Agora todas as coisas que eu vejo me parecem iguais.
As mdias esto presentes em nosso subconsciente, mesmo quando no
estamos diretamente nos relacionando com alguma delas; elas acabam se inserindo no dia-a-dia, formulando novas maneiras de compreender as questes do cotidiano e do bem comum. Algumas mdias mais especificamente podem se introduzir de uma maneira to slida na vida das pessoas que acabam exercendo o papel no s de um instrumento para entretenimento, informao e divulgao de anncios, mas como meio de apresentao ou consolidao de um determinado tipo de comportamento, ideologia, costume, ou utilizao de um produto. No Brasil a televiso demonstra-se claramente como o meio de comunicao de maior alcance, com fora para manipular estratos sociais de maneira invasiva e determinante. A televiso no pas desde sempre serviu como referncia para os brasileiros. A janta na hora do Jornal Nacional; domingo churrasco, futebol e Fausto. Para os brasileiros a televiso como um filho, o objeto em torno do qual a famlia se rene, seja para assistir a uma novela ou ao acidente do Ayrton Senna, sentindo-se um pouco como parte da histria. A frase da cano de Marcelo Fromer, Tony Bellotto e Arnaldo Antunes sintetiza apenas uma das vises possveis para o efeito que a televiso pode causar na sociedade. Sim, porque possvel tambm relembrar grandes feitos e vislumbrar caminhos interessantes para o que pode ser um meio de comunicao to abrangente quanto a mdia televisiva. Talvez seja interessante relembrar o caminho que a televiso (e assim seus espectadores) percorreu no Brasil para chegar ao que agora. A popularizao da televiso no Brasil, em fins da dcada de 50 anunciou o fim da era do rdio e uma nova fase nas formas de alcance de manifestaes culturais e das notcias do pas. Durante a ditadura a televiso passou por um tortuoso processo de adequao ao que era tido como um comportamento correto perante a sociedade, saudando valores nacionais - que naquele momento estavam deturpados pelo obscuro regime da tortura e manipulando as mdias de maneira agressiva, por no serem coniventes com os ideais dos militares. Aps esse momento, com a exploso do consumo no mundo inteiro, o aumento do poder aquisitivo no pas, atravs de seus programas, anncios, e produtos vinculados s suas marcas as mdias televisivas criaram modas, definiram tendncias, criaram personagens em nossos meios sociais, atravs
do status ou reconhecimento do que suas posturas podem trazer, e, por sua
velocidade, que cada vez mais rpida, acabou por muito at se contradizendo. A mdia televisiva no Brasil e no mundo j alcanou muitas camadas da sociedade em diversos momentos decisivos da vida social, poltica e cultural do pas. A fora dos jogos de futebol, seja em programas ou comerciais, a vitria de determinados candidatos a cargos polticos que tem apoio dos grandes grupos miditicos do pas, entre outras coisas que poderamos citar. Atravs da televiso, por exemplo, Fernando Collor ganhou uma eleio e saiu de seu cargo, influenciado pelo mesmo grupo social que o apoiara. Ironicamente a mdia tanto esteve a seu lado quanto contra ele; eis a experincia dos grupos sociais definindo a posio dos grupos de mdia. A troca das experincias vividas pelos consumidores dessas mdias , basicamente, o que vai determinar o que elas devem explorar e apresentar para seu pblico e vice-versa, sucessivamente, pois o movimento delas imprevisvel e indeterminado. A possibilidade de explorar o sucesso de uma grande vitria, tragdia ou comportamento faz com que os grupos de comunicao divulguem e beneficiem causas e produtos, os explore massivamente, e os prprios consumidores considerem esses comportamentos adequados e os absorvam e insiram na cultura geral da populao. H interao entre os discursos miditicos e os discursos do cotidiano. A grande questo comea quando deparamos com o fato de que a realidade das informaes institucionalizada pela aceitao dos grupos de que aquilo no algo fantasioso ou fora de determinado padro, algo possvel de se alcanar, e dessa forma acaba atingindo o cotidiano. Comportamentos por muitas vezes tido como desviados mais adiante so promovidos como corriqueiros, seja pelo costume ou pela forma como so colocados pela sociedade, seus representantes e pelos meios de comunicao, que em muitos momentos acabam levantando questes e sugerindo ou impondo alternativas e solues. A moda um dos campos que tem grande alcance atravs da televiso. Roupas, acessrios, cortes de cabelo, tudo isso em muitos momentos acaba sendo fomentado atravs de algum personagem em destaque no momento em algum programa de televiso, telenovela, grupo musical, pessoas que aparecem nos meios e que acabam fazendo parte do nosso cotidiano, trazendo tona uma busca por parecer-se com eles, como forma de demonstrar sucesso ou contemporaneidade. A construo de cones tambm sempre teve como sua aliada a televiso, pois nela grandes nomes da dramaturgia, da msica, tiveram sua alavanca e sustentculo para o alcance popular. Em muitos casos a arte desenvolvida pela estrela da vez pode ter origem em sua veracidade e
reconhecimento, mas em outros pode ser apenas detalhadamente manipulada
para agradar o gosto do grande pblico. No h como deixar de pensar nos grandes grupos empresariais que esto envolvidos na manipulao de determinadas informaes e constituio de imagens positivas para obteno do lucro, tornando corriqueira a ideia de que o padro criado para seus produtos e personagens seja convencional e assim aceito pela sociedade. A telenovela um dos produtos da mdia de maior alcance no pas. Por muitas vezes a grande questo nacional foi quem era o assassino ou se a mocinha voltaria para os braos do mocinho. Por causa das telenovelas o Brasil j danou disco, lambada, usou roupas indianas e de caubi, assumiu comportamentos excntricos com o aval da populao, por influncia do apoio a manifestaes culturais que acabam servindo como produto que tem por objetivo o xito comercial, deixando de lado o papel social que poderia exercer ao criar um hbito ou destacar algum comportamento. Em alguns momentos esses padres so impostos agressivamente a acabam at descaracterizando aspectos culturais importantes de uma sociedade. No caso do Brasil, recordo at de um filme chamado Muito Alm do Cidado Kane, de Simon Hartog, onde o reprter, ao questionar a uma pessoa quem era um poltico importante na poca, no obteve resposta, mas teve xito quando perguntou se a mesma pessoa conhecia o Pel. Ele conhecia, da televiso. Ao mesmo tempo que isso mostra o poder do veculo tambm podese afirmar que evidencia qual o interesse do espectador em relao a assuntos to distintos como poltica e futebol. No Brasil, nos lugares onde o acesso s modernidades do sculo XXI no fcil, a televiso o meio principal de informao e formao cultural da populao e da identidade dos cidados brasileiros. At mesmo os objetivos das pessoas acabam sendo baseados muitas vezes em fantasias que se propem como verdades absolutas. O alcance da fama, de objetos valiosos, tudo isso acaba sendo gerado e com grande eficincia pelos meios de comunicao, e no Brasil, principalmente, pela televiso. Ao mesmo tempo existe, por outro lado, uma conscientizao do poder de alcance e importncia da televiso, e do papel transformador que ela pode ter na vida das pessoas. Se existe um Big Brother Brasil para quem est disposto a alienar-se a uma srie de fatos da vida real e sentir-se conectado a um mundo particular, privado, que acaba aproximando para si, tambm h quem entenda e apoie que a televiso pode e deve ser um meio de educar as pessoas atravs da informao real, do levantamento de questes polticas, sociais e culturais, em programas voltados para essas reas, ou mesmo no caso das telenovelas que, como forma de conectar-se a essa tendncia,
acabam trazendo tona questes polmicas e fundamentais do momento
vivido pela sociedade. Se a mdia era instrumento de veiculao de campanhas incentivando o consumo de cigarros, refrigerantes, fast-foods, e produtos culturais banais, hoje em dia ela busca, de alguma forma, deixar transparecer uma postura mais tica em relao aos fatos causados pelo consumo dos mesmos, ou pelo menos assemelhar-se a uma, por muitas vezes readequando sua imagem ao que o mercado exige. Antigamente comercias de cigarro eram vinculados a eventos culturais e atividades esportivas, seus fabricantes eram grandes incentivadores dessas reas, no pela ideologia que traziam, mas pela exposio que suas marcas alcanavam e a familiaridade que a vinculao de sua imagem a elas poderia trazer, com benefcios financeiros e culturais, simulando uma postura de comprometimento com esses interesses. Hoje em dia, essas mesmas empresas j no possuem tais privilgios, e existem tantos outros grupos que se beneficiam dessa ausncia para consolidar uma postura contrria. Tambm h o caso de empresas que acabam elas mesmas construindo imagens s avessas, numa tentativa de aproximao com outros pblicos ou adequao a padres exigidos pela sociedade, criando produtos diferenciados para pblicos especficos, para vincular sua imagem a algo aceito e no deixar de alcanar seus objetivos mercadolgicos, ou at mesmo recriando seus produtos para isso. Uma mesma empresa de comunicao pode ter um produto de um anunciante divulgado em um momento e no posterior esse mesmo produto criticado em sua programao, ou incentivado o uso de meios alternativos para no consum-lo. Sendo assim, hoje em dia a mdia aproveita-se e apropria-se de ideias benevolentes, saudveis, de carter social, para ainda colocar seus produtos de consumo dentro desse padro que a sociedade cobra. Claro que ainda assim sabe-se que isso apenas uma pequena parte do que seria possvel, pois deveria haver no apenas uma conscientizao de quem produz os programas de entretenimento e divulgao de notcias e artes e as peas publicitrias, mas de quem as consome. A televiso uma forma de mdia que apresenta um alcance talvez no to eficiente em termos de velocidade da divulgao da informao - quanto a Internet nos tempos de hoje, pois considera-se que a notcia mais rpida mais eficiente (a talvez outra postura criada pelas mdias essa, no caso, pela prpria internet), porm para isso necessrio deixar de lado a condio de que essa mesma notcia pode estar, por questo da pressa exigida pelo meio virtual, deturpada ou incompleta e que, ainda assim, a televiso, por ter por trs de si grandes grupos que acabam caracterizando a autenticidade das informaes, o grande meio de institucionalizao de padres de
comportamento e posturas sociais do pas, tendo por vezes um alcance maior
que o prprio sistema educacional para definir posturas da sociedade. A mdia pode definir se um comportamento, produto ou manifestao artstica boa ou ruim, seja atravs do poder que possui, por ter por trs de si poderosos grupos econmicos e interesses polticos envolvidos, para persuadir seus espectadores a adequarem-se quelas concepes ou mesmo atravs da fora proveniente dos costumes sociais e da exigncia da populao da afirmao de posturas entendidas como coerentes. Proponho pensar no interesse social, na forma como o apoio a determinada ideia pode ser proveniente do desejo de atingir uma parte da sociedade que venha a considerar aquilo uma coisa do cotidiano, que estar inserida em suas vidas, e que definir novos caminhos para um grupo social. A televiso como meio de divulgao de polticas, campanhas, produtos e comportamentos aponta um caminho cada vez mais voltado para o que a sociedade deseja consumir, pra dessa forma no perder sua maestria no domnio da comunicao com grandes massas. Por fim, compreender que a influncia desta sociedade, atravs da cobrana de demonstraes mais profundas de comprometimento com as causas anunciadas em suas programaes por parte das emissoras e grupos de comunicao, pode fazer que a televiso no seja somente um instrumento a mais para a intensificao do consumo, mas para a divulgao do conhecimento, o levantamento de questes fundamentais para o destino dos grupos sociais e como espao para propor manifestaes culturais interessantes e que tragam desenvolvimento e conscincia poltica, social e comportamental, alimentando costumes que gerem desenvolvimento e que no degenere caractersticas essncias de nossa cultura e costumes.
Referncia Bibliogrfica: SILVERSTONE, Roger. A textura da experincia. In: Porque estudar a mdia? Traduo de Milton Camargo Mota. Edies Loyola.