Enredo e estrutura da obra

Em sua obra O Prncipe, Nicolau Maquiavel mostra a sua preocupao em analisar acontec
imentos ocorridos ao longo da histria, de modo a compar-los atualidade de seu temp
o O Prncipe consiste de um manual prtico dado ao Prncipe Lorenzo de Mdice como um pr
esente, o qual envolve experincia e reflexes do autor. Maquiavel analisa a socieda
de de maneira fria e calculista e no mede esforos quando trata de como obter e man
ter o poder.
A obra dividida em 26 captulos, que podem ser agregados em cinco partes:
1. Captulo I a XI: anlise dos diversos grupo de principados e meios de obteno e manu
teno destes - Maquiavel mostra, atravs de claros exemplos, a importncia do exrcito, a
dominao completa do novo territrio atravs de sua estadia neste; a necessidade da el
iminao do inimigo que no pas dominado encontrava-se e como lidar com as leis pr-exis
tentes sua chegada; o consentimento da prtica da violncia e de crueldades, de modo
a obter resultados satisfatrios, onde se encaixa perfeitamente seu to famoso post
ulado de que "os fins justificam os meios" como os pontos mais importantes.
2. Captulo XII a XIV: discusso da anlise militar do Estado - reflete sobre os perig
os e dificuldades que tem O Prncipe com suas tropas, compostas de foras auxiliares
, mistas e nacionais, e destaca a importncia da guerra para com o desenvolvimento
do esprito patritico e nacionalista que vem a unir os cidados de seu Estado, de fo
rma a torn-lo forte.
3. Captulo XV a XIX: estimativas sobre a conduta de um Prncipe - v-se a necessidade
de uma certa versatilidade que deve adotar o governante em relao ao seu modo de s
er e de pensar a fim de que se adapte s circunstncias momentneas-"qualidades", em c
ertas ocasies, como afirma o autor, mostram-se no to eficazes quanto "defeitos", qu
e , nesse caso, tornam-se prprias virtudes; da temeridade dele perante a populao af
eio, como medida de precauo revolta popular, devendo o soberano apenas evitar o dio;
da utilizao da fora sobreposta lei quanto disso dependeram condies mais favorveis ao
eu desempenho; e da sua boa imagem em face aos cidados e Estados estrangeiros, de
modo a evitar possveis conspiraes.
4. Captulo XX a XXIII: conselhos de especial interesse ao Prncipe - constata-se um
questionamento das utilidade das fortalezas e outros meios em vistas fins de pr
oteo do Prncipe; o modo em que encontrar mais serventia em pessoas que originalmente
lhe apresentavam suspeitas em contrapartida s primeiras que nele depositavam con
fiana; como deve agir para obter confiana e maior estima entre seus sditos; a impor
tncia da boa escolha de sesu ministros; e uma espcie de guia sobre o que fazer com
os conselhos dados, estes, raramente teis, quando se considera o interesse ocult
o de quem os d.
5. Captulo XXIV a XXVI: reflexo sobre a conjuntura da Itlia sua poca - Maquiavel fog
e de sua anlise propriamente "maquiavlica" na forma de um apelo famlia real, de mod
o que esta adote resolues em favor da libertao da Itlia, dominada ento pelos brbaros.
Essa obra clssica da literatura mundial, O Prncipe, de Maquiavel, no pode ser despr
ezado, mesmo porque, adequa-se a qualquer poca da histria humana. Traz-nos uma viso
realista de como o ser humano pode, deve e, de fato, manipula o poder. Uma obra
revolucionria em sua poca, , at hoje, leitura obrigatria para aqueles que pretendem
avanar no conhecimento das Cincias Polticas. No suficiente apenas citar Maquiavl e ap
arentar erudio. importante compreend-lo e deleitar-se com seu estilo e lgica impecvei
s.
- Dedicatria Maior presente que Maquiavel poderia dar Lorenzo de Medici, "o conhecimento das
aes dos grandes homens".

 uma obra sem "palavras pomposas e magnficas";

* PARTE I *
Anlise dos diversos grupos de principados e meios de obteno e manuteno destes.
- Cap. I Relao dos Estados e governos so Repblicas ou Principados.
Principados - Hereditrios e Novos
So adquiridos por tropas (prprias ou mercenrias) e por fortuna ou virtude.
- Cap. II Maquiavel defende que os principados hereditrios, ou seja, os mais antigos, so mai
s fceis de se manter no poder. Pois naturalmente, o prncipe ser amado por todos.
- Cap. III Em oposio, os principados novos possuem mais dificuldades. As principais so: a esco
lha de um novo suserano e a conquista de novos territrios (questo cultural, lngua,
tradio etc).
Quem conquista, para se manter no poder, deve adotar duas medidas: exterminar a
linhagem do antigo prncipe e no modificar leis nem impostos.
J em relao a lngua, costumes e leis diferentes deve-se transferir a capital para o t
erritrio conquistado.
Ou tambm pode instalar colnias, j que no se gasta muito e os prejuzos so somente daque
les que "se tomam os campos e as casas para ced-los aos novos habitantes". Atitud
e que serve de exemplo para os demais.
E por fim, mandar um nmero considervel de tropas, mas no aconselhvel, pois vai gasta
r a arrecadao do Estado e "transforma cada habitante em inimigo".
Por fim, deve ter cuidado com os aliados locais, no ceder tanto poder para eles.
Exemplo dos romanos: Fundar colnia, conquistar amizade dos que tem menos prestgio,
elminar os mais fortes e no ceder poder aos estrangeiros.
Soluo = doena. Quanto mais rpido conhecer os sintomas, mais efetivo ser o remdio.
- Cap. IV Exemplo de Alexandre Magno, aps sua morte seu imprio no se rebelou.
Os principados so governados de duas formas:
1) Por um prncipe e todos os demais so servos, sendo que algum deles se tornam min
istros por graa ou concesso sua. Nessa forma de governo o prncipe tem maior autorid
ade.
2) Por um prncipe e por bares, devido a questo de sangue, ganham o cargo de ministr
os. Nessa forma de governo, os Bares tem Estados e sditos prprios.
Diferena entre Turco (sandjaks) e o rei da Frana (com sditos).
Turco = Difcil de conquistar e fcil de manter.
Frana = Fcil de conquistar e difcil de manter.
- Cap. V Existem trs formas de conservar os Estados conquistados que possuiam suas prprias
leis: 1) Destru-los (seno sero destrudos por eles); 2) Se mudar para l e 3) Deix-los r
elativamente livres e cobrar impostos.
- Cap. VI Os novos prncipes devem sempre imitar as proezas dos "grandes homens".
Cita os exemplos de Moiss, Ciro, Rmulo e Teseu.
Quod nihil illi deerat ad regnandum praeter regnum = Que no lhe faltava para ser
rei seno um reino.
- Cap. VII -

Os principados que so conquistados atravs da fortuna ou por mercenrios so fceis de cr

iar mas com muita dificuldade para serem mantidos. Os soberanos ficam submetidos
vontade a fortuna de quem lhe concedeu o Estado, "duas coisas grandemente volvei
s e instveis".
- Cap. VIII Dos que chegaram ao principado por meio de crimes.
No se pode considerar virtude matar os concidados, trair os inimigos, no ter f nem r
eligio nem piedade. Podem ter poder, mas no glria.
- Cap. IX Principado Civil = se torna prncipe com o apoio do povo.
Geralmente se transformam em: principado, liberdade ou desordem
Prncipe com o apoio do povo = mais liberdade
com o apoio da elite = opresso.
- Cap. X Como se devem medir as foras de todos os principados

Diferena entre as defesas dos prncipes

1) Aqueles que tem dinheiro e homens suficientes para organizar um exrcito.
2) Os que precisam sempre de apoio externo para se protegerem.
"No se pode encontrar facilidade para atacar quem tenha sua cidade forte e no seja
odiado pelo povo"
Cita o exemplo das cidades da Alemanha que so protegidas e guardam recursos para
tempos duros.
No difcil para um prncipe conservar firme os nimos dos cidados, desde que no falta co
ida ou defesa.
- Cap. XI Dos principados eclesisticos
Fala da formao dos Estados Papais e do poder temporal da Igreja.
"So os nicos principados seguros e felizes".
* PARTE II *
Discusso da anlise militar do exrcito
- Cap. XII Os principais fundamentos que os Estados tm so as boas leis e as boas armas.
As armas (exrcitos) se dividem em:
1) Prprias;
2) Auxiliares;
3) Mercenrias;
4) Mistas.
Mercenrios = Inteis e perigosas (desunidas, ambiciosas, indisciplinadas, infiis, no
tem temor a Deus e f nos homens), movidas pelo soldo e no pelo amor ao prncipe.
A runa da Itlia foi causada "por outro fator seno o de ter [...] repousado sobre as
armas mercenrias".
Os capites mercenrios ou so homens excelentes ou no, quando so querem a glria para si.
"O prncipe deve ir pessoalmente com as tropas e exercer as atribuies do capito"
Exemplos: Roma, Esparta, Suia e Cartago.
- Cap. XIII Dos soldados auxiliares, mistos e prprios
Tropas auxiliares so outras foras inteis. So tropas de aliados convocadas para defen
der o territrio de ataques.

Exemplo: Constantinopla pediu auxlio aos turcos para conquistar a Grcia mas, aps a
vitria, as tropas no quiseram deixar o pas.
"Um prncipe prudente sempre tem fugido a essas tropas para voltar-se s suas prprias
foras, preferindo perder com as suas a vencer com aqueles, eis que, em verdade,
no representaria vitria aquela que fosse conquistada com as armas alheias". (p. 82
, 1)
- Cap. XIV Um prncipe deve ter a guerra como finalidade;
Um prnicipe que no entende de tropas no respeitado nem tem a confiana dos soldados;
Um prncipe deve sempre ter o pensamento para a guerra: ao e mente.
Ao = Exercitar o corpo caando e conhecer o terreno.
Mente = Ler histrias e observar os feitos dos grandes homens.
Filopmenes (prncipe dos Aqueus)
Cipio
Ciro
Xenofonte
* PARTE III *
Estimativas sobre a conduta de um Prncipe
- Cap. XV Como um prncipe deve proceder com os sditos e amigos.
" necessrio a um prncipe que queria se manter, aprender a poder no ser bom e usar ou
no da bondade, segundo a necessidade".
- Cap. XVI Da liberalidade e da parcimnia
Um principe deve ter cuidado com a fama que lhe atribuida populao, devido as suas
aes com os gastos.
"Um prncipe deve gastar pouco para no precisar roubar seus sdivos".
- Cap. XVII Da crueldade e da piedade; se melhor ser amado que temido, ou antes temido que a
mado.
Cada prncipe deve desejar ser tido como piedoso e no como cruel.
Res dura, et regnil novitas me talia cogunt moliri, et late fines custode tueri.
[Recente o Estado, ao rigor me constrange, e a defender-nos, guarnecendo as fro
nteiras.]
O prncipe deve ser lento no crer e no agir, buscando evitar que a excessiva confi
ana o torne incauto e a demasiada desconfiana o faa intolervel.
muito mais seguro ser temido do que amado.
- Cap. XVIII [De que modo os prncipes devem manter a f da palavra dada]
Um prncipe deve ter honra e cumprir, sempre, o que promete?
Existem dois modos de combater:
1) Leis (Homem)
2) Fora (Animais)

Um prncipe deve ser meio animal e meio homem.

Deve aparentar possuir "piedade, f, integridade, humanidade e religio"
- Cap. XIX [De como se deva evitar o ser desprezado e odiado]
Caractersticas desprezveis:
Volvel (inconstante), leviano (irresponsvel), efeminado, pusilnime (covarde), irres
oluto (indeciso).
Deve ter as seguintes caractersticas:
Grandeza, Coragem, gravidade (seriedade) e fortaleza, que a sua sentena seja irre
voggel (ningum pode pensar em engan-lou ou tralo)
* PARTE IV *
Discusso da anlise militar do exrcito
- Cap. XX [Se as fortalezas e muitas outras coisas que a cada dia so feitas pelos prncipes so
teis ou no]
Prncipes novos armam os sditos desarmados transformando-os em aliados. Porm, devem
ter cuidado com os aliados do antigo governante.
"O prncipe que tiver mais temor de seu povo do que dos estrangeiros, deve constru
ir as fortalezas; mas aquele que sentir mais medo dos estrangeiros que de seu po
vo, deve abandon-las". (p.127)
A melhor fortaleza que existe no ser odiado pelo povo.
- Cap. XXI [O que convm a um prncipe para ser estimado]
Maior exemplo so aes grandiosas.
Exemplo: Fernando de Arago que conquistou Granada. Depois expulsou os marranos, a
tacou a frica, a Itlia e a Frana.
mais til tomar partido do que ser neutro.
- Cap. XXII [Dos secretrios que os prncipes tm junto de si]
Um prncipe deve saber escolher bem os seus ministros.
Existem trs espcies de inteligncias
1) Uma que entende as coisas por si (excelente);
2) Outra que discerna o que os outros entendem (muito boa)
3) No entende nem por si nem por intermdio dos outros (intil)
"Quando vires o ministro pensar mais em si do que em ti, e que em todas as aes pro
cura o seu interesse prprio, podes concluir que este jamais ser um bom ministro e
nele nunca poders confiar"
Um bom ministro deve ser honrado e se tornar rico, para que perceba que no pode f
icar sem a proteo do prncipe.
- Cap. XXIII [Como se afastam os aduladores]
* PARTE V *
Reflexo sobre a conjutura da Itlia sua poca.

- Cap. XXIV - Cap. XXV - Cap. XXVI -