De acordo com Teixeira (2004) durante muito tempo houve falta de
determinao em investigar o homem, ou melhor, manteve-se o ser humano durante muito tempo afastado de uma abordagem cientfica. Isto acarretou evidentemente atrasados que ainda hoje se fazem sentir. Reconhecemos que Descartes foi pioneiro ao fundar uma cincia do ser humano, embora esta parte seja esquecida. Aps a separao de conceitos fsico e mental, Descartes conseguiu matematizar o mundo, descrever atravs de entidades abstractas e modelos cincia da mente. Houve tambm vrias tentativas de criar uma cincia da mente, ou melhor, uma psicologia, mas muito pouco se conseguiu, devido a crises paradigmticas que ainda hoje se sentem. Todavia, neste cenrio de crises emerge a cincia cognitiva que inicialmente desponta como uma alternativa intermediria entre as tendncias introspeccionistas e o behaviorismo. Ou seja, se h vida psicolgica entre inputs e outputs de um organismo, esta mesma vida pode ser modelada na forma de um programa de computador. Desta forma, a cincia cognitiva teria de se firmar como uma cincia interdisciplinar (psicologia, lingustica, neurocincias, cincia da computao), dispondo de tudo o que fosse benfico para o estudo da mente. Tambm a cincia cognitiva teve uma evoluo com disputas paradigmticas, mas, nos ltimos anos, recuperou cada vez mais a robtica, devido percepo que se desenvolve de que a simulao do comportamento inteligente impe a replicao da mentes encarnadas, ou seja, inteligncias providas de um corpo que atue num ambiente real. Contudo, h concordncia na proposta metodolgica de que simular explicar, aqui no interessa se a simulao realista, ou se a mesma se realiza atravs de programas computacionais que simulem a mente, o crebro, ou se se realiza atravs de robots agindo em tempo real em qualquer ambiente. As simulaes so modelos psicolgicos em que o desempenho pode ser experimentado. necessrio avaliar o crebro e o comportamento para explicar a actividade mental atravs da construo de simulaes cognitivas e deixar de lado a linguagem antropomrfica atravs da qual tencionamos elucidar a vida mental. Deste modo, a cincia cognitiva tem como princpio a construo de sistemas computacionais que apontem as condies de possibilidade de algum tipo de vida mental que se parea com os seres humanos. Por isso, uma investigao e uma tarefa de engenharia que calcula e impe a testabilidade dos seus modelos, aproximando-se das
disciplinas
emprico-formais. Assim,
reduz-se
maioria
das
questes
epistemolgicas dos filsofos e procura-se provar os dados e pressupostos das teorias
psicolgicas. Exemplo de testes o caso do rob humanide, que um conjunto de sensores e atuadores que simulam a dinmica sensrio-motor do corpo humano, mas que pretende ser efectivamente um rob humanide completo em que dever simular os pensamentos e os sentimentos humanos. A grande questo que se coloca at que ponto o rob desenvolver uma vida e uma inteligncia igual nossa, porque este no est projectado para ser replicao, mas sim simulao da inteligncia e vida mental humana. E Chalmers menciona que simular diferente de replicar, simular reproduzir um invariante organizacional de um sistema e exclui vrios detalhes que podem ser esquecidos. Uma simulao computacional de um sistema fsico tem como princpio a organizao causal abstracta e faz com que esta seja replicada nas suas implementaes. E identificar componentes causais e invariantes organizacionais, tambm uma dificuldade que cincia cognitiva e a psicologia enfrentam. Ainda nenhuma disciplina conseguiu determinar o verdadeiro invariante organizacional que caracteriza o seu objecto de forma plena e definitiva. No h um princpio terico unificador como acontece nas outras disciplinas. A neurocincia deve ser o incio para a identificao dos invariantes organizacionais que servem de princpio para a construo das simulaes. A tarefa de construo destes modelos de funcionamento mental pode para alguns objectores processar-se em duas tarefas: primeiro como engenharia reversa, no estudo da organizao material subjacente vida mental, e segundo consiste em reproduzir o funcionamento da mente humana de forma a testar a validade das hipteses extradas da neurocincia. No entanto, esta concepo contm objeces de que os modelos computacionais da cognio no conseguem replicar as caractersticas especficas da vida mental humana, os qualia (experincias subjectivas), e aqui existe muita literatura apelando que os computadores e robots no conseguem ter experincias subjectivas. Como resposta a estas objeces refere-se que os qualia podem no constituir um invariante organizacional da vida mental e o negar que a experincia e os qualia possam ter qualquer papel causal na produo da vida mental e determinao do comportamento de um organismo. Isto pode explicado atravs do programa computacional Deep Blue em que sensaes de branco e preto no fazem a menor diferena, mas sim o seu desempenho.
A outra objeo diz respeito questo da conscincia, que para alguns,
possvel construir uma simulao completa das actividades mentais humanas sem que esta seja consciente, outros referem a ideia de conscincia como um ingrediente imaterial, de que haveria sempre algo inatingvel que teria de fazer parte das explicaes psicolgicas. J Turing afirmou que os filsofos e intelectuais seriam os grandes objectores da possibilidade de replicar mecanicamente as operaes mentais, da a mente manter-se durante muito tempo como um mito. Neste momento o desafio colocado como reconstruir o conceito de mente a partir destas novas propostas, preocupao que tem suscitado ecos e mudanas que atualmente se fazem sentir por exemplo num livro recentemente publicado: The Minds Past, em que o conceito de mente e de self termina e a psicologia substituda pela neurocincia. A par disto, no se pode esquecer a grande complexidade e esforo de descrever o crebro na qualidade de sistema fsico, muito difcil uma explicao completa e um mapeamento integral entre fenmenos mentais e cerebrais. Em todos estes retrocessos e avanos, a questo da linguagem pertinente, enquanto permanecermos nesta tentativa e competio de uma linguagem mais adequada ou assertiva, perdemos tempo na busca e na testabilidade de respostas teis para o desenvolvimento mental da vida humana.