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As voltas do progresso: a cincia do futuro e a teoria da histria em O ano do 2000 (1967),

de Herman Kahn e Anthony J. Wiener
Fabio Sapragonas Andrioni1
Minha dissertao dedicada ao livro The year 2000: a framework for especulation
on the next thirty-three years2, escrito por Herman Kahn em parceria com Anthony J.
Wiener. A obra foi lanada em 67 nos Estados Unidos e, em 68, no Brasil. Ela apresenta duas
vertentes: uma o conjunto de possibilidades para o futuro at o ano 2000, outra, uma
proposta metodolgica para se delinear esses futuros.
Esta preocupao com a especulao do futuro antiga, porm se revigorou nos anos
aps a II Guerra, em contextos especficos. Uma das nomenclaturas pela qual tal prtica ficou
conhecida foi a de Futurologia, termo cunhado pelo professor e cientista poltico alemo,
Ossip K. Flechtheim, em 1943, e era resultado da combinao das palavras latina futurus e a
grega logia, significando, portanto, a cincia do futuro. O termo foi substitudo, por exemplo,
por estudos futuros, nos EUA, prospectiva, na Frana, ou mesmo prognsticos, na Alemanha
(MARIANO, 1995:14-15; THIESEN, 2008:2)3. Os autores do livro4 no gostavam do termo
futurologia (SELINGMAN, 2001), preferindo falar sobre futurismo, no sentido de estudos
organizados sobre o futuro5( BELL, In: KAHN; WIENER, 1967:xxi), ou mesmo, estudos
futuros.
Esses estudos foram realizados, nos EUA, nos institutos que ficaram conhecidos como
think tanks. De modo geral, tais instituies intentavam inserir os EUA nas relaes
internacionais trazer o mtodo e o pensamento cientficos para as polticas pblicas e para a
administrao governamental (MCGANN, 1993:734). Eram, portanto, instituies voltadas
para a pesquisa e, algumas vezes, aplicao das mesmas. Com o fim da guerra, iniciou-se
um novo momento de formao de think tanks, o qual acompanhou o reaparecimento do
conservadorismo e a viso dos EUA de uma poltica estrangeira e de defesa unidas
(FAURIOL apud MCGANN, 1993:735). Eram, neste momento, institutos mais voltados
1

Aluno de Mestrado do Programa de Histria Social, bolsista FAPESP

Para elaborao da dissertao foram usadas duas edies do livro. Uma em ingls e outra em portugus.
Edio americana: KAHN, H.; WIENER, A.J. The year 2000: a framework for speculation on the next thirtythree years. S/l: Hudson Institute, 1967. Verso brasileira: KAHN, H.; WIENER, A.J. O ano 2000: uma
estrutura para especulao sobre os prximos trinta e trs anos. So Paulo: Melhoramentos/USP, 1968.
3
Como ser mostrado mais frente, o conceito de prognstico anterior ao perodo em que Thiesen o idenfitica
e, assim, contribui para o entendimento da futurologia num contexto mais amplo.
4
Segundo Selingman, as anlises apresentadas no livro foram pensadas por Kahn, enquanto que a escrita ficou a
cargo de Wiener.
5
Seus praticantes reconheciam a confuso do termo com o criado por Marinetti, que se relacionava a um
movimento artstico.
2

2
questo da defesa e, por isso, a assuntos militares. O primeiro a surgir neste contexto foi a
RAND Corporation.
Durante a guerra, e principalmente com seu fim, os aspectos tcnicos ganharam
importncia. Com isso, nos anos 50, a anlise de sistemas, uma criao dos cientistas
empregados na OSRD6 durante a Guerra, tornou-se a especulao sobre o futuro
(GHAMARI-TABRIZI, 2005:46-47). Os sistemas delineados e analisados na poca da guerra
consistiam em especulaes sobre situaes militares e situaes futuras da guerra (KAHN,
MANN, 1957:4; GHAMARI-TABRIZI, 2005:137-138). A Fora Area americana,
reconhecendo a importncia deste conhecimento tcnico e tecnolgico no campo militar, e
vendo o conjunto de pessoas que tinha para empregar neste novo recurso, optou pelo projeto
RAND (GHAMARI-TABRIZI, 2005:50-51).
O projeto RAND foi assim nomeado a partir de suas atividades, j que consistia em
um centro de pesquisa e desenvolvimento (MCGANN, 1993:735)7. Inaugurado na primavera
de 1946, o projeto era uma organizao de pesquisa totalmente autnoma com contrato
exclusivo com a fora area. O contrato firmava que estudos e pesquisas cientficos deveriam
ser desenvolvidos, buscando recomendar Fora Area melhores mtodos, tcnicas e
instrumentalidades. Em 1948, o projeto transformou-se em corporao de consultoria sem fins
lucrativos. Assim, os primeiros dirigentes da nova corporao, alm de trazerem o antigo
grupo da OSRD, que j estava presente no projeto, conceberam que o planejamento do futuro
estava alm da matemtica aplicada. Com isso, trouxeram cada uma das cincias sociais para
colaborar na tarefa de imaginar o futuro (GHAMARI-TABRIZI, 2005:51-52), dando um
elemento interdisciplinar para a organizao e seus participantes.
O livro O ano 2000 resultado deste processo, uma vez que seu principal autor,
Herman Kahn, esteve presente em todo este perodo. Nascido em 1922, em New Jersey, era
filho do meio de um casal de imigrantes poloneses judeus. Em 40, ingressou na faculdade de
fsica e, durante o curso, alistou-se na Corporao de Reserva do Exrcito, ingressando, em
43, na Fora Area (GHAMARI-TABRIZI, 2005:62). Durante a Guerra, Kahn, ainda sem se
formar, estudara cincia militar e dera aulas de matemtica no exrcito, sendo, posteriormente
transferido para Burma (atual Mianmar), onde trabalhou em uma base de operaes como
receptor e transmissor de uma linha de telefone entre Burma e Chunking, na China. Todavia,
devido morte de um de seus irmos em um combate areo, foi dispensado e retornou aos

6
7

Office of Scientific Research and Development (Departamento de Pesquisa Cientfica e Desenvolvimento)

Research ANd Development RAND (Pesquisa e Desenvolvimento)

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EUA, terminando sua graduao e, em 47, obtendo o ttulo de mestre. No fim do mesmo ano,
foi contratado pela RAND como fsico (GHAMARI-TABRIZI, 2005:63).
Em Dezembro de 60, ao lanar seu livro On thermonuclear war, Kahn tornou-se uma
figura pblica. O livro mostrava como uma guerra nuclear poderia comear, ser lutada sem
representar, todavia, o fim da humanidade (GHAMARI-TABRIZI, 2005:17). Devido a este
livro, Kahn foi convidado para um breve dilogo com o assistente para defesa civil do
Secretrio de Defesa do governo Kennedy. Por outro lado, houve tambm uma recepo
negativa, resultando em questionamentos tica e sade mental do futurista (GHAMARITABRIZI, 2005:19). Um dos motivos da controvrsia foi, por exemplo, a idealizao de
uma mquina do fim do mundo (doomsday machine), que ele descrevia da seguinte forma:
assuma que por, digamos, 10 bilhes, ns possamos construir um mecanismo cuja nica
funo destruir toda a vida humana Se, digamos, 5 bombas nucleares explodissem sobre
os EUA, o mecanismo seria disparado e a Terra destruda. Exceto os erros de cdigos,
parece ser a deterrence ideal (GHAMARI-TABRIZI, 2005:41. Traduo nossa). Ou seja,
era um artefato que explodiria a Terra caso uma das naes realizasse um primeiro ataque
nuclear.
Com este livro, e com toda a controvrsia e reconhecimento advindos, Kahn tornou-se
uma figura emancipada da RAND. Considerando a discusso pblica intrusiva para a
corporao, Kahn pareceu aos dirigentes da RAND um inconveniente. Demitido ou
demitindo-se, em 1961, Kahn deixou a RAND e fundou seu prprio think tank, o Instituto
Hudson (GHAMARI-TABRIZI, 2005:36-37), que teve como alguns consultores o socilogo
americano Daniel Bell e o filsofo francs, Raymond Aron (MENAND, 2005:5).
O Hudson foi idealizado por Kahn junto com seu colaborador no perodo, o advogado
Max Singer. Aps algum tempo desta parceria, Kahn teve Anthony Wiener tambm como
colaborador. Wiener era um colega de classe de Singer na Escola de Direito de Harvard e, na
poca, era instrutor no departamento de cincia poltica na MIT8, assim como pesquisador
associado no Centro de Estudos Internacionais. Wiener, ento, ao aceitar um convite de
Singer para trabalhar no novo instituto, fundou, junto a Kahn e Singer, o Instituto Hudson
(GHAMARI-TABRIZI, 2005:37).
A forma de trabalho do Instituto era muito semelhante a da RAND, assim como
tambm no fugia da mesma rea de atuao. Desta forma, nos primeiros anos, o Hudson
trabalhou para o Pentgono no desenvolvimento do programa de interveno no Vietnam do

Massachusetts Institute of Technology

4
Sul para constituir as foras armadas para quando os EUA se retirassem (LEVESON, 2003).
Porm, em 63, o Instituto passou por um abalo financeiro, resultado da no concedida iseno
de impostos. Outro problema enfrentando pelo instituto, foi a limitao sofrida pelos think
tanks, principalmente na segunda metade dos anos 60, quando houve um afastamento do
governo em relao s instituies militares. Somado a tudo isso, havia a pouca organizao
de Herman Kahn, o que dificultava o estabelecimento de contratos do Hudson (BRUCEBIGGS, 200: 263-266). Desta maneira, o Instituto deixou de se interessar (e tambm j sem o
apoio financeiro de antes) somente pelas questes nucleares e militares, expandindo seus
escritos para questes econmicas, polticas, urbanas e sociais (BRUCE-BIGGS, 200: 268281). dentro desse contexto de desvinculao exclusiva com planejamentos governamentais
que o livro O ano 2000 foi escrito, abordando no mais as questes militares, mas sim
especulaes nos campos sociais, das relaes internacionais, tecnolgicos, econmicos e
culturais. Alm disso, tambm foi necessria uma exposio mais precisa e tangvel do
mtodo de especulao, para que os potenciais clientes pudessem conhecer melhor o produto.
Herman Kahn viveu at 1983, quando morreu aps um ataque cardaco(MENAND, 2005:5)
possvel perceber, portanto, que a grande tentao do futurismo como proposta o
fato de poder antever e lidar com o futuro. Nos anos 60, esta forma de prever o futuro se
percebia como nova e, logo, diferente das outras por uma suposta rigidez metodolgica.
dentro desta idia que o livro O ano 2000 foi escrito, apresentando-se, principalmente, como
uma proposta de um mtodo para previses, assim como um conjunto de previses. este
mtodo e o conjunto de previses que so obtidos com ele o objeto desta dissertao, por
acreditarmos que ele portador de uma teoria da histria, no sentido de constituir uma base
epistemolgica para a mesma. Porm, ele vai alm, e apresenta uma forma especulativa para a
histria.
O livro possui duas introdues, uma, dos autores, e outra, de Daniel Bell. Kahn
conheceu Daniel Bell em 1962. Bell, que surgiu com um New York intellectual9, com
formao em sociologia, no se manteve muito tempo associado ao grupo, devido relutncia
em se pr como um neo-conservador e por suas polmicas tanto com a esquerda como com a
direita (BRUCE-BIGGS, 2000: 287; WALD, 1987:353). Bell, nos anos 60, inaugurou o
Conselho para o Futuro na Comisso sobre o ano 2000 da Academia Americana de Artes
e Cincias, o qual serviria para aconselhar as administraes governamentais a partir de

Grupo americano que surgiu nos anos 30 propondo um comunismo revolucionrio anti-Stalinista. Todavia, nos
anos iniciais da Guerra Fria, assim como ao longo da mesma, o grupo pendeu para um posicionamento mais
conservador e de direita.

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planejamentos e antecipao de problemas e perceber as mudanas sociais e estruturais tanto
nacionais quanto internacionais, visando a discusso de polticas para tais mudanas. Por fim,
permitiria tambm a nfase em tendncias que parecessem positivas, assim como a reviso de
outras aparentemente nocivas (BELL apud BRUCE-BIGGS, 2000: 287). Kahn e o Hudson
participaram das discusses da comisso. Os trabalhos do Hudson, que decorreram dessas
reunies, somados com outros trabalhos de cincos anos antes sobre futuros alternativos,
resultaram no livro O ano 2000 (BRUCE-BIGGS, 2000: 287-288).
Este livro, assim como os outros de Kahn, tendia a um conjunto de ensaios dispostos
de forma catica. Para organizar seus escritos, Kahn sempre usou colaboradores. Na maioria
das vezes, cabia a esses colaboradores gravar as palestras de Kahn e, depois, transcrev-las,
servindo, assim, como base para os textos. Seu primeiro colaborador, Mann afirmou que
Kahn era distrado, desorganizado e inconstante e que abandonava um estudo sem t-lo
finalizado. Assim, segundo ele, existia um enorme mito de que alguma coisa era estudada,
porm, Kahn no estudava nada (GHAMARI-TABRIZI, 2005:78-79). Foi Wiener, portanto,
que deu coeso ao texto do O ano 2000, deixando-o menos espalhafatoso e confuso. Todavia,
nem todos os problemas foram resolvidos, j que no h muitas referncias s obras que Kahn
e Wiener usaram para suas afirmaes e propostas. Isso se deve, em parte, por uma falta de
cuidado e ateno de Kahn em citar suas fontes (BRUCE-BIGGS, 2000: 288-289).
O livro recebeu crticas positivas, negativas e compreenses equivocadas, todavia,
conseguiu tambm um bom destaque, sendo traduzido em diversos idiomas e atingindo a
marca de cem mil cpias vendidas e um faturamento de cem mil dlares, tornando-se o livro
mais comercial de Herman Kahn. Esta obra foi, conforme Biggs, um dos trabalhos mais
significativos no campo da futurologia, apresentando mtodos amplamente influentes e
tornando Kahn um pensador do futuro. A caracterstica interdisciplinar e coletiva do livro
colaborou com a ascenso do Instituto Hudson, fazendo com que, em 69, Kahn e Wiener,
assim como todo o Instituto, fossem procurados pela nova gesto presidencial, agora sob a
figura de Richard Nixon (BRUCE-BIGGS, 2000: 293-295).
O mtodo de Kahn e Wiener apresentado na obra sugere algum grau de teoria da
histria, j que pensa o desdobramento das aes humanas ao longo do tempo e formula, em
relao a isso, um conjunto terico. Para realizarem suas especulaes, os autores
argumentam que o passo inicial seria identificar tendncias longas e que paream continuar.

6
No caso ocidental, eles as chamam de tendncia mltipa10. Ela um conjunto de 13
tendncias que se estendem desde o sculo XI ou XII (KAHN; WIENER, 1967: 5-7).
As extrapolaes da tendncia para o futuro resultam no mundo padro e nas
projees livres de surpresa. A projeo livre de surpresas uma continuidade sem grandes
alteraes, resultando, assim, no mundo padro, que serviria menos como uma situao certa
sobre o futuro e mais como veculo para discusses e suposies de alternativas futuras
(KAHN; WIENER, 1967:8). Partindo do mundo padro, h as variaes cannicas, que
tambm so resultado da projeo livre de surpresas, mas que consideram algumas variaes
em aspectos especficos do mundo-padro (KAHN; WIENER, 1967:9).
Um mtodo complementar de lidar com essas variaes eram o cenrio e os futuros
alternativos. Os cenrios so definidos como a construo de seqncias hipotticas de
eventos, que enfatizam os momentos de deciso. Os futuros alternativos, por sua vez,
complementariam os cenrios, gerando variaes deles que serviriam como fundamentos para
a comparao de polticas alternativas ou para o exame de questes especficas. O conjunto de
cenrios e futuros alternativos conduziria a caminhos diferentes, os quais auxiliariam a
perceber o que pode ser evitado e o que pode ser facilitado, orientando, assim, as decises a
serem tomadas. Essa variedade de opes defendida no livro como uma fuga de abordagens
nicas, oferecendo um espectro de situaes futuras que podiam ser interessantes conhecer,
tanto em suas causas, como em suas conseqncias, ajudando, assim, na definio do futuro e
no entendimento da situao atual e de como ela poderia ser diferente. Para os autores, essa
base de planejamento era mais segura para trabalhar com perodos curtos, de 30 anos, por
exemplo, pois acreditavam que a histria moderna possua aspectos cclicos que abarcavam
perodos curtos, como decnios (KAHN; WIENER, 1967:6,12-13) e que eram prprios da
sociedade urbana ocidental.
Porm, ao querer falar sobre o futuro, surge um problema: a falta de conhecimento
sobre o objeto. Assim, o procedimento adotado pelos autores se apropriar de estudos
histricos j prontos, tanto para conseguir desenvolver padres, como a tendncia, que
permitiro a previso, assim quanto para estabelecer um padro de referncia probabilstica
que forneceria as possibilidades de resultados para determinados acontecimentos. Ou seja,
eles utilizam o passado para desenvolverem tendncias para o futuro, assim como para
pensarem hipteses sobre o que pode vir a acontecer.

10

Usei os temos conforme a traduo brasileira..

7
H, na obra, portanto, uma crena na possibilidade de alguma forma de exemplaridade
na histria. Isso fica claro, por exemplo, na afirmao de que existem, no ser humano, fatores
tradicionais e imutveis, os quais desempenham, nas sociedades e nas culturas, papis
importantes (KAHN; WIENER, 1967:3). Numa aparente contradio, os autores argumentam
que os acontecimentos crticos na histria no possuem qualquer padro e, por isso, so
acidentais. Contudo, os futuristas no excluem que alguns acontecimentos, ou mesmo alguns
aspectos deles, enquadrem-se em padres. Se no existe a certeza do que acontecer, pelo
menos existe a predio das chances de que dada(s) coisa(s) acontea(m). Ou seja, os autores
reconhecem o fato de o acaso e de variveis ocultas operarem indeterminaes no que pode
acontecer. Todavia, afirmam, tambm, que mudanas seculares bsicas ocorrem na estrutura
geral em que os acontecimentos sucedem. Desta maneira, situaes semelhantes podem
possuir resultados tambm semelhantes, ou seja, para os autores, a Histria pode no repetirse, mas pode parafrasear-se (KAHN; WIENER, 1967:32; KAHN; WIENER, 1968:64).
Conforme esta viso, possvel reunir um conjunto de condicionantes que podem levar no
previso do acontecimento, mas s probabilidades de um determinado conjunto de coisas
acontecerem e, com isso, tem-se um conjunto de acontecimentos possveis, ou de exemplos e
hipteses ilustrativas, as quais podero orientar as aes.
H, aqui, um problema claro e que caracteriza toda a modernidade. Os tempos
modernos significavam os novos tempos e, dentro do Ocidente cristo, remetiam a um porvir
do mundo, que se concretizaria no Juzo Final (HABERMAS, 2000:9). Porm, gradualmente,
essa viso se desgastou em virtude da incapacidade da religio resolver as guerras civis
religiosas, travadas ao longo do sculo XVI na Europa, agindo, inclusive, na contra-mo,
acirrando tais guerras, as quais aconteciam por causa das diversas formas de cristianismo.
Tais disputas s se resolveram atravs de acordos polticos que buscavam a igualdade
religiosa, minando, assim, os Estados religiosos. Com isso, a paz, esperada com o Juzo Final,
no se concretizou como uma ao divina, mas somente pela interveno humana
(KOSELLECK, 2006:26-27). Esse fato foi acompanhado de uma mudana na viso de
histria. Inicialmente, separou-se a histria sacra da histria natural, sendo que a ltima,
agora, que guardaria um fim para a humanidade. E, finalmente, dissociou a histria sacra da
humana, a qual era feita pelos homens, sem um fim pr-determinado, sem providencialismo e
em conjunto com a ascenso da poltica e, portanto, do Estado moderno. Com isto, o Estado
moderno tornou-se o novo detentor do futuro, baseando-se no clculo poltico e no esforo
humanista (KOSELLECK, 2006:28-30). O passado tambm passou a ser visto de outra forma:
como a Antiguidade e a Idade Mdia, em oposio ao presente moderno(KOSELLECK,

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2006:31; HABERMAS, 2000:9). O futuro, por sua vez, passou a ser visto como iniciado no
presente e, portanto, como orientador do presente (HABERMAS, 2000:9). Destarte, uma
abordagem sobre o futuro ganhara destaque: o prognstico racional (KOSELLECK, 2006:31).
O prognstico uma previso racional, que alcanou seu maior refinamento na Itlia,
nos sculos XV e XVI e, nas demais cortes europias, nos sculos XVII e XVIII. Ele se
assenta na idia de um futuro com um nmero limitado de possibilidades, tendo, algumas,
mais probabilidades de ocorrer que outras. Prevenir-se das surpresas futuras outra
caracterstica desta viso, j que permite o planejador conhecer as diferentes possibilidades
que no somente aquelas que parecem mais bvias. Tal conhecimento era necessrio, pois,
com um tempo, agora, voltado para um futuro aberto, as incertezas cresciam e s podiam ser
superadas pelo planejamento humano (KOSELLECK, 2006:31-32). Todavia, o futuro
encontrava-se circunscrito na materialidade do presente, j que as foras polticas estavam
limitadas pelo nmero de governos, os quais possuam, ainda, alguns elementos
contabilizveis, como nmero de tropas e de populao e uma economia quantificvel. O
alcance do prognstico estava restrito, ento, ao perodo de vida do governante
(KOSELLECK, 2006:34-35).
Claramente, o futurismo de Kahn e Wiener um fenmeno moderno e possui
elementos claros de prognstico. Inicialmente, os dois compartilham a idia de um futuro
como passvel de escolha e estatisticamente mensurvel em diferentes graus de probabilidade.
Alm disso, ambos esto atrelados poltica na tentativa de controlar o tempo, pois, a partir
do planejamento, o futuro passa a ser decidido no presente e projeta-se a partir deste
(KOSELLECK, 2006:32), o novo que capturado e dirigido pelo prognstico. E, assim
como no prognstico, no futurismo, ou seja, o Estado o elemento de integrao e
ultrapassa o mundo ao qual est limitado, projetando-se e determinando um futuro.
Por outro lado, os futuristas reconheciam o problema decorrente da velocidade de
mudana, que reduzia a confiana na experincia prtica como orientadora das polticas
pblicas (KAHN; WIENER, 1967:3), especialmente nas previses longas. Desta forma, para
os autores, o conhecimento tradicional e os julgamentos intuitivos no aparentavam mais dar
conta das questes, dificultando a mensurao do efeito de tais desenvolvimentos (KAHN;
WIENER, 1967:3). Ou seja, o rompimento moderno com o passado, que se torna uma
constante, propiciando, assim, o aparecimento tambm constante do novo, poderia tornar a
previso invivel quando pensada a longo prazo. O prognstico parece resolver este
problema, porm somente em uma durao curta, dentro de certos limites de tempo e de
conhecimento da concretude do presente. Alm disso, ele entendia o passado como exemplar,

9
pois a histria no guardaria nada de to novo (KOSELLECK, 2006:35). O prognstico,
portanto, no rompeu definitivamente com o passado. Se a modernidade se caracteriza por
esse rompimento, o prognstico intenta e parte de seu restabelecimento. Ele se projeta para o
futuro, mas no rompe com o anterior. Isso se d por ele no ser um produto prprio da
modernidade, mas de ser um elo entre a Idade Mdia e as repblicas soberanas modernas
(KOSELLECK, 2006:34-35).
Com a inovao constante centrada no presente, o tempo experienciado como um
recurso escasso para a resoluo dos problemas que surgem (HABERMAS, 2000:10).
Portanto, a acelerao do tempo mina a capacidade do presente como experincia, pois no
pode ser vivenciado (KOSELLECK, 2006:37). Ou seja, o tempo comprimido e a
modernidade no deseja e no consegue utilizar modelos anteriores para orient-la, restandolhe extrair de si mesmo sua normatividade (HABERMAS, 2000:12).
Porm, ao fazerem previses 33 anos frente, os autores fogem desse espao temporal
seguro, pois saem dos ciclos conhecidos e entram no turbilho das mudanas constantes que
conduzem ao desconhecido e, portanto, ao cerne da modernidade. A modernidade se abre para
o futuro, caracterizando, ento, o novo tempo. Desta forma, h um recomeo contnuo, j
que o presente constantemente est sempre gerando o novo, ganhando, portanto, uma posio
de destaque, como aquilo que h de mais imediato. o contemporneo(HABERMAS,
2000:11). O prognstico aparenta refrear isso ou dar um liame de continuidade. Porm, a
modernidade gerou uma forma prpria de ver o tempo, que comportava essas mudanas: a
filosofia da histria.
A filosofia da histria concebe o presente e o futuro como momentos distintos do
passado, portanto, inditos e que inauguram a modernidade (KOSELLECK, 2006:35), os
novos tempos. Essa nova concepo do tempo alia elementos de poltica (logo, prognsticos)
com profecias com caractersticas de redeno. o progresso o elemento que fornece
filosofia da histria essa dupla face, j que ele possui duas caractersticas: a acelerao e o
carter desconhecido. A acelerao refere-se rapidez que as coisas mudam, reduzindo a
experincia e rompendo a continuidade, o que faz elementos novos e desconhecidos
continuamente surgirem. Com isso, o progresso rompe com o tempo prognosticvel, baseado
na experincia tradicional, forando, por sua vez, novos prognsticos, de longo prazo. Isto
acontece, pois a acelerao do tempo tambm esgota do presente a possibilidade dele se
experimentar como tal, uma vez que ele se volta para o futuro, s sendo recuperado em
funo da filosofia da histria. Ou seja, a acelerao do tempo se torna alvo do planejamento
temporal realizado no presente (KOSELLECK, 2006:35-37). Assim, o filsofo profeta,

10
caracterstico do sculo XVIII: () quer acelerar esse futuro, deseja ser ele prprio capaz de
aceler-lo, () pois que proveito teria se aquilo que ele considera ser o melhor no se tornar o
melhor ainda em seu tempo de vida? (LESSING apud KOSELLECK, 2006:37).
A partir desta acelerao, surge a alternncia entre reao e revoluo. Revoluo
pensada aqui aplicada histria, conduzindo-a a um futuro desejado, revelando, assim, uma
finitude ainda no realizada, mas sempre em vias de se realizar. Desde ento, foi possvel
transpor para a histria fices de sociedades ideais e praticamente eternas (KOSELLECK,
2006:37). Esse fim determinado buscado produz, portanto, um processo histrico que
independe do olhar dos contemporneos e, por isso, cria a necessidade de um prognstico de
longo prazo e histrico, indo alm do prognstico racional e poltico (KOSELLECK,
2006:38). Desta forma, a histria ganha um sentido, torna-se universal, j que toda histria a
histria rumo a esse estgio final do progresso, que desconhecido e indito.
Como foi mostrado, a proposta futurista inicial aproxima-se dos prognsticos
racionais. Todavia, o problema que inquieta os autores o planejamento a longo prazo. Esse
tipo de planejamento surge atrelado idia de progresso e s filosofias da histria tpicas do
sculo XVIII. possvel compreender, por exemplo, que o planejamento proposto em O ano
2000 visa alterar, revolucionar a realidade presente, em direo a um futuro desejado, a uma
sociedade melhor. O planejamento intenta saber o que melhor e optar por este. Faz isso
pensando a histria como uma exemplaridade para o futuro, como hipteses do que pode
acontecer, de forma a conseguir alcanar os melhores resultados. Com isso, pode-se criar uma
trajetria rumo ao desconhecido e ao novo, j que este melhor talvez seja algo indito, no
mnimo, indito aos seus contemporneos. No h, necessariamente, um fim pronto, mas um
fim a ser conquistado pelas prprias ao e vontade humanas. dotar, por fim, a histria de
um sentido, no mais imanente a ela, ao homem ou providncia, mas que pode ser
construdo a partir do esforo humano. No mais, portanto, um progresso inerente, mas um
progresso como opo.

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11
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