O crtico e o poeta Baudelaire

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Poeta-crtico da modernidade, as reflexes estticas de Baudelaire abrangeram a
msica, a literatura e as artes plsticas
A partir [...] do primeiro concerto, fui possudo pelo desejo de penetrar mais a fundo na
compreenso dessas obras singulares. [...]. Minha volpia tinha sido to forte e to
horrvel que eu no podia me abster de querer retornar a ela incessantemente. No que eu
havia experimentado, entrava, sem dvida, muito do que Weber e Beethoven j me
haviam feito conhecer, mas tambm algo de novo que eu me achava incapaz de definir,
e essa incapacidade causava-me uma clera e uma curiosidade associadas a uma rara
delcia.
Resolvi me informar do porqu e transformar minha volpia em conhecimento [...]. 1?
Essa passagem de seu ensaio sobre Richard Wagner ilustra bem o que seja para o poetacrtico Charles Baudelaire uma experincia esttica. Alguma coisa acontece ao sujeito
(fui possudo, havia experimentado) que desafia sua capacidade de entendimento,
algo de que as redes de interpretao de que dispe no momento (Weber e Beethoven,
neste caso) no lhe permitem dar conta e que por isso vivido como volpia,
despertando o desejo: eu no podia me abster de querer retornar a ela
incessantemente. Diante do desejo, uma deciso: transformar minha volpia em conhecimento. A escrita crtica, tal como a concebe o poeta, no outra coisa seno o
testemunho de uma experincia desse tipo, de um lado, e, de outro, aquilo que ela implica em termos da reflexo sobre a arte e sobre seus efeitos na compreenso do
presente.
Com efeito, ao afirmar, em O pintor da vida moderna, que o prazer que obtemos com
a representao do presente se deve no apenas beleza de que ele pode estar revestido,
mas tambm sua qualidade essencial de presente,2? Baudelaire ope o antigo ao
moderno no em termos de uma diferena qualitativa no valor da obra, mas pela
afirmao do presente. Assim, o fato de que a obra de arte moderna anula qualquer
relao com o passado no implica necessariamente a recusa do passado como tal, como
muitos quiseram entender. O poeta-crtico celebra, alis, as obras do passado justamente
por sua maneira prpria de representar seu tempo, e uma das definies que prope da
modernidade a toma no como uma poca especfica, mas como um modo de relao do
artista de qualquer tempo com seu presente: Houve uma modernidade para cada pintor
antigo,3? escreve ele neste mesmo ensaio.
Assim, a reflexo crtica sobre uma obra de arte, antes de significar, como para os
romnticos alemes, a transcendncia dessa obra, seu contedo de verdade,4?
significa, ao contrrio, para Baudelaire, sua prpria dissociao, seu total
descomprometimento em relao a qualquer referncia idia de algo que a preceda a
priori e que ela viria, a posteriori, corroborar. Para o crtico, no h nada para alm da
aparncia sensvel das coisas de sua presena , e a partir dela e somente dela que a
beleza, por meio dos artifcios da imaginao, se configura, como o atestam por
exemplo seu elogio moda e maquiagem em O pintor da vida moderna ou, para
citar tambm o poeta das Flores do mal, estes versos de O amor mentira:
Eu
sei
que
h
olhos
cheios
[de
melancolia,
Que
nada
escondem
por
[debaixo
de
seus
vus;
Belos
escrnios,
mas
sem

[jias
de
valia,
Mais
fundos
e
vazios
do
[que vs, Cus!
Mas
basta
seres
esta
[ddiva
aparente
Para
alegrar
quem
vive
[apenas
da
incerteza.
Que
me
importa
se
s
tola
[ou
se
s
indiferente?
Mscara,
ornato,
salve!
Amo a tua beleza!5?
Nesse sentido, Baudelaire incorpora definitivamente ao domnio da arte a dimenso da
expe rincia sensvel do artista, fazendo dela a fonte por excelncia de sua produo, em
detrimento das prescries que chegam atravs da transmisso das tradies do passado.
No entanto, ao contrrio de um Rousseau ou de um Victor Hugo para citar os mais
clebres precursores da modernidade na Frana , que tambm renegam a tradio
como valor absoluto, mas que se esforam por abstrair, cada um a seu modo, o mundo
sensvel das contingncias atuais em proveito de uma idia que o transcenderia,
Baudelaire concebe tal experincia como uma interao fsica com a materialidade do
mundo ou, para utilizar uma imagem do prprio poeta, como uma descida no
espetculo da vida. o que ele diz em sua reflexo sobre Thodore de Banville,
endereando-se a seu leitor e definindo o poeta lrico:
Mas enfim, direis, por mais lrico que seja o poeta, poder ele jamais descer das regies
etreas, jamais sentir a corrente da vida ambiente, jamais ver o espetculo da vida, o
grotesco perptuo da besta humana, a nauseabunda tolice da mulher etc.?... Mas sim, ao
contrrio! O poeta sabe descer na vida; mas creiam que se ele consente em faz-lo, no
sem objetivo, ele saber tirar proveito de sua viagem. Da feira e da asneira ele far
nascer um novo gnero de encantos.6?
Entretanto, como observou Walter Benjamin, esse presente, em que se prepara o futuro,
encontra-se numa relao indissolvel com o passado, uma vez que coabita com suas
runas.7? A reflexo crtica de Baudelaire sobre as guas-fortes de Charles Meryon,
produzidas em meio s grandes obras de reurbanizao de Paris empreendidas por
Haussmann a partir dos anos 1850, d bem a dimenso dessa interpenetrao entre
passado, presente e futuro:
Raramente vi representada com mais poesia a solenidade natural de uma cidade imensa.
As majestades de pedra edificada, os campanrios indicando o cu, os obeliscos da
indstria vomitando para o firmamento seus blocos de fumaa, os prodigiosos andaimes
dos monumentos em reparao, revestindo o corpo slido da arquitetura com sua
prpria arquitetura vazada de uma beleza to paradoxal, o cu tumultuoso, carregado de
clera e rancor, a profundidade das perspectivas aumentada pelo pensamento de todos
os dramas que nela esto contidos; nenhum dos elementos complexos que compem o
doloroso e glorioso cenrio da civilizao fora esquecido.8?
Tornada forma, essa cidade-sujeito em mutao materializa a impureza de tudo o que
h, em sua irremissvel vocao para a metamorfose, encarnando a paradoxal
conscincia moderna da infinita espessura do instante, e constituindo o que Baudelaire
chamou de memria do presente9?. Nesse sentido, talvez pudssemos dizer, a
propsito da dimenso eterna do transitrio proposta pelo crtico em sua definio do
belo,10? que o eterno reside justamente na transitoriedade. Pois se no h nada alm do
transitrio, do efmero, o que eterno a metamorfose, e toda forma esttica que

persevera como tal no outra coisa seno um resto, um dejeto de luxo desse processo.
Como o eco tenaz daqueles versos do poeta passante apenas entrevista e j
desaparecida na multido, versos que celebram um amor que no cessa de no se
consumar: [...] de ti j me fui, de mim tu j fugiste,/ Tu que eu teria amado, tu que
bem o viste!11?.
Marcelo
Jacques
de
Moraes
professor de Literatura Francesa na UFRJ e pesquisador do CNPq
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Notas
(1) Charles Baudelaire. Richard Wagner e Tannhuser em Paris. Edio bilnge.
Traduo de Plnio Augusto Coelho e Heitor Ferreira da Costa. So Paulo: Imaginrio/
Edusp,
1990:
43-45.
(2) Charles Baudelaire. O pintor da vida moderna. Em: A modernidade de Baudelaire.
Traduo de Suely Cassal. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988: 160.
(3) Charles Baudelaire. O pintor da vida moderna. Op. cit.: 174.
(4) Cf. BENJAMIN, Walter. O conceito de crtica de arte no Romantismo alemo.
Traduo de Mrcio Seligmann-Silva. So Paulo: Iluminuras, 1999: 118-119.
(5) Charles Baudelaire. As Flores do mal. Edio bilnge. Traduo de Ivan Junqueira.
Rio
de
Janeiro:
Nova
Fronteira,
1985:
361.
(6) Charles Baudelaire. Rflexions sur quelques-uns de mes contemporains. Em:
Oeuvres
compltes.
Paris:
Seuil,
1968:
483.
Traduo
do
autor.
(7) Cf. BENJAMIN, Walter. Paris do Segundo Imprio. Em: Obras escolhidas III.
Traduo de Jos Carlos Martins Barbosa e Hemerson Alves Baptista. Rio de Janeiro:
Brasiliense,
1989:
80-87.
(8) Charles Baudelaire. Salo de 1859. Em: A modernidade de Baudelaire. Op. cit.:
136. A reproduo: Charles Meryon. La Tour de lHorloge. gua-forte. Museu
Carnavalet,
Paris.
(9) Charles Baudelaire. O pintor da vida moderna. Op. cit.: 176.
(10) Charles Baudelaire. O pintor da vida moderna. Op. cit.: 174.