O Sermo do Monte

AS BEM-AVENTURANAS
Texto: Mateus 5:1-12
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INTRODUO
As bem-aventuranas so revolucionrias. As afirmaes de Jesus so opostas maneira que o mundo pensa. O
mundo acha que a verdadeira felicidade vem de popularidade, riqueza, sucesso, beleza fsica, mas Jesus vira tudo
de cabea para baixo. Ele declara que a verdadeira alegria pertence no queles que parecem estar no topo do
mundo, mas aos pobres de esprito, queles que choram, que tm fome e sede de justia.
Vamos considerar cada bem-aventurana:

A mensagem para multido? Ou para os DISCIPULOS? Apenas os discpulos so felizes?

Esses pontos so individuais ou envolve mais pessoas?
Uma chave para interpretao: O prprio Senhor Jesus

I - OS HUMILDES DE ESPRITO
A palavra pobre ou humilde descreve o homem que no tem absolutamente nada - o homem que, pelo fato de no
ter nada neste mundo, pe toda a sua confiana em Deus. Gradualmente, a palavra pobre passou a ter o sentido de
uma humilde dependncia de Deus. Esta bem-aventurana ensina duas verdades:
Reconhecer a nossa pobreza espiritual - no temos nada para oferecer a Deus. O homem humilde de
esprito aquele que reconhece a sua pobreza espiritual.
Receber o reino dos cus - o reconhecimento da nossa pobreza espiritual a condio indispensvel para
receber o reino de Deus. O que Jesus enfatiza que o reino dos cus oferecido somente queles que so
humildes de esprito.

Diferena entre ter algo e aquilo ter voc. Humildes so aqueles que reconhecem que no tem nada e
por isso podem ter o Reino. Diferena entre ter, estar e ser - cf. 2 Co5:17

II - OS QUE CHORAM
"Felizes os infelizes" (John Stott). A palavra chorar uma palavra muito forte, usada para o lamento pelos mortos,
lamentao por um parente querido, por exemplo. Aqui no o choro de luto, mas o choro de arrependimento.
Quando Jesus Se aproximou da cidade de Jerusalm, chorou pelo pecado do povo impenitente (Lc 19.41). Deve
haver da parte do crente essa tristeza pelos pecados dos outros e dos nossos prprios pecados, aquilo que Paulo
descreve em 2Co 7.10. H uma ligao entre as primeiras duas bem-aventuranas. Ser "humilde de esprito"
sentir convico pelo pecado; "chorar" demonstrao de contrio. Somente aquelas pessoas que choram pelos
seus pecados sero consoladas pelo nico conforto que pode aliviar o desespero, que vem pelo perdo da graa
infinita de Deus.
III - OS MANSOS
No fcil traduzir esta palavra do grego. Manso uma palavra usada para descrever um animal que foi
domesticado e treinado a obedecer ao comando do seu mestre. Algum manso uma pessoa que demonstra
autocontrole. Bem-aventurado o crente que tem todo o impulso e toda paixo natural sob controle e sabe quando
deve e quando no deve irar-se. "Aprendei de mim", disse Jesus, "porque sou manso e humilde de corao"(Mt
11.29).
So essas pessoas "mansas" que "herdaro a terra". Stott comenta: "A condio pela qual tomamos posse de nossa
herana espiritual em Cristo, no a fora, mas a mansido, pois tudo nosso se somos de Cristo". a bemaventurana da pessoa cuja vida controlada por Deus!
IV - OS QUE TM FOME E SEDE DE JUSTIA
A fome por justia a fome de uma pessoa que no tem absolutamente nada para comer. a sede de um
moribundo desesperado para beber gua. Mas qual a natureza dessa justia?
Justia Moral - o carter e a conduta do crente que deve agradar a Deus. Devemos desejar ardentemente
um corao que agrada a Deus. Sede um sinal de sade. Quando a gente no tem apetite motivo de
preocupao. Como triste ver em nossas igrejas uma falta de fome e sede de Deus.

 Justia Social - uma grande preocupao dos profetas menores foi com as injustias que prevalecem na
sociedade: "visto que pisais o pobre, e dele exigis tributo de trigo" (Am 5.11); "procedendo dolosamente
com balanas enganadoras, para comprarmos os pobres por dinheiro, e os necessitados por um par de
sandlias" (Am 8.5-6). Demonstramos fome dessa justia quando buscamos a libertao dos oprimidos e a
promoo dos direitos humanos.
V - OS MISERICORDIOSOS
A misericrdia compaixo e socorro para uma pessoa que no tem a mnima possibilidade de ajudar a si mesmo.
Uma grande ilustrao dessa verdade se acha na parbola do Bom Samarltano, que "usou de misericrdia para
com o viajante assaltado no caminho de Jerusalm a Jerico e abandonado semimorto (Lc 10.25-37). H tantas
pessoas abandonadas pela sociedade e, muitas vezes, pela prpria igreja, que necessitam de um ato de misericrdia
da nossa parte. Muitas pessoas preferem isolar-se da situao dolorosa da humanidade. No se esquea que aqueles
que demonstram misericrdia encontraro misericrdia.
VI - OS LIMPOS DE CORAO
Este foi o grande desejo de Davi: "Cria em mim, Deus, um corao puro" (SI 51.10). Tasker define os limpos de
corao como "os ntegros, livres da tirania de um eu' dividido". Isso quer dizer que o corao limpo o corao
sincero. Como h uma grande necessidade do crente ser sincero, transparente, livre de falsidade no seu
relacionamento com outros! Vale a pena meditar no comentrio de Stott: "Como so poucos os que, dentre ns,
vivem uma vida aberta! Somos tentados a usar uma mscara diferente e representar um papel diferente, de acordo
com cada ocasio. Isso no realidade, mas representao, que a essncia da hipocrisia". Porm, aos que so
verdadeiros e puros no corao, dado ver a Deus. Em Jesus j se pode ver Deus agora. Como maravilhoso
contemplar o Senhor desde j na sua Palavra. Mas como ser imensuravelmente maravilhoso no futuro!
Jesus enxergava alm, por exemplo a transformao de Levi em Mateus
VII - OS PACIFICADORES
H uma grande necessidade hoje em dia de pacificadores - na indstria, entre empregador e empregado; na famlia,
entre pais e filhos; na igreja, entre a liderana e os membros, e entre um membro e outro. A coisa mais fcil criar
caso, incentivar atritos. preciso da nossa parte um grande esforo, como Paulo nos mandou: "esforando-vos
diligentemente por preservar a unidade do Esprito no vnculo da paz" (Ef 4.3). Cada cristo tem de ser um
pacificador, mas isso s possvel quando gozamos paz com Deus, a fonte de toda paz. Somos chamados a
"seguir a paz com todos" (Hb 12.14) e, se depender de ns, "ter paz com todos os homens" (Rm 12.18). Essa
bem-aventurana diz que os pacificadores so benditos porque sero chamados filhos de Deus, o que significa que
so benditos porque fazem algo que tipicamente o que Deus faz. O homem que faz a paz realiza a obra na qual
est comprometido o Deus de paz (Comentrio Barclay).
VIII - OS PERSEGUIDOS POR CAUSA DA JUSTIA
O Senhor nunca disse que seria fcil ser cristo. O preo pode ser bem alto. A vida crist difcil quando vivemos
de acordo com a palavra de Deus. Pode haver perseguio fsica por causa da nossa f, mas muitas vezes a
perseguio muito mais sutil, sejam calnias que temos de levar ou a perda de amigos porque somos cristos. At
hoje, em vrios pases, ser cristo sofrer expulso de casa, ou mesmo morte como mrtir. "A condio de ser
desprezado ou rejeitado, injuriado e perseguido um sinal do discipulado cristo, da mesma forma que um corao
puro ou misericordioso" (Stott). No h dvida que a perseguio simplesmente o conflito entre dois sistemas de
valores irreconciliveis. Regozijai-vos e exultai, diz Jesus, porque grande o vosso galardo nos cus. A
palavra grega que em nossas verses se traduz regozijai-vos um derivado de dois termos que significa
literalmente saltar muito alto. o prazer de quem salta de alegria. Como algum afirmou, o prazer do alpinista
que chegou cpula da montanha, e salta de alegria porque conquistou sua meta.
CONCLUSO
Todos os cristos devem demonstrar todas as caractersticas detalhadas aqui. Crentes no tm a liberdade de
escolher alguma rea especial e negligenciar outra, mas so chamados a crescer em todos os aspectos (Ef 4.15).
"Tal inverso dos valores humanos bsica na religio bblica. Os mtodos do Deus das Escrituras parecem uma
confuso para os homens, pois exaltam o humilde e humilham o orgulhoso; chamam de primeiros os ltimos, e de
ltimos, os primeiros. Resumindo, Jesus parabeniza aqueles que o mundo mais despreza, e chama de bemaventurados" aqueles que o mundo rejeita". (Stott)