o Orix da Justia e seu campo preferencial de atuao a
razo, despertando nos seres o senso de equilibrio e eqidade, j que s conscientizando e despertando para os reais valores da vida a evoluo se processa num fluir contnuo. O Trono Regente Planetrio se individualiza nos sete Tronos Essenciais, que projetam-se energtica, magntica e vibratoriamente e criam sete linhas de foras ou irradiaes bipolarizadas, pois surgem dois plos diferenciados em positivo e negativo, irradiante e absorvente, ativo e passivo, masculino e feminino, universal e csmico. Uma dessas projees a do Trono da Justia Divina que, ao irradiar-se, cria a linha de foras da Justia, pontificada por Xang e Egunit (divindade natural csmica do Fogo Divino). Na linha elemental da Justia, gnea por excelncia, Xang e Egunit so os plos magnticos opostos. Por isto eles se polarizam com a linha da Lei, que elica por excelncia. Logo, Xang polariza-se com a elica Ians e Egunit polarizase com o elico Ogum, criando duas linhas mistas ou linhas regentes do Ritual de Umbanda Sagrada. O Orix Xang o Trono Natural da Justia e est assentado no plo positivo da linha do Fogo Divino, de onde se projeta e faz surgir sete hierarquias naturais de nvel intermedirio, pontificadas pelos Xangs regentes dos plos e nveis vibratrios intermedirios da linha de foras da Justia Divina. Estes sete Xangs so Orixs Naturais; so regentes de nveis vibratrios; so multidimensionais e so irradiadores das qualidades, dos atributos e das atribuies do Orix maior Xang. Eles aplicam os aspectos positivos da justia divina nos nveis vibratrios positivos e polarizam-se com os Xangs csmicos, que so os aplicadores dos aspectos negativos da justia divina. Como, na Umbanda, quem lida com os regentes desses aspectos so os Exs e as Pomba-Giras. Os Xangs intermedirios, tal como todos os Orixs Intermedirios, possuem nomes mntricos que no podem ser
abertos ao plano material. Muitos os chamam de Xang da
Pedra Branca, Xang Sete Pedreiras, Xang dos Raios, etc. Enfim, so nomes simblicos para os mistrios regidos pelos Orixs Xangs Intermedirios. S que quem usa estes nomes simblicos no so os regentes dos plos magnticos da linha da Justia, e sim os seus intermediadores, que foram humanizados e regem linhas de caboclos que manifestam- se no Ritual de Umbanda Sagrada comandando as linhas de trabalhos de ao e reao. Eles so os aplicadores humanos dos aspectos positivos da justia divina. Logo, se algum disser: Eu incorporo o Xang tal, com certeza est incorporando o seu Xang individual, que um ser natural de 6 grau vibratrio, ou um esprito reintegrado s hierarquias naturais regidas por estes Xangs. Nem no Candombl se incorpora um Xang de nvel intermedirio ou qualquer outro Orix desta magnitude. O mximo que se alcana, em nvel de incorporao, um Orix de grau intermediador. Mas no geral, todos incorporam seu Orix individual natural, ou um esprito reintegrado s hierarquias naturais e, portanto, um irradiador de um dos aspectos do seu Orix maior. Temos, na Umbanda, os: Xangs da Pedra Branca, Xangs da Pedra Preta, Xangs das Sete Pedreiras, Xang das Sete Montanhas, etc. Que so todos eles, Orixs Intermediadores e regentes de subnveis vibratrios ou regentes de plos energo-magnticos cruzados por muitas correntes eletromagnticas, onde atuam como aplicadores dos mistrios maiores, mas j em plos localizados em subnveis vibratrios. E todos estes Xangs intermediadores so regentes de imensas linhas de trabalho, ao e reao. Ou no verdade que temos caboclos da Pedra Branca, da Pedra Preta, do Fogo, etc.? Meditem muito sobre o que aqui comentei, pois em se tratando de Orixs, preciso conhec-lo a partir da cincia divina ou nos perdemos no abstracionismo e na imaginao humana. Reflitam bastante e depois consultem seus mentores espirituais acerca do que aqui estou ensinando, irmo em Oxal.
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vinho tinto e licor de ambrosia; flores diversas, tudo depositado em uma cachoeira, montanha ou pedreira.