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Mestranda em Ensino, Histria e Filosofia das Cincias e Matemtica pela UFABC. Bolsista FAPESP.
E-mail: <claragui@gmail.com>.
Anais do Seminrio dos Estudantes da Ps-Graduao em Filosofia da UFSCar
ISSN (Digital): 2358-7334
ISSN (CD-ROM): 2177-0417
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Esta comunicao trar um recorte entre os anos de 1964 e 1965, fazendo uma
breve anlise do perodo baseando-se na arqueologia do saber de Michel Foucault,
apontando a primeira ruptura encontrada. Mas a pesquisa como um todo, se prope
tambm a realizar uma anlise do uso da cincia nas matrias baseadas no entendimento
de que a cincia pode ser utilizada como mecanismo de manuteno das verdades.
1. Epistemologia feminista
Para Simone Schmidt (2004, p.17) o feminismo mltiplo em si mesmo por
atuar em diversos campos, nesse sentido, deve ser entendido como uma arena, depois,
como um campo terico, uma prtica interpretativa e, por fim, como um lugar poltico.
Sendo assim, devem ser problematizadas as relaes entre teoria e prtica que perfazem
o feminismo em sua prpria constituio.
O problema da teoria e prtica est atrelado a um entendimento de que a cincia
algo neutro, pois o feminismo, necessariamente, significa tomar um posicionamento.
Guacira Lopes Louro (2003, p. 143) defende que a pesquisa feminista no
desinteressada, pois ela fala de algum lugar, nesse sentido, pesquisar sobre feminismo
assumir que no existe uma cincia neutra ou desinteressada.
Dessa forma, a pesquisa feminista no objetiva s a introduo das mulheres nas
cincias, mas questiona o modo tradicional de fazer cincia, propor novos modelos,
mas, essencialmente, ter disposio epistemolgica e poltica para rever a postura frente
s pesquisas. assumir a instabilidade no fazer cientfico, subverter matrizes de
pensamento, acolher a fluidez, numa arena que tradicionalmente tentou estabelecer verdades
durveis. (Louro, 2003, p. 146).
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2. Foucault
Michelle Perrot (2005, p. 489-490) afirma que ao olhar para a obra de Michel
Foucault de uma forma rpida, percebe-se uma certa ausncia sobre as questes das
mulheres ou de gnero. Entretanto, apesar disso, percebe-se que h um movimento
crescente de pesquisas sobre mulheres que tem utilizado a obra do autor como
referencial terico. As maiores crticas que so feitas, nesse sentido, so em relao ao
seu androcentrismo, mas isso no impede que a epistemologia feminista tenha se
apropriado de suas teorias como referencial terico, principalmente, com as seguintes
caractersticas:
Sobre o poder, o corpo sexual como alvo e veculo do biopoder, as estratgias
de resistncia ou as tecnologias de si. Todas aderem sua crtica ao
universalismo, e, a maior parte delas, crtica ao existencialismo. Entretanto,
a maioria hesita em segui-lo em sua crtica s identidades sexuais. (PERROT,
2005, p. 490)
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que os indivduos conhecem o que certo e errado, e o que saudvel para o seu
corpo.
atravs da prtica mdica e do controle do corpo que os discursos machistas
(Rago, 2001, Swan, 2001) so perpetuados tambm, sejam na definio do que
saudvel ao corpo feminino, nas prticas obstetrcias e em alguns casos na
normalizao da violncia. O corpo masculino considerado o modelo universal de
humano, e o da mulher o outro. O problema dessa forma de lidar com o corpo e a
sade est na naturalizao dos discursos, esse conflito pode se tornar ainda maior se
levarmos em considerao que a constituio do gnero no binria. (Aquino, 2006)
Alm das relaes entre as cincias mdicas e o controle dos corpos, o poder
tambm utiliza como mecanismo de controle social o direito. Foucault (2007, p.179)
desenha um tringulo para entrelaar as relaes do poder, que seriam: poder, direito e
verdade. Em nossa sociedade essas relaes funcionam com base nos discursos
verdadeiros, pois no existe para Foucault poder sem verdade: buscamos,
produzimos, confessamos e a procuramos em todos os locais ou circunstncias.
Produzimos verdade com o mesmo mpeto que produzimos riquezas, pois verdade e
riqueza esto relacionadas e totalmente, entrelaadas. Pois tambm somos submetidos
verdade no mbito da legislao, pois por meio das leis que se define o que verdade,
e assim, somos julgados, condenados, classificados, obrigados a desempenhar tarefas e
destinados a um certo tipo de viver ou morrer em funo dos discursos verdadeiros que
trazem consigo elementos especficos de poder. (Foucault, 2007, p.180)
O poder algo que circula, que no pode ser encontrado em um algum local
especfico, pois se constitui em forma de rede e est em todos os locais. Ele no se
aplica aos indivduos, passa por eles. Por isso no podemos dizer que est na mo de
algumas pessoas ou em um s local, pois no se trata de uma coisa, de algo palpvel. O
poder circula por meio dos indivduos que ele mesmo criou, seus corpos so a massa
que o alimenta. (Foucault, 2007, p.183-184)
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A matria que selecionamos uma das inaugurais da coluna Mulher e lar, que
teve incio no dia 05 de abril de 1964, que a primeira edio do jornal aps o golpe. A
matria intitulada Desvendar os "mistrios da atrao fsica" sempre foi preocupao
dos cientistas, est na pgina 4 e assinada por Danielle Paul da News Exchange,
especial para o News Seller. (News Seller, 05/04/2964, p. 4)
O News Exchange era um correspondente do News Seller, que publicava
matrias que tinham sido publicadas, anteriormente, no jornal americano. A matria
sobre os mistrios da atrao fsica diz que numerosos cientistas e estudiosos
leigos j tentaram descobrir os motivos pelo qual as mulheres e homens se sentem
atrados por determinadas pessoas e no por outras, e questiona: por que uma mulher
olha pra um homem e sente uma paixo avassaladora por um homens especfico?
Segundo o News Seller, dois cientistas americanos fizeram pesquisas quantitativas para
tentar desvendar o mistrio, e chegaram concluso de que as mulheres se preocupam
mais do que os homens em parecer atraentes e os homens prestam ateno primeiro ao
olhar, mas que este algo que surge naturalmente, ento s mulheres no precisariam se
preocupar. (News Seller, 05/04/2964, p. 4)
Como podemos perceber o formato e o discurso no mudou, o fato de ser
assinada tambm no novidade, j que a maioria at essa poca era editorial, mas
quando eram do News Exchange, algumas eram assinadas.
No nosso entendimento no foi uma coincidncia a criao do Mulher e lar ter
ocorrido logo aps o golpe, pois esse perodo nos parece uma transio para a ruptura
que acontece alguns meses depois, dando a mulher um local especfico do jornal. A
ruptura ocorre em 23 de agosto de 1964 com a criao do suplemento feminino, Entre
ns... as mulheres, que assinado pela Jornalista Eulina Cavalcante, que mulher do
comandante Sidney de Oliveira.
O discurso muda neste momento, pois antes se tratava de matrias informativas,
com um texto mais distanciado, fazendo, muitas vezes, aluso a pesquisas cientficas.
As mulheres recebiam informaes diversas, mas em um discurso que visivelmente de
autoridade, entretanto, com o Entre ns... as mulheres o tom muda, como se elas
estivessem recebendo conselhos de uma amiga com mais conhecimento; esse discurso
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no deixa de ser de autoridade, mas uma autoridade suavizada. Um elemento que pode
corroborar com a nossa interpretao o prprio nome do suplemento, que cria um
discurso de papo entre amigas, pois tudo estaria entre ns.
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