A LEI 10639/2003 E O ENSINO DE GEOGRAFIA: REPRESENTAO DOS

NEGROS E FRICA NOS LIVROS DIDTICOS1

Autor: Raphael Luiz Silva da Costa/Universidade do Estado do Rio de Janeiro
lcraphael@hotmail.com
Co-autor: Diego Frana Dutra/Universidade do Estado do Rio de Janeiro
diegofranca.geo@gmail.com.

INTRODUO
A Lei 10639 foi promulgada pelo Congresso Nacional em nove de janeiro de
2003, contudo as atividades do projeto iniciaram-se no ano de 2008. A dada Lei fruto
de lutas histricas do Movimento Negro no Brasil que h tempos combate contra o
preconceito racial muito existente na sociedade brasileira. Algumas das lutas deste
movimento so contempladas pela Lei sendo que reposicionar o negro no mundo da
educao um de seus objetivos principais.
O objetivo principal deste artigo rever e discutir os contedos relacionados
frica e aos negros nos livros didticos, onde estes, comumente, esto representados na
tica de uma produo de material educacional eurocentrada. Descolonizar o saber o
primeiro passo na luta contra o preconceito racial. A educao tem fundamental
importncia nesta luta, pois se acredita que o espao escolar seja responsvel por boa
parte da formao pessoal dos indivduos, sendo assim um ambiente fundamental para a
superao das desigualdades raciais e superao do racismo. No exerccio da
aprendizagem, desenvolvido na escola, o aluno recebe concepes de mundo que o
orientam a como posicionar-se nele e para isto a Geografia est presente na forma de
ferramenta fundamental deste processo.

O presente artigo resultado de algumas das atividades executadas no projeto de pesquisa intitulado: A
Lei 10639 e o Ensino da Geografia. Tal projeto foi proposto e coordenado pelo Prof. Dr. Renato
Emerson dos Santos da Faculdade de Formao de Professores da Universidade do Estado do Rio de
Janeiro. A pesquisa baseia-se na Lei que d nome ao projeto discutindo seus desdobramentos.

Com um ensino reflexivo de Geografia podem-se criar subsdios para a

desconstruo dos esteretipos negativos que so atribudos aos negros e ao continente
africano e com isso guiar os educandos a entender as complexidades das diversas vises
de mundo. Outra proposta ajud-los em suas percepes e formao de pensamento
crtico em relao s desigualdades raciais e o racismo, como tambm auxili-los na sua
forma de posicionar-se e enxergar o mundo. A forma que encontramos para contribuir
neste processo foi a de analisar quantitativa e qualitativamente os contedos e imagens
referentes ao continente africano e negros no livro didtico da coleo Construindo
Conscincias. Esta coleo foi indicada no PNLD (Programa Nacional do Livro
Didtico) sendo utilizada em diversas redes de ensino em todo o pas - muitas vezes
sendo a nica fonte de informao para educandos e professores.
Escolhemos esta coleo, fundamentalmente, pois a mesma utilizada por
alguns dos docentes que o projeto de pesquisa props-se acompanhar ao longo de suas
atividades.
A inteno no desclassificar a eficcia do livro e sim formular idias, criar um
debate e analisar se seus contedos suprem a demanda da Lei na luta pela igualdade
racial na educao brasileira. preciso criar propostas de discusso para a utilizao de
livros didticos de acordo com o proposto na Lei.

O PROJETO: A LEI 10639/03 E O ENSINO DA GEOGRAFIA

O projeto de pesquisa A Lei 10639/03 e o Ensino da Geografia pautado nos
desdobramentos da Lei 10639/03 com intuito de abrir debates acerca dos
tensionamentos desta norma jurdica no ensino da Geografia.
So acompanhados cinco professores de redes pblicas de ensino de alguns
municpios do Estado do Rio de Janeiro. Realizamos reunies mensais para o
acompanhamento de suas atividades bem como para trocas de idias e materiais
desenvolvidos para sala de aula.
Buscou-se estruturar a pesquisa em quatro principais vertentes que so: (I)
Insero e reviso de contedos; (II) Reviso de prticas, materiais e mtodos
pedaggicos; (III) Relaes raciais no cotidiano escolar; (IV) Relaes de poder na
construo do currculo praticado na escola. Neste trabalho buscamos desenvolver a
segunda vertente que trata de reviso de prticas, materiais e mtodos pedaggicos que
objetivamos ao analisar as imagens e contedos da coleo Construindo Conscincias.

A partir das vertentes, anteriormente citadas, estruturou-se o temrio que serve

de base para os estudos da pesquisa, e este se apresenta desta forma: a) Raa e
Modernidade; b) Quilombos; c) Segregao scio-espacial; Segregao racial e
comunidade /territrios de maioria negra; d) Toponmia/ Marcas histricas da presena
negra; e) Espacializao de dados sobre as desigualdades raciais; f) Experincias de
espao; g) frica; h) Esttica e tecnologia; i) Polticas de branqueamento da populao
& branqueamento do territrio.
A grande relevncia deste projeto de pesquisa a produo analtica de materiais
que discutam os desdobramentos da Lei 10639/03 bem como o acompanhamento dos
efetivos implementadores desta Lei: Os professores em suas atividades em sala de aula.
BREVE HISTORICIDADE DO MOVIMENTO NEGRO NO BRASIL
O movimento Negro no Brasil um movimento social organizado que vem ao
longo dos tempos lutando em prol da democracia racial2 na sociedade brasileira.
Variados grupos compem tal movimento, pelo menos desde a poca de 1930.
Podemos citar a Frente Negra Brasileira (FNB) como um dos braos mais
importantes deste movimento Social. Fundada em So Paulo no dia 16 de setembro de
1931, foi considerada uma das maiores entidades negras do sculo passado. Seus
idealizadores a autodenominavam "rgo poltico e social da raa", que posteriormente
chegou a se tornar partido poltico. Todavia, com o decreto do ento presidente Getlio
Vargas extinguindo os partidos polticos no Brasil a FNB perdeu tal status.
Seu principal objetivo era reposicionar o povo afrodescendente de forma
igualitria nas relaes sociais no Brasil3.
Outra frente de lutas do Movimento Negro no Brasil foi o Teatro Experimental
do Negro, que foi idealizado por Abdias do Nascimento no Estado do Rio de Janeiro. O
TEN tinha como objetivo alm de organizar espetculos teatrais, a luta pela
democratizao racial e o fim do racismo no Brasil. O Teatro Experimental do Negro
funcionava na sede na Unio Nacional dos Estudantes na Praia do Flamengo. O TEN
organizou diversos congressos no Rio de Janeiro e em So Paulo e tambm foi
2

Grifamos este termo com intuito de chamar especial ateno a ele. Esta democracia racial a qual nos
referimos uma ideologia oficial das relaes raciais no Brasil., desde anos de 1950, utilizando-se dos
escritos de Gilberto Freire, principalmente no livro Casa Grande e Senzala o qual prega a idia que no h
racismo na sociedade brasileira. Isto impacta no Movimento Negro brasileiro pois este mito da
democracia racial vai ser utilizado na tentativa de desmobilizao do movimento com o discurso que o
prprio Movimento Negro estaria inventando o racismo no Brasil. O Movimento Negro luta por uma real
democracia racial e no a favor deste falso conceito.
3
Fonte: Fundao Cultural Palmares

responsvel pela Conferencia Nacional do Negro de 1949. Citamos a proposta de

Abdias do Nascimento para este encontro:
(...) a reviso das teorias racistas das teorizaes antropolgicosociolgicas convencionais sobre o negro, representado pelos
congressos anteriores (...)
Em Porto Alegre aconteceu o Primeiro Congresso Nacional do Negro que teve
como um de seus temas principais a discusso do papel histrico dos negros no Brasil.
Este demanda encontra-se, hoje, contemplada na Lei 10639/03 demonstrando que a Lei
pode ser contempornea, contudo a luta antiga.
Inmeras foram as lutas que se seguiram atravs dos anos e citamos, aqui, a
marcha de Zumbi em 1995 acontecida em Braslia. Tal marcha foi organizada pelo
Movimento Negro no Brasil em memria aos 300 anos de morte de Zumbi dos
Palmares um dos cones da resistncia negra contra o regime escravocrata no Brasil.
Mais de vinte mil ativistas negros de todas as partes do Brasil participaram da marcha
que teve seu ponto alto no gramado do Congresso Nacional. Para tal foi confeccionado
um documento entregue ao ento presidente da Repblica Fernando Henrique Cardoso
que em parte de sua introduo expe:
(...) A Marcha Contra o Racismo, pela Cidadania e a Vida4
uma iniciativa do Movimento Negro brasileiro e se constitui num ato
de indignao e protesto contra as condies subumanas em que vive o
povo negro deste pas, em funo dos processos de excluso social
determinados pelo racismo e a discriminao racial presente em nossa
sociedade. J fizemos todas as denncias. O mito da democracia racial
est reduzido a cinzas. Queremos agora exigir aes efetivas do Estado
um requisito de nossa maioridade poltica. A temtica racial,
particularmente neste ano do Tricentenrio de Zumbi, destaca-se de
forma vigorosa no espao brasileiro de discusso pblica. Isto como
fruto do crescimento, sem precedentes em nossa histria, da luta contra
o racismo. Esta uma das vitrias resultantes tanto do fortalecimento
das organizaes do Movimento Negro, quanto da multiplicao e
interiorizao das entidades (...) (1995 pg 3)
Os objetivos da Marcha foram de mobilizar o Movimento Negro brasileiro para
a divulgao das demandas do povo afrodescendente e suas condies na sociedade.
Foram pautas das discusses a discriminao racial e a luta pela democratizao das
relaes raciais no Brasil. Ouras pautas como Racismo na Educao, Sade da
4

Nome dado pelo Movimento Negro a Marcha.

populao negra, diviso racial do trabalho e nveis de violncia em decorrncia de

fatores raciais nortearam o contedo deste documento como demanda e plano de aes
pela democratizao racial indicado pelo Movimento para a melhoria das condies
sociais do povo afrodescendente no Brasil.

A LEI 10639/03
No ano de 2003, mais precisamente no dia nove de janeiro, foi promulgada pelo
congresso nacional a Lei 10639. Tal Lei fruto de lutas histricas do Movimento Negro
do Brasil pela democracia racial e fim do racismo. As diversas lutas travadas ao longo
dos anos tiveram resultado em forma de ordenamento jurdico de estimada relevncia
que caracterizou um grande avano e vitria da sociedade brasileira no tocante a
diminuio das desigualdades raciais que hoje se fazem muito presentes em nosso meio
social. incomensurvel a importncia de se ter formalizado um resultado de um
movimento social desta natureza no cenrio nacional. Nesta Lei esto pautadas algumas
das reivindicaes do Movimento Negro, aplicadas educao brasileira, que j se
faziam presentes desde a dcada de 40 e 50 na ocasio dos Congressos Nacionais do
Negro no Brasil bem como posteriormente no ano de 1988 quando foi apresentado o
projeto desta Lei na Constituinte. Sua aprovao foi requerida na ocasio da Marcha de
Zumbi em 1995 em Braslia. Somente em 2003 a Lei 10.639 foi aprovada e seu texto
disposto desta forma:
"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio,
oficiais e particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e
Cultura Afro-Brasileira.
1o O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo
incluir o estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos
negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da
sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas reas
social, econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil.
2o Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero
ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas
reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras.
(...)
"Art. 79-B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro como
Dia Nacional da Conscincia Negra."

Da redao desta Lei pode-se destacar o primeiro pargrafo, o qual dispe a

implementao da Histria da frica e dos Africanos bem como a luta dos negros no
Brasil e suas contribuies para a cultura brasileira. Tambm merece ateno especial o
segundo pargrafo onde se destaca que as renovaes nos contedos contemplam todo o
currculo escolar, ou seja, as modificaes no se atm ao ensino de Histria ou
Geografia somente, e sim as diversas disciplinas quem compem a estrutura dos
conhecimentos a serem ministrados na escola.
preciso que se debata e que haja discusses a respeito de como essa Lei pode
ser usada para garantir que as lutas e reivindicaes, h tempos realizadas, pelo
Movimento Negro do Brasil no percam seu sentido real, que a busca pela
democratizao racial em suas diversas possibilidades. Achamos que a Lei de suma
importncia, contudo no se deve ater somente a sua leitura e sim dar significados a ela.
Entendemos que alm da insero de contedos referentes frica e os Negros nas
escolas preciso que se faa o exerccio de descolonizao dos saberes que so
vigentes na educao brasileira bem como exercitar uma releitura de vises de mundo
hegemnicas no campo que se define como sendo da formao humana.
Inmeras so as interpretaes a respeito da Lei. Em diversos mbitos do mundo
da educao as interpretaes de como se deve aplicar a Lei demandam debates e
anlises, todavia o mais importante so as discusses e conversas com os principais
aplicadores desta Lei: Os professores. Consideramos importante que haja discusses a
respeito da Lei 10639/03 nas Universidades, em especial aquelas que formaro futuros
professores. So esses os responsveis pela aplicao direta da Lei e a forma na qual
eles exercem esta funo de aplicadores desta normativa interfere no pensamento crtico
e nas vises de mundo eurocntricas que hoje existem no mundo da educao e que o
alunado acaba representando na sociedade na qual ele est inserido.
preciso utilizar-se da Lei 10639 como um instrumento para reposicionar o
negro no mundo da educao. Exercer a descolonizao do saber e dar outra
possibilidade de viso que no seja eurocentrada urgente para que esta meta seja
atingida. No se pode apenas acrescentar e ministrar novos contedos e acreditar,
falsamente, que estamos desta forma contribuindo para a formao escolar livre de
discriminaes raciais. Precisamos revisar esses contedos que de alguma forma
reforo o preconceito racial inferiorizando o negro por exemplo, mostrando a frica

de uma forma folclorizada. Esta releitura est presente nas Diretrizes Curriculares
Nacionais para a Educao das Relaes tnico Raciais e para o Ensino de Histria e
Cultura Afro-Brasileira e Africana bem como no Parecer 003/2004 interessado ao
Conselho Nacional de Educao versando a respeito das diretrizes Curriculares
Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e
Cultura Afro-Brasileira e Africana que alude:
(...) Combater o racismo, trabalhar pelo fim da desigualdade social e
racial, empreender reeducao das relaes tnico-raciais no so
tarefas exclusivas da escola. As formas de discriminao de qualquer
natureza no tm o seu nascedouro na escola, porm o racismo, as
desigualdades e discriminaes correntes na sociedade perpassam por
ali. Para que as instituies de ensino desempenhem a contento o papel
de educar, necessrio que se constituam em espao democrtico de
produo e divulgao de conhecimentos e de posturas que visam a
uma sociedade justa. A escola tem papel preponderante para
eliminao das discriminaes e para emancipao dos grupos
discriminados, ao proporcionar acesso aos conhecimentos cientficos,
a registros culturais diferenciados, conquista de racionalidade que
rege as relaes sociais e raciais, a conhecimentos avanados,
indispensveis para consolidao e concerto das naes como espaos
democrticos e igualitrios.
Para obter xito, a escola e seus professores no podem
improvisar. Tm que desfazer mentalidade racista e discriminadora
secular, superando o etnocentrismo europeu, reestruturando relaes
tnico-raciais e sociais, desalienando processos pedaggicos. Isto no
pode ficar reduzido a palavras e a raciocnios desvinculados da
experincia de ser inferiorizados vivida pelos negros, tampouco das
baixas classificaes que lhe so atribudas nas escalas de
desigualdades sociais, econmicas, educativas e polticas (...)
Neste sentido a Geografia assume um importante papel, pois acreditamos que atravs de
seu ensino os professores podem apresentar ao alunado as diversas formas que
compem o mundo e de que formas os indivduos se comportam e posicionam-se neste.
Pois saber posicionar-se no mundo e qual funo assumir nele de suma importncia
para o processo de desconstruo de uma sociedade pautada em preconceitos raciais.

O ENSINAR FRICA NAS ESCOLAS

O ensino da frica e da histria dos africanos est presente no corpo da Lei

10639/03 como obrigatrio e pertencente aos contedos a serem ministrados nas
escolas. sabido que a frica comumente est representada de forma estereotipada e
por um veis negativo no mundo da educao. corrente a associao do continente
africano a pobreza, violncia, fome, doenas (HIV) e falta de organizao social. Essas
vises so apresentadas desta forma na educao brasileira porque consideramos que
nossa educao pautada nos conhecimentos eurocentrados que organizam nossa forma
de enxergar e conhecer o mundo. Considerar o mundo por este veis continuar a
organizar a sociedade de forma hierarquizante e conseqentemente pautada em
preconceitos. Consideramos de suma importncia este apontamento de Oliva (2003):
(...) Silncio, desconhecimento e representaes eurocntricas.
Poderamos assim definir o entendimento e a utilizao da Histria da
frica nas colees didticas de Histria no Brasil (...) frica aparece
apenas como um figurante que passa despercebido em cena, sendo
mencionada como um apndice misterioso e pouco interessante de
outras temticas. Tornou-se evidente tambm que, quando o silncio
quebrado, a formao inadequada e a bibliografia limitada criam
obstculos significativos para uma leitura menos imprecisa e distorcida
sobre a questo (...) (pg 8)
A Geografia tem fundamental importncia no processo de entendimento de
mundo. O ensino analtico desta cincia o caminho para a desconstruo destas formas
hierarquizantes e preconceituosas de enxergar o mundo. Consideramos que a Geografia
est pautada na idia do aprendizado e entendimento para que o alunado tenha subsdios
cabveis para conhecer e posicionar-se no mundo. Construir essas possibilidades tanto
para quem ensina quanto para quem aprende um exerccio reflexivo de insero de
humanidade na educao. Para posicionar-se no mundo o individuo precisa conhec-lo.
Atravs do estudo da Geografia preciso abordar o continente africano no apenas pela
descrio do espao ou pela historicidade dos acontecimentos na frica pela viso do
europeu.
preciso revisar os contedos que inferiorizam o continente africano, que logo
inferiorizam os afrodescendentes que so os principais alvos do preconceito racial. Estes
possuem uma ligao com sua terra de origem, que so as chamadas identidades
diaspricas, ou seja, identidades ancoradas em experincias territoriais, terras
imaginadas, do presente, do futuro ou do passado.

(...) Especificamente, a identidade disprica emerge a partir das

conjunturas histricas, sociais, e culturais, quando os discursos
construdos sobre o pertencimento nacional negam reivindicaes de
cidadania em diversos contextos raciais, culturais, religiosos,
lingsticos, entre outras formas de coletividade. A identidade
diasprica emerge de representaes e prticas de cidadania cultural
contraposta a noo de identidade nacional, sob condies onde o
pertencimento negado. construda a partir da memria de
deslocamentos atravs de fronteiras locais e nacionais, ao mesmo
tempo que inculca idias de pertencimento a diferentes localidades (...)
( Hintzen, 2007pg 53)
Quando a terra de origem estereotipada e recebe aluses negativas, o afrodescendente
a recebe da mesma forma constituindo a mais um caminho para o preconceito racial.
Neste caso h uma associao ao seu lugar de origem5. Quando falamos em
afrodescendentes remetemos a ascendncia aos africanos, mas tambm, ascendncia a
frica, origem referida ligao com o espao de nascimento. Mesmo com tempos
aps, por exemplo, a escravizao de africanos para trabalho no Brasil a carga negativa
a estes acontecimentos acomete aos que possuem alguma ligao com estes
escravizados, que neste caso a ligao pela identidade com o lugar de origem, a
frica, ou a cor de sua pele e sua ascendncia familiar. Construir outro discurso sobre a
frica tem fundamental importncia para a desconstruo de referencias com cargas
preconceituosas pois a frica um referencial para a criao de uma classificao racial
fundamentada no lugar de origem (Quijano, 2007).
Referindo-se a preconceito racial precisamos desenvolver apontamentos acerca
do que significa raa. Consideramos que este conceito foi inventado para o nico
fim de explicar a hierarquizao de um determinado grupo social perante o outro como
aponta Quijano (2007):
(...) Se mostra portanto profunda, perdurvel e virtualmente universal
a admisso de que raa um fenmeno da biologia humana que tem
implicaes necessrias na histria natural da espcie e, em
conseqncia, na histria das relaes de poder entre as pessoas. Nisto
se radica, sem dvidas, a excepcional eficcia deste moderno
instrumento de dominao social. No obstante, trata-se de um
evidente constructo ideolgico que no tem, literalmente, nada a ver
5

Anbal Quijano desenvolve uma discusso a respeito da classificao racial atravs do lugar de origem
no artigo intitulado: O que essa tal de raa?.

com nada na estrutura biolgica da espcie humana- e tudo a ver, por

outro lado, com a histria das relaes de poder no capitalismo
mundial, colonial/moderno, eurocentrado(...) (pg 45)
Neste caso podemos considerar a ao das naes europias na frica, Amricas e
sia. Com o auxlio da cincia atravs do positivismo e por outro lado o auxlio da
Igreja atravs das crenas religiosas os exploradores europeus argumentaram a favor da
classificao das raas para a aceitao das aes exploradoras das naes europias.
Era preciso convencer os explorados que o nico caminho seria a passividade visto
que explorar era direito da raa superior. O padro europeu das classificaes raciais
pelo lugar de origem organizava-se deste modo: Branco para os nascidos na Europa;
Amarelos para os nascidos na sia; Indgenas para os nascidos nas Amricas e Negros
para os nascidos na frica. Essa padronizao da raa por lugar de origem totalmente
falha, pois podemos exemplificar a Austrlia como lugar de origem de negros visto que
aos padres de classificao racial europeu e o padro de classificao racial vigente em
nossa sociedade hoje consideraramos os Aborgenes australianos como legtimos
negros.
A Lei 10639/03 tem como objetivo reposicionar o negro e as relaes raciais no
mundo da educao atravs de releituras das vises de mundo que so apresentadas
(Santos 2007). O nico caminho para uma ensino contra o preconceito racial atravs
da desconstruo do padro eurocentrado que hoje nos apresentado. A educao
precisa de um ensino de frica na viso dos que l vivem ou descendem e no pela
tica do explorador europeu.
Como resoluo para um ensino de frica contra o preconceito racial e o
racismo destacamos Serrano & Waldman (2007):
(...) Entender o conhecimento enquanto contribuio para as
discusses sobre a temtica da africanidade travadas nos mais diversos
nveis da educao, da prtica educativa e da sociedade como um todo,
conectando-a com as lutas anti-racistas, de defesa das especificidades
culturais e das polticas de incluso, todas fundamentais para um
conjunto de relaes institucionalizadas que, em principio, tecem o
universo da democracia (...) (pg 16)
preciso libertar-se do conceito de que a sociedade africana possui limitada
organizao social, que a frica o continente da AIDS e das lutas entre tribos rivais.

Essa viso distorcida prejudicial no somente aos que l vivem mas tambm aos
descendentes dos que vieram de l e possuem vnculo com este continente.

ANLISE DA COLEO PROPOSTA

Nesta anlise buscamos nos ater a observao conceitual dos contedos de
frica e imagens dos negros apresentados nos livros. Tambm observamos as possveis
subjetividades formadas pelos educandos com as visualizaes das imagens grafadas na
obra.
Em relao s imagens os livros apresentam o negro e frica de uma forma
inferiorizada. Em relao a trabalho tanto o negro como o afrodescendente brasileiro6 se
apresentam como parte do mercado informal de trabalho em atividades de baixo
prestgio social. As imagens em relao ao trabalho podem no estar, em todas as vezes,
diretamente ligadas informalidade, contudo qualquer olhar mais atento e interpretativo
leva, facilmente, a esta concluso.
Especificamente nos livros da sexta srie so abordados os temas referentes ao
Brasil e formao de sua sociedade. No observamos a sria contribuio da
populao afrodescendente brasileira para a formao cultural de nosso pas. Esta uma
demanda do Movimento Negro brasileiro que mais uma vez no contemplada de
maneira correta nos livros didticos. Na dada coleo a contribuio do negro para
cultura do Brasil est ligada religiosidade de tradies africanas ou as atividades
ligadas a capoeira. Com isso percebemos mais uma vez a mistificao e folclorizao da
cultura negra.
Isto, de certa forma, um meio de colonizao de saberes e posterior
hierarquizao dos mesmos. Quando isto acontece os saberes de origens africanas e
negras desenvolvidos aqui recebem uma carga de menor importncia que as demais.
Em relao organizao social das comunidades africanas, observamos que
acontece com freqncia, nesta obra, intensa comparao destas comunidades com os
pases ditos desenvolvidos do norte. Nas imagens os pases do hemisfrio norte so
6

Decidimos colocar negros e afrodescendentes brasileiros de uma forma distinta, pois gostaramos de
tratar a situao destes sujeitos no Brasil de forma diferenciada.

representados com grande complexidade organizacional de suas sociedades enquanto os

da frica so representados de forma simplista, organizados em aldeias em meio
selvagem.
Verificamos a mudana deste discurso quando o pas do continente africano
abordado a frica do Sul. Comumente este pas africano representado, nas imagens,
por indivduos brancos. Conceitualmente a frica do Sul, especialmente, a Cidade do
Cabo relacionada s cidades europias em variaes de nveis de vida (Quadro
comparativo de IDH7) assim como na cor da populao. Mesmo havendo este
comparativo a frica do Sul no vista de forma igualitria com os pases do norte.
Nas obras o continente africano visto somente como fonte de recursos. Em
alguns mapas temticos este representado como mina de recursos e riquezas
minerais tais como ouro e diamantes. Entendemos que falta um desenvolvimento de
uma viso reflexiva sobre a utilizao destas riquezas. Quando os conflitos que ocorrem
na frica so abordados entendemos que deveriam ser feitas menes aos
financiamentos por organismos e empresas de fora da frica, que buscam a explorao
destes recursos naturais, organismos que verdadeiramente do suporte para que estas
lutas armadas aconteam.
Os livros de stima srie esto pautados em debates de conotaes mais
tecnicistas e voltados mais para o desenvolvimento dos assuntos referentes
Geografia fsica. Notamos vertiginosa queda no quantitativo de imagens de negros
neste bloco. Em decorrncia deste fator entendemos que h a tendncia do afastamento
da populao negra na produo do dito conhecimento cientfico, pois correntemente
as temticas ligadas aos estudos dos fenmenos fsicos esto configuradas na classe de
conhecimento positivista, e conceitualmente o continente africano isenta-se do seu lugar
nesta categoria de produo de saberes no cenrio mundial.
O livro de oitava srie esta relacionado aos assuntos ligados a globalizao e a
diviso do mundo em pases desenvolvidos e subdesenvolvidos. O continente
africano apresentado como uns conjuntos de pases que embora sejam ricos em
recursos naturais necessitam de ajuda do mundo para desenvolver-se tanto
politicamente quanto socialmente.
7

ndice de Desenvolvimento Humano.

Esto presentes imagens de africanos em situao de extrema desnutrio

aludindo fome no continente. O discurso da frica como o continente das doenas
tambm est presente. O desenvolvimento destas mazelas as quais acometem a frica
est intimamente ligado a falta de organizao poltica prpria dos pases africanos.
Percebe-se que h uma tentativa de afastamento do Egito como pas africano. notrio
o embraquecimento deste pas assim como acontece com a frica do Sul no processo de
separao destes em relao ao restante dos pases africanos.
Neste livro, de oitava srie, tambm so abordados os blocos econmicos
mundiais. A Comunidade para o Desenvolvimento da frica Austral assim como outros
blocos de pases africanos so citados. Estes so classificados como planos que no
deram certo por diversos motivos. Um destes motivos so as interferncias externas
sofridas nestes blocos.
Como neste ltimo livro o assunto norteador a discusso a respeito da
globalizao, foram desenvolvidos apontamentos acerca de fronteiras, imigraes e suas
implicaes negativas nas economias dos pases que recebem esses imigrantes. O
continente africano apontado, de certa forma, como produtor de ondas de imigrao
para pases europeus, especialmente a Frana aludindo aos fluxos de jovens argelinos
para este pas. Ficou exposto que esses jovens na maioria sem qualificao sujeitam-se a
trabalhos informais e degradantes e que vivem marginalizados nas zonas francesas mais
carentes.

CONCLUSO
No concatenar das idias neste artigo discutidas e aps analises dos livros da
coleo proposta chegamos concluso que urgente a necessidade de mudanas de
contedo e principalmente de posturas no que diz respeito ao ensino de frica e
representao dos Negros na educao brasileira.
Acreditamos que a escola configure um ambiente fundamental para a superao
das desigualdades raciais e superao do racismo quando o espao escolar responsvel
por boa parte da formao pessoal do indivduo. no processo de aprendizagem,

exercido na escola, que o aluno recebe as primeiras concepes de mundo e busca

posicionar-se nele.
A reviso das prticas e dos contedos se faz necessria na luta contra a
discriminao racial e pela luta da real democracia racial. preciso que os contedos
contemplados nos livros didticos passem por revises visto que em muitas ocasies a
nica fonte de informaes so os livros didticos usados no dia-a-dia na sala de aula.
Percebemos que os contedos, comumente dados, no contemplam as expectativas dos
educandos afrodescendentes que seriam de observar o que representado nestas
produes literrias de uma forma crtica e que este possa enxergar-se de forma real e
no inferiorizada. Nestes livros se fazem presentes conceitos hierarquizantes tais como:
pases desenvolvidos e subdesenvolvidos onde o negro, na maioria das vezes, fica
representado de forma inferiorizada, pois os negros esto situados nos pases que
buscam desenvolvimento e onde o nico caminho para o crescimento seria igualar-se
ao modo hegemnico dos pases do norte produtores de preconceitos raciais.
Com um ensino crtico de Geografia pode-se construir subsdios para a
desconstruo dos esteretipos negativos que so atribudos aos negros e ao continente
africano e com isso darem passos significantes rumo ao reposicionamento das relaes
raciais na educao brasileira onde os educandos possam entender as complexidades das
diversas vises de mundo bem como ajudar os mesmos em suas percepes e formao
de pensamento crtico em relao s desigualdades raciais e o racismo, como tambm
auxili-los na sua forma de posicionar-se e enxergar o mundo.

BIBLIOGRAFIA

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www.palmares.gov.br