Perverses

Sexo e dinheiro. Nisso se resume geralmente as preocupaes e os pensamentos daquela

parte da humanidade que ainda dispe do necessrio para viver. So os dois maiores pilares
da gigantesca e lgubre construo erguida com afinco pela m vontade humana, de
gerao em gerao, a to orgulhosamente decantada civilizao moderna.
Exatamente por serem duas colunas mestras da falsa obra humana, o seu desmoronar ser
tanto mais terrvel. Em meio a estrondos ensurdecedores elas soterraro todos os que
trabalharam na sua construo, ou que presentemente colaboram em sua manuteno. Os
primeiros grandes blocos que j despencaram chamam-se AIDS e crise econmica mundial.
Esses dois blocos j causaram muita desolao, e deviam servir de alerta aos que ainda
teimam em se abrigar sob essa obra claudicante, para que dem, ainda em tempo, um novo
rumo s suas vidas, para longe de onde se encontra o perigo.
O tempo ainda disponvel para isso , porm, muito escasso. Quem ainda quiser perder-se
em divagaes e ponderaes, imaginando encontrar-se abrigado enquanto tudo rui sua
volta, este acabar perecendo conjuntamente.
Nem mesmo Lcifer, o tentador, podia imaginar que suas instigaes para a humanidade
fazer uso errado do sexo levariam s formas em que esse abuso se mostra hoje, nos ltimos
momentos do Juzo Final. O que o ser humano fez do outrora sadio instinto sexual
ultrapassou as mais sombrias previses. A viso do ser humano hodierno, com seu cultivo
doentio do instinto sexual e as asquerosas formas em que ele se apresenta, mostra, com
assustadora nitidez, quanto na verdade a humanidade j afundou nas profundezas da
degenerescncia moral.
Durante milnios a humanidade foi aulada ininterruptamente a abusar do sexo, desde o
"crescei e multiplicai-vos" bblico1 at as incontveis publicaes pornogrficas, filmes e
peas teatrais obscenas de hoje.
Como bem observou o filsofo ingls John Salisbury, no sculo XIII, "a licenciosidade
crescente e avassaladora sempre caracterizou os perodos de decadncia das grandes
civilizaes." De fato, sempre foi assim. A queda moral invariavelmente antecedeu a
destruio completa de povos inteiros. Pode-se dizer que ela prenunciava a extino
iminente de reinos e imprios. Era o sinal de que aquelas civilizaes haviam chegado ao
fim Algum supe que agora, em nossa poca, o processo seja diferente?
Enquanto os animais fazem uso do sexo de uma forma natural, o ser humano tornou-se
escravo de seu instinto sexual artificialmente aumentado. Por isso, apesar de ser uma
criatura espiritual, ele se encontra hoje num degrau muito abaixo do ocupado pelo animal, e
assim, ao contrrio deste, no mais uma pea til na engrenagem da Criao, mas um
estorvo, uma pea defeituosa que precisa ser eliminada (se no puder mais ser consertada)
para no danificar o conjunto inteiro.
Ao fazer uso abusivo do sexo, o ser humano dirige a energia proveniente do esprito que
perflui seu corpo predominantemente para essas prticas antinaturais, privando o
esprito, portanto ele mesmo, da possibilidade de amadurecer na matria e com isso
ascender paulatinamente aos vrios planos da Criao, at o Paraso. O objetivo das trevas,
de impedir que a humanidade se desenvolva espiritualmente, foi assim plenamente
alcanado.
Originalmente a palavra "perverso" significava todo comportamento humano contrrio s
normas sociais existentes. Assim, a corrupo, o mau carter e a m ndole tambm seriam

perverses. Contudo, como a humanidade se especializou em inventar os mais escabrosos

artifcios para aumentar seu instinto sexual, perverso passou a ser atualmente sinnimo de
desvio sexual.
At o incio do sculo XX, as perverses sexuais eram classificadas muito acertadamente
como comportamentos degenerados. Em 1905, Sigmund Freud, o inventor da psicanlise,
lanou a absurda hiptese de que as perverses seriam neuroses resultantes da "represso da
sexualidade infantil". Segundo essa idia, uma pessoa se torna pervertida na idade adulta
se, quando criana, no pde dar vazo sua libido e suas fantasias sexuais.(!)2
Freud era um materialista convicto, e por isso no de se admirar que chegasse a
concluses estapafrdias em suas pesquisas sobre as perverses sexuais humanas. Ele
chegou inclusive a afirmar que a perverso tinha "uma importante funo na sustentao do
ego". O triste mesmo nessa histria foi suas idias terem tido to ampla aceitao, levando
milhares de pessoas a se deitarem em divs de psicanalistas e exporem seu ntimo da forma
mais leviana e inconseqente, afastando fora o que ainda restava de seu pudor anmico e
fsico, tornando-se totalmente dependentes das opinies desses "especialistas".
Uma pessoa que se entrega a atos pervertidos mostra ter um pendor para esse tipo de
comportamento. Ela se sente impulsionada constantemente a agir dessa forma, mesmo que
depois reconhea ter agido errado e se sinta culpada. O pendor fica aderido alma, e por
isso no desaparece com a morte terrena. Assim que a maior parte das pessoas j trazem
vrios pendores adquiridos de uma ou mais vidas terrenas anteriores.
Como quase todas as pessoas, no decorrer de milnios, sucumbiram a instigaes
tenebrosas para abusar da atividade sexual, sob os mais diferentes pretextos, elas trazem em
si j ao nascer esse pendor especfico, que agora, sob a fora do Juzo Final, revive de
forma inesperada e total.
Se uma pessoa hoje sente o impulso para se entregar a um comportamento sexual que ela
reconhece como errado e doentio, ento isso um sinal de que tal pendor est aderido sua
alma, isto , o impulso para agir errado pende em sua alma. Tendo reconhecido isso, e se
realmente quiser, poder livrar-se desse pendor atravs da correta sintonizao de sua
vontade interior e de seus pensamentos. O reconhecimento do pendor , portanto, o
primeiro passo para se libertar dele.
Hoje em dia so tambm comuns os casos em que uma pessoa manifesta desde tenra idade
caractersticas e atributos do sexo oposto. Nessas situaes pode tratar-se de "almas
torcidas", isto , almas masculinas encarnadas em corpos femininos e almas femininas
encarnadas em corpos masculinos. (Ver esclarecimentos a respeito deste assunto na
dissertao Almas Torcidas, no Volume III da obra Na Luz da Verdade, de Abdruschin.)
Nas crianas o corpo ainda no est maduro e, portanto, o instinto sexual ainda no pode se
manifestar. Os estudos de psiquiatria so unnimes em afirmar que o comportamento
pervertido inicia-se aps os 15 anos.
Os inmeros casos de abusos sexuais na infncia, por parte de adultos, mostra apenas que
tais crianas vieram ao mundo j to pesadamente carregadas de lastros crmicos, que no
puderam contar com uma proteo contra isso3. Na maioria das vezes essas almas, por
culpa prpria, so atradas para a encarnao em famlias e locais onde ficam sujeitas a
esses abusos. Foi o pendor aderido em suas almas que formou a ponte que as levou at l.
Por isso, ao contrrio do que dizem muitos psiquiatras, os indivduos pervertidos no
possuem uma "anormalidade hereditria de carter", como parece ser realmente numa
anlise superficial. Hereditariedade espiritual no existe, mas sim atrao espiritual de igual

espcie na encarnao. Nesse caso, a igual espcie o pendor para o abuso da atividade
sexual.
Este tambm o motivo da constatao feita por uma psiquiatra americana, de que "quanto
mais vulgar e desorganizado for o meio familiar, tanto mais vulgar e desorganizado ser o
desvio sexual [de um membro pervertido dessa famlia]." Ou ainda em relao sua
afirmao de que "no raro ver situaes em que pai e filho apresentam idnticos ou
muito semelhantes tipos de perverso." Uma outra pesquisa indica que entre um tero e
metade dos que sofreram abusos sexuais quando crianas, passaram eles mesmos, quando
adultos, a molestar crianas sexualmente
Num dos mais abrangentes estudos sobre o comportamento sexual da populao dos
Estados Unidos, a Universidade de Chicago publicou em 1994 um relatrio que abordava,
entre vrios outros aspectos, tambm o abuso sexual na infncia. A esse respeito, diz
textualmente aquele trabalho: "Homens e mulheres que quando crianas foram molestados
sexualmente por um adulto tm mais chance de, quando adultos, relacionarem-se com mais
de dez parceiros sexuais, participarem de sexo grupal, identificarem-se como homossexuais
ou bissexuais e serem infelizes."
Outro tpico desse mesmo trabalho, que vem confirmar o pendor generalizado para o
excesso da atividade sexual, a constatao de que atualmente mais da metade dos homens
pensam em sexo todos os dias ou vrias vezes ao dia. Se considerarmos que essas
informaes foram obtidas voluntariamente a partir de pesquisa, podemos supor que o
nmero de pessoas que pensam constantemente em sexo deve ser ainda muito mais alto.
medida que a humanidade vai decaindo, vo-se enrijecendo ao mesmo tempo os
conceitos do que certo e do que errado, conforme j constatamos na anlise de outros
setores da vida humana. Com o sexo no diferente.
No incio do sculo, somente prostitutas e artistas de baixo nvel se dispunham a mostrar
partes de seus corpos em pblico. Os trajes de banho femininos eram quase que uma
vestimenta normal, com a diferena de serem resistentes gua. O primeiro beijo
prolongado mostrado em filme provocou um escndalo. O flerte por parte do homem ainda
era legtimo e corts, e quando um casal de namorados se dispunha a dar as mos isso
significava que ambos haviam assumido um srio compromisso, que poderia redundar em
casamento.
E hoje? Apenas algumas dcadas nos separam daquela poca e o contraste to gritante
que parecem cenas de planetas diferentes. Vemos a proliferao de praias de nudismo, ou
onde as moas usam despreocupadamente "topless" e "fio dental", no causando mais a
mnima reao. Nos desfiles de carnaval no Brasil, vistos com interesse em todo o mundo,
s faltam cenas explcitas de relaes sexuais, o que j acontece rotineiramente nos bailes.
Os adolescentes de hoje j nem namoram mais, apenas "ficam", na gria deles; tm uma ou
mais relaes sexuais com seu parceiro(a) e j partem para outras aventuras.
Na dcada de 70 a vida sexual das moas comeava entre os 17 e 18 anos; hoje inicia-se
entre os 10 e 14 anos. O nmero de mes com menos de 15 anos cresceu 391% nos ltimos
dezoito anos no Brasil (no mesmo perodo a populao cresceu 42,5%). No mundo inteiro,
de 1960 a 1992, os nascimentos entre mes solteiras com idade variando de 20 a 24 anos
quase dobraram, e entre aquelas de 15 a 19 anos, quadruplicaram.
Quando o filme "O ltimo Tango em Paris" foi lanado, em 1973, os tribunais italianos o
declararam "obsceno, indecente e alimentador dos instintos mais vulgares da libido", e
caaram o direito de voto do seu diretor. Vinte anos depois possvel ver as mesmas cenas
(ou at piores) em programas de TV de canal aberto.

Vamos ver dois exemplos claros deste enrijecimento coletivo progressiv,o que vai deixando
tudo "normal" medida que vai tomando conta das pessoas, sem encontrar a menor
resistncia em seu avano.
Em maio de 1997, o jornalista Roberto Pompeu Toledo escreveu um ensaio na revista Veja
intitulado "Tanta normalidade ainda acaba conosco". Nele, aparecia a foto de um senhor
cinqento, corretor de imveis, acariciando eroticamente uma menina de 15 anos, num bar
da cidade de Manaus. O que mais surpreendeu o jornalista foi a completa apatia dos outros
freqentadores em relao cena de prostituio infantil que se desenrolava ali, s claras.
Diz ento o jornalista: "De certa forma, o que acontece em volta mais chocante do que o
que acontece no centro do fato. o signo da normalidade reinante no ambiente."
Agora, o depoimento de uma personagem insuspeita: o cantor de rock Max Cavalera. Numa
entrevista dada em abril de 1997 revista Veja ele foi perguntado: "Porque os roqueiros
fazem tanto sucesso com moas que, nos shows, nos hotis, em qualquer lugar, do a
impresso de fazer tudo para lev-los para a cama?"
Resposta do roqueiro: "Qualquer banda tem f a fim de transar. a coisa mais
impressionante e absurda do mundo. Tem um cara nos Estados Unidos, de uma banda
chamada LSD, que era um mendigo, cheirava mal, e ainda assim tinha 'groupie' atrs dele.
No importa quem seja. Tocou um pouco, fez qualquer coisa, a mulherada avana. Isso
aconteceu com o Sepultura como acontece com jogador de futebol, de basquete, artista de
cinema."
Alguns dados estatsticos tambm mostram com muita nitidez a decadncia dos costumes.
O nmero de locaes de vdeos pornogrficos nos Estados Unidos passou de 75 milhes
em 1985 para 490 milhes em 1992, chegando a 665 milhes em 1996. Os lanamentos
desse tipo de filme no mercado americano tiveram um crescimento de 500% entre 1991 a
1996, num ritmo de 150 ttulos novos por semana. Em 1995, os americanos gastaram mais
de US$ 8 bilhes em vdeos e dispositivos erticos, e perto de US$ 1 bilho com servios
de sexo por telefone, numa demanda aproximada de 250 mil ligaes por noite. Em Nova
York, uma instituio oferece um "curso de masturbao", cujo sucesso pode ser avaliado
pela imensa fila de espera, apesar do valor de 300 dlares fixado para a matrcula; os alunos
so separados em grupos de homens, mulheres e casais, e as "aulas prticas" so realizadas
em conjunto para cada grupo... As casas de strip-tease proliferam por todo o pas, pagando
cachs de at US$ 80 mil mensais para as mais famosas "stripers".
Para qualquer lado que se olhe v-se a exaltao da sensualidade em formas cada vez mais
asquerosas. Sodoma e Gomorra ressurgem com toda a fora neste final de sculo,
ampliando seus domnios por toda a parte. como uma nuvem de veneno que vai
avanando e encobrindo todas as naes da Terra, sufocando cada um que ainda teime em
respirar.
No Brasil, nudistas realizam anualmente um "congresso de naturismo", e a me de um
homossexual se prope a casar com o companheiro do filho, que por ser estrangeiro no
teria outra possibilidade de permanecer no Brasil seno casando-se com uma brasileira. A
partir de 1997 passou a acontecer no pas uma feira anual de produtos erticos, que
movimenta perto de US$ 450 milhes, contando tambm com palestras e cursos sobre sexo
e erotismo; segundo o diretor da feira trata-se de "um mercado em expanso, com abertura
de lojas com novo conceito, que atraem grande nmero de mulheres e casais."
No Peru, organizado um partido exclusivo para gays, prostitutas, transexuais, travestis e
lsbicas.

Na Alemanha, inaugurado um "museu do erotismo", chamado "Mundo das Fantasias

Erticas", com rea de 1.800m e trs mil objetos em exposio.
Na Inglaterra, um fabricante produz um "boneco gay" de 32 cm, que se torna sucesso de
vendas na Europa e no Japo.
Na Espanha surgiu um aparelho, tambm comandado por computador, para provocar
orgasmos em homens, e aguarda-se a criao de um modelo para mulheres...
No Sri Lanka, moos de 16 a 19 anos so abordados por senhoras europias ricas, que
pagam para ficar hospedadas na casa da famlia dos garotos e dormem em seus quartos.
Nos Estados Unidos, uma empresa oferece a possibilidade de comandar, atravs do
computador, a imagem ao vivo de uma mulher, que vai obedecendo s ordens que lhe
chegam do cliente atravs do teclado. Uma empresa americana criou uma boneca de
silicone de 5 mil dlares para a prtica de sexo; em um ano e meio foram vendidas mais de
cinco mil unidades. Uma matria sobre o assunto dizia: "Mulheres lindas e obedientes, que
no gostam de conversar sobre a relao e aceitam sexo sem envolvimento - uma fantasia
de milhes de homens neste fim de milnio pode ser satisfeita com facilidade."
Por causa dessa decadncia contnua, os estudiosos do comportamento sexual humano so
compelidos a modificar continuamente os critrios do que deve ser considerado normal ou
no. Num recente artigo cientfico sobre sexualidade humana, a autora chegou a afirmar
que "uma rgida definio sobre sexualidade normal difcil de se estabelecer, sendo
clinicamente impraticvel..." H tambm quem procure formas mais brandas para designar
algumas aberraes, como o homossexualismo, denominando-o eufemisticamente de
"distrbio de orientao sexual". As demais perverses j esto sendo chamadas apenas de
"desordens psicosexuais".
Chegamos ao ponto de nos acostumarmos com a disseminao dos sex-shops (no incio de
1998, o Brasil contava com cerca de 200 desses "estabelecimentos"), servios de sexo por
telefone e passeatas de pederastas e lsbicas exigindo seus "direitos". Em 1980, quando
comearam a surgir os primeiros casos de AIDS nos Estados Unidos, foi inaugurada em
Nova York a escultura "Liberao Gay" (ver foto no incio do tpico), mostrando dois
casais de homossexuais namorando... Em 1990, estimava-se que havia nos Estados Unidos
algo em torno de 25 milhes de homossexuais, cerca de 10% da populao.
Frana, Holanda, Hava e Brasil so pases onde j tramitam projetos para legalizar a unio
civil entre pessoas do mesmo sexo. Tudo com o tempo vai ficando "normal", integrando-se
no dia-a-dia como efeitos inevitveis do "progresso humano". Na Argentina j se
reconheceu uma unio homossexual para fins de benefcios de seguridade social. No Brasil,
o 1 Encontro da Famlia Gay, Lsbica e Travesti, em fevereiro de 1998, teve uma palestra
proferida por um padre, professor de Teologia Moral da Pontifcia Universidade Catlica de
Campinas. No Estado americano de Nova Jersey, os casais homossexuais ganharam o
direito de adotar crianas. Na Holanda houve um casamento coletivo de 150 casais de
homossexuais em janeiro de 1998; diversos hotis de luxo do pas anunciaram a preparao
de festas de gala e "noites de npcias" em suas sutes. Antes deste enlace coletivo, a TV
holandesa j havia transmitido um casamento de lsbicas, com beijo no altar e tudo mais.
Antes que as ainda chamadas perverses passem a ser consideradas tambm como
comportamentos perfeitamente normais, vamos verificar a que ponto elas j chegaram em
nossos dias. Abaixo, uma lista das principais perverses catalogadas em artigos
psiquitricos e algumas explicaes pertinentes:

Pedofilia: Atrao sexual de adultos por crianas de qualquer sexo. Estima-se que
nos Estados Unidos, entre 10% e 20% das crianas sejam molestadas sexualmente
at a idade adulta. Apesar de proibido, o comrcio de fotos e filmes pornogrficos
com crianas tm aumentado substancialmente no pas, o que pode ser ao mesmo
tempo efeito e causa do crescimento desse tipo de perverso. De acordo com uma
pesquisa, cerca de 45% das pessoas que procuram ajuda psiquitrica para tratar de
perverses sexuais, so pedfilas.
Sadomasoquismo: Tecnicamente chamada de algolagnia, refere-se pessoa que s
sente satisfao sexual atravs de uma dor experimentada por ela mesma ou
infligida a outrem. Um indivduo pode ser sdico, masoquista, ou ambos. Podemos
nos poupar aqui detalhes dos rituais sadomasoquistas; mencionaremos apenas que
para suportar os atos de violncia fsica e moral muitos masoquistas fazem uso de
drogas, e no raro a ocorrncia de morte em conseqncia das agresses sofridas.
Fetichismo: Tipo de perverso que consiste em exteriorizar a paixo no em relao
a uma pessoa, mas a uma parte dela ou a um objeto de seu uso. Os travestis tambm
so designados de fetichistas, por fazerem uso de vestimentas femininas.
Froteurismo: Palavra derivada do francs "frotter", que significa "esfregar" ou
"roar". O froteurista sente um impulso irrefrevel de se encostar em mulheres ou
de afag-las eroticamente em lugares pblicos. Esse tipo de perverso ocupa o 4
lugar na lista de incidncia de pacientes em tratamento, ficando atrs da pedofilia,
exibicionismo e voyeurismo.
Exibicionismo: Perverso que consiste em exibir os rgos genitais a outrem.
Ocupa o 2 lugar na freqncia de desvios sexuais, com 25% de incidncia entre os
pacientes em tratamento.
Voyeurismo: Tambm chamado mixoscopia, refere-se quele que se compraz
sexualmente em observar, s escondidas, um ato sexual. Ocupa o 3 lugar em
incidncia nos pacientes catalogados, com um ndice de 12%.
Hipoxifilia: Esta palavra significa literalmente "atrao por teor reduzido de
oxignio". Esse tipo de perverso consiste em tentar intensificar o estmulo sexual
pela privao de oxignio, seja atravs da utilizao de um saco plstico amarrado
sobre a cabea ou de alguma tcnica de estrangulamento. Estima-se que s nos
Estados Unidos entre 500 a mil pessoas morram acidentalmente por ano vtimas
desta prtica.
Necrofilia: a atrao sexual por cadveres. O necrfilo procura manter relaes
sexuais com corpos humanos mortos. Um artigo cientfico de psiquiatria confirma
que alguns assassinatos so cometidos unicamente com esse propsito.
Coprofilia: Tambm chamada coprolagnia, identifica a excitao ertica motivada
pelo cheiro ou contato com excrementos.
Urofilia: Tambm chamada urolagnia, a variante da coprofilia em relao urina.

Zoofilia: Tambm conhecida como bestialismo, o sexo feito com animais, que em
alguns casos so at treinados para isso.
Clismafilia: Refere-se excitao ertica provocada pela injeo de alguma
substncia no reto.
Os estudos psiquitricos sobre o comportamento dos pervertidos sexuais so unnimes em
afirmar que os pacientes, sem exceo, insistem que no vem nenhum motivo para
escndalo em relao sua maneira de ser. Na viso deles, suas preferncias erticas so
superiores sexualidade trivial das pessoas comuns
Como tudo agora est sendo forado a se movimentar e se exteriorizar, e cada vez com
maior rapidez, aumenta dia a dia o nmero de pessoas que perdem completamente o
controle sobre os seus impulsos sexuais. J h mesmo clnicas especializadas em tratar os
chamados "viciados em sexo", e grupos de "sexahlicos annimos", nos mesmos moldes
dos alcolicos annimos.
Recentemente a Organizao Mundial de Sade reconheceu a compulso sexual como uma
doena que causa dependncia. Nos Estados Unidos estima-se que 15 milhes de pessoas
sejam compulsivos sexuais (dados de 1994), abrangendo tanto heterossexuais como
homossexuais.
Para onde quer que se olhe l est o dolo sexo sendo adorado nas mais inacreditveis e
depravadas formas. Um levantamento feito em julho de 1995 na programao de cinco
emissoras de televiso brasileiras, durante uma semana, mostrou a veiculao de 95 cenas
de nudez, 82 expresses chulas, 90 dilogos maliciosos e 74 atos sexuais. Uma pesquisa
realizada por uma universidade de Pittsburgh, nos Estados Unidos, identificou
consumidores de pornografia ciberntica (atravs da Internet) em mais de duas mil cidades
americanas e 40 pases do mundo. As fotos, vdeos e contos erticos disponveis pelo
computador mostram atos de fetichismo, pedofilia com crianas de 6 a 12 anos,
sadomasoquismo em vrios graus de violncia e bestialismo com ces, macacos e cavalos.
Praticamente em todas as escolas e universidades americanas existem agremiaes de
bissexuais, e os grupos dessa orientao j somam 1.400 no mundo (1995). Nos anncios
veiculados em jornais, de moas se oferecendo para fazer sexo, aparecem, como atrativos
em destaque, as situaes de serem casadas, de estarem grvidas ou de participarem juntas
me e filha...
Com relao ainda bissexualidade, seus defensores alegam at uma
vantagem aritmtica, pois cortejar ambos os sexos amplia em 50% as
possibilidades de se encontrar um parceiro Numa matria sobre esse
assunto publicada pela revista Isto em outubro de 1995, pode-se ler os
seguintes depoimentos:

Lcia Rosemberg psicoterapeuta: "O mundo est to carente de

amor que no h sentido em departamentalizar o afeto."

Camile Paglia escritora: Prev para o prximo milnio esse

comportamento como norma universal.

Otvio Frias diretor do jornal Folha de S. Paulo: "No ser surpresa

se, dentro de duas ou trs geraes, uma grande parte das pessoas,
talvez a maioria, for constituda de bissexuais."

Laura Finocchiaro cantora: "Nos anos 90, todas as verdades esto

transbordando. No h mais como esconder nada."

Concordo evidentemente com esse comentrio de D. Laura, acrescentando apenas que

depois de tudo vir tona, pela fora do Juzo Final, aquilo que se mostrar em desacordo
com as Leis da Criao ser destrudo, subsistindo apenas o que se mostrar sintonizado com
elas.
Notas de Texto
1. Ver explicao a respeito desta frase na obra O Livro do Juzo Final, de Roselis von Sass.
2. Freud foi recentemente superado em seu desvario por dois pesquisadores franceses, que
num artigo publicado numa revista mdica concluram que a atividade sexual comea no
feto humano, enquanto este ainda se encontra no tero da me. Esses mdicos acreditam ter
presenciado bebs se masturbando em 30% das observaes que fizeram
3. Nos Estados Unidos, o Centro Nacional da Criana Abusada e Negligenciada aponta uma
mdia de 160 mil novos casos por ano. No entanto, como apenas uma pequena parte das
ocorrncias de abusos levada aos tribunais, estima-se que o nmero real esteja na casa dos
500 mil casos anuais.

Imoralidade e Depravao
Romanos 1:18-32
18Pois do cu revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustia dos
homens que detm a verdade em injustia.
19Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus
lho manifestou.

20Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so

claramente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos mediante as
coisas criadas, de modo que eles so inescusveis;
21porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo no o glorificaram como Deus,
nem lhe deram graas, antes nas suas especulaes se desvaneceram, e o seu
corao insensato se obscureceu.
22Dizendo-se sbios, tornaram-se estultos,
23e mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de
homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e de rpteis.
24Por isso Deus os entregou, nas concupiscncias de seus coraes, imundcia,
para serem os seus corpos desonrados entre si;
25pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram criatura
antes que ao Criador, que bendito eternamente. Amm.
26Pelo que Deus os entregou a paixes infames. Porque at as suas mulheres
mudaram o uso natural no que contrrio natureza;
27semelhantemente, tambm os vares, deixando o uso natural da mulher, se
inflamaram em sua sensualidade uns para como os outros, varo com varo,
cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro.
28E assim como eles rejeitaram o conhecimento de Deus, Deus, por sua vez, os
entregou a um sentimento depravado, para fazerem coisas que no convm;
29estando cheios de toda a injustia, malcia, cobia, maldade; cheios de inveja,
homicdio, contenda, dolo, malignidade;
30sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores,
soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes ao pais;
31nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural, sem misericrdia;
32os quais, conhecendo bem o decreto de Deus, que declara dignos de morte os
que tais coisas praticam, no somente as fazem, mas tambm aprovam os que as
praticam.
Eliezer Mioto - Brasil, So Paulo, SP
Permissividade
Permissividade permitir em nossas vidas algo que sabemos que est errado.
ser tolerante com algo.
Nos ltimos dias Deus tem se revelado a ns de muitas maneiras e temos
recebido vrias palavras e ministraes ( fazer discpulos, renunciar a tudo por
Jesus, orao, intimidade com Deus, comunho, etc. ) . Temos visto que o padro
de Deus elevado e quando olhamos para ele e vemos que ainda no atingimos,
comeamos a ser tolerantes com algumas coisas.
Ex.:
Nosso comportamento em viagens, jantares, reunies
Nosso cuidado com as coisas dos outros ( objetos emprestados , dinheiro
emprestado )
Nosso tempo de comunho. reunies gerais, de grupo, etc.

Esquecemos o padro de Deus para estas coisas e nos acostumamos com

nossas debilidades. Acabamos ficando cegos, e no percebemos o que fazemos.
I Sa 3:10-13 Os filhos de Eli ( Ofini e Finas )
Ele sabia do problema
Mesmo sabendo no corrigiu nem mudou seu comportamento.
Quando somos tolerantes tentamos baixar o padro de Deus. ( mas Deus no
muda seu padro )
Ap 2:18-20
Toleras = continuas com ela.
Ainda permite o pecado.
Quando somos tolerantes e nos acostumamos com nossos pecados comeamos
a dar mau exemplo. Ai ento comeamos a tolerar o pecado no s em nossas
vidas, mas tambm na dos outros irmos, pois se voc o condena, condena a si
mesmo.
Nossas conversas passam a ser fteis, nossos programas passam a ser errados e
nos associamos com pessoas que no edificam.
I Co 15:33 " No vos enganeis. As ms companhias corrompem os bons
costumes"
O mau exemplo deteriora o padro de Deus.
Isso gera em ns uma acomodao. Nos contentamos com o que somos e no
nos empenhamos em ir adiante.
Caminhar com Deus no se acomodar, se sacrificar por Ele.
Sacrifcio = perder algo, dar algo a Deus.
amar a Deus com amor gape, amor que no exigem nada em troca, mas se d
a si mesmo pelo outro. amar com o Amor que ele nos ama. (Ex.: Pedro em Jo
21:15-17)
Por buscarmos o nosso bem estar damos uma nfase exagerada no lazer. O
tempo que poderamos ter comunho usamos para diverso. Procuramos vrias
atividades como TV , cinema, fitas de vdeo, festas, bebidas, Fazemos mau uso da
liberdade que temos em Cristo.
Ef 5:1-21 I Co 10:23-33 Gl 5:1 e 13 Rm 14:22
Eu tenho colocado limites para o sacrifcio ?
Marcos cap. 4 ao cap. 7
Acalma a tempestade
Expulsa demnios
Cura a filha de Jairo
Cura uma mulher no caminho
Percorrem vrias aldeias
Alimenta uma multido, etc
Foram 4 dias. Os discpulos quase no dormiram, no comeram andaram a p
cerca de 100Km.
Ns agentaramos ?
At onde eu vou com Deus ?
Oito perguntas que devemos fazer antes de nos envolvermos com qualquer
atividade:
Isto convm ? (sim)
Isto edifica ? (sim)

Isto est te dominando ? (no)

Isto glorifica a Deus ? (sim)
Isto visa o meu prprio interesse ? (no)
Isto ajuda o meu prximo ? (sim)
Isto provem da f ? (sim) "tudo que no provm da f pecado"
Isto uma prova de amor ? (sim)
No devemos ser tolerantes com o pecado, devemos ser radicais com o pecado.
No reino de Deus as coisas no so relativas, so absolutas. Pecado pecado,
no existe meio termo.
Mt 5:37 Sim, sim; no, no.