NOTA DE DENNCIA E REPDIO S AGRESSES MACHISTAS NA PERUADA

- COLETIVO FEMINISTA DANDARA -

Resistir.
Sim, resistir.
No vou calar
no vou sofrer amordaada
quieta.

Quanto mais tentarem me calar
Tenham certeza
Mais eu grito.
(Raquel Aguiar)

No dia 17 de outubro, a Faculdade de Direito da USP realizou a festa Peruada e, no
diferente do que ocorre todos os anos, muitas mulheres relataram diversos casos de assdio e violncias
de gnero. Uma das estudantes da Faculdade relatou publicamente que, aps assediar uma amiga sua, o
estudante da faculdade e ginecologista Fabio Cabar agrediu fisicamente uma menina e um menino que a
acompanhavam. Este, posteriormente, em post pblico no grupo da faculdade no Facebook, admitiu o
ocorrido, desculpando-se pelo ato.

Ns, do Coletivo Feminista Dandara, repudiamos toda e qualquer violncia contra
mulheres e acreditamos ser de grande valor as tentativas de restaurao do dano causado vtima. No
entanto, entendemos que o mero pedido de desculpas por Facebook no encerra o problema, pois s
alcana o mbito privado da vida da atingida, no considerando o machismo enquanto motivao
principal do ato. Isso porque, ainda que vivenciadas de formas diferentes por cada mulher, essas
violncias afetam a todas ns, no bastando apenas a conscientizao e busca de emancipao individual.
O machismo permeia todas as nossas relaes cotidianas e se manifesta de forma mais ou menos sutil nas
festas universitrias. Assim, no se trata de um caso isolado: todos os anos muitas mulheres so
agredidas e assediadas na Peruada e a maioria desses fatos no vm a pblico, pois as mulheres no se
sentem vontade expondo situaes vexatrias, seja pela estigmatizao, seja pelas tentativas de
responsabilizao da vtima pela agresso que sofreu. A nossa sociedade baseada no sistema patriarcal
e capitalista, que impe uma necessidade de controle, apropriao e explorao do corpo, reproduzindo a
cultura de que os corpos femininos servem ao prazer sexual masculino.

Cabe ressaltar que o uso do lcool comumente utilizado como justificativa para a
agresso, como aconteceu nesta e em inmeras situaes (o lcool est associado 50% dos casos de
violncia domstica
1
). Entendemos que o ele apenas um desinibidor - assim como outros psicoativos -
capaz de levar as pessoas a exteriorizar aquilo que estava reprimido e jamais pode ser utilizado como
elemento naturalizador da violncia. Assim, estruturados na mentalidade machista, os atos violentos so
facilitados e a agressividade masculina potencializada. O uso de quaisquer substncias no pode
dissimular o que de fato produz essa violncia, isto , a ideia enraizada de que o corpo feminino est
disponvel para ser usado como uma propriedade ou objeto, negando a autonomia das mulheres sobre
seus corpos, seus desejos e suas perspectivas de vida.

Alm disso, preciso destacar que o prprio modelo da festa, como est posto,
propicia que esse tipo de violncia acontea, a comear pelo espao no acolhedor para as mulheres, que
so diariamente constrangidas e agredidas na rua, de modo que, para muitas, a nica maneira de se
sentirem seguras estando prximas de amigos homens. Alm disso, a chamada para soltar a lascvia
acumulada outro ingrediente que torna esse ambiente particularmente hostil. Se, por um lado, somos
cotidianamente estimulad@s a encerrar nossa sexualidade no mbito privado, o que impossibilita que
seja vivida livremente, por outro, na Peruada, somos encorajad@s a extravasar, sobretudo por meio do
lcool e outras substncias, toda a sexualidade reprimida ao longo do ano, o que acaba acontecendo de

1
Centro Brasileiro de Informaes sobre Drogas Psicotrpicas (Cebrid) da Unifesp
forma violenta e muitas vezes leva a abusos. Esse tipo de comportamento pode ser visto tambm em
diversas festas universitrias, nas quais presenciamos infindos casos de assdio sexual e lesbofobia. Essa
, ento, uma falsa libertao, no apenas pela assimtrica valorao dada a expresso da sexualidade
feminina e masculina, mas tambm porque acontece s custas da opresso e violao das mulheres, que
no esto livres para viverem sua sexualidade sem julgamentos morais e sem o constante risco da
violncia. Vale lembrar que 35% da populao feminina no Brasil sofre com alguma disfuno sexual,
sendo que uma a cada 10 mulheres tem problema com o desejo sexual e a cada 100, 35 nunca atingiram
o orgasmo
2
. Eis a contradio: somos corpos erotizados, mas pouco gozamos da nossa prpria
sexualidade.

Nesse ponto, importante perceber que tais violncias ocorrem por conta de uma
desigualdade estrutural entre homens e mulheres, construda e sustentada pelo machismo. Por isso, em
que pese a necessidade de redimensionar o problema privado para entend-lo como um problema social,
esclarecermos que no reivindicamos o uso dos instrumentos penais como forma de combate violncia
sexual de gnero, uma vez que so ineficazes para proteger as mulheres e que suas instituies no esto
livres da reproduo do machismo. A Polcia, o Judicirio, o Executivo, o Legislativo, todos os poderes
reproduzem essa lgica opressora, na medida em que duplicam a vitimao da mulher por meio da
diviso discriminatria entre as honestas e as desonestas, isto , as merecedoras ou no da proteo
penal. No caso em questo, o exerccio da violncia institucional do sistema penal foi evidente: a vtima
buscou a polcia para apresentar a denncia de agresso, a qual no somente recusou-se a ajudar, como
tambm a culpabilizou por estar naquele ambiente, como se estar na festa significasse compactuar com
quaisquer tipos de violncia. O sistema penal, essencialmente alienante para a mulher vtima de violncia
sexual, no previne novas violncias e no d valor aos interesses das vtimas, sendo insuficiente para a
compreenso do conflito e, consequentemente, incapaz de transformar as relaes de gnero.

Assim, a violncia contra a mulher um problema que deve ser superado mediante a
organizao coletiva das mulheres. preciso repensar esse modelo de festa, permeado de violaes s
mulheres e que as coloca enquanto objetos de diverso, e no como sujeitos, para que possamos
construir, juntas, um espao que nos contemple. Essa necessidade fica muito clara quando relembramos
a reunio espontnea de algumas estudantes, ocorrida ano passado aps a Peruada, a fim de denunciar
as violncias que sofreram e expor essas histrias no espao pblico. Esse processo de coletivizao
uma forma de enfrentamento do problema e permite que as mulheres criem entre elas uma rede de
apoio e segurana, para que olhem e cuidem umas das outras. As organizaes das festas devem
comprometer-se a garantir que as mulheres possam publicizar seus problemas, se elas assim quiserem,
seja no momento do ocorrido ou depois. E embora as mulheres sejam protagonistas desse processo,
importante que os homens tambm se sintam responsveis por realizar essa mudana e que atuem nesse
sentido.

Por isso lutamos pelo fim da violncia contra a mulher e de qualquer imposio de
padro sexual e de relacionamento e defendemos outras formas de entretenimento e diverso, menos
machistas e violentas. Acreditamos que uma Faculdade que deseja se opor s injustias sociais no tem
outra escolha coerente seno inovar, aceitando o desafio de repensar formas de diverso,
problematizando tais questes junto comunidade acadmica e propondo modelos de festas que
refutem a coisificao das mulheres e outras expresses do machismo.

Acreditando nisso, convidamos todas as mulheres a estarem no pteo conosco
entregando este texto para mostrar que no aceitamos e resistimos: chega de violncia contra as
mulheres!

2
Estudo Mosaico Brasil; 2008