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que, e passo a citar, Para Mrio Henrique Leiria, que tem uma dimenso que vai bem
mais longe que a sua pertena ao ncleo central do movimento surrealista portugus, a
fico que recomea a publicar nos anos 70 ou as cartas de Depoimentos Escritos
de apario to recente como 1997 mostram de que modo no preciso negar a raiz
surrealista ou alter-la, mas apenas deix-la crescer em altura.
Deste modo se compreende a original expresso artstica de Mrio-Henrique e,
embora sejam passveis de ser encontradas, ao longo dos contos, explcitas influncias
surrealistas, estas mesclam-se com influncias diversas, fruto de uma vida de
andarilho e de encontros com diversas realidades socioculturais.
As relaes entre o poder e arte esto representadas em muitos dos contos
leirianos e foi seleccionado o conto Livre, Crist e Ocidental, por permitir uma
abordagem abrangente de assuntos que esto intrinsecamente ligados a figura de
artista, o objecto artstico, a recepo artstica e a recepo crtica. Atravs deste conto e
confrontando-o com aspectos de outros contos, socorrendo-nos igualmente dos textos
ensasticos inditos do autor, foram extradas linhas de leitura e de interpretao. Fez
parte no nosso trabalho de pesquisa a recolha dos textos crticos e literrios inditos,
coligidos directamente do esplio do autor, conservado pela Biblioteca Nacional, de
forma a consubstanciar algumas das consideraes traadas nesta comunicao acerca
do pensamento de Mrio-Henrique.
A intriga principal deste conto desenrola-se em torno de uma encomenda de
sessenta peas de arte, efectuada pela chamada Casa Militar do Ducado a uma galeria, e
a que o dono dessa mesma galeria, Sr. Balakian, ter de dar resposta at ao dia seguinte.
As peas de arte so alegadamente peas de fruta que sero servidas como sobremesa
durante uma pequena recepo a uma delegao de deputados em visita ao pas. O
Sr. Balakian possui na sua galeria apenas vinte e uma peas (de fruta-arte), o suficiente
para prover quarenta convidados, faltando o correspondente a vinte talheres.
Perante uma encomenda desta envergadura, o Sr. Balakian contacta vrios
artistas mas todos se encontram ocupados e no dispem de tempo para fornecer as
peas de arte necessrias. Desesperado face escassez de tempo para satisfazer a
encomenda, o Sr. Balakian decide solicitar a ajuda do narrador, e este prontamente entra
em contacto com Milito Cuba, personagem que habita num local - Balmoral - onde
ocorrem acontecimentos inslitos, entre os quais o aparecimento de frutos e legumes de
dimenses gigantescas. Milito consegue obter uma melancia de vinte e sete quilos, que
pe nas mos do artista Fujimoto, o qual, a grande velocidade, a transforma numa obra
produz a pardia, que resulta num efeito cmico, pressupondo-se uma intencionalidade
de ridicularizao. Expuseram-se situaes onde possvel identificar a situao de
cmico, socorrendo-nos de algumas consideraes tericas de Henri Bergson,
veiculadas na obra O riso. Podemos considerar que os diferentes efeitos cmicos esto
dependentes da parodizao que, neste conto, se opera atravs de uma imitao
zombeteira de um tema de tradio to elevado e caro aos artistas, deformando-o,
retirando-lhe toda a sua magnificncia ao apresent-lo como a mais banal das
mundanidades (um mero objecto de consumo), expondo-o assim ao ridculo. , desta
forma, manifesta a intencionalidade de evidenciar a falncia de um tema clssico, que,
pudo e sobejamente utilizado, deixa de impressionar directamente os nossos sentidos e
a nossa conscincia, pelo que os artistas que dele fazem uso de um modo tradicional
perdem na obra a sua individualidade.
Efectua-se, neste conto, uma reciclagem de um modelo esttico, com vista sua
ridicularizao e crtica a determinadas escolas artsticas que se regem por cnones
tradicionais e gastos. Intrinsecamente aliada ideia de falncia do modelo original,
poder-se- indiciar uma crtica ao gosto artstico burgus, que se apraz com a simples
representao da realidade, tal como Mrio-Henrique denunciou num ensaio intitulado
Para uma melhor compreenso da chamada Arte Moderna.
Com intenes pardicas, o autor recria, pois, a natureza-morta, semelhana do
processo transformativo a que alguns artistas surrealistas submeteram o mesmo tema
com o intuito de o renovar. A regenerao do tema neste conto ocorre na forma como
mostrado ao pblico, sendo a habitual representao sob a forma de pintura ou
escultura substituda pela exposio real de elementos de natureza-morta. Deste modo,
o pblico, outrora mero contemplador de uma arte esttica e contemplativa, assume um
papel interventivo ao poder apreciar sensorialmente (pelo manuseamento e pela
degustao) a pea artstica. No entanto, a pretensa regenerao apresentada pelo autor
denuncia a mercantilizao do gnero, ao expor objectos de arte como uma meia dzia
de fruta. semelhana do que Duchamp efectuou com o ready-made, Mrio-Henrique
adopta um objecto banal, e sem recorrer a qualquer operao artstica, isto , sem que
nele decorra uma produo, uma poesis, fora-o a apresentar-se como uma obra de arte.
Mrio-Henrique, no entanto, no pretende produzir uma obra de arte mas antes
desimpedir o caminho dela, pois esta encontra-se aprisionada entre o museu e a
mercantilizao.
conferida por aquelas estruturas de poder, que, no podendo servir-se de uma arte que
no feita por encomenda e entregue ao domiclio, acabam por vot-la ao silncio. O
texto leiriano levanta, deste modo, o vu hipcrita com que se resguardam as relaes
entre arte e poder, apontando os possveis efeitos nefastos da promiscuidade venal de
tais relaes.
A recepo artstica igualmente condicionada por outros indivduos detentores
de poder, sobretudo aqueles cuja crtica funciona enquanto estrutura de regulao do
mercado. Durante o Estado Novo, at finais dos anos 60, a arte agitava-se em torno de
instituies e iniciativas estatais, pelo que a influncia da crtica no era muito
determinante, j que se tratava de uma crtica incua, cuja inaco funcionava como
uma espcie de beneplcito s relaes promscuas entre poder e arte.
O conto analisado ilustra, com clareza, de que forma uma simples expresso, que
poderia ser o mote de qualquer uma das polticas vigentes na sua poca, Livre, Crist e
Ocidental, pode funcionar enquanto anttese do texto e da realidade, quando
percebemos que o texto desconstri esse enunciado, apresentando-o completamente
invertido. Conjugando a anlise da ironia do ttulo com a do contedo do conto,
conclumos que este autor expressa uma posio de resistncia instituio artsticoliterria vigente, que, do seu ponto de vista, no s se encontra minada por influncias
religiosas bafientas e princpios ideolgicos nacionalistas, mas tambm pela crescente
influncia da sociedade de consumo. Ao longo desta anlise fomos apreendendo de que
forma Mrio-Henrique se anuncia contra a livre circulao de favores entre os artistas, o
seu pblico e o poder, demonstrando ardilosamente a sua oposio ao establishment
cultural. Para o autor em estudo, a arte deve manter distncia e independncia do poder
poltico, precisamente para ser possvel cumprir com rigor e iseno as suas funes
crticas, e, em simultneo, os seus deveres de originalidade. Por entrelinhas foi possvel
a identificao da insurreio leiriana contra toda e qualquer sujeio a um sistema
burgus, fazendo uso da arte como uma arma ao servio de uma causa mais nobre do
que a de mero instrumento de satisfao de caprichos frvolos e consumistas.
Confirmmos, por fim, que o autor se muniu de estratgias discursivas variadas como a ironia, a pardia, a comicidade e o humor negro - para expressar uma
perspectiva da vivncia de uma determinada contingncia poltica e social. Estas
estratgias permitiram ao autor contornar os diferentes mecanismos de censura.
Todavia, recorrendo a estas mesmas armas de luta que Mrio-Henrique consegue
tambm evadir-se de uma realidade opressora e angustiante, descobrindo um espao de
criao nico, que comporta todas as possibilidades, onde ele pode realmente fruir da
liberdade por que tanto anseia.
Pode concluir-se que a sublevao a que Mrio-Henrique d voz/palavra contra
todas as formas de poder opressor, independentemente da rea ou dos sujeitos por quem
so instaurados, encetando o autor, individualmente, uma revoluo que se faz
essencialmente pela palavra, no domnio literrio.