Universidade Federal do Rio de Janeiro

Escola de Comunicao
Comunicao, Poltica e Cidadania I
1 Semestre de 2014
Professora: Rachel Bertol
Aluna: Ingrid Freire Machado

O PODER E A INFORMAO
Estudo sobre o coletivo de mdia Rio na Rua

1. INTRODUO
O ano de dois mil e treze foi marcado por um momento de ebulio nas
estruturas sociais, polticas, miditicas e, diria at, emocionais. O povo foi s ruas. Foi
s ruas para dizer que a politica como estava sendo feita no o agradava. Inicialmente,
milhares de manifestantes saram pelas principais ruas do Rio de Janeiro e So Paulo
para demandar a revogao imediata do aumento de 20 centavos nas passagens de
nibus. O movimento foi se espalhando pelo pas e no dia 20/06/2013, pelo menos 70
cidades do pas viram suas ruas tomadas por multides que reivindicavam seus
direitos. Pessoas das mais diversas ocupavam a cidade, todas em busca de uma
revoluo na democracia brasileira. O movimento foi tomando forma, recebendo
novos atores sociais, gerando novas prticas. Algo completamente compreensvel de
ocorrer em um movimento que era novo e nico, embrionrio, uma vez que as
manifestaes de junho tinham em sua conjuntura um elemento novo e extremamente
modificador: as redes sociais.
Nesse momento tambm, as reivindicaes se ampliaram. O que se via nas
ruas, agora, era uma pluralidade de gritos que demandavam melhorias na sade e na
educao, o fim da corrupo, a desmilitarizao da polcia militar, entre outros. O
que se dizia era um grande no. Vimos tambm crescer uma percepo de que a
grande mdia os canais de mdia tradicionais - no trazia informaes confiveis e
imparciais do que estava acontecendo nas principais cidades do pas naquele
momento.
Vamos, assim, transparecer uma crise expressa nas representatividades
poltica e miditica no pas. E nesse cenrio, novas possibilidades de fazer notcia se
mostraram. Particularmente, com o surgimento e crescimento de novos canais de
mdia independente que transmitiam em tempo real o que acontecia nas ruas tomadas
pelos movimentos sociais. As situaes vivis ou prsnis distancia pelos
manifestantes estavam agora na rede atravs de vdeos, fotos e posts nas redes sociais
que evidenciavam que a mdia tradicional mostrava apenas um lado das
manifestaes: os atos de vandalismo e os confrontos entre manifestantes e policiais.
Como psquisor Mrl Cnvrro olo, credibilidade da imprensa
tradicional era, talvez pela primeira vez na histria do Brasil, colocada em xeque em
mbito nacional form ontunnt (CANAVARRO, 2013: pg: 175).
Neste contexto, somando-se aos esforos espontneos e voluntrios nas redes
sociais, surgiu o Rio Na Rua, coletivo formado por estudantes e profissionais de
diferentes reas, que tinham como objetivo de produzir discursos e transmitir
informaes sobre os protestos que aconteciam no Rio de Janeiro. A informao
agora passava a ter uma nova configurao, atravs de atores sociais como o Rio na
Rua. E a rede, como meio de transmisso, teve um papel importantssimo nessa
reconfigurao. Diante disso, algumas questo surgem mentes daqueles que
observaram esse novo contexto. De que forma as narrativas da informao se do
nesse novo contexto? Como o meio a rede influencia na formatao e na recepo
da informao? Como o controle da informao dialoga com as formas de fazer
poder? Como a informao pode ser usada em um projeto de luta poltica?

2. ARCABOUO TERICO
Para responder essas perguntas, alguns tericos contemporneos e conceitos
acadmicos se mostram estritamente necessrios. Primeiramente, para pensarmos a
questo as configuraes de controle da sociedade e da informao trs conceitos se
mostraram essenciais: o dispositivo, a sociedade de controle e o biopoder.
No mbito do dispositivo de controle, o filsofo francs Michel Foucault
define como :
(...) nts tuo, um onjunto bsolutmnt htrogno qu
implica discursos, instituies, estruturas arquitetnicas, decises
regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados
cientficos, proposies filosficas, em resumo: tanto o dito, como o
no dito, eis os elementos do dispositivo. O dispositivo a rede que
se estabelece entre estes elementos [...] o dispositivo tem natureza
essencialmente estratgica, que se trata, como consequncia, de uma
certa manipulao de relaes de fora, de uma interveno racional
e combinada das relaes de fora, seja para orient-las em certa
direo para bloque-las ou fix-las e utiliz-ls (FOUCAULT in:
AGAMBEN, 2009: pg. 28)

O dispositivo seria, assim, protagonista do que Foucault coloca como a
sociedade de controle, onde o poder exercido se tornaria cada vez mais
descentralizado e fluido, saindo das instituies e chegando aos corpos e crebros
como seus campos de influncia (NEGRI, 2001 : pg. 42). Os sujeitos da sociedade de
controle seriam construdos pelo prprio dispositivo ao qual seriam sujeitados. Isso
porqu o por s po quirir omno ftivo sobr vi totl populao
quando se torna funo integral, vital, que todos os indivduos abraam e reativam por
su prpri vont (NEGRI, 2001 : pg. 43). E dessa maneira o sujeito se torna uma
questo central quando se trata de exercer poder e fazer poltica a partir do que
Foucault chama de biopoder. O biopoder, assim como as instituies disciplinares,
tratam de organizar os corpos e torna-los dceis, subjugando-os s suas leis de poder.
Pr Fouult, o ontrol soi sobr os inivuos no fito pns por
mio onsini ou iologi, ms tmbm no orpo om o orpo. (NEGRI,
2001: pg. 46). Assim, os instrumentos de poder dizem o que pode um sujeito, que
espao habitar, entre outras coisas.
A dupla de filsofos Antonio Negri e Michael Hardt, a partir da lgica do
biopoder, constroem uma narrativa do que seria a formatao do Imprio, domnio de
exerccio do biopoder globalizado trvs o pitl. Pr Ngri Hrt, no xist
n, nnhum vi nu ru, nnhum pnorm xtrior, qu possa ser proposto
for ss mpo prmo plo inhiro; n sp o inhiro. (NEGRI;
HARDT, 2001: pg. 51). As grandes potencias industriais e financeiras, como parte do
dispositivo, teriam uma capacidade de produzir subjetividades as quais iro subjugar.
Dessa forma, nada escaparia dessa lgica financeira.
Nesse sentido, Negri e Hardt levantam a necessidade de estudar a produo da
biopoltica no mbito imaterial da linguagem, uma vez que
omunio no pns xprss ms tmbm orgniz
movimentao de globalizao. Organiza o movimento
multiplicando e estruturando interconexes por intermdio das
redes. (...) o imaginrio guiado e canalizado dentro da mquina de
omunio. (NEGRI; HARDT, 2001: pg.51)

As indstrias da comunicao teriam, assim, um papel central nessa
construo de sentidos e subjetividades dentro da lgica do Imprio. Por isso a
importncia de estudar as formas de controle da informao atravs da indstria
miditica, que legitima a atuao da mquina imperial. Como Negri e Hardt propem,
s instris omunis intgrm o imginrio simblio ntro o tio
biopoltico, no simplesmente colocando-os a servio do poder mas integrando-os, de
fto, m s prprio funionmnto.(NEGRI; HARDT, 2001: pg. 52).
Como alternativa dominao Imprio, Negri e Hardt, no livro Multido
(2005), propem o projeto de multido, definida como:
N multio, s ifrns soiis mntm-se diferente, as
multido colorida. Desse modo, o desafio apresentado pelo
conceito de multido consistem em fazer com que uma
multiplicidade social seja capaz de se comunicar e agir em comum,
o msmo tmpo m qu s mntm intrnmnt ifrnt
(NEGRI; HARDT, 2005: pg.13).

Para Negri e Hardt, o comum deve ser visto como um projeto poltico. O
processo da multido seria comunicar-se e agir em conjunto sem uma tentativa de
homogeneizar das diferenas internas. O desejo da democracia e da mudana deve
nortear essa vontade do comum e ser a fasca pro processo de lutas.
Mais uma proposio terica que se mostrou importante para pensar esse
trabalho est no trabalho da filsofa Judith Butler em Gender Trouble (1990), em que
a autora explicita, atravs de trabalhos de outros tericos, a denncia de que a prpria
linguagem foi constituda dentro das estruturas de poder. Criando assim uma questo:
se a prpria palavra foi criada dentro da economia de poder e controle sobre o
indivduo, como ento utiliz-la como forma de destituio e contestao desse
poder? Dentro da lgica do dispositivo, as prticas de dominao dos sujeitos se
daria na repetio de discursos e atos instaurados culturalmente e no haveria
possibilidade de agncia ou reflexo sobre os atos, por mais que eles paream ser
como tal. Uma vez que, a naturalizao desses atos justamente o que mostra como
as leis de significao de gnero foram bem sucedidas.
Por isso, as polticas de subverso devem buscar atuar dentro desse campo de
significao do discurso dominante. Expor a sua no naturalidade e como essas
prticas no so provenientes do Eu agente, mas sim de repeties de padres
instaurados culturalmente. atravs dessa repetio que a autora acredita que haja a
possibilidade de revelar esse carter erroneamente natural das prticas da
dominao e possivelmente extingu-las.
Dentro disso camos em uma questo levantada por Giorgio Agamben, de que
a nica forma de sair da lgica do dispositivo seria atravs de um processo que o
autor chama de profanao, que seria construdo por um movimento de restituir ao
livre uso dos homens (AGAMBEM, 2009: pg. 44) essa prticas glorificadas e
absorvidas pelo dispositivo. Ou seja, nessa sentido, a prtica de profanao da
linguagem seria restituir atravs de um processo de ressignificao a prpria ontologia
das palavras construdas dentro do discurso dominante de controle.

3. METODOLOGIA
Para realizao desse trabalho, primeiramente sero pesquisados os dados em
relao a atuao do Rio na Rua na rede atravs de sua pgina do Facebook e site, a
fim de para levantar os nmeros de seguidores, perfil dos seguidores, perfil de
crescimento, entre outros dados relevantes.
Em um segundo momento, sero analisados os posts feitos pela pgina do
coletivo no Facebook de 25 de abril a 26 de maio de 2014 e de 26 de junho de 2013 a
27 de julho de 2013 . Os contedos sero averiguados quanto ao assunto em pauta, as
hashtags utilizadas, quanto ao tipo de publicao (publicao proveniente de
compartilhamento ou publicao original da pgina) e ao alcance em forma de
compartilhamentos por seguidores e curtidas.
Por fim, ser realizada uma entrevista com integrantes do coletivo com
objetivo de entender mais sobre o posicionamento, objetivos, estratgias, parcerias e
possibilidades de futuro do mesmo. A entrevista ser pautada em assuntos discutidos
pelos tericos tidos como fundamentais para esse trabalho. Sendo assim, a anlise
final ser baseada em uma proposio dada pela anlise em paralelo das respostas e
propostas do coletivo com as teorias acadmicas sobre os assuntos.

4. DESENVOLVIMENTO
4.1. RIO NA RUA - PERFIL
O Rio na Rua um coletivo de mdia independente autogestionado e
autnomo. O coletivo constitudo por jovens entre 24 e 35 anos, em sua maioria
comuniclogos, mas que engloba tambm profissionais de outras reas. No seu
principal portal de informao, o Facebook, o grupo se autodescreve como sendo:
um iniitiv inpnnt obrtur s mnifsts no Rio
de Janeiro. A pgina administrada por comunicadores e funciona a
partir da colaborao de leitores e das pessoas presentes nos atos e
manifestaes na cidade. Todas as informaes so checadas e
recheadas antes das postagens.
Acreditamos que todos tm direito de se manifestar nas ruas e, por
isso, todos os prtios ntis vm sr rspitos. (RIO NA
RUA, 2014)

O coletivo deu incio s suas atividades no Facebook no dia 26/06/2013,
momento de ebulio das manifestaes no Rio de Janeiro. De acordo com o estudo
emprico realizado pela pesquisadora Marcela Canavarro,
m menos de trs semanas, o coletivo era acompanhado por mais
de 3 mil pessoas (dado de 15/07/2013) - um quadro de internautas
localizados em 20 pases (a esmagadora maioria, claro, no Brasil) e
m oito stos o Brsil, lm o Distrito Frl.
(CANAVARRO, 2014: pg. 177).

O crescimento da pgina foi ento exponencial, chegando a 7.743 seguidores
em um ms. Crescimento esse que no parou - mesmo que com menor intensidade
aps o fim da constncia da manifestaes - uma vez que a pgina em menos de um
ano bateu o nmero de 19.802 seguidores (dado de 29/05/2014). Isso demonstra como
o Rio na Rua foi ganhando notoriedade na rede como um canal de mdia livre
confivel. Outro ponto que se nota como sintoma dessa confiabilidade est no fato do
nmero de seguidores da pgina do coletivo alavancar em dias de grandes
manifestaes, dias em que a cobertura do Rio na Rua chegou a durar de 5 a 12 horas
ininterruptas. O nmero de novos seguidores consideravelmente maior um
indicativo claro da motivao das pessoas ao decidirem seguir a pgina do coletivo: a
busca por informao.
Alm da pgina do Facebook, o Rio na Rua tambm possui contas em outras
plataformas da rede. Sendo eles: um site, canal do Youtube, perfil do Twitter, dois
canais no Twitcasting (para streamings ao vivo), um canal acessrio no Bambuser, um
canal no Soundcloud (pr publis m uio) o rdio por ons frquni
(no momnto, om trnsmisso suspns). Pr um s pltforms, o grupo
decidiu coletivamente quais seriam as estratgias utilizadas em cada um deles. Como
Canavarro indica, o Facebook sri o prinipl nl mobilizao m tmpo rl.
(CANAVARRO, 2014:pg. 182). Isso porque o coletivo via, nas propriedades de
difuso atravs de compartilhamento e visualizaes, uma potencialidade de angariar
mais seguidores. Alm disso, essa seria uma plataforma voltada para a estratgia de
mobilizao instantnea, assim como o Twitter e os canais de streaming ao vivo no
Twitcasting e no Bambuser. Pela cartrsti informo m tmpo rl dessas
mdias, o grupo percebeu que a capacidade de mobilizao de pessoas atravs da
mesma era enorme, sendo assim necessrio dar devida importncia para esses canais.
importante destacar tambm que o coletivo viu a imprescindibilidade de utilizar
conjuntamente o Facebook e o Twitter, mdia relativamente parecidas no teor de
formatao da informao atravs de textos e fotos. Esse fato se deu porque o Twitter
foi considerado como capaz de atingir mais pessoas fora da cidade do Rio de Janeiro.
Questo essa que foi constatada no 15M espanhol e na primavera rabe, uma vez que
o Twitter se mostra como uma rede mais difundida internacionalmente do que o
Facebook.
O site, o canal no Youtube e o Soundclound, em suas diferentes formas de
mdia, serviriam para o que o grupo considera como um projeto de construo de
memria, importante no quesito de perpetuao das narrativas polticas geradas,
defendido pelo coletivo.
A escolha pela diversidade de canais se mostra como uma estratgia
caracterstica da rede, que como mostra Canavarro:
A multiplxo r um ftor onstituint r ,
portanto, gerador de valor produtivo para as empresas em que estas
redes se baseiam. Construir uma rede mltipla parte do trabalho
semitico dos usurios. A definio de papis de cada canal,
estabeleci- da pelo RnR procurou configurar tais media de forma a
tingir o mior potnil smitio um ls
(CANAVARRO, 2014: pg. 185)

Como forma de organizao interna, o Rio na Rua acredita em uma gesto
completamente colaborativa, em que todos os membros devem opinar em relao s
medidas, atividades e decises do grupo. Para isso, o coletivo utiliza pads
colaborativos e um e-mail conjunto ao qual todos os membros tem acesso e opinam.
Mesmo os textos que so postados no site do grupo so escritos colaborativamente
atravs desses pads.
Outra caracterstica do coletivo o dilogo direto com diversos canais de
mdia independente. O Rio na Rua compartilha diversas fotos, links, twitcastings,
entre outras produes de contedo de outros coletivos. Dentre alguns os canais
identificados esto o Coletivo Mariachi, o Centro de Mdia Independente, Mdia
Ninja, entre outros.

4.2 PESQUISA O RIO NA RUA NO FACEBOOK
Para realizao desse trabalho, foi feita uma pesquisa na pgina do Facebook
do coletivo nos perodos de 25 de abril a 26 de maio de 2014 e 26 de junho a 27 de
julho de 2013, no intuito de identificar padres e diferenas na formatao da
informao gerada pelo grupo. A necessidade dessa pesquisa surgiu graas a uma
modificao no contexto da cidade desde o surgimento da pgina at o momento
atual. Uma vez que desde o nascimento do Rio na Rua, no auge das manifestaes, os
atos pela cidade passaram a ter uma periodicidade mais espaada. Alm disso, a
proximidade da Copa do Mundo no Brasil se mostrou como um fator importante,
dado que o assunto tem sido amplamente discutido na cidade e principalmente nas
redes sociais.
Durante o perodo pesquisado em 2014, o coletivo publicou 32 posts. Sendo
eles, 18 publicaes originais do grupo e 14 compartilhamentos de fotos e links de
outras pginas de informao na rede. Dentre elas, se repetiram compartilhamentos
das seguintes pginas: Coletivo Vinhetando, Rafucko comediante e ativista
influente na rede; Educao Municipal e Estadual do Rio em GREVE; e Centro de
Mdia Independente. A periodicidade das postagens foi relativamente regular. O
coletivo normalmente publicava um post a cada 1 ou 2 dias, tendo apenas um vo
entre 29/04 e 03/05 e um crescimento nas postagens no dia 15/05 (no qual, 7 posts
foram publicados), devido a cobertura de um ato unificado contra a copa.
Alm disso, os assuntos abordados foram: a greve dos professores municipais
e estaduais; a Marcha da Maconha; a ocupao da OI-Telerj; divulgao da pgina do
Ocupa Copa; julgamento dos ativistas Victor e Soledad, acusados de incendirios na
manifestao do dia 15 de Outubro de 2013; matria no site do coletivo sobre os 55
anos da Revolta das Barca; Rafucko talkshow e entrevista com a Polcia Civil;
homenagem DG e Eldison; morte de Douglas Rafael; julgamento de Rafael Vieira;
greve dos rodirios; cobertura ato unificado contra a copa; e hackativismo. As
hashtags utilizadas no perodo foram #TelerjResiste, #NingumSerEsquecido,
#15M, #AtoUnificado e #VaiMudarNaCopa.
Trinta e quatro foi o nmero mximo de compartilhamentos atingidos, em um
post da cobertura do ato unificado contra copa. Alm disso, o nmero mximo de
curtidas foi 87, em uma outra publicao da cobertura do ato unificado.
J no perodo de junho a julho de 2013, foram feitas 568 publicaes. Nas
quais, 69 foram compartilhamentos e 499 foram publicaes originais do Rio na Rua.
Mais de 40 pginas de coletivos e usurios foram fonte dos compartilhamentos do
coletivo. Dentre eles destacam-se: Anonymous, Mdia Ninja, Observatrio das
Favelas, Coletivo Projetao, Comit Popular Rio Copa e Olimpadas, Rafucko e
Frum de Lutas Contra o Aumento das Passagens. A periodicidades das postagens
mostrou-se regular, com no mnimo 2 posts por dia, exceto no dia 24 de julho e entre
os dias 06 e 10 de julho, em que no houveram postagens.
Os tpicos que orientaram as publicaes foram: SOS Vila Autdromo;
Cobertura do ato no centro do rio no dia 27/06; Cobertura do ato no Maracan no dia
3006; OupCbrl; A Globo Mnt; Ato n Mr no i 0207; Mnifsto no
Lblon no i 0407; Libr su WiFi; Mnifsto no ntro o Rio o i 1107;
Ato em Laranjeiras do dia 11/07; Ato Csmnto Don Brtinh o i 1307;
Ato no Palcio da Guanabara do dia 14/07; Chamada para plenria do dia 16/07;
Como se defender de armas no letais; Ao Coletiva do Ministrio Publico do Rio de
Janeiro contra a violncia policial; Excessos da PMERJ; Vdeos do ativista Rafucko;
Ato do dia 17/07; Ato de projeo na loja Toulon no Leblon; Quadrinho V de
Vinagre; Entrevista do Eduardo Paes com a Mdia Ninja; Ato contra as remoes da
Vila Autdromo do dia 20/07; Ato do Comit Popular da Copa; OcupaLapa no dia
21/07; Chegada do Papa Francisco; Beijao LGBT no Largo do Machado; Ato
sancionado pelo Governador Srgio Cabral no dia 19/07; Manifestao em frente ao
Palcio da Guanabara no dia 22/07; Comit Especial de Investigaes dos Atos de
Vandalismo em Manifestaes Pblicas; Ato na Estrada do Galeo; Priso do ativista
Bruno na manifestao do dia 22/07; Protesto contra as remoes da Vila Autdromo,
Manifestao em frente a casa de Srgio Cabral no dia 25/07; Manifestao solidria
aos movimentos do Rio em So Paulo; Manifestao em Copacabana durante a JMJ;
Cobrtur o Arrsto s Vis; Mnifsto n Lp; Mrh s Vis.
As hashtags utilizadas no perodo foram #MarchaDasVadias, #EstadoLaico,
#CadOAmarildo, #IlhaDoGovernador, #RemooNo, #BeijaoLGBT,
#BeijAtoLGBT, #VoduAtivismo, #OcupaLapa, #RioSemRemoes,
#VivaVilaAutdromo, #FreeRafucko, #OcupaGuanabara, #ForaCabral,
#x9VazaDaRua, #VemPraRua, #SomosMar e #SomosFavela.
O maior nmero de compartilhamentos foi de 1.519 em uma foto de um grupo
acusado de ser infiltrado nas manifestaes do dia 22/07. J o post com maior nmero
de curtidas foi o um foto om um projo om os izrs On Est O
Amrilo? n mnifsto do dia 25/07 em Copacabana, que obteve 567 curtidas.
A pesquisa indiciou uma diferena considervel no nmero de publicaes entre
os perodos analisados, bem como uma diminuio proporcional no nmero de
tpicos que surgiram na timeline do coletivo. Mais posts era feitos sobre os mesmos
assuntos. Alm disso, a produo de contedo original do grupo mostrou-se maior no
perodo de junho a julho de 2013. O nmero de hashtags decresceu, mas se mostrou
coerente brusca diminuio no nmero de postagens. A periodicidade foi alterada
significativamente quanto ao nmero de posts por dia, mas no tanto quanto a
constncia a longo prazo das postagens.
O que se percebe em termos qualitativos da pesquisa que o Rio na Rua teve
seu momento de maior atividade e visibilidades durante o perodo de efervescncia
das manifestaes, mostrno qu rtrsti o m tmpo rl pri,
diria at exigida, pelos leitores da pgina. A tpico da cobertura das manifestaes se
mostra o mais relevante em termos de construo narrativa da informao. Quando
providente de outros canais, ou posterior ao acontecimento, a publicao tende a ter
menor relevncia para aqueles que curtem a pgina. E esse um sintoma claro da
configurao da informao na rede, graas a rpida gerao de contedo e o acesso
alta carga de notcias geradas, as pessoas esperam receber a informao no momento
em que ocorre o acontecimento. Por isso, o Rio na Rua est correto ao perceber o
Facebook como uma ferramenta de mobilizao instantnea e no de construo de
memria.

4.3 A ENTREVISTA
Ainda com intuito de entender como se constroem as narrativas da informao
do Rio na Rua, foi realizada, por e-mail, uma entrevista com o coletivo. A entrevista
foi respondida de forma colaborativa pelos integrantes atravs dos pads utilizados
pelo grupo.
Em um primeiro momento, a tentativa era de entender quais seriam os
objetivos, estratgias e tticas do coletivo. De acordo com o organizadores da pgina,
su prinipl objtivo sri o informr mobilizr pssos sobr o momnto
poltico pungente que estamos vivmos(informao escrita)
1
. Para alm disso, as
estratgias e tticas seriam todas pensadas a curto prazo, devido ao modelo autnomo
e horizontal escolhido pelo grupo como forma de no repetir um status hegemnico
miditico. A prpria mdia livre, segundo os prprios, seria uma forma rizomtica de
resistncia(informao escrita)
2
s formas de poder sobre o indivduo e a sociedade.

1
Entrevista concedida pelos integrantes do Rio na Ria. Entrevista I. [maio de 2014].
Entrevistador: Ingrid Machado. Rio de Janeiro, 2014. A entrevista na ntegra encontra-se no
Apndice A deste trabalho.
2
Idem ao 1
Outro ponto que se mostrou como importante para entender as possibilidades
da informao gerida e gerenciada pelo grupo, foi entender quais so as formas de
fazer poltica dentro de uma empresa privada como o Facebook. Uma vez que ele
prprio uma capilaridade de dominao da sociedade de controle. Como resposta, o
grupo coloca que a utilizao do Facebook se mostra como um constante ponto de
discusso dentro do coletivo, j que uma empresa privada que vis luros vive de
vnr informs pssois os sus usurios(informao escrita)
3
. O coletivo
observa tambm que o Facebook recentemente comeou com uma nova estratgia de
reduo da difuso dos posts, obrigando, assim, o pagamento de patrocnios para que
os posts tenham mais visibilidade. O grupo indica que poderiam utilizar mdias
soiis livrs, qu strim de acordo com seus princpios, mas apontam que essa
ainda no uma realidade por conta da brutal diferena de alcance que essas redes
tm em relao ao Facebook. A sada que encontraram para realizar seus objetivos de
difundir a informao e construir narrativas diferentes da mdia tradicional que
cheguem a um grande nmero de pessoas foi criar o site, onde conseguem ter mais
libr privi pr ivulgr informs.
O coletivo v assim as redes sociais como uma das vertentes da sociedade de
controle, que por sua vez teria o controle da informao como um dos seus pilares de
sustentao. As narrativas miditicas teriam uma capacidade de exercer um controle
sobre forma de biopoder, sendo esse muito mais eficiente do que qualquer tipo de
vigilncia. A grande mdia seria assim um dos principais atores dessa prtica de
poder. A atuao da grande mdia foi extremamente bem definida pelo coletivo, de
maneira que considero essencial para a compreenso do posicionamento do Rio na
Rua que essa definio permanea nas palavras dos membros do mesmo:
Ns ntnmos qu grn mi opr omo prt funmntl
dos projetos polticos em vigor. A mdia corporativa, que chega a
todas as casas de todos os lugares do Brasil, capaz de dizer a todas
s pssos o qu sr, o que comprar, em quem votar. Em um
momento de catarse poltica coletiva, como junho de 2013, a mdia
tentou se apropriar da revolta popular para construir o discurso que
cabia em seus interesses. Por isso repetiu tautologicamente que as
manifestaes estvm his vnlos infiltros. O isurso
miditico repetido e construdo pelas pessoas que acreditam que
h um juzo isento naquele discurso, quando no h.
O mesmo poder efetivo sobre a vida pode ser observado nas redes
sociais. O sujeito fornece informaes e recebe um feed
(alimentao, em ingls) de notcias de acordo com seu perfil. Caso

3
Idem ao 1
o sujeito no queira receber algo, pode optar por no receber mais
aquela informao. Isso gera indivduos totalmente isolados em suas
ilhas de desejo, sendo facilmente atingido por anncios, pelo
monitoramento, enfim, pelo controle como um todo. Assim como
pode optar pelo caminho da resistncia, do anonimato e da ao
rizomtica em prol de uma construo horizontal da informao.
Essa resistncia capaz de trazer a tonas as incoerncias do
biopoder e aprofundar os debates acerca do controle poltico e
miitio xrio sobr soi. (informao escrita)
4



Sendo assim, poderamos dizer que o coletivo v na palavra um importante
trabalho poltico de desnaturalizao das formas de biopoder arraigadas nos
indivduos. A palavra teria um poder, como Agamben diz, de profanao.
Outro ponto observado a partir da pesquisa o do dilogo do Rio na Rua com
outros canais midialivristas. Para o coletivo, os objetivos dos canais de midiativismo
possuem um ponto de interseo que est na vontade de propagar a informao,
dando voz aos que esto excludos das narrativas de poder miditico. Entretanto,
quando perguntados sobre a possibilidade de uma construo em conjunto, o grupo
explicita que no tem esse objetivo, mas que busca incentivar a criao de novos
canais de mdia independente. Uma vez que isso faria com que os discursos se
tornassem cada vez mais plurais, resultando numa autonomia de diversas esferas. O
coletivo prope ainda que as pessoas no s podem como devem se apropriar das
ferramentas tecnolgica para ser mdia e difundir informao.
Por fim, a entrevista voltou-se para a questo do futuro do Rio na Rua como
canal de mdia independente, uma vez que, como podemos notar na pesquisa
realizada nesse trabalho, em um perodo de um ano, as configuraes de alcance e da
informao gerada pelo coletivo j sofreram grandes mudanas. O grupo indicou,
ento, que acredita que existe um mito, que se torna at necessidade para muitos, de
que para alcanar o reconhecimento, os projetos independentes devem ser capturados
pelos meios da Indstria Cultura, lgica rechaada pelo coletivo. O projeto do canal
de mdia livre se mostrou mais voltado a perpetuar a descentralizao das
informaes e pelo incentivo de um crescimento no nmero de canais de mdia
independente, com objetivo de celebrar a diversidade e as pluralidades. Para o
oltivo, mi livr no nssit sr hgmni ou onstruir um s nulo pr

4
Idem ao 1
ombtr o orportivismo miitio(informao escrita)
5
. O Rio na Rua acredita
que as relaes rizomticas e horizontais e as proliferaes de canais de mdia
independente, respeitando os parmetros e aes individuais e autonomia de cada um,
a chave para a resistncia ao poder do controle atravs da informao.

5. CONCLUSO
O que podemos perceber com esse trabalho que que o processo de formao
de narrativas dentro da rede se d de uma forma particular: peridica, rpida, com
grande nvel de produo. A relao com os receptores das mensagens tambm
alterada, eles esperam receber as informaes de forma instantnea. Configurao
essa caracterstica da sociedade contempornea permeada pela internet e as redes.
Percebemos tambm como a informao tem um papel central no projeto de
controle da sociedade atravs do biopoder. Na sociedade atual, a manipulao da
informao tem efeito poderoso na constituio de sujeitos. O Rio na Rua, ciente
dessa forma de controle, percebe ento que a pluralidade e a disseminao de novas
narrativas podem ser solues para esse questo. Desta forma, a produo da
informao se mostra como um importante processo poltico na contemporaneidade.
Os indivduos que buscam formas de resistncia podem ento ver na informao uma
forma potencialidade de subverso.
Por fim, resta agora observar se, com a velocidade e o movimento constante
caractersticos da rede, essas configuraes de luta vo conseguir se sustentar, se vo
ter que se adaptar a um novo contexto ou mesmo sero extintas.

6. REFERNCIA BIBLIOGRFICAS

AGAMBEN, Giorgio. O Que Contemporneo e Outros Ensaios. Traduo de
Vincius Nicastro Honesko. Chapec, SC: Editora Argos, 2009.
BUTLER, Judith. Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity. Nova
Iorque: Routledge, 1999.
CANAVARRO, Mrl. Produo De Redes No Facebook E Traba- Lho Semitico
No-Remunerado: Um Estudo Emprico Da Pgina Do Coletivo Rio Na Rua. In:

5
Idem ao 1
Eptic Online Vol. 16 n2. Maio de 2014. Pg. 176-192.
DELEUZE, Gills. Post-scriptum Sobre As Sociedades de Control In:
Convrss 1972-1990. Rio Jniro: Eitor !34, 1992, p. 219-226.

FOUCAULT, Mihl. Rursos pr o bom strmnto In: Vigiar e Punir.
Petrpolis: Vozes, 2001.

NEGRI, Antonio; HARDT, Michael. Imprio. So Paulo: Editora Record, 2001.

_____________________________. Multido. So Paulo: Editora Record, 2005.
RIO NA RUA. Pgina do Facebook disponvel em: www.facebook.com/rionarua.
Rio de Janeiro, 2013/2014.
RIO NA RUA. Entrevista I. [maio de 2014].Entrevistador: Ingrid Machado. Rio de
Janeiro, 2014.
APNDICE A:
ENTREVISTA COMPLETA COM O RIO NA RUA:
1. Como vocs definiriam os objetivos, estratgias e tticas do Rio na Rua?
Sendo objetivos e estratgia, as medidas a longo prazo, e a ttica a curto
prazo?
O Rio na Rua um coletivo de mdia independente auto-gestionado e
autnomo. Ns surgimos da urgncia de conseguir organizar informaes corretas
e apuradas durante as manifestaes que comearam em Junho de 2013. Ns
operamos atravs de um site e uma pgina no Facebook que tem um alcance de
aproximadamente 20 mil pessoas. Nosso objetivo informar e mobilizar pessoas
sobre o momento poltico pungente que estamos vivendo.
Nossas estratgias so sempre pensadas a curto e mdio prazo, pois devido ao
nosso modelo autnomo e horizontal no pretendemos criar um lastro hegemnico
miditico. Ns pensamos na mdia como forma rizomtica de resistncia.
2. O Rio na Rua comeou como uma pgina no Facebook, que uma grande
empresa privada. Como vimos, o prprio poder judicirio brasileiro se
utilizou desta ferramenta para expedir mandados de busca dos
administradores da pgina no Black Block. De que forma vocs acham
que o Facebook pode ento ser utilizado como uma ferramenta poltica,
uma vez que ele mesmo vigiado?
O facebook uma empresa privada que vive de vender informaes pessoais dos
seus usurios. O fato do facebook utilizar esse banco de dados um questo eminente
na sociedade de controle, em que todos ns somos observados para diversos fins.
Juiilmnt, o fbook s po ntrgr sss os pr o govrno prnt
processo, o que aconteceu no caso dos administradores da pgina black bloc.

A utilizao do facebook tem sido um tema constante de discusso entre ns.
Tanto a questo de ser uma empresa privada que visa lucros - como, p.ex., a drstica
reduo do nmero de views para obrigar o pagamento de posts -, quanto a segurana
e privacidade dos dados que circulam na rede. As outras opes seriam redes sociais
"livres", que estariam mais de acordo com nossos princpios. No entanto, o alcance
dessas redes infinitamente menor do que o Facebook.
Dessa forma, chegamos num dilema: queremos difundir a informao, queremos
construir narrativas diferentes da mdia tradicional, mas que cheguem a todos.
Optamos por manter a pgina no Facebook e criar o site rionarua.org, onde colocamos
boa parte dos nossos posts.

As mdias sociais so apenas mais uma capilaridade da sociedade de controle
Acreditamos que h ameaas a privacidade e a auto-organziao dos povos muito
mais enraizadas na cultura. O fato de criar-se uma narrativa miditica que condena a
ttica black bloc e tipifica militantes diversos como um grupo unssono muito mais
eficiente para combate-lo do que a vigilncia em relao a pagina que alguns deles
mantem.

3. Vocs se articulam com diversos outros canais da mdia livre como o
Coletivo Mariachi, o Centro de Mdia Independente, entre outros. Vocs
acham que existe um objetivo geral entre os canais da mdia livre? Um
desejo a ser constitudo em conjunto? Se sim, de que forma?
Ns conhecemos e respeitamos o trabalho de todos os midialivristas. Ns
acreditamos que o objetivo dos canais de mdiativismo propagar a informao
dando voz aos que so excludos das narrativas de poder miditico. No temos
objetivo em construir algo conjunto, temos o objetivo de incentivar para que cada vez
mais outros coletivos possam ser criados, tornando os discursos plurais e levando
autonomia para diversas esferas. Ns acreditamos no potencial de que todos podem e
devem se apropriar das ferramentas tecnolgicas para ser mdia.

4. Como visto nas manifestaes de junho, a grande mdia foi culpada por
uma distoro dos fatos em relao aos protestos. Uma vez que a grande
mdia possui um alcance estrondoso, vocs acham que o controle da
informao por parte desses veculos pode ser uma forma de constituir
uma dominao sobre a populao? Pensando principalmente a partir da
lgica do biopoder , que Negri mostra na proposio de que o poder s
pode adquirir comando efetivo sobre a vida total da populao quando se
torna funo integral, vital, que todos os indivduos abraam e reativam
por sua prpria vontade
Ns entendemos que a grande mdia opera como parte fundamental dos projetos
polticos em vigor. A mdia corporativa, que chega a todas as casas de todos os
lugrs o Brsil, pz izr tos s pssos o qu sr, o qu omprr, m
quem votar. Em um momento de catarse poltica coletiva, como junho de 2013, a
mdia tentou se apropriar da revolta popular para construir o discurso que cabia em
seus interesses. Por isso repetiu tautologicamente que as manifestaes estavam
his vnlos infiltros. O isurso miitio rptio e construdo pelas
pessoas que acreditam que h um juzo isento naquele discurso, quando no h.
O mesmo poder efetivo sobre a vida pode ser observado nas redes sociais. O sujeito
fornece informaes e recebe um feed (alimentao, em ingls) de notcias de acordo
com seu perfil. Caso o sujeito no queira receber algo, pode optar por no receber
mais aquela informao. Isso gera indivduos totalmente isolados em suas ilhas de
desejo, sendo facilmente atingido por anncios, pelo monitoramento, enfim, pelo
controle como um todo. Assim como pode optar pelo caminho da resistncia, do
anonimato e da ao rizomtica em prol de uma construo horizontal da informao.
Essa resistncia capaz de trazer a tonas as incoerncias do biopoder e aprofundar os
debates acerca do controle poltico e miditico exercido sobre a sociedade.
5. E por ltimo, vocs veem alguma forma possvel de crescimento para os
canais de mdia independente que no passe pelo meio tradicional de
patrocnios e institucionalizao? E mais, uma vez que tericos apontam a
um possvel fim das mdias de massa, vocs acreditam na necessidade de
expanso das mdias livres?
O que seria crescimento? Um nico canal que abrange milhares de pessoas ou
existirem milhares de canais com acessos localizados? Existe um mito na Industria
Cultural de que o que independente deve ser capturado pelo meio para ser
reconhecido. Ns no acreditamos nessa lgica, ns prezamos pela descentralizao
das informaes e pela formao crescente de mais canais de mdia independente para
que a diversidade e pluralidade possam ser celebradas. No acreditamos que a mdia
independente deve ser hegemnica ou construir um s ndulo para combater o
corporativismo miditico.
Ns acreditamos nas relaes rizomticas e horizontais, portanto no nos interessa
que todos os coletivos sejam identificados como um s nome, ou assinatura. Nos
interessa que vrios coletivos se formem, respeitando sempre a identidade e
autonomia de cada um.