A FANTASIA EM FACE DA REALIDADE TRADICIONAL

UMA REBELIO CONTRA A HABITUAL NORMALIDADE LITERRIA

Resenha : Michele dos Anjos Rebelo
Tentei, a princpio, contar esta historia a srio. Descobri
que era impossvel, que ela exigia a pardia e a
gargalhada. Foi uma experincia libertadora, que me
revelou s ento! as possibilidades da brincadeira
e do humor na literatura.
(Mario Vargas)
necessrio abrir os olhos e perceber que as coisas
boas esto dentro de ns, onde os sentimentos no
precisam de motivos nem os desejos de razo. O
importante aproveitar o momento e aprender sua
durao, pois a vida est nos olhos de quem saber ver.
(Gabriel Garcia Marquez)

De acordo com a adaptao cinematogrfica de Francisco J. Lombardi, baseada no

romance homnimo do escritor peruano MARIO VARGAS LLOSA, PANTALEO E AS
VISITADORAS, e no registro textual de GABRIEL GRACA MRQUEZ, A INCRVEL E
TRISTE HISTRIA DE CNDIDA ERNDIRA E SUA AV DESALMADA, constata-se que tais
histrias possuem como ponto de ligao, a ntida e forte presena da fantasia interferindo no conceito
do real, afastando-se daquilo que convencional, rompendo com a lgica. Apesar de abordarem temas
de relevncia social, consideram a existncia da realidade dos sonhos, crenas e do fantstico.
Estabelecer o elo existente nas histrias mencionadas o objetivo deste trabalho, assim como identificar
suas caractersticas mais evidentes.
O filme PANTALEO E AS VISITADORAS conta a histria de um oficial do
exrcito, srio, integro, discreto, organizado, competente, rigoroso cumpridor do dever, amante de seu
ofcio que designado a atuar na selva amaznica, para organizar um servio secreto de prostitutas a fim
de amenizar as necessidades sexuais soldadescas, alm de resolver os casos dos estupros, que estavam
ocorrendo na cidade e que eram atribudos a tais soldados, por se encontrarem isolados da civilizao
por um perodo considervel e por isso enlouquecedor. A obra retrata de modo sutil, porm, interessante
os problemas sociais comuns a cultura latino-americana contempornea como a prostituio, corrupo,
adultrio, analfabetismo, violncia sexual e a hipocrisia, funcionando como uma crtica social e poltica,
ainda que repleta de humor. Apesar da histria possuir temas presentes e atuais, em certos momentos
assume uma tendncia calcada no delrio, no fantstico, no absurdo e no deslumbramento, como se

percebe na cena em que ocorre o enterro de uma prostituta com homenagens e honras militares. Esta
cena pode ser considerada inusitada, surreal, porque se percebe claramente que a histria se libertou da
lgica e da razo, ultrapassando o senso de conscincia dirio, logo, possui um toque da esttica
surrealista, pois aqui, a imaginao se manifesta livremente, sem sofrer limitaes crticas, importando
apenas o impulso psquico. A obra surrealista abandona a possibilidade ou o real para adentrar no irreal
ou no hipottico, tendo em vista que a emoo mais intensa tem maior probabilidade de se manifestar
quando a razo no est no controle. Os artistas surrealistas criam obras abarrotadas de humor, sonhos,
utopias e qualquer informao contra a lgica. O pensamento ditado com a ausncia de qualquer
restrio da razo.
Da mesma forma, pode ser considerado improvvel o fato de o protagonista militar
transformar a prostituio em dever ptrio, conferindo s Visitadoras, certo prestgio e posio de
destaque como operrias legais, como servidoras da nao (igualando-as aos trabalhadores do
exrcito) j que proporcionando prazer aos soldados, contribuam com um melhor desempenho e
eficincia na produtividade dos militares, servindo como estmulo, alm de solucionar a questo dos
crimes de violncia sexual. Assim, acrescenta-se que o Servio de Visitadoras pode ser considerado
um eufemismo.
J o texto de GABRIEL GARCA MRQUEZ, escritor considerado um dos principais
expoentes do realismo mgico na literatura latino-americana, narra a histria de Erndira, menina de
apenas 14 anos, criada por sua av, a qual a trata como escrava, e que devido s rduas e dirias tarefas
domsticas, sem direito ao repouso, acidentalmente provoca um incndio que destri a manso da anci
(que continua a viver no passado, em tempos de esplendor e riqueza) sendo obrigada por esta a se
prostituir at conseguir pagar-lhe tal prejuzo financeiro. Percebe-se que a obra se encaixa perfeitamente
nos parmetros da esttica do realismo fantstico, uma vez que possui um tom absurdo, fantstico e
estranho. Nota-se uma ntida transgresso do cotidiano, sem que haja explicaes, tendo em vista que
intenciona tratar o estranho como algo comum e rotineiro, isto , considera o irreal como sendo normal,
no explicando como se deu o acontecimento mgico. A lgica quebrada e o fantstico se instala. H
uma ruptura com a realidade, onde o que natural aceita ser regido por novas regras. O natural e o
sobrenatural, a fantasia e a realidade se misturam, se estabelecendo num clima real causando estranheza
quele que l, j que a realidade mgica, de sonho, de maravilhoso, adotada por esta escola literria, no
se limita concepo de realidade experimentada e conhecida pelo leitor. Tem a pretenso de dar
verossimilhana interna ao fantstico e ao irreal, conferindo ao extraordinrio status de algo habitual.
Percebem-se tais caractersticas quando Ulisses se apaixona por Erndira, e se torna
capaz de mudar as cores de certos objetos, quando os tocava. O fato de ser capaz de transformar as cores

dos objetos feitos de vidro com apenas um toque, alm de deixar de comer po eram considerados
comportamentos tpicos de quem estava amando, como pode ser comprovado nos trechos abaixo:
(...) Quando Ulisses voltou a casa com os ferros de podar, sua me
pediu-lhe o medicamento das quatro, que estava numa mesinha prxima. Mal
ele lhes tocou, o copo e o frasco mudaram de cor. A seguir tocou por simples
travessura numa jarra de cristal que estava na mesa com outros copos, e
tambm a jarra se tornou azul. A sua me observou-o enquanto tomava o
remdio, e quando teve a certeza de que no era um delrio da sua dor
perguntou-lhe (...)
(...)
- H quanto tempo te acontece?
- Desde que voltamos do deserto - disse Ulisses, tambm em guajiro. - s
com as coisas de vidro.
Para o demonstrar, tocou um a seguir aos outros nos copos que estavam na
mesa, e todos mudaram de cores diferentes.
- Essas coisas s acontecem por amor - disse a me. - Quem ? (...)
(...)
(...) O rosto da me adquiriu de repente uma vivacidade inslita.
Mentira, disse. porque ests a padecer de amor, e os que esto assim
no podem comer po. (...)
Nas passagens em que Ulisses e Erndira planejam e intencionam praticar o assassinato da
velha, tambm possuem traos de absurdo e fantstico, j que aps a materializao de algumas
tentativas consideradas letais diante de qualquer situao da normalidade, magicamente, simplesmente e
inexplicavelmente no funcionam, como ocorre, por exemplo na parte em que a av desalmada come
uma estimvel quantidade de arsnico misturado ao doce, obtendo como resultado final de tal tentativa
apenas a calvcie da anci e um princpio de desordem mental, conforme se observa nos fragmentos em
destaque:
(...) A av comeu sozinha todo o resto. Metia os pedaos inteiros na boca e
engolia-os sem mastigar, gemendo de gozo e olhando para Ulisses do limbo
do seu prazer. Quando no teve mais no seu prato, comeu tambm o que
Ulisses tinha desprezado. Enquanto mastigava o ltimo bocado, apanhava
com os dedos e metia na boca as migalhas da toalha.
Tinha comido arsnico bastante para exterminar uma gerao de ratazanas.
No entanto, tocou piano e cantou at meia-noite, deitou-se feliz e conseguiu
um sono natural. O nico indcio novo foi um rastro pedregoso na sua
respirao.(...)
(...)
- Est mais viva do que um elefante - exclamou Ulisses. - No pode ser!
(...)
Erndira comeou a pente-la, mas, ao passar o pente de desenredar,
ficou entre os dentes um molho de cabelos. Mostrou-o, assustada, av. Ela
examinou-o, tentou arrancar-se outra mecha grande com os dedos, e outro
arbusto de cabelos lhe ficou na mo. Deitou-o ao cho e experimentou outra
vez, e arrancou uma madeixa maior. Ento comeou a arrancar-se o cabelo

com as duas mos, morta de riso, atirando os punhados ao ar, com um jbilo
incompreensvel, at que a cabea lhe ficou como um coco pelado.(...)
Constata-se a presena do mgico e do estranho quando o casal consegue atingir seu objetivo,
com muita dificuldade (assassinar a velha), tendo em vista mulher ter quase que resistido bravamente s
inmeras facadas desferidas por Ulisses.
(...) Ulisses saltou-lhe em cima e deu-lhe uma facada certeira no peito
desnudado. A av lanou um gemido, atirou-se-lhe em cima e tentou
estrangul-lo com os seus potentes braos de urso.
- Filho da puta - grunhiu. - Demasiado tarde reparo que tens cara de anjo
traidor.
No pde dizer mais nada, porque Ulisses conseguiu libertar a mo com a
faca e assentou-lhe com uma segunda facada nas costas. A av soltou um
gemido recndito e abraou com mais fora o agressor. Ulisses assentou um
terceiro golpe, sem piedade, e um jorro de sangue expulso a alta presso
salpicou-lhe a cara: era um sangue oleoso, brilhante e verde, igual ao mel de
menta.
Erndira apareceu na entrada, com a bandeja na mo, e observou a luta com
uma impavidez criminosa.
Grande, monoltica, grunhindo de suor e de raiva, a av aferrou-se ao
corpo de Ulisses. Os seus braos, as suas pernas, at o seu crnio pelado,
estavam verdes de sangue. A enorme respirao de fole, transtornada pelos
primeiros estertores, ocupava todo o ambiente. Ulisses conseguiu outra vez
libertar o brao armado, abriu um talho na barriga, e uma exploso de
sangue empapou-o de verde at aos ps. A av tentou apanhar o ar que j lhe
fazia falta para viver e deixou-se cair de bruos. Ulisses soltou-se dos braos
exaustos e, sem permitir-se um instante de trgua, assentou no vasto corpo
cado a facada final.
(...)
Ulisses permaneceu sentado junto do cadver, esgotado pela luta, e
quanto mais tentava limpar a cara mais a lambuzava com aquela matria
verde e viva que parecia fluir dos seus dedos. S quando viu sair Erndira
com o colete de ouro tomou conscincia do seu estado. (...)
Pelo exposto, percebe-se o instituto da fantasia como protagonista das obras analisadas, onde o
mgico, o fantstico, o estranho, o extraordinrio, o absurdo influencia deliciosamente a realidade
habitual distanciando-se do convencional, quebrando a tradicional lgica do natural.