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Renascimento

O Renascimento foi um importante movimento de ordem artstica, cultural e cientfica que se deflagrou na passagem da Idade
Mdia para a Moderna. Em um quadro de sensveis transformaes que no mais correspondiam ao conjunto de valores
apregoados pelo pensamento medieval, o renascimento apresentou um novo conjunto de temas e interesses aos meios
cientficos e culturais de sua poca. Ao contrrio do que possa parecer, o renascimento no pode ser visto como uma radical
ruptura com o mundo medieval.
A razo, de acordo com o pensamento da renascena, era uma manifestao do esprito humano que colocava o
indivduo mais prximo de Deus. Ao exercer sua capacidade de questionar o mundo, o homem simplesmente dava vazo a um
dom concedido por Deus (neoplatonismo). Outro aspecto fundamental das obras renascentistas era o privilgio dado s aes
humanas, ou humanismo. Tal caracterstica representava-se na reproduo de situaes do cotidiano e na rigorosa reproduo
dos traos e formas humanas (naturalismo). Esse aspecto humanista inspirava-se em outro ponto-chave do Renascimento: o
elogio s concepes artsticas da Antiguidade Clssica ou Classicismo.
Essa valorizao das aes humanas abriu um dilogo com a burguesia que floresceu desde a Baixa Idade Mdia.
Suas aes pelo mundo, a circulao por diferentes espaos e seu mpeto individualista ganharam ateno dos homens que
viveram todo esse processo de transformao privilegiado pelo Renascimento. Ainda interessante ressaltar que muitos
burgueses, ao entusiasmarem-se com as temticas do Renascimento, financiavam muitos artistas e cientistas surgidos entre os
sculos XIV e XVI. Alm disso, podemos ainda destacar a busca por prazeres (hedonismo) como outro aspecto fundamental
que colocava o individualismo da modernidade em voga.
A aproximao do Renascimento com a burguesia foi claramente percebida no interior das grandes cidades comerciais
italianas do perodo. Gnova, Veneza, Milo, Florena e Roma eram grandes centros de comrcio onde a intensa circulao de
riquezas e ideias promoveram a ascenso de uma notria classe artstica italiana. At mesmo algumas famlias comerciantes da
poca, como os Mdici e os Sforza, realizaram o mecenato, ou seja, o patrocnio s obras e estudos renascentistas. A
profissionalizao desses renascentistas foi responsvel por um conjunto extenso de obras que acabou dividindo o movimento
em trs perodos: o Trecento, o Quatrocento e Cinquecento. Cada perodo abrangia respectivamente uma parte do perodo que
vai do sculo XIV ao XVI.
Durante o Trecento, podemos destacar o legado literrio de Petrarca (De frica e Odes a Laura) e Dante Alighieri
(Divina Comdia), bem como as pinturas de Giotto di Bondoni (O beijo de Judas, Juzo Final, A lamentao e
Lamento ante Cristo Morto). J no Quatrocento, com representantes dentro e fora da Itlia, o Renascimento contou com a
obra artstica do italiano Leonardo da Vinci (Mona Lisa) e as crticas cidas do escritor holands Erasmo de Roterd (Elogio
Loucura).
Na fase final do Renascimento, o Cinquecento, movimento ganhou grandes propores dominando vrias regies do
continente europeu. Em Portugal podemos destacar a literatura de Gil Vicente (Auto da Barca do Inferno) e Lus de Cames
(Os Lusadas). Na Alemanha, os quadros de Albercht Drer (Ado e Eva e Melancolia) e Hans Holbein (Cristo morto e
A virgem do burgomestre Meyer). A literatura francesa teve como seu grande representante Franois Rabelais (Gargntua e
Pantagruel). No campo cientfico devemos destacar o rebulio da teoria heliocntrica defendida pelos estudiosos Nicolau
Coprnico, Galileu Galilei e Giordano Bruno. Tal concepo abalou o monoplio dos saberes desde ento controlados pela
Igreja.
Ao abrir o mundo interveno do homem, o Renascimento sugeriu uma mudana da posio a ser ocupada pelo
homem no mundo. Ao longo dos sculos posteriores ao Renascimento, os valores por ele empreendidos vigoraram ainda por
diversos campos da arte, da cultura e da cincia. Graas a essa preocupao em revelar o mundo, o Renascimento suscitou
valores e questes que ainda se fizeram presentes em outros movimentos concebidos ao logo da histria ocidental.

Reforma Protestante
A Reforma Protestante foi apenas uma das inmeras Reformas Religiosas ocorridas aps a Idade
Mdia e que tinham como base, alm do cunho religioso, a insatisfao com as atitudes da Igreja Catlica
e seu distanciamento com relao aos princpios primordiais.
Durante a Idade Mdia a Igreja Catlica se tornou muito mais poderosa, interferindo nas decises
polticas e juntando altas somas em dinheiro e terras apoiada pelo sistema feudalista. Desta forma, ela se
distanciava de seus ensinamentos e caa em contradio, chegando mesmo a vender indulgncias (o que
seria o motivo direto da contestao de Martinho Lutero, que deflagrou a Reforma Protestante
propriamente dita), ou seja, a Igreja pregava que qualquer cristo poderia comprar o perdo por seus
pecados.
Outros fatores que contriburam para a ocorrncia das Reformas foi o fato de que a Igreja
condenava abertamente a acumulao de capitais (embora ela mesma o fizesse). Logo, a burguesia
ascendente necessitava de uma religio que a redimisse dos pecados da acumulao de dinheiro.
Junto a isso havia o fato de que o sistema feudalista estava agora dando lugar s Monarquias nacionais
que comeam a despertar na populao o sentimento de pertencimento e colocam a Nao e o rei acima
dos poderes da Igreja.
Desta forma, Martinho Lutero, monge agostiniano da regio da saxnia, deflagrou a Reforma
Protestante ao discordar publicamente da prtica de venda de indulgncias pelo Papa Leo X.
Leo X (1513-1521) com o intuito de terminar a construo da Baslica de So Pedro determinou a venda
de indulgncias (perdo dos pecados) a todos os cristos. Lutero, que foi completamente contra, protestou
com 95 proposies que afixou na porta da igreja onde era mestre e pregador. Em suas proposies
condenava a prtica vergonhosa do pagamento de indulgncias, o que fez com que Leo X exigisse dele
uma retratao pelo ato. O que nunca foi conseguido. Leo X ento, excomungou Lutero que em mais
uma manifestao de protesto, rasgou a Bula Papal (documento da excomunho), queimando-a em
pblico.
Ento, enquanto Lutero era acolhido por seu protetor, o prncipe Frederico da Saxnia, diversos
nobres alemes se aproveitaram da situao como uma oportunidade para tomar os inmeros bens que a
igreja possua na regio. Assim, trs revoltas eclodiram: uma em 1522 quando os cavaleiros do imprio
atacaram diversos principados eclesisticos afim de ganhar terras e poder; outra em 1523, quando a
nobreza catlica reagiu; e, uma em 1524, quando os camponeses aproveitando-se da situao comearam
a lutar pelo fim da servido e pelas igualdades de condies. Mas esta ltima tambm foi rechaada por
uma unio entre os catlicos, protestantes, burgueses e padres que se sentiram ameaados e exterminaram
mais de 100 mil camponeses. O maior destaque da revolta camponesa na rebelio de 1524 foi Thomas
Mnzer, suas idias dariam incio ao movimento anabatista, uma nova igreja ainda mais radical que a
luterana.