A Sociedade da Confiana de Alain Peyrefitte,

Trechos do Capitulo 5 Quando os economistas descobrem uma incgnita: O Mental

An imaterial third fator. What we are dealing with here, is the play of
mental forces, what I propose to call the immaterial third factor a
qualitative and invisible sign, with wich to multiply, or divide, the first two
factors, capital and labour, wich are material, visible and quantitative.

O Capital Humano
...
Robert Lucas, um dos mestres de Chicago, em brilhante artigo, intitulado
On the Mechanics of Economic Development abriu um caminho a que se
precipitaram muitos economistas. Ele demostrava a insuficincia das
anlises tradicionais do resduo de Solow (o que resta aps eliminar do
ndice de crescimento a influncia do fator trabalho e do fator capital).
Propunha a interveno do que chamava terceiro fator: o capital humano.
A prpria noo de capital humano no era nova. Remonta aos trabalhos de
Gary Becker em Chicago, na dcada de 1960. O novo era incorporar a um
modelo de crescimento elementos caractersticos da reflexo sociolgica.
....
Assim, por um lado, os economistas admitiram a necessidade de ampliar o
estudo do crescimento incluindo fatores alm do capital e do trabalho; por
outro, foram vtimas da lgica - matemtica, financeira e materialista - que
a base de sua disciplina.
... a diversidade dos modelos explicativos no parece tender para o
consenso poder-se-ia ver nessa situao incerta uma prova, em todo o caso
um indcio, de que a teoria econmica est mal preparada, com seus
mtodos tradicionais, para resolver essa questo.
De todas essas pesquisas, porm, ressalta que o capital humano, o fator
organizador, o elemento intelectual, o terceiro fator imaterial, como
quer que o chamemos, no deve ser tratado de forma residual, como
subproduto dos outros dois, ou como o que lhes falta.

Trata-se antes de um terceiro fator, que completa os dois primeiros,

adicionando seus efeitos aos deles e fornecendo o indispensvel
complemento explicativo.
Sem capital o trabalho no pode produzir, e vice-Versa. Imaginemos (no
ser preciso grande esforo) uma sociedade em que estejam ausentes a
competio, a motivao para a realizao pessoal pelo trabalho, o respeito
ao indivduo, propriedade e iniciativa privada, a inclinao para o risco
responsvel, a inovao, a pesquisa, a valorizao da atividade comercial,
etc. Ela ter um capital humano de fora zero. De que lhe serviro recursos
naturais, mquinas, abundncia de dinheiro e de mo-de-obra, se a vida
econmica nela est paralisada pela desconfiana?
Poder-se- observar que a Confiana no nada sem o capital nem o
trabalho que ela faz frutificar. Mas, ao passo que capital e trabalho so
condies necessrias e insuficientes para o crescimento, o terceiro fator
imaterial mais necessrio ainda - e suficiente - pelo menos para que nasa
uma situao em que trabalho e capital se acumulem. Seu funcionamento
depende menos dos dois outros fatores do que estes dele.
Definitivamente, o grande erro marxista foi ter crido que se podia e devia,
ao contrrio, ir da economia Conscincia humana. Certas estruturas
econmicas podem, no mximo, reavivar, mobilizar, galvanizar o estado de
esprito mais propcio ao desenvolvimento. No poderiam cri-lo ex-nihilo.
Inversamente a partir do nada, de nada alm de si mesmo, o indivduo
empreendedor pode criar, fundar, realizar. Era nisso que acreditava
firmemente Sylvain Floirat, a partir de sua prpria experincia - possuidor
de um certificado de curso primrio, aprendiz de carroceiro aos onze anos,
antes de tornar-se empresrio, negociante, construtor aeronutico, criador
de grandes medias: Que me deixem nu como uma minhoca no meio do
Saara; sem um centavo (mas perto do caminho das caravanas); alguns
meses depois voltarei milionrio.
Esse empresrio francs compreendera que preciso no perder a
caravana. Afinal esse desafio era mais fcil de enfrentar do que a edificao
do socialismo mundial ou do tecnocratismo do desenvolvimento.