Para Pensar A Crítica de Mídias

Revista
FAMECOS
mdia, cultura e tecnologia
Metodologias
Para pensar a crtica de mdias1

Critical thinking: an approach to media criticism
Gislene Silva
Professora do Centro de Comunicao e Expresso Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) Florianpolis, SC, Brasil.
<gislenedasilva@gmail.com>
Rosana de Lima Soares
Professora do Programa de Ps-Graduao em Meios e Processos Audiovisuais da Universidade de So Paulo (USP.) So Paulo, SP, Brasil.
<rosanasoares@gmail.com>
RESUMO
ABSTRACT
A frgil reflexo acadmica sobre teorias e procedimentos de

crtica de mdias no Brasil demonstra um primeiro sinal de
vitalidade quando observamos que, apesar de espordicas,
as publicaes sobre essa problemtica vm compondo um
quadro cumulativo. No universo miditico tem sido a televiso
que mais provoca diferentes tipos de crtica (acadmica,
jornalstica e popular-social), em especial em relao aos seus
programas de fico, com destaque para as telenovelas raras
as crticas e os estudos sobre como fazer a crtica de telejornais,
programas de humor, de esporte, de auditrio ou reality shows.
Este estudo tem carter introdutrio, como parte de um
projeto de pesquisa maior sobre critrios ou modos de crtica
de mdias, inspirado na histria de como tradicionalmente o
fizeram a crtica de cinema e de literatura.
The weak reflection on academic theories and procedures of

media criticism in Brazil demonstrates a first sign of life when
we observe that, although sporadic, scientific publications
about this issue compose a cumulative framework. In the
media universe, television is the subject that causes the
most different types of criticism (academic, journalistic and
popular-social), especially in relation to its fictional programs,
especially soap operas there are only few studies on how to
critique newscasts, sitcoms, sports, tv shows or reality shows.
This study is preliminary as part of a larger research project on
criteria or modalities of media criticism, inspired by the history
of how film and literature criticism have been traditionally
done.
Palavras-chave: Mdias; Crtica; Cultura.

Porto Alegre, v. 20, n. 3, pp. 820-839, setembro/dezembro 2013
Keywords: Media; Criticism; Culture.
Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias
Metodologias
brangncia, autoridade, tipos e critrios
A frgil reflexo acadmica sobre teorias e procedimentos de crtica de mdias no

Brasil demonstra um primeiro sinal de vitalidade quando observamos que, apesar
de espordicas, as publicaes sobre essa problemtica vm compondo um quadro
cumulativo2. No universo miditico tem sido a televiso que mais provoca diferentes
tipos de crtica (acadmica, jornalstica e popular-social) sobre seus produtos
e processos de produo, recepo e interao social, em especial em relao aos
seus programas de fico, com destaque para as telenovelas raras as crticas e os
estudos sobre como fazer a crtica de telejornais, programas de humor, de esporte,
de auditrio, talk shows ou reality shows. No caso dos telejornais, assim como das
demais mdias noticiosas (do jornalismo de rdio ao da internet), embora muito
presentes na academia como objeto de investigao, poucas vezes tm merecido
reflexo sobre critrios e valores que orientam teorias e mtodos de crtica de
imprensa.
Nas inquietaes levantadas pelas reflexes acadmicas sobre crtica de mdias,
deparamo-nos com trs grandes questes. Para alm da defesa da necessidade da crtica
aos meios de comunicao, Ciro Marcondes Filho aponta o vazio de sugestes de como
a crtica deve proceder e pergunta quem pode fazer a crtica?, que critrios (valores)
deve utilizar?, com que intencionalidade a crtica resgata seu sentido na sociedade
atual? (Marcondes Filho, 2002, p. 22). Temos aqui as questes: (1) da autoridade,
direito e liberdade para criticar; (2) dos parmetros de como se operar a valorao da
qualidade do objeto que est sob apreciao e (3) da finalidade ltima de qualquer
crtica, que deseja, extrapolando o esforo de compreenso, promover alguma ao de
transformao do mundo ao redor. Antes de ir mais adiante nessas trs questes, h
outra, explicitada por Jos Luiz Braga, que, colocada com antecedncia, auxilia neste
debate. Para Braga, a crtica de mdias deveria ser mais modesta, reaproximar-se
Revista FAMECOS Porto Alegre, v. 20, n. 3, pp. 820-839, set./dez. 2013
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da crtica artstica e literria, e abandonar juzos totalizantes sobre os meios de comunicao, endereando-os aos produtos miditicos (Braga, 2006, p. 17). E avalia que
uma parte significativa da crtica acadmica feita antes para confortar

perspectivas abrangentes sobre a mdia ou sobre determinados meios do
que para ampliar o conhecimento sobre produtos e processos especficos.
Quando os especficos so referidos, tendem a aparecer como ilustrao de
posies abstratas, mais do que como objeto para descobertas concretas."
(Braga, 2006, p. 48)
O que ele sugere irmos da anlise generalizada para a especfica. Pensa que com
os conhecimentos j desenvolvidos sobre os meios de comunicao, hoje j possvel
e desejvel fazer perguntas mais especficas sobre produtos singulares (e sobre sua
diversidade organizacional e de objetivos) (Braga, 2006, p. 53). Em se tratando de
livro, teatro e cinema, Braga entende que a crtica discute no s o meio e seus
processos em termos abstratos e gerais, mas sobretudo analisa, comenta e interpreta
(inteligentemente) os seus produtos especficos, relacionados a sua formao, seus
objetivos e suas incidncias sobre o pblico usurio (Braga, 2006, p. 61).
Tambm por essa abordagem, Arlindo Machado observa os estudos sobre a
televiso. J em 2008, ele assinalava que, para alm das questes de audincia e
mercado, a televiso brasileira havia acumulado um repertrio suficientemente denso
e amplo para que se possa inclu-la sem esforo entre os fenmenos culturais mais
importantes de nosso tempo (Machado, 2008, p. 21). Catlogo de imaginrios e coleo
de imagens, a televiso, comumente percebida como um meio popularesco e de
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Metodologias
massa (como afirma o autor, na pior acepo dessas palavras), acumula experincias
de qualidade e confirma sua inscrio como produo cultural relevante e autnoma.
Os estudos sobre televiso, segundo Machado, ainda esto limitados ao
acompanhamento de sua programao como um fluxo exibido por meio de um
sistema de difuso abrangente, em vez de se voltarem para o conjunto dos trabalhos
audiovisuais que a televiso efetivamente produz e a que os espectadores efetivamente
assistem, conjunto este constitutivo do repertrio televisual, genericamente
organizado em programas. Desse modo, a televiso no mera tecnologia de
transmisso, empreendimento mercadolgico, sistema de controle poltico-social,
sustentculo do regime econmico ou mquina de moldar o imaginrio (Machado,
2008, p. 24), mas, ao contrrio, constitui-se como um acervo heterogneo de trabalhos
audiovisuais que deve ser abordado a partir de uma perspectiva valorativa inscrita
na materialidade de seus programas. Ou seja:
preciso (tambm) pensar a televiso como o conjunto dos trabalhos

audiovisuais (variados, desiguais, contraditrios) que a constituem,
assim como o cinema o conjunto de todos os filmes produzidos e a
literatura o conjunto de todas as obras literrias escritas ou oralizadas,
mas sobretudo daquelas obras que a discusso pblica qualificada
destacou para fora da massa amorfa da trivialidade. O contexto, a
estrutura externa, a base tecnolgica tambm contam, claro, mas eles
no explicam nada se no estiverem referidos quilo que mobiliza tanto
produtores quanto telespectadores: as imagens e os sons que constituem
a 'mensagem' televisual."
(Machado, 2008, p. 26)
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Metodologias
Concordamos com esta leitura porque, de certa forma, tambm compartilhamos uma premissa destacada por Braga, a de que quanto mais desenvolvidos
sejam os dispositivos crticos, mais provavelmente eles se voltam para uma anlise
de produtos especficos (e menos para anlises do meio em sua generalidade)
(Braga, 2006, p. 61). Obviamente, isso no significa afastamento da totalidade do
fenmeno miditico, quer dizer apenas que o estudo acumulado de crticas dos
particulares dialoga com essa totalidade e termina por configurar o campo terico
sobre o geral de cada mdia. E a partir da ateno voltada para produtos especficos
que Braga se dedica a compreender como se dispem as diversas maneiras de se
criticar as mdias e como se posicionam a a competncia e a liberdade para tanto.
Dentro de uma variedade ampla de processos crticos, Braga parte da considerao
de que o trabalho crtico mais facilmente percebido como tal, caracterizado
pelo esforo analtico-interpretativo que ilumina o produto miditico em
determinados ngulos de sua constituio, o da crtica especializada, ou seja, o
da crtica acadmica e o da crtica jornalstica [aquela divulgada em veculos jornalsticos].
No entanto, o foco de seu interesse no est a. Ele se preocupa com um terceiro
mbito. Com a crtica dispersa na sociedade, aquela que denominamos aqui de crtica
popular-social e que ele chama de falas sobre a mdia, de circulao comentada e
de crtica socialmente vivenciada e conceitua, com bastante fundamentao, como
sistema de resposta social. Nesta perspectiva ampliada do que seria o trabalho crtico
difuso e variado da sociedade para enfrentar sua mdia, Braga observa as aes dos
setores sociais preocupados com controles da mdia, com media accountability systems,
com procedimentos voltados para aprendizagem (media education e leitura crtica de
mdias), denncia de excessos televisuais e elevao da qualidade dos processos e
produtos miditicos (Braga, 2006, p. 39 e p. 59). Como exemplos de objetos especficos,
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Metodologias
Braga elenca e investiga observatrios, sees de cartas dos leitores, sites de vigilncia
tica ou colunas de ombudsmen.
No entanto, na anlise emprica de sua pesquisa, Braga reinsere, dentro da dinmica
social do trabalho crtico, a crtica especializada, tanto a crtica jornalstica de cinema e
a crtica jornalstica de televiso, como a crtica em livros de jornalistas sobre jornalismo
e em livro de acadmico sobre televiso (como materiais analisados). Desse modo,
retomamos a primeira questo, a de quem pode ou deve ou tem condies de fazer a
crtica de mdias. Tambm Marcondes Filho, ao tratar do mediacriticism ou do dilema
do espetculo de massas, diz de sada que aquela sua pergunta toma por implcito
que hoje no pode mais se tratar de um expert, de uma figura mtica dos media com
tendncias ou aspiraes liderana, construo de um exrcito de seguidores, o que,
em si, j inviabiliza uma nova crtica nova crtica em contraposio velha crtica
apoiada em valores unidimensionais da razo tecnolgica, idealista e racionalista.
Porm, logo a seguir, acrescenta:
Criticar s tem sentido se associado multiplicidade, variedade, a um

conjunto informal, difuso de pessoas que satisfazem um quesito bsico,
o de ter estudado, pesquisado, se informado razoavelmente sobre o objeto
em questo. Crtica como forma coletiva, aberta, mltipla, admitindo
as oposies, as diferenas, as contradies, mas necessariamente
especializada."
(Marcondes Filho, 2002, p. 22)
Necessariamente especializada, grifamos. Tambm James Carey (1974), tratando

do jornalismo, tem seu entendimento do problema perpassado por esse tipo de
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Metodologias
incoerncia. Primeiramente, partindo do pressuposto de que todas as instituies da

sociedade moderna devem ser objetos de crtica, ele destaca, com ironia, a veemente
resistncia do jornalismo em ser criticado, e sustenta o argumento de que a imprensa
talvez seja a ltima de nossas instituies importantes ainda por ser criticada (Carey,
1974, p. 238)3. E pergunta: Por que as pessoas no exercem a crtica do jornalismo
como fazem com educao, literatura, cinema, arquitetura, religio?. Considera que
o que existe de crtica do jornalismo , ao contrrio da literatura, episdico, de qualidade geralmente inferior e sem fundamento em uma tradio4 (Carey, 1974, p. 236).
Ainda em sua anlise, a imprensa atacada e frequentemente vilipendiada, mas no
objeto de anlise crtica fundamentada nem em pblico, e raramente dentro das
universidades e da prpria imprensa (Carey, 1974, p. 227)5. neste contexto que Carey
tenta responder quem deve fazer a crtica das mdias, quando se trata das noticiosas:
Esta crtica no somente deve ser fundamentada e sistemtica, tal como a

crtica literria, mas deve ocorrer tambm nas pginas do prprio jornal,
na frente do pblico que regularmente consome, usa ou digere o que
apresentado. Quem deve fazer isso? Em certo sentido, todos. Sugiro que
o jornal em si deve trazer esta comunidade crtica existncia. Ele deve
procurar e encontrar dentro de seus pblicos os leigos que podem e esto
interessados em produzir uma resposta crtica ao que v e l diariamente.
Esperemos que tais pessoas venham de todos os estratos da populao
e representem seus principais segmentos. Mas essa comunidade no
vir a existir se a imprensa passivamente fica esperando que ela surja.
A imprensa deve reconhecer que tem participao na criao de uma
comunidade crtica e, ento, usar seus recursos para promov-la."
(Carey 1974, p. 249)6
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Metodologias
Ora, se por um lado Carey parece chamar o jornalismo responsabilidade, por

outro confere a ele a competncia para formar esses crticos da imprensa. O autor
entende que essa crtica deve ser baseada na observao precisa, procedimento claro,
linguagem menos emotiva, em trabalho cooperativo para a correo dos outros, e deve
ocorrer no frum pblico onde todos os afetados pela instituio imprensa podem, pelo
menos, observar e comentar nesse processo crtico (Carey 1974, p. 325)7. Acrescenta,
em determinado momento, que a crtica imprensa ter de ocorrer dentro dos
prprios jornais, mas no feita por jornais e jornalistas profissionais, pelo menos no
exclusivamente (Carey, 1974, p. 239). Porm, na pgina seguinte, ao dizer da alternativa
postura defensiva da imprensa ao ser criticada, Carey d peso para o incentivo de
uma tradio ativa e crtica e um corpo importante de crticos profissionais (Carey,
1974, p. 240)8. Crticos profissionais, grifamos. Observamos que est agindo nessa
argumentao de Carey a fora do fundamento basilar de que cabe ao jornalismo ser
crtico frente sociedade. Ou seja, a discusso sobre a funo primeira do jornalismo
de criticar e sustentar um esprito crtico nas coberturas que faz da vida social se
estenderia at a formao de uma comunidade de leitores/telespectadores crticos.
Insistimos nos aspectos incoerentes dessas abordagens sobre quem so ou devem
ser os sujeitos da crtica porque, longe de aceitarmos o argumento fcil de que o leitor/
telespectador/consumidor de mdia quem mais faz jus ao lugar de crtico, nem
tampouco concordarmos com a ideia de que a crtica acadmica muito abstrata,
fechada em si, distanciada da vida cotidiana, queremos ressaltar que, na nossa
compreenso, importa tanto ou mais do que saber quem faz a crtica de mdias conhecer
o modo como feita. Percebemos a inseparabilidade que se d entre o aperfeioamento
dos critrios para se fazer a crtica e os mbitos diversos das prticas de crtica de
mdias atuantes na sociedade. Se queremos pensar em modos melhores de se criticar
os produtos miditicos (e, claro, com consequente percepo de teorias e escolas
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Metodologias
de pensamento a implicadas), havemos de tirar proveito de qualquer esforo nesse

sentido, venha de onde vier. Podemos sim procur-los nas difusas e variadas respostas
sociais (as tais crticas populares-sociais), nas crticas publicadas e divulgadas
pelas prprias mdias, nas pesquisas cientfico-acadmicas. Muito provavelmente
identificaremos critrios que nascem num tipo de crtica e migra para outro, como
acontece na dinmica das crticas cinematogrfica e literria; ou, at contrariamente,
localizaremos demarcaes de alguns parmetros por determinada prtica de crtica9.
Braga recomenda que preciso realizar uma descrio crtica das lgicas
atualmente presentes no trabalho crtico-interpretativo das interaes miditicas,
cotejando diferenas, por exemplo, entre dispositivos voltados para o livro, o cinema, o
jornal dirio, o rdio, a televiso, as redes informticas. Fala ainda de uma construo
conceitual do trabalho crtico-interpretativo, baseada em referncias aos principais
processos e perspectivas vigentes do fazer crtica sobre mdia (Braga, 2006, p. 67),
que seria uma construo conceitual voltada para ampliao e diversificao do escopo
da crtica, em funo de seus objetivos sociais. Isso justamente o que muitos buscam,
colocado aqui como a segunda questo: como fazer a interpretao e a avaliao do
objeto miditico que est sob apreciao? Assumindo o gosto do pblico e a implicao
da crtica especializada, os modos de se fazer crtica cultural entre elas a crtica de
mdias passaram por inmeras crises e mutaes.
As polmicas recorrentes entre a leitura dos crticos, a escrita dos autores e
a interpretao do pblico se do em torno da referida pergunta, agora feita, no
contexto da crtica literria, por Benedito Nunes: Como se faz a crtica?, por meio
de quais conceitos e critrios? (Nunes, 2007, p. 61). Tal tarefa encontra, segundo
Nunes, apoio direto e indireto nas vrias correntes filosficas em vigncia, pois,
como afirma, no h crtica sem perspectiva filosfica. Nem tampouco est ela isolada da
experincia histrica (Nunes, 2007, p. 62). A maneira de se fazer a crtica seria plural,
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Metodologias
por diferentes vias de acesso obra no caso, ao produto miditico , em modos

prprios de discernimento, pondo em ao variada gama de mtodos analticos e de
procedimentos explicativos ou compreensivos. Logo, a crtica resulta inacabvel
em seu gnero e infinita em nmero, como infinito o processo interpretativo do qual
participa (Nunes, 2007, p. 52).
Juzos, valores e finalidades
Tomando como premissa que criticar as mdias fazer crtica cultural, temos que
obrigatoriamente nos colocar dentro de uma discusso sobre esttica e tica, forma
e contedo, tcnica e valor. Se, na tradio filosfica a partir da segunda metade do
sculo XVIII, a esttica passou a dividir, juntamente com a razo, lugar privilegiado
nas teorias do conhecimento, a obra kantiana, com sua Crtica da faculdade de julgar,
constitui grau zero do que viria a ser a crtica moderna. Em suas trs crticas, o filsofo
estabelece que o julgamento da razo, em si mesma e para si mesma, pode deliberar
no apenas sobre o conhecimento terico (razo pura) ou prtico (razo prtica), mas
tambm estabelecer juzos reflexivos, que reuniriam os juzos analticos e os sintticos,
numa espcie de conjugao entre as duas formas possveis de conhecimento: puro (a
priori) e emprico (a posteriori). Ao propor uma nova maneira de conceber as relaes
entre conhecimento e objetos, Kant estabelece, como fontes de conhecimento, a
sensibilidade e o entendimento, definindo, em sua esttica, a sensibilidade como
uma faculdade de intuio, atravs da qual os objetos so apreendidos pelo sujeito
cognoscente, mediante as categorias apriorsticas do entendimento (Chau, 1987,
p. 10). A faculdade de julgar seria o momento de sntese entre a razo pura e a razo
prtica, distinguindo-se por dois tipos de juzos: determinantes e reflexionantes, estes
ltimos divididos entre teleolgicos (dotados de uma finalidade objetiva) ou estticos
(relacionados a um fim subjetivo).
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Metodologias
Por estarem condicionados aos estados do sujeito, so os juzos estticos que

autorizam a atribuir aos objetos que os suscitam o predicado belo, estabelecendo,
ao mesmo tempo, as condies inerentes ao sujeito que possibilitam tais juzos de
gosto (Nunes, 2007, p. 52). Trata-se, portanto, tambm de estabelecimento de um
valor:
O termo valor evoca, em sua origem, os sentidos de avaliao e validao,

por reconhecimento do vigor, mrito ou importncia de um determinado
objeto. Se o juzo se refere a um conceito ou opinio emitidos com
seriedade, circunscrevendo o campo do direito e dos possveis, o valor
qualifica o juzo, atribuindo-lhe permanncia (ou durao, como na
msica) e, desse modo, tornando-se passvel de orientar aes futuras."
(Soares e Serelle, 2012, p. 175)
Na crtica moderna, herdeira dessa tradio, notria a assuno do texto crtico

como mediao, tornada necessria em funo de uma arte cujos cdigos esto
constantemente em ruptura com relao ao estado atual do gosto, isto , s capacidades
espontneas de compreenso existentes normalmente nos pblicos (Leenhardt,
2007, p. 22), concepo esta atravessada por questionamentos inerentes crtica
contempornea. Por meio da problematizao do conceito de gosto, desdobrado
da noo anterior de juzo, encontramos, na segunda metade do sculo XX, novos
posicionamentos da crtica, colocando em crise sua prpria credibilidade e as formas
de reconhecimento por ela legitimadas. Enquanto avaliao, interpretao e descrio,
a crtica estabelece apreciaes, como no caso da literatura:
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Metodologias
Por pertencer a essa rbita, a literatura ingressa na experincia individual

do crtico, cada vez atualizada pela sua leitura, como modo de acesso ou
de discernimento da obra. Ora, nem isolada nem puntiforme, pois que a
obra conhecida se relaciona com outras muitas, tanto horizontalmente,
num dado momento, quanto verticalmente na ordem da sucesso
temporal, a experincia individual tambm social, porque se acha sob
condies culturais e histricas determinadas."
(Nunes, 2007, p. 52)
Inevitvel a associao que comumente se faz entre crtica e qualidade nos discursos
miditicos. A articulao entre os conceitos de cultura erudita e cultura popular (e
suas derivaes) na discusso dos juzos de valor cunhados nos campos da produo
artstica atravessa os debates em torno das mdias, em que, comumente, a qualificao
de bons ou maus produtos reitera, de modo tendencioso, a distino entre uma
cultura supostamente erudita e outra de cunho popularesco. Sobre esse ponto
de discusso, Mikhail Bakhtin, ao tratar da cultura popular a partir da obra de
Franois Rabelais (ensaio produzido em 1965), assevera a impossibilidade de um
juzo estabelecido sob essas bases: ao no se ajustarem aos cnones de sua poca, as
formas e manifestaes populares de cultura no poderiam jamais ser valoradas (ou
valorizadas) sem que houvesse uma profunda modificao nos prprios critrios
de julgamento, pois estariam sempre aqum (ou alm) do que se estabelece como
norma. Ao denominar realismo grotesco as imagens da cultura cmica popular em
todas as suas manifestaes, o autor rompe com as demarcaes entre alta e baixa
cultura caras crtica tradicional , invertendo valores supostamente consolidados
pela crtica (em que o popular seria desde sempre depreciado) e apontando que tais
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Metodologias
representaes no encontram lugar na esttica do belo forjada na poca moderna,

exigindo, assim, novas regulaes para o estabelecimento de novos valores (Bakhtin,
1987, p. 18).
De modo semelhante, na crtica de mdias, valores so dinamicamente
transformados nos repertrios por elas constitudos e nas reapropriaes de tais
repertrios ao sabor do gosto popular visando formao de juzos. Nas tenses entre
o estabelecimento de valores e a constituio de repertrios, portanto, antigas
distines de gosto (erudito, popular, massivo, miditico) so desafiadas por meio
da crtica contempornea, a exemplo das contribuies de tericos que destacam a
importncia dessas interaes. Pierre Bourdieu e Michel de Certeau articulam os
conceitos de cultura erudita e cultura popular (e suas derivaes) em torno da questo
dos juzos de valor cunhados nos campos da produo artstica e cultural. Bourdieu
aponta, de modo polmico, que a esttica popular tomada, justamente, como o
avesso da esttica kantiana, em que o ethos popular ope, implicitamente, uma
tese que contradiz a analtica do Belo em cada uma de suas proposies (Bordieu,
2008, p. 10).
Ao contrrio de uma filiao crtica que exclui, de diversas narrativas miditicas, a
possibilidade de uma esttica e a inscrio de uma tica, De Certeau define as formas
populares (especificamente, as formas verbais) no como um corpo considerado
estranho, estraalhado a fim de ser exposto, tratado e citado por um sistema que
reproduz, com os objetos, a situao que impe aos sujeitos (De Certeau, 1994, p. 89),
mas como modos de reapropriao de tticas e estratgias dominantes por meio de
usos e apropriaes criativos. Para o autor, a cultura popular seria um estilo de
trocas sociais, invenes tcnicas e resistncia moral. Se os valores so mutveis e
relacionais, os repertrios so, ao mesmo tempo, por eles constitudos e deles constituintes.
832
Metodologias
Tambm Carey, ainda com foco no jornalismo, toma o discurso miditico como
produo cultural. A crtica de mdias, portanto, configura-se como uma crtica da
cultura. Depois de apontar as limitaes de outros modos de crticas (conselhos
de responsabilidade social, de leitores, ombudsman etc.), ele declara, categrico,
que a crtica de imprensa essencialmente a crtica da linguagem da imprensa,
totalmente anloga crtica literria ou crtica de qualquer objeto cultural, definida
como
uma avaliao da adequao dos mtodos que os homens usam para

observar o mundo, a linguagem que eles usam para descrever o mundo,
e o tipo de mundo que esses mtodos e linguagem implicam. Esta crtica
exige, portanto, cuidadosa ateno do pblico em relao aos mtodos,
procedimentos e tcnicas de investigao jornalstica e de linguagem da
reportagem jornalstica."
(Carey, 1974, p. 244)10
Consideramos que quando vamos para a particularidade, os critrios orientadores

do modo como fazer a crtica tornam-se mais visveis e palpveis. Para Braga, fazer
perguntas mais especficas sobre produtos singulares o que viabiliza perceber
estruturaes diferenciadas, fazer julgamentos mais finos sobre qualidade e mais
relacionados a critrios expressos (uma vez que qualidade no um valor absoluto
ou definvel na ausncia de referncias sociais) (Braga, 2006, p. 53). Para o
desenvolvimento do processo de crtica de mdias, ele observa que, mesmo diante
das dificuldades em se alcanar gneros e dispositivos crticos estveis, h que
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Metodologias
se investir na necessidade de se estudar ngulos mais promissores de anlise e

trabalh-los em termos de sistematizao aberta, percepo explcita de seus enfoques,
objetivos e resultados concretos tanto para o conhecimento do objeto miditico como
para a capacidade interpretativa dos receptores (Braga, 2006, p. 274). Para comear,
imaginamos ser recomendvel fazer a distino entre critrios ticos, estticos, tcnicos,
morais, mercadolgicos, sabendo serem todos orientados por valores e juzos. A falta
de domnio para oper-los e/ou a falta de tomada de conscincia deles respondem, em
grande medida, pela fragilidade da reflexo acadmica sobre teorias e procedimentos de
crtica de mdias no Brasil.
Estamos falando de incio nos grandes paradigmas que orientam os modos de se
fazer crtica cultural, que bem servem crtica de mdias. Sem esse primeiro passo,
difcil seguir adiante. Aproveitar, na crtica aos produtos miditicos, as concluses
a que chegou Antonio Candido depois de sua longa trajetria em crtica literria.
Em entrevista (Candido, 2011), contava onde lhe levou sua experincia. Aprendizado 1: Importante ento o seguinte: reconhecer que a obra autnoma, mas que foi
formada por coisas que vieram de fora dela, por influncias da sociedade, da ideologia
do tempo, do autor. No dizer: a sociedade assim, portanto a obra assim. O
importante : quais so os elementos da realidade social que se transformaram em
estrutura esttica. Aprendizado 2: O crtico tem que proceder conforme a natureza
de cada obra que ele analisa. H obras que pedem um mtodo psicolgico, eu uso;
outras pedem estudo do vocabulrio, a classe social do autor; uso. Aprendizado 3: A
minha frmula a seguinte: estou interessado em saber como o externo se transformou
em interno, como aquilo que carne de vaca vira croquete. O croquete no vaca, mas
sem a vaca o croquete no existe. Mas o croquete no tem nada a ver com a vaca, s
a carne. Mas o externo se transformou em algo que interno. A tenho que estudar o
croquete, dizer de onde ele veio.
834
Metodologias
Todos esses tpicos abordados at o momento nos levam, inevitavelmente, terceira

questo anteriormente colocada, aquela sobre a finalidade ltima de qualquer crtica, que
deseja, extrapolando o esforo de compreenso, promover alguma ao de transformao do
mundo. Tal questo deixa explcito o largo horizonte do problema poltico que envolve
o ato de fazer crtica. Por tomar como central o mbito de elaborao crtica dos setores
sociais preocupados com a elevao da qualidade dos processos e produtos miditicos,
Braga considera que um bom trabalho crtico tem a capacidade de oferecer critrios
diferenciados para orientar interpretaes no nvel do senso comum, interpretaes que
possam ser elaboradas pelo usurio no-escolado, no intelectual, mas ainda assim
com adequao e a servio de seus prprios interesses e percepes sobre o mundo, o
que significa uma ampliao de suas competncias de autonomia interpretativa e de
escolha (Braga, 2006, p. 65).
A amplitude do debate sobre a finalidade da crtica (se transformadora, instrumental,
intil) no nos permite avanar muito no debate neste momento. Compartilhamos
apenas sua indissociabilidade do gesto poltico. Na concluso de seu livro Teoria da
literatura: uma introduo, Terry Eagleton diz no ter ainda respondido questo mais
importante: Qual a finalidade da teoria literria?. Sua opinio a de que a teoria
literria tem uma relevncia muito particular para o sistema poltico: Ela contribui,
conscientemente ou no, para manter ou reforar seus pressupostos (Eagleton, 2006,
p. 296) ao que acrescentamos, tambm para derrubar e trazer novos pressupostos.
Ressalta que a ideia de que h formas apolticas de crtica simplesmente um mito.
A diferena entre uma crtica apoltica e outra, poltica, apenas a diferena entre
o primeiro-ministro e o monarca: o segundo procura realizar certos objetivos polticos
pretendo no faz-lo, ao passo que o primeiro age s claras (Eagleton, 2006, p. 315).
Queremos, com mais essa inquietao, pensar que, se por um lado teorias de crtica de
mdias buscam evidenciar quais os critrios valorativos empregados ou passveis de
835
Metodologias
serem operacionalizados na apreciao de materiais miditicos, por outro, as crticas

de mdias esto a servio de valores, tal como afirma Eagleton para anlises literrias
so os valores que governam o prprio processo concreto de leitura e modelam o
sentido que a crtica d s obras estudadas (Eagleton, 2006, p. 315).
A reflexo aqui elaborada em torno de trs grandes questes tericas nos conduz,
ao final, a uma quarta pergunta: a quem cabe sistematizar, aprimorar ou desenvolver
os critrios de apreciao dos produtos miditicos com base em seus antecedentes
e desdobramentos? Por coerncia de pensamento, diramos: cabe a todos os atores
crticos interessados. No que concerne ao frum acadmico, dispomo-nos a faz-lo,
movidas por certa obrigao. A crtica de mdias, entre ns seja crtica de televiso,
de telenovela, de cinema, de notcia ou outra entre inmeras , est reclamando ser
tratada como campo particular de pesquisa e ensino. l
REFERNCIAS
ALBUQUERQUE, A; MARCO, J. D. M. L.; SILVA, A. R. Media criticism brasileira: o Observatrio da
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BERGER, Christa. Jornalistas na guerra do Iraque. In: MOREIRA, Sonia Virgnia; BRAGANA, Anbal. (Org.).
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836
Metodologias
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837
Metodologias
NOTAS
1
Uma verso anterior do artigo foi apresentada no Grupo de Trabalho Cultura das Mdias do XXII Encontro
Anual da Comps, na Universidade Federal da Bahia, Salvador, de 04 a 07 de junho de 2013.
ALBUQUERQUE, A; Marco, J. D. M. L.; SILVA, A. R. Media criticism brasileira: o Observatrio da
Imprensa. Anais do X Encontro Nacional da Comps, Braslia/DF, 2001. // MACHADO, A. A televiso levada
a srio. So Paulo: Senac, 2001; e tambm dele o captulo Televiso: a questo do repertrio. In: BORGES,
G. e REIA-BAPTISTA, V. Discursos e prticas de qualidade na televiso. Lisboa: Livros Horizonte/UAL-Ciac,
2008. // MARCONDES FILHO, C. Mediacriticism ou o dilema do espetculo de massas; e tambm SILVA,
J. M. A morte do interlocutor: por uma crtica irnica da mdia. In: AIDAR PRADO, J. L. (org.). Crtica das
prticas miditicas. So Paulo: Hacker, 2002. // PEREIRA JUNIOR, L. C. (org.). A vida com a TV o poder
da televiso no cotidiano. So Paulo: Senac, 2002. // FREIRE FILHO, J. Notas histricas sobre o conceito de
qualidade na crtica televisual brasileira. Galxia, v. 7, 2004. // BERGER, C. Jornalistas na guerra do Iraque.
In: MOREIRA, S. V.; BRAGANA, A. (org.). Mdia, tica e sociedade. Belo Horizonte: Minas Gerais, vol.
2004, v. 18. // BRAGA, J. L. A. sociedade enfrenta sua mdia: dispositivos sociais de crtica miditica. So Paulo:
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LOURES, A. C. C. Pequena histria da crtica de mdia no Brasil. In: CHRISTOFOLETTI, R.; MOTTA, L.
G. M. (orgs.). Observatrios de mdia: olhares da cidadania. So Paulo: Paulus, 2008. // GADINI, S. L. Interesses
cruzados a produo da cultura no jornalismo brasileiro. So Paulo: Paulus, 2009. // ALVES, C. G. Qualidade na
fico televisiva brasileira: as crticas especializada e popular (dissertao de mestrado). So Paulo, ECA/USP,
2011. // MUANIS, F. O tempo morto na hiperteleviso. Anais do XXI Encontro Anual da Comps, Juiz de
Fora/MG, 2012, entre outros.
Todas as citaes referentes ao texto de Carey so apresentadas em traduo prpria.
Why are people not draw to the criticism of journalism as they are to education, literature, film,
architecture, religion? What criticism of journalism exists is, unlike literature, episodic, of generally inferior
quality, and without foundation in a tradition.
The press is attacked and often vilified, but it is not subject to sustained critical analysis -- not in public
and rarely within universities or the press itself.
This criticism must only be sustained and systematic, as with literary criticism, but it must also occur in
the pages of the newspaper itself, in front of the audience that regularly consumes, uses or digests what
is presented. Who should do it? In a certain sense, everyone. I have suggested that newspaper itself must
bring this critical community into existence. It must search out and find within its public those laymen
that can and are interested in making a critical response to what they see and read daily. Hopefully such
838
Metodologias
people will come from all strata of the public and represent its major segments. But such a community will
not come into existence if the press passively awaits its appearance. The press must recognize that it has a
stake in the creation of a critical community and then use its resources to foster it.
7 The criticism must be based upon precise observation, clear procedure, unemotional language, subject to
the cooperative correction of others, and occurring in the public forum where all affected by the institution
can at least observe and comment on the critical process.
8
The proper response is not a retreat behind slogans and defensive postures but encouragement of an active
and critical tradition and an important body of professionals critics.
9
Ver, entre outros, resultados da dissertao Qualidade na fico televisiva brasileira: as crticas especializada e
popular, de ALVES, C. G., ECA/USP, 2011.
10
An assessment of the adequacy of the methods men use to observe the world, the language they use to
describe the world, and the kind of world that such methods and language imply is in existence. It requires
therefore close public attention to the methods, procedures and techniques of journalistic investigation and
the language of journalistic reporting.
Endereo das autoras:

Gislene Silva <gislenedasilva@gmail.com>
Universidade Federal de Santa Catarina Centro de Comunicao e Expresso Departamento de Jornalismo
Rua Roberto Sampaio Gonzaga, s/n. Campus Universitrio Trindade Trindade
CEP 88040-970, Florianpolis, SC, Brasil
Rosana de Lima Soares <rosanasoares@gmail.com>
Universidade de So Paulo Escola de Comunicaes e Artes Departamento de Jornalismo e Editorao
Av. Prof. Lucio Martins Rodrigues, 443 Bloco A Butant
CEP 05508-020. So Paulo, SP, Brasil
839

Para Pensar A Crítica de Mídias

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Revista

Para pensar a crtica de mdias1

Rosana de Lima Soares

A frgil reflexo acadmica sobre teorias e procedimentos de

The weak reflection on academic theories and procedures of

Palavras-chave: Mdias; Crtica; Cultura.

Keywords: Media; Criticism; Culture.

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

brangncia, autoridade, tipos e critrios

A frgil reflexo acadmica sobre teorias e procedimentos de crtica de mdias no

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

uma parte significativa da crtica acadmica feita antes para confortar

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

preciso (tambm) pensar a televiso como o conjunto dos trabalhos

Revista FAMECOS Porto Alegre, v. 20, n. 3, pp. 820-839, set./dez. 2013

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

Criticar s tem sentido se associado multiplicidade, variedade, a um

Necessariamente especializada, grifamos. Tambm James Carey (1974), tratando

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incoerncia. Primeiramente, partindo do pressuposto de que todas as instituies da

Esta crtica no somente deve ser fundamentada e sistemtica, tal como a

Revista FAMECOS Porto Alegre, v. 20, n. 3, pp. 820-839, set./dez. 2013

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

Ora, se por um lado Carey parece chamar o jornalismo responsabilidade, por

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de pensamento a implicadas), havemos de tirar proveito de qualquer esforo nesse

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

por diferentes vias de acesso obra no caso, ao produto miditico , em modos

Juzos, valores e finalidades

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Por estarem condicionados aos estados do sujeito, so os juzos estticos que

O termo valor evoca, em sua origem, os sentidos de avaliao e validao,

Na crtica moderna, herdeira dessa tradio, notria a assuno do texto crtico

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

Por pertencer a essa rbita, a literatura ingressa na experincia individual

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

representaes no encontram lugar na esttica do belo forjada na poca moderna,

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uma avaliao da adequao dos mtodos que os homens usam para

Consideramos que quando vamos para a particularidade, os critrios orientadores

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se investir na necessidade de se estudar ngulos mais promissores de anlise e

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Todos esses tpicos abordados at o momento nos levam, inevitavelmente, terceira

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serem operacionalizados na apreciao de materiais miditicos, por outro, as crticas

Silva, G.; Soares, R.L. Para pensar a crtica de mdias

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