1.

Sendo assim, esse conceito de liberdade de expresso esta totalmente

ligado ao de liberdade de imprensa, que a garantia de poder divulgar
informaes atravs dos meios de comunicao sem que haja um
controle prvio do Estado.
Um dos maiores problemas do Regime Militar foi a censura, que entende-se
como o exame a que so submetidos trabalhos artsticos ou informativos, com
base em critrios morais ou polticos, para avaliao sobre a convenincia de
serem liberados para apresentao ao pblico em geral. A censura foi uma das
armas de que o regime militar usou para calar seus opositores e impedir que
qualquer tipo de mensagem contrria a seus interesses fosse amplamente
divulgada.
Quando criada, a internet prometia conhecimento ilimitado acerca de tudo o
que pudesse acontecer no mundo todo. Para pases como Cuba e China, a
chance de conhecer um mundo no chins ou no cubano foi banida por
uma muralha desta vez digital que censura quase todo o contedo
acessado pelos chineses e cubanos.
Esta muralha tem nome: Jin Dun (escudo de ouro, em chins). Este sistema
foi implantado pelo Partido Comunista Chins (PCC), governo absoluto da
China. Google, Youtube e Wikipedia no so para eles assim como so para
ns. O contedo restrito e os sites de busca s retornam com resultados
permitidos pelos censores. Buscar por Praa Tiananmen ou Tibete no trar
em nenhum resultado o massacre dos estudantes ou os protestos mundo
afora. Sites chineses que questionam as aes do PCC tambm so
rapidamente censurados.
O Jin Dun lista palavras e termos que no devem ser acessados e a quando
algum chins clica no tal termo o site bloqueia na hora. Quem insiste em
subverter a lei pode ser penalizado desde a suspenso do servio de internet
at a uma visitinha policial.
Os estudiosos sobre este pas acreditam que, mesmo em crescente
desenvolvimento comercial e futura potncia do mundo, o sistema comunista
da China no ser balanado antes de 2025. Isto, porque os mtodos de

desencorajar a populao perpassam por processos de tortura fsica e

psicolgica, alm de propaganda (quase nazista) que convence os chineses
inconscientemente de como o partido comunista essencial para a China.
Jornais de Rssia, China, Malsia e de outros pases criticados por reprimir a
liberdade de imprensa em diferentes nveis disseram que o jornal cometeu um erro
ao publicar charges que podem ser interpretadas como ofensivas por muulmanos.
Ao mesmo tempo, muitas vezes no Ocidente apoiaram de forma inequvoca o
"Charlie Hebdo", que no apenas ri do Isl, como tambm do cristianismo e do
judasmo, alm dos polticos de qualquer bandeira.
"A mensagem ficou clara (...) o que est em jogo no apenas o direito que as
pessoas tm de desenhar o que quiserem, e sim que, na sequncia dos atentados,
o que desenharem deve ser celebrado e difundido", escreveu Teju Cole na New
Yorker sobre os cinco cartunistas da Charlie Hebdo mortos pelos irmos Said e
Cherif Kouachi.
O escritor nigeriano-americano acrescentou que "o fato de condenar estes brutais
assassinatos no significa que deva justificar sua ideologia".
Em um editorial publicado pouco depois do ataque, o jornal britnico "The
Guardian" disse: "A chave a seguinte: o apoio ao direito inalienvel de uma
publicao formular seus prprios julgamentos editoriais no te obriga a fazer eco
destes julgamentos".
"Dito de outra maneira, defender o direito de algum de dizer o que quiser no te
obriga a repetir suas palavras", escreveu o The Guardian, depois que muitos
militantes da liberdade de imprensa condenaram jornais ocidentais por no publicar
os polmicos desenhos do "Charlie Hebdo" sobre o profeta Maom.

2. Charlie Hebdo um jornal francs satrico e de extrema-esquerda com

caricaturas, piadas e artigos. Reconhecido por seu tom irreverente, as

publicaes costumam ser extremamente antirreligiosas, criticando o

catolicismo, islamismo e judasmo; polticas e culturais.
A histria do jornal francs, de grande relevncia satrica na Frana desde a
dcada de 1970 busca contrapor de forma radical e apelativa a imagem dos
dogmas religiosos no somente islmicos, mas tambm cristos (catlicos,
evanglicos), entre outros. Mas foi a partir dos anos 2000 em que o jornal
francs estabelece uma crtica eminentemente apelativa no aparato religioso
ficando

mundialmente

conhecido.

motivos catlicos, evanglicos e

Fica

representantes

pergunta:

por

outras

religies

de

quais
no

demonstraram revolta ao ponto de promover um ataque blico enquanto

representantes do Isl buscam a estratgia mais radical?

No Isl h um preceito que rege a crena de seus adeptos de que Maom no

pode ser retratado/representado, pois qualquer retratao soa como ofensa ao
povo mulumano. Logo, vale destacar que cada cultura e crena tem uma
forma de reagir a determinados tipos de ofensa e que, mesmo sendo
condenvel o ataque terrorista, premente repensar o papel da mdia em nvel
global, uma vez que liberdade de expresso no significa promover ofensa
deliberada cultura e crena alheia como se fosse um objetivo miditico,
especialmente pelo fato de que como meio informativo qualquer grupo
miditico deve promover o controverso a fim de estimular uma viso mais
slida da realidade.
Quando um grupo miditico norteia apenas um vis da realidade est fadado
ao fracasso da intolerncia e ao estmulo da guerra (ideolgica, religiosa,
territorial e/ou blica) e Charlie Hebdo um representante expressivo de que a
falta de iseno, a conduta tendenciosa apenas impacta de forma negativa a
relevncia informacional da mdia, pois a intolerncia religiosa do Isl no
justifica a intolerncia antirreligiosa de Charlie Hebdo havendo formas mais
sadias de se fazer a crtica. E a intolerncia antirreligiosa de Charlie Hebdo no
justifica a intolerncia dos adeptos do Isl porque no moralmente justo
pagar com a vida um ato de crtica cida e desdenhosa.

A partir de 2006, quando Charlie Hebdo ficou mundialmente reconhecido por

publicar charges cmicas retratando Maom e ser alvo de crticas e ataques de
grupos islmicos fundamentalistas, Charb adotou como tema central de seu
trabalho o Isl. Anticlerical, dizia: preciso que o Isl esteja to banalizado
quanto o catolicismo. Quando Charb assumiu a direo do jornal, a satirizao
do Isl tornou-se to importante na linha editorial quanto a ridicularizao do
fascismo e das perverses do capitalismo, rendendo vrias capas do Charlie
Hebdo e ataques contra a redao.
A capa de uma edio de 2011, apelidada de Charia Hebdo, mostrava uma
caricatura do profeta islmico Maom e acabou motivando o atentado
redao do jornal na manh de 2 de novembro de 2011.

* 5.72 So blasfemos aqueles que dizem: Deus o Messias, filho de Maria

* 5.73 So blasfemos aqueles que dizem: Deus um dos trs em uma
Trindade em verdade, um doloroso castigo cair sobre os blasfemos.
* 3.151 Vamos lanar o terror nos coraes dos incrdulos, porque eles
atribuem a Alah parceiros.
* 9.30 Os judeus dizem: Ezra filho de Deus, e os cristos dizem: O Messias
filho de Deus Deus, ele mesmo, peleja contra eles. Como so perversos!