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Literatura Portuguesa

Idade mdia: primrdios


da literatura portuguesa

Literatura Portuguesa Idade Mdia: primrdios da literatura
portuguesa
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Idade mdia: primrdios da literatura
portuguesa

Introduo da Unidade
No possvel pensar na literatura em lngua portuguesa sem
relacion-la histria da lngua e sua consolidao. Esse processo histrico
passa pela invaso romana na pennsula ibrica e outros lugares da Europa.
Da mesma forma que ocorre da chegada dos portugueses ao Brasil, os
romanos encontravam povos aonde chegavam, o que comea a acontecer na
no que hoje entendemos por Portugal e Espanha em 219 a.C. Sculos
depois, surgem os brbaros (sculo IV d.C.), os rabes (sculo VIII d.C.) Fato
que no sculo XIII o rei D. Diniz determina que a lngua portuguesa ser a
base para os documentos oficiais.

A Igreja de Nossa Senhora da Anunciao, ou Igreja Matriz de
Mrtola, o nico exemplar de arquitetura religiosa islmica remanescente
em Portugal

S quando a lngua passa a ser registrada por escrito que
comeamos a entrar em contato com formas de uso da lngua em que a

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questo esttica e o carter imaginativo, a chamada literatura. No perodo
que vai do sculo XII ao sculo XV, veremos a lrica trovadoresca, os
romances de cavalaria, os cancioneiros, a historiografia e o teatro medieval.
Os poucos registros escritos dessa poca nos permitem ter uma viso,
mesmo que bastante parcial, dos usos diferenciados da lngua na poca.
Nesses tantos sculos, muitas transformaes histricas ocorreram,
entre elas a passagem do imprio romano para a Idade Mdia e, entre os
sculo XII e XV, a consolidao dos reinados, unificao de povos e feudos
medievais. A lngua, nesse sentido, um ponto de unidade cultural nesse
processo. No toa que o rei D. Diniz, como dito anteriormente, determina
a lngua portuguesa como a oficial para os documentos portugueses. a
consolidao inicial dessa nao e de sua arte.


A lrica trovadoresca
A lrica medieval tema de origem controversa. Segundo Massaud
Moiss
da Provena que vem a influncia mais forte.
Aquela regio meridional da Frana torna-se no sculo XI
um grande centro de atividade lrica, merc das
condies de luxo e fausto oferecidas aos artistas pelos
senhores feudais. As Cruzadas, compelindo os fiis a
procurar Lisboa como porto mais prximo para embarcar
com destino a Jerusalm, propiciaram a movimentao
de uma fauna humana mais ou menos parasitria, em
meio qual iam os jograis. Estes, penetrando pelo
chamado caminho francs aberto nos Pirineus,
introduziram em Portugal a nova moda potica.
(MOISES, 2009, p.20 - Adaptado)
Como podemos notar, a lrica medieval surge e consolida-se no
contexto de intensa movimentao causado pelas Cruzadas, que geraram
intensos movimentos de pessoas entre vilarejos, cortes ou qualquer outra
forma de organizao humana espacial da poca.








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O que foram as Cruzadas?

Elas foram expedies militares organizadas entre 1095 e 1291 pelas
potncias crists europeias, com o objetivo declarado de combater o domnio
islmico na chamada Terra Santa, reconquistando Jerusalm e outros
lugares por onde Jesus teria passado em vida. A empreitada constitua uma
mistura de guerra, peregrinao e penitncia: os guerreiros cruzados,
conhecidos tambm como "peregrinos penitentes", acreditavam que seus
pecados seriam perdoados caso completassem a jornada e cumprissem a
misso divina de libertar locais sagrados, como a Igreja do Santo Sepulcro.
Esses cavaleiros e soldados tinham como smbolo a cruz, bordada no manto
que usavam - da o nome com que ficaram conhecidos. Seus motivos no
eram, porm, exclusivamente religiosos. Mercadores emergentes viram nas
Cruzadas uma oportunidade de ampliar seus negcios, abrindo novos
mercados e obtendo lucro ao abastecer os exrcitos que atravessavam a
Europa a caminho do Oriente.
Outro objetivo era unificar as foras da cristandade ocidental, divididas
por guerras internas, e concentrar suas energias contra um inimigo comum,
os chamados "infiis muulmanos". Nesse perodo de quase dois sculos,
oito Cruzadas foram lanadas, embora duas delas jamais tenham chegado a
Jerusalm. A Quarta desviou-se do seu objetivo original para atacar os
cristos ortodoxos de Constantinopla - que no reconheciam a autoridade do
papa -, saqueando a cidade no ano de 1203. J a Quinta conseguiu
conquistar partes do Egito, mas bateu em retirada sob a presso do inimigo
antes de atingir a Palestina.

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Disponvel em: http://mundoestranho.abril.com.br/materia/o-que-foram-
as-cruzadas. Acesso em 30/06/2013.

Como sabemos, nesse processo as lnguas esto em processo de
transformao e formao, no modo como hoje as conhecemos. Nesse
sentido, as poesias medievais foram produzidas no chamado portugus
arcaico, que mistura traos da origem latina, com influncias do galego e
outras lnguas de forte apelo oral na poca.
A primeira cantiga de que se tem registro (1198 ou 1189) cantiga da
Ribeirinha uma boa amostra desse processo:


Imagem do Cancioneiro da Ajuda, onde foi registrada a cantiga da
Ribeirinha
No mundo non me sei parelha,
mentre me for' como me vai,
ca ja moiro por vs - e ai!
mia senhor branca e vermelha,
Queredes que vos retraia
quando vos eu vi em saia!
Mao dia me levantei,
que vos enton non vi fea!


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E, mia senhor, des aquel di', ai!
me foi a mi muin mal,
e vs, filha de don Paai
Moniz, e ben vos semelha
d'haver eu por vs guarvaia,
pois eu, mia senhor, d'alfaia
Nunca de vs ouve nem ei
vala d'a correa.
Disponvel em: http://www.filologia.org.br/abf/rabf/5/117.pdf . Acesso
em 01/07/2013.
Registrada no Cancioneiro da Ajuda, um texto de difcil
compreenso, do ponto de vista lingustico. Trata-se de uma cantiga de amor
e escrnio, composta pelo trovador Paio Soares de Taveirs; foi dedicada a
Maria Pais Ribeiro, que mantinha relaes com D. Sancho I.

Os cancioneiros


Representao de jogral medieval
Livro onde esto compiladas peas lricas, acompanhadas ou no de
notaes musicais, segundo um determinado critrio unificador. O termo e

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conceito so j conhecidos na Antiguidade, no entanto, na Idade Mdia que
se verifica o grande desenvolvimento deste tipo de antologias. Nos diversos
cancioneiros conhecidos possvel encontrar obras que se situam entre os
finais dos sculos XIII e XV.
No universo galego-portugus, so conhecidas trs antologias
profanas e uma sacra. Do primeiro grupo fazem parte: o Cancioneiro da
Ajuda, o mais antigo, assim denominado por se encontrar na biblioteca do
Palcio da Ajuda, para onde transitou no principio do sculo XIX; o
Cancioneiro da Vaticana, encontrado em Roma, na biblioteca do Vaticano,
durante o reinado de D. Joo III e, finalmente, o Cancioneiro da Biblioteca
Nacional, o mais completo, que anteriormente era conhecido por Cancioneiro
Colocci-Brancuti por ter pertencido ao humanista italiano, ngelo Colocci, e
ter sido encontrado, no sculo XIX, na biblioteca do Conde Brancuti. Os dois
ltimos so apgrafos, ou seja, cpias posteriores de originais perdidos. O
cancioneiro sacro, da autoria de Afonso X, o Sbio, conhecido por Cantigas
de Santa Maria. Nele, o seu autor transforma o amor trovadoresco em
devoo Virgem.
Os cancioneiros, embora fontes parciais j que a produo era
superior, so documentos nicos e insubstituveis que, no entanto, no
deixam de colocar alguns problemas aos investigadores, nomeadamente no
que respeita aos critrios de compilao. De facto, o princpio de seleo
revela-se fundamental, chegando mesmo a ser normativo, j que, este
principio o responsvel pela transmisso de uma cultura, de uma esttica, de
uma escola potica ou mesmo de uma poca, como acontece com os
cancioneiros provenais e galego-portugueses.
O termo cancioneiro pode ter diversas acepes: para a mais restrita,
uma coleo de textos poticos selecionados, organizados e ordenados
pelo prprio autor que tambm o responsvel pelas lies do texto. Uma
outra, j no to restrita, considera que cancioneiro diz respeito, tambm a
uma coleo individual, que, no entanto, no teve o autor como responsvel
pela sua organizao. A terceira e mais ampla acepo fala de uma
compilao de textos em verso, de vrios autores, selecionados e ordenados
por um compilador.
No que respeita ordenao dos textos, esta obedece, geralmente, a
critrios cronolgicos e de gnero, sendo os segundos mais importantes, j
que h uma tentativa de agrupar os textos segundo esses mesmos gneros.
Alm destes, nos cancioneiros coletivos, poder surgir um terceiro critrio
ligado importncia dos autores: os trovadores maiores em primeiro lugar e
os trovadores menores em segundo lugar. Alguns casos h, em que o livro
fecha com a produo potica do prprio compilador.
Partindo do sentido etimolgico, o cancioneiro perfeito todo aquele

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que tem um princpio e um fim bem marcados: o princpio por uma rubrica ou
ttulo com o nome do autor e o contedo do livro, e um eplogo que marca o
final. Os cancioneiros coletivos no apresentam uma estrutura muito diferente
dos individuais. A nica diferena parece ser, nos cancioneiros provenais, a
apresentao, em prosa, da vida do trovador, antes da apresentao da sua
obra. Algumas composies so ainda introduzidas por uma razo, em prosa,
que informa quais os factos que levaram sua composio. Os cancioneiros
galego-portugueses apresentam unicamente o nome e, algumas vezes, a
origem e condio social do trovador, no entanto falam da razo, pelo menos
no gnero satrico.
Consoante os fins para que se destinam, as caractersticas externas
dos cancioneiros variam: podem ser grandes ou pequenos; decorados, ou
no, com ricas miniaturas; copiados para pergaminho ou, mais tardiamente,
para papel; com ou sem notaes musicais. Tambm o nmero de colunas
em que so escritos pode variar.
Disponvel em:
http://www.edtl.com.pt/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=5
24&Itemid=2. Acesso em 01/07/2013.

Traos e tipos da lrica trovadoresca
De acordo com Antnio Jos Saraiva
Exceptuando os meios clericais, a comunicao
da literatura nos sculos XII e XIII se fazia por intermdio
dos jograis, que nas feiras e castelos ofereciam
espetculos e msica, canes e estrias variadas.
A influncia dos jograis da Provena veio dar foros
de poesia palaciana a uma tradio jogralesca local, de
origem popular em terras portuguesas. Deste
cruzamento derivam as caractersticas prprias dos
cantares de amor, em que o senhor aristocrata exprime
as convenes do amor corts um tanto artificiais. Mas a
influncia galega revela-se no fato de a maior parte das
cantigas conservarem o refro da poesia folclrica e at
um paralelismo repetitivo.
(SARAIVA, 1999, p. 13 15).

Para o pesquisador, as cantigas misturam traos de origem provenal,
o chamado amor corts, com a influncia folclrica galega, dados os refros
paralelos e repetidos que essas formas de composio apresentam.

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Assim, temos um eu que olha para seu objeto do desejo de forma
distante, respeitosa e expressa seus sentimentos de forma musicada, por
meio de composies simples, tanto do ponto de vista musical como verbal.
As cantigas de amor so as que melhor expressam essa viso, como
podemos ver na cantiga a seguir, de D. Diniz:

Imagem de D. Diniz, rei de Portugal e compositor de centenas de
cantigas
Hun tal home sei eu, ai bem talhada,
que por vs ten a sa morte chegada;
vede quen e seeden nenbrada;
eu,mia dona.

Hun tal home sei eu que preto sente
de si morte chegada certamente;
vede quem e venha-vos en mente;
eu,mia dona.

Hun tal home sei eu,aquestoide;
que por vs morre e vo-lo en partide.
vede quem o non xe vos obride;
eu,mia dona.

MOISS, Massaud. A literatura portuguesa atravs dos textos. So
Paulo: Cultrix, 2009, p.22


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Testando 1
Nas cantigas de amor,
a) o trovador expressa um amor mulher amada, encarando-a como um
objeto acessvel a seus anseios.
b) o eu-lrico feminino, expressando a saudade da ausncia do amado.
c) o poeta pratica a vassalagem amorosa, pois, em postura platnica,
expressa seu amor mulher amada.
d) existe a expresso de um sentimento feminino, apesar de serem escritas
por homens.
e) o trovador velada ou abertamente ironiza personagens da poca.
Feedback: o poeta revela postura de adorao e respeito sua amada nas
cantigas, observando-a e idolatrando-a como figura inacessvel.

importante ressaltar que o compositor da cantiga normalmente no
o trovador. Quem compe o texto muitas vezes um homem nobre, como o
rei D. Diniz. J o trovador o homem que a canta, que a recita acompanhado
pela lira e muitas vezes acompanhado pelo jogral.

A trova no mundo moderno
Alguns compositores, no mundo moderno, apresentam, em suas
composies, um eu lrico que se assemelha ao trovador: um homem que
olha de longe, admira sua amada, mas no se atreve a dirigir-lhe, de fato, a
palavra (ao menos a letra no um flagrante desse momento). o que
ocorre, por exemplo, em muitas canes de Chico Buarque, como As
vitrines:
http://www.youtube.com/watch?v=22gfX2CS-YE

Segundo diversos estudiosos, podemos encontrar, ainda, trs outros
tipos de cantigas: as de amigo, de escrnio e de mal dizer. Do ponto de vista
de seus autores e artistas que as executavam, so semelhantes s cantigas
de amor. No entanto, em suas temticas, divergem bastante da primeira,

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centrada no amor platnico e venerador mulher, figura idealizada.
Nas cantigas de amigo, temos vozes femininas que cantam seus
sofrimentos amorosos. Elas esto, normalmente, em situaes simples, no
campo, falando do amor correspondido ou do abandono. preciso destacar
que, apesar de o eu lrico ser feminino, seus autores so homens.
As cantigas de escrnio mostram crticas irnicas ou sarcsticas a
pessoas ou situaes; o modo como se faz esse comentrio no apela para
vocabulrio chulo ou no limite do grosseiro. Isso ocorrer nas cantigas de mal
dizer, em que o alvo da crtica ou insulto ser achincalhada, de forma
explcita. Em nossa bibliografia complementar, voc encontrar sites e livros
para leitura de cantigas de diferentes naturezas.

Sculos XIV e XV: Romances de Cavalaria e
Historiografia

Muitos de ns j lemos ou ouvimos falar das novelas ou romances de
cavalaria, especialmente s relacionadas ao ciclo breto do rei Arthur. Essa
literatura foi bastante difundida no sculo XIV e encontro sua expresso em
lngua portuguesa, em duas obras principais: Amadis de Gaula e A demanda
do Santo Graal.
Acesse as duas obras aqui:
http://www.fcsh.unl.pt/docentes/gvideiralopes/index_ficheiros/amadisT.pdf
Amadis de Gaula
http://disciplinas.stoa.usp.br/pluginfile.php/34647/mod_page/content/17/52341
123-Demanda-Santo-Graal.pdf A demanda do Santo Graal


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Amadis de Gaula e A demanda do Santo Graal so as duas mais famosas
novelas de cavalaria portuguesas

Sobre os romances de cavalaria, Antnio Jos Saraiva faz a seguinte
considerao
Os romances de cavalaria, do sculo XIV, foram,
em grande parte, tradues da aventura anglo-sax Rei
Arthur e outras narrativas de origem castelhana. Junto
com os cancioneiros, demonstram o incio da
preocupao com os registros escritos e a consolidao
de um falar portugus. (SARAIVA, 1999, p. 13 15).

Nesse sentido, podemos entender que essas obras so narrativas
fundamentais para o comeo da consolidao da lngua escrita ficcional em
portugus, alm de serem aventuras muito ao gosto dos leitores que
admiram narrativas cheias de peripcias.
Outro tema muito importante na literatura portuguesa inicial a
chamada historiografia, na qual se destaca a obra do cronista Ferno Lopes.
Novamente de acordo com Antnio Jos Saraiva,
muito marcante a importncia dada historiografia
portuguesa, especialmente desenvolvida pelo cronista Ferno
Lopes. O que h de mais notvel em sua obra a humanidade
que lhe permite irmanar-se com o povo e discernir, muito mais
do que os feitos dos reis e cavaleiros, todo o processo da
revoluo que alterou nos sculos XIV e XV a sociedade
portuguesa. (SARAIVA, 1999, p. 24).

Em suas crnicas, como podemos notar, Ferno Lopes registra
episdios de figuras ilustres da histria portuguesa, mas de modo narrativo;
isso significa dizer que os textos misturam fico e realidade, criando uma
viso interessante, moda das biografias atuais, para tratar e registrar fatos
e figuras histricas.
Como outros historiadores, Ferno Lopes foi guarda-mor da Torre do
Tombo. Segundo informaes do prprio arquivo nacional Desde os
primrdios da Nacionalidade que a Coroa Portuguesa se apercebeu de que
os documentos que produzia continham em si um inestimvel valor. Eram,
afinal, um tesouro, a memria escrita da Nao. Entre 1352 e 1378, o arquivo
real estabilizou-se.

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Assinatura de Ferno Lopes. Portugal, Torre do Tombo, Coleco
Especial, cx. 33, n. 15.

Humanismo e O teatro vicentino
A obra de Ferno Lopes e dos diversos historiadores que o sucederam
mostra uma preocupao latente do sculo XIV: o interesse no registro da
histria do homem e seus feitos. Nesse sentido, essa produo inicia o
processo de passagem da cultura ligada f catlico-crist e o mundo laico,
pago, em que a ao humana passa a ser o centro das atenes.
Mesmo que de forma dicotmica, Gil Vicente tambm se insere nesse
contexto. Esse um autor que conhecemos bem. Em nossa vida escolar,
muito provvel que tenhamos lido o Auto da barca do inferno ou A farsa de
Ins Pereira, duas de suas obras muito conhecidas. A seguir, fazemos uma
breve apresentao de sua vida e comentrios sobre sua obra.



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Dramaturgo e ator portugus
Gil Vicente
Data e local incertos. C. 1465Idem. C. 1536
Da Pgina 3 Pedagogia & Comunicao

Gil Vicente teve diversas
farsas e comdias proibidas
pela Inquisio portuguesa
Pouco se sabe sobre a vida de Gil Vicente, autor de Auto da Barca do
Inferno. Ele teria nascido por volta de 1465, em Guimares ou em outro lugar
na regio da Beira. Casado duas vezes, teve cinco filhos, incluindo Paula e
Lus Vicente, que organizou a primeira compilao das suas obras.
No incio do sculo 16, h referncia a um Gil Vicente na corte,
participando dos torneios poticos. Em documentos da poca, aparece outro
Gil Vicente, ourives, a quem atribuda a Custdia de Belm (1506),
recipiente para exposio de hstias feita com mais de 500 peas de ouro.
H ainda mais um Gil Vicente que foi "mestre da balana" da Casa da
Moeda. Alguns autores defendem, sem provas, que os trs seriam a mesma
pessoa, embora a identificao do dramaturgo com o ourives seja mais
vivel, dada a abundncia de termos tcnicos de ourivesaria nos seus autos.
Ao longo de mais de trs dcadas, Gil Vicente foi um dos principais
animadores dos seres da corte, escrevendo, encenando e at
representando mais de quarenta autos. O primeiro deles, o "Monlogo do
Vaqueiro" (ou "Auto da Visitao"), data de 1502 e foi escrito e representado
pelo prprio Gil Vicente na cmara da rainha, para comemorar o nascimento
do prncipe dom Joo, futuro rei dom Joo 3o. O ltimo, "Floresta de
Enganos", foi escrito em 1536, ano que se presume seja o da sua morte.
Gil Vicente foi considerado um autor de transio entre a Idade Mdia
e o Renascimento. A estrutura das suas peas e muitos dos temas tratados
foram desenvolvidos a partir do teatro medieval, defendendo, por exemplo,
valores religiosos. No entanto, alguns apontam j para uma concepo

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humanista, assumindo posies crticas.
Gil Vicente classificou suas peas dividindo-as em trs grupos: obras
de devoo, farsas e comdias. Seu filho, Lus Vicente acrescentou um
quarto gnero, a tragicomdia.
Gil Vicente vai muito alm daquilo que, antes dele, se fazia em
Portugal. Revela um gnio dramtico capaz de encontrar solues tcnicas
medida das necessidades. Nesse sentido, ele pode ser encarado como o
verdadeiro criador do teatro nacional.
Por outro lado, a dimenso e a riqueza da sua obra constituem um
retrato vivo da sociedade portuguesa, nas primeiras dcadas do sculo 16,
onde esto presentes todas as classes sociais, com os seus traos
especficos, seus vcios e suas preocupaes. Tambm no aspecto
lingustico o valor documental da sua obra inestimvel e constitui uma
grande fonte de informao sobre o incio do sculo 16 em Portugal.
Disponvel em: http://educacao.uol.com.br/biografias/gil-vicente.jhtm.
Acesso em 02/07/2013. Adaptado.
Como podemos notar, Gil Vicente apresenta diversos aspectos
notveis em sua vida e obra: como poucos, viveu a dicotomia entre a vida na
corte e suas influncias culturais da Frana e outros pases, por exemplo
e a cultura popular. Muito de seus valores so oriundos de autos religiosos,
de origem remota, oral, trazidos por sculos pelo povo portugus em
formao. Por outro lado, est inserido na corte, suas disputas, poder,
influncia e subsdio. Nesse sentido, suas produes teatrais s puderam
existir graas s boas relaes que mantinha com altos membros da corte
portuguesa.
Pode-se dizer, tambm, que o primeiro autor teatral portugus, pois,
antes dele, o que existia eram obras clssicas ou populares, sem autoria
portuguesa e sem serem escritas, apenas faladas (quando muito, registradas,
mas sem que tivessem sido concebidas por um autor). Gil Vicente um autor
de teatro, com peas inditas, que vo da devoo religiosa (como o Auto da
Alma) farsa e crtica social (por exemplo, Farsa de Ins Pereira e Auto da
Barca do Inferno).
Sobre o teatro vicentino, o historiador Jos Saraiva faz as seguintes
consideraes
Pode-se dizer que um dos grandes homens de
teatro da Espanha e tem importncia decisiva na criao
do teatro ibrico. Acresce que nos seus, escritos em
portugus e castelhano, foi recolhida uma boa parte da
poesia tradicional de vrias naes espanholas.
O enorme sucesso que tiveram e continuam a ter
as obras dramticas de Gil Vicente, apesar das formas

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arcaicas em que so moldadas, vem da sua
extraordinria vivacidade mimtica e do talento do autor
para criar aquilo que especificamente dramtico: as
situaes e as personagens.
(SARAIVA, 1999, p. 38).
Em Auto da Barca e na Farsa de Ins Pereira, observa-se um texto
teatral crtico, por vezes sutil, por vezes explcito, denunciado a decadncia
moral dos valores cristos, os mtodos e interesses escusos para chegar a
um casamento, enfim, a dissoluo dos valores cristos, representada pelas
personagens e suas vicissitudes e problemas de carter.
Se no leu, leia. Se j leia, releia essas duas obras to importantes da
literatura em lngua portuguesa:
http://www.nead.unama.br/site/bibdigital/pdf/oliteraria/146.pdf Auto
da Barca do Inferno
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000111.pdf
Farsa de Ins Pereira



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Testando 2
Aponte a alternativa correta em relao a Gil Vicente:
a) Comps peas de carter sacro e satrico.
b) Introduziu a lrica trovadoresca em Portugal.
c) Escreveu a novela Amadis de Gaula.
d) S escreveu peas em portugus.
e) Representa o melhor do teatro clssico portugus.
Feedback: Gil Vicente escreveu peas de carter sacro e de carter satrico.
No produziu obra lrica, bem como novelas; escreveu peas em portugus e
castelhano e sua obra anterior ao perodo clssico.

Resumo da unidade
Nesta unidade, foram apresentados alguns aspectos relativos
formao da literatura portuguesa. Assim, foram abarcadas as principais
obras e autores do perodo que vai do sculo XII ao sculo XV. Nesse
cenrio, encontramos as cantigas trovadorescas (e sua diviso tipolgica em
de amor, amigo, escrnio e mal dizer), as novelas de cavalaria, a
historiografia e o teatro vicentino.
Esses dois ltimos fazem parte do chamado Humanismo, perodo de
transio entre a cultura medieval teocntrica e a cultura antropocntrica, que
tomar toda sua forma no Renascimento, no sculo XVI. No Humanismo,
porm, j se observa a passagem (e as contradies) dessa mudana, com
foco no homem e sua histria (Ferno Lopes) e na luta entre a f e a crtica a
valores corrompidos (Gil Vicente).

Referncias Bibliogrficas

BERARDINELLI, Cleonice. Gil Vicente: autos. Rio de Janeiro: Casa da
Palavra, 2012.

MOISS, Massaud. A literatura portuguesa atravs dos textos. So Paulo:
Cultrix, 2009.


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MOISS, Massaud.A literatura portuguesa. So Paulo: Cultrix, 2009.


RODRIGUES, Antnio Medina. Literatura Portuguesa. So Paulo: tica,
1997.

SARAIVA, Antnio Jos. Iniciao literatura portuguesa. So Paulo: Cia das
Letras, 1999.

Sites

http://educacao.uol.com.br/disciplinas/portugues/trovadorismo---poesia-
cantigas-de-amor-de-amigo-e-de-escarnio-e-maldizer.htm Aqui voc
encontra caractersticas e exemplos dos tipos de cantigas trovadorescas.

http://antt.dgarq.gov.pt/ - Aqui voc tm acesso ao Arquivo Nacional da Torre
do Tombo, espao fsico e digital de inestimvel valor documental da histria
portuguesa. uma espcie de biblioteca nacional, com imenso e precioso
acervo.

https://digitalis-dsp.sib.uc.pt/jspui/handle/10316.2/7135 Aqui voc encontra
uma interessante anlise da obra de Gil Vicente.

http://people.ufpr.br/~andreadore/marcella.pdf Aqui voc encontra um
interessante trabalho sobre a historiografia de Ferno Lopes.

http://www.journal.ufsc.br/index.php/revistacfh/article/viewArticle/15623 Aqui
voc encontra um artigo sobre a poesia trovadoresca.

Vdeos Youtube

http://www.youtube.com/watch?v=Q4zMrG1YWg4 Aqui voc encontra uma
interessante adaptao da Farsa de Ins Pereira.

http://www.youtube.com/watch?v=CIQmuWzYygM - Aqui voc encontra uma
interessante adaptao do Auto da Barca do Inferno e outras obras de Gil
Vicente.


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http://www.youtube.com/watch?v=oxQe_BeRba0 Aqui voc encontra o link
para o filme Desmundo, que foi o resultado de um riqussimo trabalho de
pesquisa sobre o portugus arcaico, falado pelos descobridores do Brasil.

http://www.youtube.com/watch?v=wdXIWi_3RRw Aqui voc encontra uma
mesa redonda sobre a historiografia medieval portuguesa.

http://www.youtube.com/watch?v=KoPfmZf8AhA Aqui voc encontra um
breve vdeo sobre a origem da lngua portuguesa (vdeo do Museu da Lngua
Portuguesa).