Isso no sobre sexo,

sobre violncia.

Erga-se contra o
machismo.

marchadasvadiascwb.wordpress.com

EDIO 2013

DESCONSTRUINDO O MACHISMO

DENTRO DE TODXS NOS

Construmos uma sociedade machista

e violenta e atualmente passamos a nos
assustar com a realidade dessa violncia. Curitiba est entre as cidades mais
desiguais da Amrica Latina e entre as
capitais brasileiras que mais mata pessoas que no se enquadram no padro
normativo da sociedade.

admirados como uma atrao diferente e

sexualizada. Desconstruir o machismo que
tolera a violncia contra x diferente, contra
quem ousa lutar por liberdade.
O machismo que justifica o estupro e
atribui a culpa pela agresso prpria
vtima: Estava pedindo, Ela mulher
fcil, uma vadia mesmo, Mulher
gosta de apanhar, Estava bbada,
Estava usando roupa curta, Ela
provocou... O machismo que violenta
tambm os homens, e no s os gays,
mas todos os que no se enquadram num
suposto padro de heteronormatividade:
as bichinhas, os boiolas, os caras que
no se comportam como macho. Estes
so argumentos usados todos os dias,
por todas as pessoas, para reforar a
opresso e a impunidade. A violncia do
machismo deixa marcas e destri vidas. E,
ao contrrio do que se pensa, x agressxr
no algum desconhecidx. Geralmente
uma pessoa do crculo de convivncia, na
qual a vtima confia. Precisamos urgentemente mudar a nossa educao e criar
uma conscientizao para que possamos
acabar com a tolerncia machista.

Desconstruir o machismo que determina, antes mesmo de nascermos, os

nossos corpos e prazeres. Nossos corpos
so produzidos e recebemos regras para
exerc-los: meninos devem vestir azul,
gostar de futebol, gostar de briga e no
podem expressar seus sentimentos. Meninas devem usar rosa, brincar de casinha,
ser submissas e delicadas. Identidades de
gnero artificiais, criadas socialmente,
que nos aprisionam em regras e normas
de comportamento e personalidade.
Desconstruir o machismo que critica a
sexualidade feminina e condena o seu
livre exerccio. Mas, ao mesmo tempo,
refora a hipersexualizao de meninas e
mulheres, desde que a servio do prazer
masculino. Todos os dias vemos um des-

Julio Garrido

Acreditamos que a causa de toda essa

violncia reside na organizao da sociedade patriarcal contempornea enquanto
manifestao de relaes de poder
desiguais, que criam inmeras formas de
excluso, opresso e violncia. O machismo
a face mais visvel destas relaes e acaba
por nos tornar refns dos comportamentos
opressores que reproduzimos todos os dias.
Faz parte de ns, da nossa educao, dos
valores que aprendemos na escola, nos programas de TV, em casa. Por isso, em 2013
marchamos para desconstruir o machismo
que h em todxs ns.

file de peitos e bundas, de corpos moldados, brilhantes e padronizados, expostos

e impostos a todxs, como se realmente as
mulheres fossem donas de seus corpos.
No so, pois quando decidem assumir
seu desejo so chamadas de vadias.
Esse mesmo machismo vem acompanhado de racismo e cria a ideia de que todxs

xs pessoas no-brancxs so inferiores. Na

nossa sociedade machista e racista os homens negros so relegados marginalidade e as mulheres negras so hipersexua
lizadas. Mulheres que no so brancas no
tm direito ao seu prprio corpo, sua negritude, sua etnia indgena. Dificilmente
so retratadas na mdia e quando so aparecem como objetos exticos, para serem

Temos que nos levantar diante dos diferentes tipos de machismos, inclusive os que
vm acompanhados pela transfobia, lesbofobia e racismo. Porque no importa qual a
sua identidade (brancx, negrx, htero, lsbica, gay, cis, trans*) o que importa mesmo
que ns cuidamos umx dx outrx.
Venha marchar conosco e dizer no ao
machismo. O meu, o seu, o de todxs ns.

RESISTA, RESPEITE,
VENHA PRA LUTA!

POr que Vadias?

O movimento Marcha das Vadias surgiu no Canad, batizado de Slutwalk. O
movimento surgiu porque, em janeiro de
2011 na Universidade de York, um policial, falando sobre segurana e preveno ao crime, afirmou que as mulheres
deveriam evitar se vestir como vadias,
para no serem vtimas de ataque. A
reao de indignao foi imediata, pois
esse pensamento transfere a culpa da
agresso sexual para a vtima, insinuando que, de alguma forma, a vtima
que provoca o ataque.
No dia 03 de abril de 2011, na cidade
de Toronto, aconteceu a primeira Slutwalk,
uma passeata pelo fim da culpabilizao

da vtima em casos de agresso sexual.

Aqui no Brasil organizou-se, no ms seguinte, a Marcha das Vadias, movimento
de enfrentamento violncia domstica. Ao
longo de 2011 diversas cidades brasileiras
realizaram suas marchas e, em 2012, mais
de 20 cidades organizaram a primeira
Marcha Nacional das Vadias.
Apesar da polmica do nome, o movimento ganhou fora, pois as mulheres refletiram sobre os usos e o poder da palavra vadia. H muito tempo a sociedade machista
tem usado a palavra vadia para justificar
diferentes tipos de agresso. Afirmam que
apanhamos porque somos
vadias, que
merecemos ser estupradas porque somos

vadias. Que um decote ou uma minissaia nos tornam vadias. O termo vadia
oprime nossa sexualidade, pois nos torna
um mero objeto de satisfao sexual.
Desta forma, usamos a fora da polmica da palavra vadia para ressignificla. Se ser livre ser vadia, ento
somos todas vadias tornou- se o
lema do movimento. A irreverncia da
reapropriao de uma palavra que carrega uma conotao to negativa sugere
o carter subversivo da marcha. Estamos
aqui para buscar a transformao do
quadro de violncia contra a mulher e a
polmica nos d fora para chamarmos a
ateno da populao brasileira para este
problema histrico, que h tempos no
recebe a devida ateno do poder pblico.
Vivemos em uma sociedade que estimula
a violncia contra a mulher. Os nmeros

da violncia domstica so alarmantes em

todo o Brasil. As ltimas pesquisas* publicadas revelam que o Brasil o 7 pas que
mais mata mulheres em todo o mundo. O
Paran o 3 estado em nmero de feminicdios. Essa a nossa realidade e para
isso que queremos chamar a ateno.
Ao gritarmos: Eu sou vadia, e
voc? reafirmamos que agora
vadia virou sinnimo da mulher
que luta e que no se cala diante
da violncia. a nossa fora de reao
e o nosso poder de mobilizao. Nossos
polmicos corpos mostra escancaram a
busca pelo fim da opresso. Chocamos a
populao? Sim. Esse o nosso propsito e
o grande questionamento que levamos para
as ruas : Por que o termo vadia
mais chocante do que os nmeros
da violncia contra a mulher?
*Dados do Instituto Sangari

manifesto: Mulheres

Curitiba possui a maior populao

negra dentre as capitais do sul do Brasil,
contando com mais de 23% da populao
formada por negrxs, mas onde esto estes
negrxs? Que no esto ocupando os espaos de poder na Cmara Municipal, no judicirio? Que no esto representados nos
cargos de docncia das universidades? A
verdade que somos o passado que Curitiba quer esquecer, somos aquilo que o
governo esconde na periferia, nas favelas.
Para aqueles que teimam em afirmar
que o racismo no existe, ns somos a
expresso viva do contrrio. Somos as
mais pobres dentre a populao; somos
aquelas que no so escolhidas nas entrevistas de emprego, por no possuir
o perfil da empresa; aquelas que so
atendidas por ltimo nas maternidades,
por acreditarem que somos mais fortes
que as mulheres brancas; somos as que
possuem os trabalhos mais precarizados
e os menores salrios; somos aquelas que
criam os filhos sozinhas; aquelas que perdem os filhos para a violncia policial e
para os presdios; somos hipersexualizadas; somos da cor do pecado; somos
aquelas que precisam dar um jeito no
cabelo; somos as macumbeiras; somos
as que morrem em decorrncia de abor-

Voc feminista? Opa, opa, no responda ainda. Antes de qualquer coisa, deixa
eu te falar que entendo o quanto essa palavra traz um fardo enorme por trs dela.
Afinal, foram muitas dcadas construindo
uma imagem de que feminismo ruim.
Ento, muito fcil voc ouvir e ler por a
que feminismo quer que as mulheres sejam
superiores aos homens ou que somos apenas mulheres de TPM lutando por direitos
j existentes, no mesmo? Por isso eu sei
que dizer que feminista no to fcil
quanto dizer que voc quer a paz mundial.
Ou voc no sabe, que sendo feminista,
rola a maior tenso no meio de um papo
quando as pessoas comeam a falar sobre
mulheres? Todos olham para voc com uma

cara de medo esperando comear a terceira guerra mundial.

Afinal, quem sujou o termo feminista?
Por que um termo to revolucionrio visto
como o contrrio do machismo?
Podemos questionar o motivo de tanto
estranhamento para o termo feminista.
Bem, no fomos educad@s para entender
o feminismo, a mdia no mostra o que
realmente aconteceu (nas muitas manifestaes feministas no fica claro qual
o motivo de estarem ali, isso quando
alguma manifestao mostrada), ou
seja, no visualizamos em quase nenhum
lugar o que realmente o tal feminismo.

Normalmente, quando as pessoas ouvem

falar sobre o movimento carregado de
piadas e preconceitos e com aquela frase
l vem a chata inventar machismo onde
no
existe. Muitas pessoas manifestam
opinies sobre o feminismo sem saberem
ao certo o que o movimento e o que ele
significa. Por ser desconhecido, o feminismo acaba despertando um certo receio
nas pessoas. Alm disso, o feminismo
luta por mudanas e alterar o status quo
tambm gera medo. Como viver de forma
diferente?
Muitas pessoas ainda associam o feminismo com a superioridade da mulher perante o homem e podemos associar com

o velho mito de que a o feminismo quer

acabar com os homens. O feminismo conta
hoje com vrios homens no movimento e,
lutamos tambm para mostrar como o machismo tambm prejudica os homens. Se
queremos acabar com os homens, por que
os queremos ao nosso lado nessa luta?
O Feminismo carrega vrias bandeiras,
entre elas a discusso sobre racismo, lesbofobia, homofobia, transfobia e classismo.
Ou seja, o feminismo luta por igualdade,
para sermos quem quiser sem regras e
hierarquias. Voc concorda com isso? Faa
o Teste Voc feminista e descubra!
Texto retirado do blog
blogueirasfeministas.com

Teste: voce e feminista?

^

Como a todo momento volta a discusso

sobre o que feminismo e a dvida sobre as
pessoas se identificarem ou no como feministas, achei melhor republicar, com pequenas alteraes, o teste: Voc feminista?

tos caseiros; somos aquelas que no possuem feies delicadas; somos as que so
s pra comer e para trabalhar; aquelas
que no so representadas de forma
expressiva na televiso; somos as que
sofrem na pele a violncia institucional;
somos a carne mais barata do mercado.

1. Voc concorda que uma mulher deve

receber o mesmo valor que um homem
para realizar o mesmo trabalho?
2. Voc concorda que mulheres devem
ter direito a votarem e serem votadas?

Mas esse kit opresso que nos imposto quando chegamos ao mundo com a pele
escura, no recebido sem resistncia. Assim, quando nos tornamos protagonistas
da luta diria contra o racismo que nos
oprime, percebemos que alm da herana
maldita da escravido, h uma herana de
luta deixada pelos nossos antepassados.
Por isso somos a resistncia dos quilombos; somos a resistncia dos terreiros;
somos a resistncia do folclore, da capoeira; somos o nosso orgulho de ser negra que
nem capito do mato, nem lei da vadiagem
conseguiu mitigar; somos as indesejadas
que permanecem; somos as cotistas que
enegrecem a UFPR; somos aquelas que
no aceitam o racismo; somos as que lutam
diariamente pela igualdade real; somos
aquelas que batem tambor; aquelas que
amam seu cabelo afro; somos as que se
preocupam com a criminalizao dos nossos pais, filhos e irmos; somos a pele negra
que amamos; somos aquelas que brigam
por melhores condies de trabalho; somos
as que lutam pelo aborto legal e seguro;
aquelas que desmistificam a imagem sexual que nos atribuda; somos as que exigem polticas de promoo da igualdade;
somos aquelas que querem enegrecer o
feminismo; somos MULHERES NEGRAS
FEMINISTAS.

Texto de Thayz Athayde

Texto de Cynthia Semramis

negras de curitiba
Somos mulheres negras e sentimos todo
o peso, toda a opresso de viver em Curitiba, a capital europia do Brasil. Mesmo
quando nascidas aqui convivemos com
a pergunta: de onde voc ? Porque no
somos representantes do imaginrio curitibano europeu, porque no carregamos
sobrenome alemo, italiano ou polons.

UM GUIA PARA VOCE QUE TEM VERGONHA DE SE ASSUMIR COMO FEMINISTA

3. Voc concorda que mulheres devem

ser as nicas responsveis pela escolha
da profisso, e que essa deciso no

pode ser imposta pelo Estado, pela escola

nem pela famlia?
4. Voc concorda que mulheres devem
receber a mesma educao escolar que
os homens?
5. Voc concorda que cuidar das crianas seja uma obrigao de ambos os pais?

8. Voc concorda que uma mulher no

pode sofrer violncia fsica ou psicolgica
por se recusar a fazer sexo ou a obedecer
ao pai ou marido?
9. Voc concorda que atividades domsticas so de responsabilidade dos moradores
da casa, sejam eles homens ou mulheres?

6. Voc concorda que mulheres devem

ter autonomia para gerir seu dinheiro e
seus bens?

10. voc concorda que mulheres no

podem ser espancadas ou mortas por no
quererem continuar em um relacionamento
afetivo?

7. Voc concorda que mulheres devem

escolher se, e quando, se tornaro mes?

Cada resposta sim significa assumir um

ponto de vista feminista. Bem-vind@ turma!

TRANS*

TERMO GUARDA-CHUVA

A Marcha das Vadias composta de

vrias bandeiras, dentre elas a racial.
Voc que acredita que preciso enegrecer o feminismo, venha marchar conosco
em Curitiba e desconstruir a ideia de que
o feminismo branco e de elite.

Vem pra rua,

Mulher negra!!

O termo trans pode ser a abreviao de

vrias palavras que expressam diferentes
identidades, como transexual ou transgnero, ou at mesmo travesti. Por isso, para
evitar classificaes que correm o risco de
serem excludentes, o asterisco adicionado ao final da palavra transformando
o termo trans em um termo guarda-chuva
[umbrella term] um termo englobador que
estaria incluindo qualquer identidade trans
embaixo do guarda-chuva. Da a ideia
do guarda-chuva. Alm disso, o termo
tambm pode incluir pessoas trans* que se
identificam dentro e/ou fora do sistema
normativo binrio de gnero, ou seja, da

ideia normativa que temos de masculino

e feminino que forma um binrio.
O uso do asterisco como um termo englobador menos estigmatizador e mais
fluido, de modo que elimina classificaes
excludentes e abre tambm a possibilidade
da pessoa se identificar como quiser. importante ressaltar que a identidade soberana e as pessoas trans* tem a palavra final
quanto a sua prpria identificao.
Texto retirado do blog
transfeminismo.com

Levantai-vos, todas!
Texto de Jamil Cabral Sierra
Todas as bichas, bichinhas, bichonas.
As mariconas, as afeminadas, as passivonas, as excntricas, as marginais, as
depravadas, as despudoradas. As opositoras do heterocapitalismo, as contestadoras da heteronormatividade, as humi
lhadas, as violentadas, as escarradas.
Todas!
Levantai-vos, todas!
Todas as fanchas, monocs, caminhoneiras, sapatonas... As mulheres negras,
pardas, amarelas, cor-de-rosa. As vadi-

as, as putas, as prostitutas. As biscates,

mulheres da rua, as nuas. Todas as estranhas, as subversivas, as corrompidas,
cuspidas... Todas as enxotadas, enxova
lhadas, as perseguidas.
Todas!
Levantai-vos, todas!
Todas as macho-fmeas, travestis,
drag queens, drag kings, crossdressers,
transgneros, intersex. As ambguas,
as dbias, as confusas. Transhomens,
transmulheres, transviadas, desviadas,

desconfiadas, viadas. As desfamiliarizadas, as estrangeiras, as contra-identitrias, as etreas.

Todas!
Levantai-vos, todas!
Todos os corpos estranhos, desfigurados, amputados, no conformados,
no capturados. Os corpos sujos, peludos, alterados, marcados, protticos,
mancos, coxos... Os corpos dobrveis,
contornveis, dissidentes. Os corpos
rasgados, perfurados, modificados. Os
corpos-muleta, os corpos-cadeira, os
corpos-dildo, os corpos tortos. Corpos
gordos, assimtricos, desalinhados, desequilibrados.
Todas!
Levantai-vos, todas!

Prazeres imundos, dismorfes, desterritorializados, hbridos, contra-sexuais.

Prazeres sintticos, inorgnicos, inventados. Prazeres lquidos, fluidos. Prazeres
abjetos, rotos, negados. Prazeres imprevisveis, no assimilados, invisveis.
Todas!
Levantai-vos, todas!
Hereges, pecadores, profanos, bruxas,
traidoras da norma, monstros e drages,
ciborgues e mutantes, centauros e duendes, borboletas e lagartas. As dessacra
lizadoras do cu, as desmistificadoras do
cis, as subvertidas, as invertidas, as incontidas, as invadidas.
Todas!
Essas vidas todas! Vivveis!
Levantai-vos!

ONDE BUSCAR AJUDA:

Hospitais de Referncia no Atendimento de Violncia Sexual (Curitiba)
Hospital de Clnicas - (41) 3360-1826
Hospital Evanglico - (41) 3240-5000
Hospital Pequeno Prncipe (para crianas e adolescentes de 0 a 18 anos) - (41) 3310-1187
Curitiba
Delegacia da Mulher de Curitiba - (41) 3219-8600
Defensoria Pblica do Paran - (41) 3324-4189
Centro de Referncia e Atendimento Mulher em Situao de Violncia - (41) 3338-1832
Juizado Especial de Violncia Domstica e Familiar- (41) 3363-3852
Colombo
Delegacia do Alto Maracan - (41) 3605-0263
Policia Militar Sede - (41) 3656-3131
Polcia Militar do Guaraituba - (41) 3666-6310
Unidade de sade Alto Maracan - (41) 3606-0024

Entenda:
Homofobia, lesbofobia, bifobia, transfobia: dio contra pessoas homossexuais,
lsbicas, bissexuais e trans*.
Heteronormatividade: padro de comportamento heterossexual imposto socialmente.
Uso do x em palavras: neutralizador de gnero para tornar a linguagem inclusiva.

So Jos dos Pinhais

CREAS - (41) 3381-1832
Centro de Referncia e Atendimento Mulher em Situao de Violncia - (41) 3338-1832
Unidade Pr-Hospitalar Rui Barbosa - (41) 3398-2711/ 3398-2707
Hospital e Maternidade So Jos dos Pinhais - (41) 3283-5522
Delegacia da Mulher e do Adolescente - (41) 3383-0244
Conselho Tutelar - (41) 3282-5233
Conselho Tutelar Afonso Pena - (41) 3282-2244
Araucria
CREAS - (41) 3901-5224/ 3901-5256
Delegacia da Mulher - (41) 3552-2804/ 3642-8156/ 3642-9018
Conselho Tutelar - (41) 3901-5365/ 3901-5394/ 0800-6455332