoE, o
Dcabea chata ignoranteE, o nordestino
Assim como o oriental indiscriminadamente rotulado de D0apon/sE, o
nordestino o DbaianoE !a $ida cotidiana da cidade se percebe o car3ter
negati$o dessa designao? Disso coisa de
baianoE, D'ue baianada $oc/ fezE etc Ainda 'ue elementos culturais
origin3rios da Hahia e do !ordeste tenham sido $alorizados pela m%dia )no
carna$al, na m9sica popular,, fenCmeno de
alguma forma e+presso na proliferao dos candombls em =o (aulo, o
termo DbaianoE )nordestinos, em geral, ainda continua sendo pe0orati$o !o
obstante, o baiano alcanou grande
popularidade na Umbanda
A Umbanda caracterizouKse por cultuar 8guras nacionais associadas #
natureza, # marginalidade, # condio subalterna em relao ao padro
branco ocidental 6 nordestino o
DsubalternoE da metrpole, o tipo social DinferiorE e DatrasadoE, e por isso
ob0eto de ridicularizao, mas tambm de admirao, pois igualmente
representa a'uele 'ue resiste 8rmemente
diante das ad$ersidades
6 Haiano representa a fora do fragilizado, o 'ue sofreu e aprendeu na
Qescola da $idaQ e, portanto, pode a0udar as pessoas 6 reconhecido car3ter
de bra$ura e irre$er/ncia do nordestino
migrante parece ser respons3$el pelo fato de os baianos terem se tornado
uma entidade de grande fre'"/ncia e import@ncia nas giras paulistas e de
todo o pa%s, nos 9ltimos anos
6s baianos da Umbanda so pouco presentes na literatura umbandista (o$o
de f3cil relacionamento, comumente aparece em giras de -aboclos e pretos
$elhos, sua fala mais f3cil de se
entender 'ue a fala dos caboclos
-onhecem de tudo um pouco, inclusi$e a Guimbanda, por isso podem
trabalhar tanto na direita desfazendo feitios, 'uanto na es'uerda
Guando se referem aos &+us usam o termo QMeu -umpadreQ, com 'uem tem
grande a8nidade e pro+imidade, costumam trazer recados do po$o da rua,
alguns costumam adentrar na
2ron'ueira para algum QtrabalhoQ &nfrentam os in$asores )Miumbas,
obsessores, de frente, chamando para si toda a carga com falas do g/nero
Q$enha me enfrentar, $amos $/ se tu pode
comigoQ Huscam sempre o encaminhamento e doutrinao, mas 'uando o
]ombeteiro no aceita e insiste em perturbar algum mdium ou consulente,
ento o Haiano se encarrega de
Qamarr3KloQ para 'ue no mais perturbe ou at o dia 'ue tenha se redimido e
'ueira realmente ser a0udado -ostumam dizer 'ue se esto al% QtrabalhandoQ
por'ue no foram santos em
seu tempo na terra, e tambm esto al% para passarem um pouco do 'ue
sabem e principalmente aprenderem com o po$o da terra
=o amigos e gostam de con$ersar e contar causos, mas tambm sabem dar
broncas 'uando $/em alguma coisa errada
!as giras eles se apresentam com forte trao regionalista, principalmente em
seu modo de falar cantado, diferente, eles so Ddo tipo 'ue no le$am
desaforo pra casaE, possuem uma
capacidade de ou$ir e aconselhar, con$ersando bastante, falando bai+o e
mansamente, so carinhosos e passam segurana ao consulente 'ue tem f
6s Haianos na Umbanda so DdoutrinadosE, se assim podemos dizer,
apresentando um comportamento comedido, no +ingam, nem pro$ocam
ningum
6s trabalhos com a corrente dos Haianos, trazem muita paz, passando
perse$erana, para $encermos as di8culdades de nossa 0ornada terrena
A &ntidade pode $ir na linha de Haianos e no ser necessariamente da Hahia,
da mesma forma 'ue na linha das crianas nem todas as entidades so
realmente crianas
6s Haianos so das mais humanas entidades dentro do terreiro, por falar e
sentir a maioria dos sentimentos dos seus consulentes 2al$ez por sua forma
fer$orosa de se apresentar em seus
trabalhados no terreiro, aparentem ser uma das entidades, mais fortes ou
dotadas de grande energia )e na $erdade so,, mas na umbanda no e+iste o
mais forte ou fraco so todos iguais,
s a forma do trabalho 'ue muda
Adoram trabalhar com outras entidades como &r/s, -aboclos, Marinheiros,
&+us, etc
=o grande admiradores da disciplina e organizao dos trabalhos
=o consoladores por natureza e adoram dar a disciplina de forma brusca e
direta diferente de 'ual'uer entidade
-aracter%sticas dos Haianos
-omidas? -oco, cocada, farofa com carne seca
Hebem? ^gua de coco, cachaa, batida de coco
<umam? -igarro de palha
2rabalham? 4esmanchando trabalhos de magia negra, dando passes, etc,
=o portadores de fortes oraes e rezas Alguns trabalham benzendo com
3gua e dend/
-or? laran0a ou 'ual for de8nida pela entidade
Apresentao? Usam chapu de palha ou de couro e falam com sota'ue
caracter%stico nordestino geralmente usam roupas de couro
!omes 4e Alguns Haianos? =e$erino, ] 4o -oco, =ete (onteiros, Man
Haiano, ] 4o Herimbau, Maria 4o Alto 4o Morro, ] 4o 2rilho Verde, Maria
Honita, 5entilero, Maria 4o Halaio,
Maria Haiana, Maria 4os Femdios, ] 4o (rado, -hi'uinho -angaceiro, ]
(elintra )'ue trabalham tambm na linha de Malandros,
Marinheiros
marinheiros imagem6s Marinheiros
Aos poucos eles desembarcam de seus na$ios da calunga e chegam em
2erra -om suas gargalhadas, abraos e apertos de mo =o os maru0os 'ue
$/m chegando para trabalhar nas
ondas do mar 6s Marinheiros so homens e mulheres 'ue na$egaram e se
relacionaram com o mar Gue descobriram ilhas, continentes, no$os mundos
&nfrentaram o ambiente de calmaria ou de mares tortuosos, em tempos de
grande paz ou de penosas guerras 6s Marinheiros trabalham na linha de
>eman03 e 6+um )po$o dP3'ua,, e trazem
uma mensagem de esperana e muita fora, nos dizendo 'ue se pode lutar e
desbra$ar o desconhecido, do nosso interior ou do mundo 'ue nos rodeia se
ti$ermos f, con8ana e trabalho
unido, em grupo
=eu trabalho realizado em descarrego, consultas, passes, no
desen$ol$imento dos mdiuns e em outros trabalhos 'ue possam en$ol$er
demandas &m muito, seu trabalho parecido com o
dos &+us 4i8cilmente um leigo ir3 notar a diferena entre alguns marinheiros
e os &+us na ora da gira, pois alguns &+us $/m com todos os tre0eitos dos
Marinheiros e com outros nomes,
'uase impercept%$el
Iinha ou falange dos marinheiros tem sua origem na linha de >eman03 e so
che8ados por uma entidade conhecida por 2arim3 =o esp%ritos de pessoas
'ue em $ida foram marinheiros
=o muito brincalhes e normalmente bebem muito durante os trabalhos, por
esse moti$o a sua e$ocao no muito fre'"ente, o plano espiritual
superior os e$oca para descarga pesada
do templo, desta forma a eles podemos pedir coisas simples, eles no so
muito dados a falar ou dar consultas
A descarga de um terreiro uma $ez efetuada ser3 en$iada ao fundo mar com
todos os *uidos noci$os 'ue dela pro$em 6s marinheiros so destruidores de
feitios, cortam ou anulam todo
mal e embarao 'ue possa estar dentro de um templo, ou ainda, pr+imo aos
seus fre'"entadores
!unca andam sozinhos, 'uando em guerra unemKse em legies, fazendo
$aler o principio de 'ue a unio faz a fora, o 'ue os torna imbat%$eis nesse
sentido Alguns representantes mais
conhecidos?
Maria do -ais marinheiro do cais imagem
-hico do Mar
] (escador
=eu Marinheiro Aapon/s
=eu >riande
=eu 5erer/
=eu Martim (escador
4a linha do (o$o 4P3gua ou de >eman03, geralmente bai+am para beber e
brincar podemKlhe ser pedidos coisas simples !o muito aconselh3$el a
incorporao dessas entidades, de$ido a
'uantidade de bebida 'ue ingerem -om doutrinao, porm, eles no
bebem em e+cesso
Vem com seus bons, calas, camisa e 0aleco, em cores brancas de
marinheiros e azul marinho de capites de barco
!unca se oferece a eles conchas, estrelas do mar ou outros ob0etos do mar,
pois como Marinheiros 'ue so, consideram 'ue ter ob0etos pertenecentes ao
mar traz m3 sorte, a e+ceao dos
b9zios )'ue no consideram como adornos, e sim como s%mbolo de dinheiro,
&ste po$o recebe as oferendas na orla do mar em lugar seco sobre a areia
A gira de marinheiro e bem alegre e descontra%da &les so sorridentes e
animados, no tem tempo ruim para esta falange -om pala$ras macias e
diretas eles $o bem fundo na alma dos
consulentes e em seus problemas A maru0ada coloca seus bons e,
en'uanto trabalham, cantam, bebem e fumam Hebem \hisMX, VodMa, Vinho,
-achaa, e mais o 'ue ti$er de bom gosto
<umam charuto, cigarro, cigarrilha e outros fumos di$ersos
&m seus trabalhos so sinceros e ligeiramente rom@nticos, sentimentais e
muito amigos 5ostam de a0udar #'ueles e #'uelas 'ue esto com problemas
amorosos ou em procura de algum,
de um Qporto seguroQ A gira de marinheiro, em muito, parece uma grande
festa, pela sua alegria e descontrao, mas tambm, e+iste um grande
compromisso e responsabilidade no trabalho
'ue feito
=eus integrantes se apresentam com a aparencia de marinheiros e
pescadores, gente acostumada a na$egar Fepresentam o homem do mar,
bebedor, mulherengo, 'ue gosta de beber com
os amigos nos bares e cantar alguma cano =o alegres e encaram os
problemas de um ponto de $ista simples -aminham balanandoKse de um
lado para o outro, como se esti$essem
mareados Hebem de tudo, pois na hora de beber nada recusam, fumam
tambm de tudo? cigarros de palha, cigarros, cigarrilhas e at cachimbo
=e relacionam com os amores il%citos, passageiros e encontros espor3dicos
com amantes 2ambm se pede a eles 'ue nos prote0am nas $ia0ens pelo mar
e 'ue nada de mal nos ocorra
-omo 'ual'uer outra entidade de umbanda do conselhos
As mulheres deste po$o representam as mulheres 'ue trabalham nas
cercanias dos portos e+ercendo a prostituio e ser$indo bebidas nos bares,
onde se 0unta$am para beber os
Marinheiros, Malandros e -iganos, realizando seus negcios e muitas $ezes
comprando o contrabando trazido nos barcos
Marinheiros no -atimb
=o tambm grandes Mestres da 0urema e possuidores de um grande
ensinamento =o em geral marinheiros, maru0os, na$egadores e pescadores
'ue na maioria ti$eram seu desencarne
nas 3guas profundas do mar =o comandados e che8ados pelo Mestre
Martim (escador, grande catimbozeiro e 'ue trabalha com as energias das
3guas do mar
&m comum no so possuidores de giras prprias e se fazem presentes nas
giras do -atimb &m algumas regies so conhecidos como maru0eiros
Guase sempre se apresentam b/bados,
e tem em suas danas o balano das ondas do mar =uas cores so o branco
e azul, $em 'uase sempre $estidos de maru0os, tem no pei+e o seu s%mbolo
m3+imo, comem todos os tipos de
frutos do mar e bebem tambm a cer$e0a e a cachaa =ua saudao
2FU!<_, 2FU!<^ 2FU!<^ F&^, A -6=2A MAFUAA4ARRR