Aristteles Arte potica

Capitulo 4
Epopeia, tragdia, poesia ditirmbica;
Imitao;
Capitulo 4: Aristteles busca demonstrar como a forma evoluiu at o estgio que ele conhece.
Uma evoluo teleolgica (com um fim, meta, objetivo), e no cronolgica.
Duas causas que geraram a arte potica, e as duas so naturais (ser comum; uma parte
integral da natureza humana):
a. Imitar natural do homem. Ele mais propenso a mimeses, pois os ensinamentos
pelos quais ele passa so feitos por meio dela;
b. E os homens se comprazem (no sentido de sentir prazer) com as mimeses
realizadas;
As figuras que provocam aflio no cotidiano da vida real transmutam-se em nosso
olhar contemplativo pelo prazer da admirao. A causa disso est no aprendizado, pois
ao contemplar tais imagens, aprendemos e montamos raciocnios do que cada coisa.
Isso se aplica na tragdia, j que as duas emoes explicitamente envolvidas nela, o
temor e a piedade, so penosos, mas se transformam em prazeres quando
representadas. O processo mimtico ser mais prazeroso quanto mais informaes
nos trouxer acerca do objeto representado. PRAZER = INFORMAO;
Diversificao da poesia: deu-se segundo o carter dos poetas;
Poetas heroicos () e poetas imbicos;
Aristteles considera Homero como o precursor das formas dramticas.
Tragdia e Comedia:
Ambas nascem de improvisos
Ditirambo e cantos flicos, respectivamente.
Tendo sofrido muitas mudanas, a tragdia parou quando atingiu sua natureza
prpria;
Gnero da comedia: conquistou notoriedade tarde devido aos seus elementos
satrico. Seu metro o imbico. O jambo o metro mais apropriado a fala, de tom
comum, enquanto o hexmetro o metro da tragdia, de tom elevado;


Capitulo 5
Comedia: mimese de homens inferiores (no sentido de que aqueles que imitam,
imitam homens que agem; eles so homens virtuosos ou viciosos);
No mimese de homens inferiores segundo o vcio considerado em toda sua
intensidade (com vistas a restringir a extenso do vicio representado de forma a no
faz-lo causar dor ou dano);
No segundo todo o vcio, pois o cmico apenas parte do vergonhoso
Cmico (to geloion)
Pathos (evento pattico; traduz comoo emocional): uma das partes do enredo, ao
lado da peripcia e do reconhecimento. O evento uma ao destrutiva ou dolorosa,
como as mortes, os sofrimentos, os ferimentos em cena;
No evento trgico de um heri em que este, por um erro, passa da felicidade ao
infortnio, percurso em que h dor e dano
Diferena entre tragdia e comedia:
1. Comdia: abarca aes viciosas, mas o vcio no pode ser apresentado de maneira
dolorosa ou danosa; riso saudvel e riso danoso; cmico deriva de palavras
injuriosas, para outro, de aluses. A mimese realizada no comporta todo vicio,
mas apenas a parte do vicio que no causa dor ou danos. Aristteles usa o
exemplo da mscara cmica, vergonhosa e disforme, mas sem dor. No h
registros das modificaes sofridas pela comdia, ao contrrio da tragdia, pois
no tinha uma boa reputao;
Quanto ao riso, h uma falta e um excesso. O excesso caracteriza-se pelo querer
fazer rir a qualquer custo, sem se preocupar a dizer o que conveniente ou
provocar dor em quem objeto de gracejos. O carter no doloroso ou no
danoso faz parte da estrutura do enredo; prprio dela que o final no seja como
o final trgico, pois na comedia, inimigos se tornam amigos e no h mortes: ai
reside o prazer dela. Mimetizar sem que o resultado final seja doloroso ou danoso,
sem que do vcio sejam apresentadas suas consequncias nefastas; escapa das
categorias ticas aristotlicas e deixa de ser leve para se tornar leviana.
Pergunta: questionamento sobre a relevncia moral da comdia: teria a comedia
uma finalidade recreativa ou poderia, pelo contrrio, poderamos reivindicar para
ela uma finalidade formativa (como a da tragdia)? Qual a finalidade formativa
da tragdia? Qual o sentido de mimese?
2. Tragdia: abarca aes virtuosas; se esfora para ocorrer em um espao de tempo
curto (um dia ou menos); est contido na tragdia aquilo que a epopeia tem
3. Epopeia: se assemelha a tragdia na medida que a mimese metrificada de
homens virtuosos. Difere dela por ser metrificada uniformemente e recitada;
quanto a extenso; quanto ao tempo: indefinida quanto ao tempo; o que a
epopeia tem, nem tudo est contido na tragdia. Das seis partes constituintes da
tragdia, no pertencem pica o espetculo (opsis) e o canto (melopoiia);


CAPTULO 6