-norma social/sanes para readequar a norma

Tema
O presente projeto tem por objetivo analisar o fnomeno do lixo na cidade do
Rio de Janeiro. A cidade hoje caracteriza-se por ser uma das mais sujas do
Brasil e do mundo. Esse ano foi implantado na cidade o programa Lixo Zero,
que prev o pagamento de multa de at 980,00 reais para quem for pego
jogando lixo no cho. O valor da multa varia de acordo com o tamanho do
resduo. Essa medida j existe em pases como Londres e Paris.
buscando compreender as razes desse comportamento do carioca e
propor medidas para uma mudana na relao com o lixo, que realizamos
esta pesquisa.

A Cultura Carioca do Lixo

Problema

Justificativa
Segundo o Ministrio do Meio Ambiente, 188 toneladas de resduos slidos
so coletadas diariamente, de acordo com dados levantados em, sendo que
30% a 37% so reciclveis. Por ano, R$ 8 bilhes so desperdiados no Pas
devido falta de reciclagem, indica o Ipea (Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada). De acordo com a Abrelpe (Associao Brasileira de Limpeza Pblica
e Resduos Especiais), a gerao de lixo urbano sofreu aumento de 6,8%
entre 2009 e 2010. O consumo de plstico cresceu 41 vezes em 40 anos . E o
uso de cobre (utilizado em sistemas eltricos, de telefonia e na produo de
tintas, entre outros) cresceu 25 vezes, saltando de 400 milhes para 10
bilhes de toneladas
Em 2010, o governo federal aprovou o PNRS (Plano Nacional de Resduos
Slidos), que est em vigor e estabelece prazos para a adequao de todos
os setores. O plano fomenta a insero de catadores de lixo na cadeia
produtiva e formaliza a atividade, alm de uma srie de medidas que
optimizem a gesto de resduos e diminua os danos causados ao meio
ambiente.
Segundo dados do Ministrio do Meio Ambiente, quanto mais rica a
populao, maior a produo de lixo. O europeu gera entre 1kg e 1,4kg de
lixo por dia. O brasileiro, aproximadamente, 500 gramas (chega a mais de
1kg dependendo do poder aquisitivo). O Brasil produz em mdia 90 milhes
de toneladas de lixo por ano. Dados do IBGE idicam que do lixo domstico,

35% poderia ser reciclado e 60% viraria hmus se fosse feita a

compostagem. Em 2008, 2% do lixo era coletado seletivamente; 8,2% dos
municpios brasileiros eram atendidos por servios de coleta; 63,6% tinha
como destinao final dos resduos os lixes; 32,2% aterros adequados.
Segundo a ONG Cempre, somente 1,5% do lixo orgnico domstico vai para
os composteiros. Os outros 98,5% so desperdiados.
A partir desses dados temos um breve histrico da situao dos resduos no
pas. Os ndices de reciclagem so muito baixos e no acompanham o
aumento da produo de lixo. Apesar da criao do Plano Nacional de
Resduos Slidos, sua implantao ainda lenta.

Discusso Terica
A vida em sociedade pressupe que os indivduos sejam socializados. A
socializao o conjunto de mecanismos atravs dos quais se apreende as
relaes sociais e as normas e valores de uma sociedade ou grupo. As
normas so as regras e praticas de uma coletividade: linguagem,
comportamento etc. Os valores so os ideais que orientam as aes de uma
sociedade: justia, honra etc. A socializao o processo de formao do
habitus. O habitus um sistema de disposies (inclinaes para fazer,
sentir, pensar e perceber) interiorizadas pelo individuo em razo de suas
condies objetivas de existncia durante o processo de socializao.Esse
sistema de disposies uma estrutura estruturante, principio de
organizao da vida social. O habitus gera aes inconscientemente, que
podem ser adaptadas ao seu objetivo. No existe em Bourdieu a idia de
obedincia a regras (mas sim de incorporao de prticas que leva a
naturalizao).
Partindo do conceito de habitus, elaborado por Pierre Bourdieu, podemos
analisar as estruturas cognitivas que nos levam a tomar aes com base em
uma srie de elementos inculcados. Como agir em determinada situao
depende do nosso sistema cultural/social apreendido ao longo da vida. O
habitus um conceito importante na sociologia de Bourdieu pois este faz a
interseco entre a estrutura social e o agente individual. O habitus
formado por dois componentes, o ethos e a hexis. O ethos caracteriza-se por
valores interiorizados que direcionaro a conduta do agente, a hexis est
ligada a linguagem e as disposies corporais. O ethos a colocao na
prtica dos esquemas interiorizados. O habitus um mecanismo de
interiorizao da exteriorirdade, mas ele depende da posio/classe social do
indivduo, j que cada classe possui diferentes formas de agir e apreender o

social.
A partir desses conceitos elaborados por Bourdieu podemos analisar os
processos de incorporao de normas. Existe uma norma social, onde jogar
lixo no cho caracteriza-se como algo errado. uma norma social de
cooperao. Somos educados desde pequenos a jogar lixo na lixeira, est no
nosso esquema de percepo inconsciente, mas em algumas pessoas e
situaes essa regra no foi interiorizada fortemente. A concepo subjetiva
do que ou no lixo, as situaes "autorizadas" onde a regra pode ser
infringida, a responsabilidade que comumente atribuda ao outro (relao
pblico -privado, em casa a responsabilidade minha, na rua do Estado), so
formas de "burlar" a norma social.
A partir da perspectiva de Mary Douglas, a impureza est ligada a desordem,
ao combate-la estamos organizando nosso meio social. A reflexo sobre
impureza revela uma relao entre ordem e desordem, os meios para
combater essa impureza, so formas de reestabelecer a ordem.
Definio de impureza segundo a autora: qualquer coisa que no est no seu
lugar. A impureza uma idia relativa, nada impuro em si, mas sim
baseado em suas formas de organizao. O impuro aquilo que no est no
seu lugar. o impuro, o poluente, aquilo que no pode ser includo se se
quiser manter a ordem. A desordem smbolo de perigo, por isso nos
incomoda e restituimos a ordem imediatamente. Como exemplos ela cita o
caso de s apatos sobre a mesa de jantar, o sapato no impuro em si, mas
ao coloca-lo em cima da mesa conferimos a ele um valor de impuro. Ou uma
comida no prato, uma comida fora do prato, no cho, por exemplo, nos causa
estranheza, repulsa. A a desordem aparece novamente como marcador da
impureza, o lugar comum da comida o prato, se ela est fora da ordem,
configura-se como impuro.
A poluio um tipo de perigo que se manifesta com mais probabilidade
onde a estrutura, csmica ou social, estiver claramente definida. Os
poluentes no esto no seu lugar ou atravessam uma linha que no deveriam
ter atravessado e este deslocamento resulta em perigo, ameaa. Assim, a
desordem, o impuro, nos provacam grande incomodo, ao restaurar essa
ordem social, designamos esses elementos impuros a seus lugares
especficos.
Roberto DaMatta far uma distino entre pblico e privado na cultura
brasileira. Segundo o autor vivemos sob uma "dupla tica". Desempenhamos
papis e condutas opostas na casa e na rua. Segundo o autor a rua seria o lugar da

desordem, enquanto a casa o lugar do controle. A rua configura-se por ser o lugar de
liminaridade, comunidade.