Educao na Sociedade Global: integrao cultura e tecnologia1

Franz Krether Pereira

At os anos 60, vivamos no Brasil a era do rdio. As distncias entre os pases (e

mesmo entre unidades da Federao) era um grande obstculo ao comrcio, aos negcios e
ao desenvolvimento econmico e social. Essas distncias eram cobertas em um tempo
muito grande; as notcias eram apenas ouvidas, e demoravam a chegar. O parque industrial
era pequeno e incipiente, porm emergente. E a escola era um lugar onde a professora
mandava e os alunos obedeciam. E ponto final. Quem mandava nas escolas eram os chefes
polticos, que no s escolhiam onde a escola deveria ser construda, como tambm
escolhiam as professoras. A metodologia era a da decoreba pura e simples. Decorava-se a
tabuada, o b-a-b as frmulas, as conjugaes dos verbos, o mapa do Brasil, os estados e
as capitais, os pases do mundo, as datas histricas, etc. E na hora da prova, oral ou escrita,
o aluno deveria responder ipsis literis o que foi aprendido.

Em 1964 os militares assumem o poder com a misso de promover o

desenvolvimento e o fortalecimento do capitalismo, e nesse novo modelo polticoeconmico a Educao vista como um dos recursos para o sucesso desses objetivos.
Nos anos 70 as multinacionais se espalham, surgem as poderosas transnacionais. O
capitalismo, que iniciara no Brasil na dcada de 1930, atinge sua maturidade, e implanta a
ideologia da racionalidade tcnica, que afetar a cultura e a educao. Segundo o Aurlio,
Cultura o complexo dos padres de comportamento, das crenas, das instituies e
doutros valores espirituais e materiais transmitidos coletivamente e caractersticos de uma
sociedade. No dizer de Neidson Rodrigues, no prefcio de O Gatopardismo na Educao:
(Leroy, 1986)
Uma cultura essencialmente um modo de ver o mundo que estabelece
a relao do sujeito com esse mundo e determina a sua compreenso
1

Trabalho de Avaliao da Disciplina Conhecimento, Tecnologia e Sociedade, no Curso de Especializao

em Informtica e Educao da Universidade do Estado do Par-UEPA Turma de 1997.

intelectual desse mundo, o seu modo de agir e a natureza dos

instrumentos de que ele lana mo para atuar nessa realidade. (apud
Leroy, 1986, 12)
0 conceito filosfico-epistemolgico de Neidson Rodrigues deixa claro que, para
mudar o paradigma de uma sociedade, mister se faz mudar sua cultura, e ele prprio refora
isso mais adiante: necessrio operar uma reforma intelectual e moral nos atores de um
momento histrico. Assim, as mudanas educacionais so necessrias1, mas no so to
simples e fceis de se realizarem como as mudanas na economia ou na burocracia da
sociedade. preciso encontrar um veculo eficaz e sutil que possibilite a comunicao com
as grandes massas e abra espaos para a remodelagem cultural, possibilitando essas
mudanas.

Um novo veculo de comunicao, a televiso, torna-se parte da fora de sustentao

poltica (ideologia) do poder estabelecido e comeava sua hegemonia (e por isso chamada
de o quarto poder2); e sob ela toda a sociedade mudaria. J no apenas ouvamos as
notcias, mas tambm vamos os fatos no momento em que se sucediam. Isso ampliava a
informao, dava-lhe novos contornos, nuanas e meios tons. Os satlites artificiais
cobriam e interligavam os quatro cantos da Terra. Iniciava-se o que McLuhan denominou
nos anos 60 de aldeia global.
Com os anos 70 veio o Milagre Brasileiro e a Reforma do Ensino (Lei 5.692/71),
que tornava obrigatrio o ensino bsico em oito anos, alm de criar os cursos
profissionalizantes com equivalncia de 2o grau. Alguma coisa mudou na educao, o
ensino tornou-se mais participativo, comeou-se a considerar que o processo de construo
do conhecimento acontecia tambm do lado de fora das salas e instituiu-se as pesquisas
como forma de aprendizagem e avaliao. O aluno trabalhava em grupo, consultava
bibliotecas, etc. O ensino ganhava um espao e uma forma nova de se desenvolver. Como
nos fala Dagomir Marquezi (1997, 50):parecia uma revoluo mas era uma reforma, ou
seja: mantinha-se o conservadorismo.

Como sabemos a educao, como no pode deixar de ser, um fato poltico,

econmico, histrico e social, e a escola sempre esteve a servio da sociedade dominante
como reforo ideolgico. Com a Reforma do Ensino j se v clara a tendncia que a escola
tomaria a partir desse ponto: a formao de mo de obra para as indstrias. Essa a
anlise de Clauss Offe, apresentada por Elba Siqueira de S Barretto (1994, 5-14), num
excelente artigo para a coleo Cadernos de Pesquisa. Nele, Elba atesta que os sistemas
educacionais nesse caso (ela refere-se a regulamentao da oferta e da demanda do
mercado de trabalho N.A.) funcionam como reguladores por excelncia do perodo de
ingresso no mercado de trabalho tendendo a prolongar o perodo da adolescncia mediante
a reteno do jovem na escola por maior nmero de anos.

Iniciamos a dcada de 80 com 34% (fonte: Almanaque Abril 1995) da populao

composta de analfabetos; e em fins da dcada de 80 o pas entra na Redemocratizao,
abandonando de vez o regime ditatorial militar, (que j no mais necessrio para sustentar
as mudanas operacionalizadas) e assumindo o autoritarismo civil. Em 1988 ganhamos uma
nova Carta Constitucional, apelidada pelo presidente da Assemblia Constituinte, deputado
Ulysses Guimares, de Constituio cidad, e que segundo o professor Florestan
Fernandes (1989, 238) uma Constituio inacabada. No setor educacional fala-se muito
na pedagogia elaborada por Paulo Freire na dcada de 60, mas a escola, principalmente do
ensino mdio e do superior, continuava atrelada aos interesses privados e ao fortalecimento
do crescimento econmico, constituindo o que o Florestan Fernandes denominou de usina
pedaggica. (1989, 28). Essa viso de homem (como produtor) e de educao (o professor
o produtor do saber e o aluno o consumidor) denominada Pedagogia Histrico-Crtica, e
foi elaborada por Demerval Saviani. Libneo e Luckesi, entre outros importantes
educadores, so os principais defensores dessa viso mercadolgica do saber.

Os anos 90 trazem um aumento da recesso e a inflao de trs dgitos. As empresas

demitem em massa. a crise! O ento presidente da Repblica, Fernando Collor, fala em
privatizao de empresas estatais, abre o mercado para os produtos importados, e com
quase dois anos de administrao, afastado pelo mar de lama da corrupo que inunda o
seu governo e desemboca num processo de impeachment. O mesmo instrumento (a mdia

televisiva) que o ps no poder responsvel pela sua deposio. Porm a abertura do

mercado brasileiro para os produtos importados (ainda que com a reserva de mercado)
permite, a um nmero cada vez maior de pessoas, o acesso a um novo elemento que
revolucionaria as comunicaes, a informao e o cenrio educacional; uma ferramenta
pedaggica nica e incomparvel, um poderoso auxiliar no processo ensino-aprendizagem:
o computador, e sua consorte a Internet.
Marquezi ( op.cit. p. 50 ) afirma que um aluno equipado com um PC multimdia e
um provedor de Internet pode aprender numa nica semana muito mais que em um ano
inteiro de sala de aula. As possibilidade do uso do computador pelos estudantes so
imensas. Computadores, ligados em rede, possibilitam aos alunos uma ferramenta de
trabalho em grupo que redimensiona a aprendizagem cooperativa, o compartilhamento da
informao. Os benefcios desse processo de produo do conhecimento so enormes, e
sabemos que os grandes meios audiovisuais tm se convertido nos principais veculos de
cultura... (1994-B, 27).

A nova LDB (Lei 9.394, de 20/12/96) promulgada e reafirma a condio de uma

educao tecnicista, visando a formao profissional em detrimento da formao
humanstica, um ensino voltado para um mercado mais exigente em termos de qualidade
dos seus profissionais, que a escola deve preparar. Ainda se adota a pedagogia de Saviani,
agora com mais requinte. Prega-se ento a Qualidade Total na Educao. Veja-se nos
princpios e fins da Educao Nacional, artigo 3o , itens:

III - Pluralismo de idias e concepes pedaggicas

IX - Garantia de padro de qualidade
XI - Vinculao entre a educao escolar, o trabalho e as prticas sociais.

A nfase est nas novas tecnologias e no desenvolvimento de habilidades para lidar com
elas, pois as futuras geraes de atividades produtivas, bens e servios estaro
necessariamente vinculadas ao domnio da informao. Vejamos um exemplo retirado de
um artigo da revista Veja, (3/4/1996, 80-93), intitulado A Roda Global:

Em 1990, a IBM empregava 400 000 funcionrios, dos quais menos de

20 000 se ocupavam em fabricar mquinas. Os outros trabalhavam na
elaborao de softwares marketing, projetos ou integrao de sistemas
de computadores.
A globalizao e o capital, cada vez mais high tech, esto desintegrando as indstrias
convencionais, aquelas que exigiam capital e mo-de-obra intensivas, dando lugar as
empresas de inteligncia intensiva. Como podemos ver, o trabalho braal ocupa cada vez
menos mos, ao passo que o labor intelectual constitui-se na viga mestra das organizaes.
A relao entre o custo da matria prima contida num produto e a tecnologia nele aplicada
, algumas vezes, na proporo de 1 para 1000. Por isso, numa sociedade globalizada, o
mercado vai buscar a matria prima onde for mais fcil e muitssimo mais barata. Ao passo
que as inteligncias que detm o conhecimento, essas ele vai busc-las a peso de ouro.

Nos Estados Unidos, a dcada de 90 iniciou-se com um enorme movimento para um

replanejamento de todo o sistema de educao bsica. Este movimento de evidentes
conotaes polticas, foi realizado por especialistas em diversas reas encabeados pelo
economista Robert Reich, que percebeu ser essa a nica forma que o pas tem para manter
sua supremacia e a prosperidade social e econmica, no prximo milnio. E quando se trata
da sobrevivncia e manuteno da soberania norte-americana, o Congresso rpido. Assim,
informa-nos Saldarriaga (1994-b, 3), o Congresso americano prope uma verba de US$
1.150 milhes para reforar, at 1997, a ao de organizaes, como a National Science
Foundation, que ter a funo de possibilitar o planejamento do sistema educativo,
promovendo a comunicao entre as escolas e a familiarizao dos alunos com as
descobertas recentes da cincia e o domnio de ferramentas de informao. Apoiando essa
ao, a prpria Agncia Aeroespacial Norte-americana ( NASA ) aplicaria toda sua
tecnologia para criar as primeiras bibliotecas virtuais que utilizem os recursos da
hipermdia.

Os pases da Amrica Latina tambm vem-se impelidos a investir pesadamente na

educao de crianas e jovens entre os 8 e 23 anos, que a necessidade social bsica desses
indivduos. A sociedade global no admite o analfabetismo, a ignorncia e a

desinformao, e as perspectivas para os pases que no construram sua base cientficotecnolgica, so bastante sombrias. (Franco, 1993, 11)

Estamos s portas do sculo XXI, onde a sociedade industrial tender a ser

substituda pela sociedade da informao. As fronteiras culturais, polticas e,
principalmente econmicas, tendem a desaparecer e fazer surgir blocos de pases com um
mercado comum e uma sociedade genuinamente transnacionalizada. A riqueza ou pobreza
de uma nao ser medida pelo seu grau de domnio sobre a informao e as variveis
essenciais para o prximo milnio so o conhecimento, a cincia e a tecnologia, e a
educao o fio condutor que interliga essas trs variveis. Para Schaff (1990, 43) na
sociedade informtica a cincia assumir o papel de fora produtiva.

Nessa trana scio-cultural e tecnolgica em que se molda a sociedade globalizada, o

tempo o elemento mais importante, o lao que fixa, mantm e d o arremate trana.
Nunca a mxima capitalista time is money ( e eu completo: and the information also)
foi to verdadeira quanto nos tempos atuais. Graas a tecnologia das comunicaes, o
conceito de tempo tambm tem sofrido mudanas. s vezes nos surpreendemos percebendo
um instante do passado mdio ou distante, como se acontecido a poucos dias.

Desde que comeou a sua inexorvel caminhada evolutiva, a maior barreira que o
homem encontrou no foi fsica ou geogrfica, porm uma barreira invisvel e imanente a
toda ao humana: o tempo. O conceito de tempo ainda est umbilicalmente ligado a
mecnica newtoniana (sc.XVII), assim como o conceito de espao. Porm a cincia e as
novas tecnologias j comeam a rever esses conceitos, baseados na relatividade einsteniana.
O fenmeno da globalizao transformou os padres de tempo. Essa sensao de que as
coisas vo muito, muito depressa, um dos motivos da crise dos paradigmas que a
sociedade enfrenta. As mudanas que se processam no mundo so extremamente
aceleradas, e quem perder o Expresso 2222 perde seu lugar na nova ordem mundial, e a
educao o bilhete, a passagem e o passaporte para este trem.

O grande desafio da educao nessa virada de milnio, onde as fronteiras culturais,

polticas e, principalmente econmicas, tendem a desaparecer, talvez seja a criao de um
modelo de educao que d ao homem uma real sociedade democrtica. Uma sociedade em
que ele possa ter autonomia para exercer sua cidadania, e aqui me aproprio do conceito de
autonomia apresentado pelo professor Gaudncio Frigoto, em recente palestra na UFPA,
(Belm, 21/07/97): Autonomia significa possuir uma srie de condies para realizar uma
determinada ao. Por conseguinte, dar autonomia a um indivduo dar-lhe condies
para atender aos seus desejos e necessidades; possibilitar-lhe realizaes pessoais etc.

A sociedade do terceiro milnio, a sociedade globalizada, precisa de uma nova

pedagogia, uma pedagogia que esteja em sintonia com o ritmo prprio de cada indivduo,
pois esse ritmo que lhes d identidade e determina as caractersticas de cada criatura.
Precisamos de uma educao que possa formar uma nova estrutura conceitual (amlgama
cultura3) que possibilite um novo padro de homem, o homem holstico, que considero
uma verso ampliada da concepo de Marx (homem onilateral), e de Gramsci (trabalhar o
indivduo em sua totalidade). Um novo homem para uma nova sociedade o que estamos
presenciando surgir. E a crise de paradigmas que a est exatamente porque o homem (e a
sociedade) que temos um homem (e uma sociedade) em transio, e toda transio
catica.

Uma educao de qualidade para todos a condio primordial para que se inicie um
processo mais amplo de conquistas sociais e polticas, e a estrada para se atingir esse
objetivo a da informao, da cincia e da tecnologia. Integrar tecnologia e educao no
significa apenas combinar funo tcnica e funo educativa mas, sim, coloc-las em sua
funo social no mbito educacional e, consequentemente, no mbito da sociedade em
permanente mudana4, e segundo Herclito, nada permanente a no ser a mudana.

Franz Krether G. Pereira

(Belm - 1997)

Notas:
1- E esse respeito recomendamos o trabalho de Leroy (1986) que faz uma excelente anlise crtica dos
fatores polticos que mascaram as reformas educacionais, pelo menos at 1974.
2 - Veja-se o artigo de Beatriz Bissio, O Quarto Poder, in Caderno do Terceiro Mundo, nov. 1994.
3 - Entendemos por amlgama cultural o complexo conjunto de regras morais, ticas, filosficas, religiosas,
e o produto cientfico e artstico de um povo.
4 - in A IBM e o Projeto de Educao para Escolas de 1o e 2o graus - Projeto Novo Horizonte - s/d

Bibliografia:
ALMANAQUE ABRIL 1995. SP. Abril SA. 21a ed.
BARRETO, Elba Siqueira de S. Polticas Pblicas de Educao: atuais marcos de anlise. Cad. Pesq. So
Paulo. SP. no 90. ago. 1994.
BISSIO, Beatriz.. O Quarto Poder. Cadernos do Terceiro Mundo. nov.1994.
FERNANDES, Florestan. O Desafio Educacional. SP. Cortez/Autores Associados. 1989.
FRANCO, Maria A. Ciavatta. Novas bases para a Educao nos anos 90: integrao, Cincia e Tecnologia.
1993. (Texto)
MARQUIZI, Dagomir. O bom menino tem auto-educao. Revista Informtica-Exame. vol. 12, no 135.
jun.1997.
LEROY, Nomia M. Inez Pereira. O Gatopardismo na Educao.RJ. Dois Pontos. 1986. SALDARRIAGA,
Germn Escorcia. Navegantes do Conhecimento. Revista Fonte. 1994. Centro de Informtica e EducaoIBM. ano 1, vol..1. jul/out. 1994.