FICHAMENTO DE ANTROPOLOGIA DO SIMBLICO

EDGAR ALLAN POE, O BRICOLEUR: UM EXERCCIO EM ANLISE

SIMBLICA
PROFESSOR: LEONARDO HIPOLITO GENARO FGOLI
ALUNO: JOO PAULO DE FREITAS CAMPOS
Neste curto artigo, Roberto DaMatta prope uma anlise do conto O
Gato Preto (1843) seguindo as diretrizes fornecidas pela antropologia
estrutural (DAMATTA, 1965, p. 27), bastante em voga na poca em que o
texto foi escrito (1965)1. Assim, logo no incio do texto DaMatta demonstra a
maestria de um hermeneuta, citando uma nota caracterstica que precede a
histria, em que Poe diz que no futuro, talvez, algum intelecto possa ser
encontrado, que reduza meu fantasma a um lugar-comum; algum intelecto mais
calmo, mais lgico e bem menos excitvel que o meu e que perceber uma
sucesso ordinria de causas e efeitos muito naturais (POE apud DAMATTA,
1965, p. 11). A partir desta nota DaMatta segue na contramo de grande parte da
crtica literria que acusara pejorativamente Poe do que o prprio poeta como
DaMatta insiste em cham-lo durante todo o texto insiste na nota supracitada
sobre sua obra ou fantasma, como diz Poe: ser uma sucesso ordinria de
causas e efeitos muito naturais, uma combinao de lugares-comuns. Destes
mesmos lugares-comuns DaMatta demonstra a riqueza do bricoleur Allan Poe.
Atravs da perspectiva antropolgica, fortemente inspirada nos escritos de LviStrauss, o autor reconstri o sentido do conto de Poe, demonstrando como o
escritor faz uma combinao de elementos estruturais comuns sob uma forma
dramtica sui generis, fonte da riqueza narrativa de Poe. Relembrando as
estratgias do bricoleur de Lvi-Strauss, o autor diz que:
Na linguagem corrente, bricolage a operao que consiste em remendar
coisas ou fazer objetos de pedaos de outros objetos. No possuindo planos
preestabelecidos, nem instrumentos especiais, o bricoleur opera com o
material que tem disposio ou com aquele que acumula. Assim, ele
improvisa constantemente sua reduzida matria-prima e seus instrumentos de

Apesar da coletnea Arte e linguagem ser de 1973, este texto de Roberto DaMatta foi escrito em 1965,
como atesta seu Lattes.

trabalho o que, como consequncia, marca suas produes com traos

peculiares, que revelam, na obra acabada, os pedaos ou os objetos que
anteriormente possuam outra serventia, e significado

(DAMATTA,

1965, p. 14).
Lvi-Strauss explora o exemplo do bricoleur para descrever o pensamento
selvagem que, segundo ele, produz uma espcie de cincia do concreto, combinando e
recombinando elementos da experincia num movimento de constante reconstruo
imaginativa. Assim o uso incansvel da imaginao que faz o bricoleur arrancar,
dos significados vigentes nos elementos com os quais trabalha, novas conotaes
capazes de expressar o que ele tem em mente e de produzir, como observa Lvi-Strauss,
resultados brilhantes e imprevistos (DAMATTA, 1965, p. 15). Ao chamar Poe de
bricoleur, portanto, DaMatta aproxima a criao artstica do poeta do pensamento
selvagem analisado por Lvi-Strauss.
Assim, DaMatta faz uma anlise estrutural do conto de Poe, comparando-o
primeiramente a um mito, depois utilizando as etapas dos ritos de passagem propostas
por Van Gennep para reconstruir a estrutura da narrativa.
Como toda anlise estrutural, o autor busca as constantes estruturais os
mitemas, no caso da anlise dos mitos proposta por Lvi-Strauss e oposies, que se
recombinam na narrativa, ambicionando alcanar a significao desta. Para tanto,
DaMatta resume a (1) histria do conto, lista o (2) repertrio de elementos que Poe
trabalha na narrativa e (3) reconstri as combinaes que o poeta faz com os elementos
estruturais na histria. Destarte, DaMatta relembra as etapas dos ritos de passagem
propostas por Van Gennep separao, transio e incorporao com o objetivo de
reconstruir a estrutura dramtica do conto que, segundo ele, consiste nessas trs
esquemas resumidas a seguir:
1. Paraso: DaMatta compara esta etapa da narrativa de O Gato Preto com o den
de Ado e Eva. No h conflitos. Os trs elementos estruturais da narrativa (o
homem, a mulher e os animais domsticos, com nfase no gato preto) convivem
numa perfeita harmonia. A primeira parte do conto (...) permite dizer que as
relaes entre os elementos do esquema so definidas pela ordem e harmonia.
Por uma situao onde esto em pleno equilbrio trs categorias que
frequentemente entram no conflito, homem, mulher e animais (DAMATTA,

1965, p. 19). As personagens e os espaos em que estas se movimentam so

sublinhadas por repeties mecnicas, pois no existe conflito algum.
2. A passagem: Aqui surge uma nova dimenso na narrativa de Poe: o mundo
social ou pblico, representado pela taverna que o narrador comea a frequentar
assiduamente. Assim, DaMatta constri um esquema para representar o conflito
do narrador com seu mundo consensual e ordenado. O homem no mais se
relaciona somente aos animais domsticos e esposa, pois surge um outro
elemento representado pela taverna e pelo lcool, que, associando-se ao homem,
provoca um inicio de desorganizao nas relaes domsticas (DAMATTA,
1965, p. 21) anteriormente harmnicas. Nesta fase da narrativa surge a
dicotomia vida domstica e vida social, e o lcool emerge como smbolo das
contradies e conflitos na vida do homem. Nesse momento ocorre uma
separao do gato preto. O que, por sua vez, permite a Poe iniciar um segundo
conflito, paralelo ao primeiro, e que parece marcar toda a obra: um conflito entre
o plano natural e o plano sobrenatural (DAMATTA, 1965, p. 22). Dessa
maneira, aqui ocorre o momento de separao do conto, no qual o homem
comea a beber e se separa paulatinamente de seu ambiente domstico.
3. Inferno: Nesta fase os conflitos se intensificam e o homem se separa totalmente
de seu mundo domstico. Como DaMatta pontua no inicio do texto,
realmente o gato preto o elemento que Poe em comunicao todos os planos da
histria, pois na medida em que o homem age sobre ele, o sobrenatural aparece
como componente fundamental da narrativa (DAMATTA, 1965, p. 26-27). O
gato , portanto, o elemento intermedirio entre a vida social e a domstica,
bem como o natural e o sobrenatural. O autor ainda acrescenta, brilhantemente:
Tire-se, pois, o gato preto da histria, e ela perderia totalmente o seu sentido
(DAMATTA, 1965, p. 27). O sobrenatural surge na histria quando o gato
retorna dos mortos, embaralhando as relaes entre os elementos estruturais
da narrativa, intensificando os conflitos entre as personagens/espaos e, por fim,
fazendo com que o narrador da histria assassine a sua mulher, dando cabo ao
que restou da sua existncia falsamente consensual e harmoniosa. Dessa
maneira, aps ser preso o autor se integra novamente sociedade e conta essa
histria de pura perversidade.

No eplogo do texto DaMatta ainda afirma que as tcnicas e procedimentos

mobilizadas por Poe no diferem muito da lgica do pensamento selvagem, como
comentei acima. Portanto, Poe tambm pode ser considerado um bricoleur e, nesta
condio, um excelente combinador de elementos e acontecimentos em estruturas
(DAMATTA, 1965, p. 28). Da simplicidade do poeta, DaMatta nos apresenta um
riqussimo bricoleur, que transforma o lugar-comum em extraordinrio, sob a luz de
uma imaginao sempre fervilhante.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
DAMATTA, Roberto. Edgar Allan Poe, o bricoleur: um exerccio em anlise
simblica. In: Arte e linguagem. Lus Felipe Baeta Neves (Org.). Petrpolis: Vozes,
1973.

Dades