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que preparar 03 peas de roupas brancas e durante a sua viagem no poder conversar
com ningum e evitar ficar com as roupas suja. O seu silncio s cessar quando o
senhor encontrar com Xang, alm de evitar que as suas roupas fiquem sujas, repito: evite
falar com as pessoas e jamais se desvie do caminho para que possas chegar em paz. O
senhor s poder conversar com Xang quando chegar no seu destino.
Oxal, aps fazer as Oferendas indicadas por Orunmil, vestiu-se com a primeira roupa,
colocou as outras duas em um saco e comeou a sua caminhada rumo a Oi (Terra do
reino de Xang), sustentado com o seu Opaxoro (Cajado sagrado).
Exu, o Orix da palavra, a boca que tudo come, o transportador do eb, resolveu testar
Oxal, para observar se ele iria cumprir a risca as determinaes de Orunmil.
Na primeira pea, Exu disfarou-se de mendigo e atravessou no momento que Oxal
passava e lhe pediu uma esmola. Oxal que benigno, bondoso e a todos quer ajudar
ofertou um pedao de po e nada falou. O mendigo solicitou a Oxal que o ajudasse a
colocar um saco na sua cabea e Oxal prontamente o ajudou. Quando Oxal suspendeu
o saco, o fundo do mesmo estava furado e cheio de pedras de carvo, que caram sobre
as suas vestes branca, ficando toda suja de carvo. A, Exu comeou a dar gargalhadas e
desapareceu. Oxal, pacientemente foi ao rio, tomou um banho trocou a primeira pea de
roupa que estava vestido pela segunda que guardara no saco. Oferendou a pea de roupa
suja no tempo.
Na segunda pea. Exu se desfaa de salineiro e quando Oxal passa prximo ao mar ele
o chama. O salineiro estava descarregando o seu barco que estava cheio de sacos de sal
e como Oxal permanecia em silncio, convidou Oxal para ajud-lo. Oxal tambm
piedoso e resolveu acudir aquele pobre homem que trabalhava sozinho. Ao colocar o saco
sobre as costas no percebera que este estava furado e todo o sal derramou sobre as
suas vestes. Banhou-se, vestiu a sua ltima roupa e ofertou a que estava suja de sal para
as guas.
Na 3 e ltima pea, Exu um viajante que comercializa leos comestveis e quando
Oxal passa por perto de sua taberna, pede a Oxal para segurar o tacho onde ele
derramar o leo. O viajante propositadamente derrama o leo que era base de dend
sobre Oxal. Exu d uma grande gargalhada e desaparece. Oxal vai ao rio banhar-se,
mas no consegue limpar a sua roupa, como j no mais dispunha de outra pea limpa
para trocar, teve que se conformar com as vestes sujas.
Prximo ao reino de Xang, j cansado de tanto caminhar, Oxal resolve repousar um
pouco prximo a um alpendre, quando, de repente, aparece um lindo cavalo branco
galopando sozinho. Oxal comea a acariciar o cavalo, que muito parecia ao cavalo que
outrora tinha presenteado a Xang. Os soldados de Oi estavam procura do cavalo do
rei, que tinha sido roubado e ao v-lo do lado de Oxal, prenderam o forasteiro e o levaram
para as masmorras, onde o mantiveram preso.
Durante o perodo em que Oxal foi mantido preso, o Reino de Xang passou por muitas
dificuldades, a terra nada produzia, os animais morriam, das rvores no brotavam mais
frutos. O povo sofria de infinitas mazelas e muito pouco tinha para comer, muitos morreram
de fome e de doenas. As mulheres ficaram secas, estreis, no geravam mais filhos e a
populao ficou reduzida a poucos. Os homens no dialogavam mais e as guerras,
VIII Cada um tem que completar trs viagens para encher novamente os quartilhes.
IX Toda gua recolhida, com exceo, da utilizada para purificar as cabeas vo
primeiramente para o espao onde mora o Oxal da casa de ax e depois para os outros
espaos onde moram os outros Orixs. Ser utilizada para fazer o Os (limpeza e
purificao dos assentamentos dos Orixs e enchimento de todos os vasilhames que
comportam gua).
Cerimnias:
1 Domingo - Candomble
Homenagem a Oxogui / Oferendas do Pilo/ Simulao de Guerra com os Atoris/
Distribuio da Massa de Inhame para todos.
2 Domingo - Candombl
Homenagem a Oxaluf. Toque de Ibin para Oxal, que sai com o seu Opaxor
abenoando a todos. Depois todos carregam o Al com Oxal embaixo conduzido pelos
seus filhos.
Esta simbologia se eterniza nos princpios fundamentais que so inerentes de todos os
seres, animados e inanimados. Princpios estes, que sustentam e fundamentam a
necessidade da convivncia com: a diversidade, a respeitabilidade, a perseverana, o
amor, a paz, a harmonia, a verdade e a justia.
Postado h 13th July 2010 por antonio ferreira