STIMA CARTA , IGREJA DE LAODICIA

Ap. 3 : 14 - .
E ao anjo da igreja , que est em Laodicia escreve : isto diz o Amem , a testemunha fiel e
verdadeira , o princpio da criao de Deus : Eu sei as tuas obras , que nem es frio nem quente ;
oxala foras frio ou quente ! assim , porque s morno, e no s frio nem quente, vomitar -te - ei da
minha boca .
Como dizes : Rico sou , e estou enriquecido , e de nada tenho falta , e no sabes que s desgraado
e miservel , e pobre , e cego , e nu ; Aconselho - te que de mim compres ouro provado no fogo ,
para que te enriqueas ; e vestidos brancos , para que te vista , e no aparea a vergonha da tua
nudez; e que te unjas o teus olhos com colrio , para que vejas .
Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; se pois zeloso , e arrepende - te .
Eis que estou porta e bato: se algum ouvir a minha voz e abrir a porta , entrarei em sua casa , e
com ele cearei , e ele comigo .
Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono ; assim como eu venci , e me
assentei com meu Pai no seu trono .
Quem tem ouvidos , oua o que o Espirito diz igreja .
Laodicia , cidade vizinha do vale de lico na Frgia , mencionada nos escritos de Paulo juntamente
com Colossos e Hierpolis .
Uma das mais ricas cidades da sia , famosa por seu lanifcio e pelo colorido que fabricava tendo
sido reconstruda plos prprios habitantes que eram ricos aps ter sido destruda por terremoto no
tempo do imperador romano Nro . Laodicia tambm possua fontes cujas guas estavam sempre
mornas , nem fria nem quente .
O nome anterior era Dispolis mudado para Laodicia em homenagem a Laodice , mulher do rei
Seleuco II . Hoje um monto de minas que cercam pequena vila chamada ESKIHISSAR.
ISTO DIZ O AMEM

No inicio da carta se nota a evidncia que lhe dada para designar o ltimo perodo da vida da Igreja
aqui na terra . A palavra Amem aqui tem o sentido e o desfecho de todo o poderio e obra do Senhor
Jesus como consumador de todas as coisas e ainda a mesma palavra Amem est relacionada com o
perodo do fim .
A carta poderia ser iniciada com a expresso : Isto diz o princpio , porem a evidncia dela no
sentido de mostrar a Igreja dos ltimos dias advertindo - a para fim do perodo da graa . O V . 15 ,
fala da situao espiritual de uma igreja que influenciada por todos os momentos que o mundo vive ,
incluindo a permissividade que campeia nele , a ponto de admitir sua insinuaes em detrimentos da
beno prometida Igreja par a ltima hora QUE O BATISMO DE FOGO
Este perodo se caracteriza por um grupo de crentes que perderam a beno do Espirito , que
esfriaram na f , froto de grandes movimentos mas ficaram mornos . o juzo neste perodo atinge
imediatamente o morno com a sentena exposta no Cap. 3 . 16 - , que diz assim, porque s morno ,
e no s frio nem quente , vomitar - te - ei da minha boca , expresso apropriada para demonstrar a
repulsa da Igreja Fiel , corpo de Jesus Cristo .
( segue na pagina seguinte )
As caractersticas do morno incluem a falta de responsabilidade , a acomodao plos benefcios j
recebido do Senhor , incluindo Batismo com Espirito Santo , dons , ministrio , e tudo mais acrescido
da vaidade de se sentir rico espiritualmente ( V . 17 . ) .
A expresso Bblica quem me dera ou oxal foras frio ou quente , enfatiza o desejo do
Senhor Jesus em contar com uma Igreja definida .

O grande sinal neste perodo est representado pela forma de agresso poltica que prpria
apostasia corrobora quando tenta unir pelo ecumenismo todos os credos religiosos , no sentido de
confrontar - se com a Igreja Fiel que se reserva para o dia do Senhor .
A pobreza , a cegueira e a nudez dessa Igreja , apesar de se considerar enriquecida de poder
temporal , de cultura , de teologia , de filosofia , de bens materiais de poltica e de posio , a
colocaram diante de Deus como desgraada , miservel , pobre , cega e nua .
V. 19 - eu repreendo e castigo a todos quanto amo .
a mentira tambm , imediata como juzo do Senhor executada na tentativa de corrigir a igreja Fiel
, porque o tempo est prximo .
E a expresso Se algum ouvir a minha voz . se refere a Igreja como povo disperso , para agrega
- la , visto que a Igreja , como organizao , no subsiste mais . ( Se algum ouvir a minha voz ...
V . 20 ) um apelo para unio no Espirito .
Os verbos ouvir , abrir , e vencer , fazem parte da mensagem final . Repetindo ; convm lembrar
que o tratamento do Senhor para com o crente , de juzo imediato , na tentativa de corrigi - lo ,
porque o tempo est prximo , o ltimo perodo j est instalado e o fim iminente .
As provas desta Igreja neste perodo no se evidncia claramente em 7 exigncias para o fiel desta
hora :
a) Definio : Oxal foras frio ou quente
b) Provas : ( tempo da matria ) ; Lombos cingidos com a verdade . Ouro provado no fogo (no
Espirito ) a prova da verdade est na revelao ( vida revelada ) .
c) Santificao : Vestes brancas
d) Discernimento : Colrio para que vejas
e) Zelo : Se pois zeloso ( propsito afim de permanecer no senhor , no Espirito )
f) Arrependimento : Arrepende - te ( constncia )
g) Obedincia : Se algum ouvir minha voz ( disposio )
Nota - se uma nfase em relao Igreja fiel , implicitamente ligada as dificuldades do corpo ,
quando so apontadas com : cegueira , surdez e nudez , ainda que remdio imposto nesta hora , fala da
roupa , para o corpo , e do colrio .
A palavra vergonha uma expresso forte para o momento em que o mundo se ressente dela .
Nome Laodicia
A palavra formada pelo prefixo LAOS que quer dizer povo ( direito do povo ) . Perodo da
igreja e da histria onde a sabedoria do homem ultrapassava toda capacidade de compreenso . ltimo
perodo da vida da Igreja , onde mais uma vez , sorrateiramente a intromisso da mulher
(Igreja
infiel ) se faz representar como sendo a homenageada , no por sua ingerncia direta mais pela
gentileza do povo atravs dos seus principies ou dirigentes fortalecendo o ecumenismo que o grande
sinal do fim do perodo . ( laodice ).
A permissividade evidencia pela crise de autoridade ( mundial ) tornam o perodo confuso no
aspecto social , poltico e religioso com fatos estarrecedores de violncia com respaldo da democracia
anrquica , estimulada pela imprensa vida por notcias que expe a sujeiras do mundo sem nenhum
escrpulo , enquanto que a religio se Deus oferece todas as oportunidades de alienao auxiliada por
uma justia sem leis prprias para coibir o mal , Eis o quadro do ltimo perodo da Igreja .

PARBOLA DA REDE
Mt. 13 : 47 - 50

Igualmente o reino dos cus semelhante a uma rede lanada ao mar , e que apanha toda
qualidade de peixes , e estando cheia , a puxam para a praia ; e, assentando - se , apanham para o
cesto os bons ; os ruins , porem , lanam fora .
Assim ser na consumao dos sculos , viro os anjos e separaro os maus dentre os justo , e lana
- los - o na fornalha de fogo : ali haver pranto e ranger de dentes .
O reino dos cus semelhante a uma rede lanada no mar ( mundo ) .
Apanha toda qualidade de peixes ( busca a todos ou melhor , atinge a todos ) .
Quando este evangelho for pregado para testemunho de todas as gentes ( toda qualidade de peixe )
Estando cheia a puxam para a praia
E assentando - se Apanham para os cestos os bons Os ruim lanam fora
O critrio da escolha bastante apurada no processo final da separao .
JESUS OPERA NA IGREJA ( Ap. 3 . 14 - 22
a) espirito do Senhor : O Amm , a testemunha fiel e verdadeira da criao
b) Sabedoria : Ouvir a voz , Abrir a porta , Ceifar com ele
c) Inteligncia : Riqueza , Vestimentas , Colrio
d) Conselho :
d-1 Ouro - poder ( ouro provado no fogo )
d-2 Prata - provas
d-3 Fogo - purificao ( veste brancas de salvao )
d-4 Vestes - Vestidos de salvao ( em santificao )
d-5 Branco - Santificao ( uno para ver pelo Espirito - discernimento )
d-6 Uno - uno do Espirito Santo
d-7 Colrio - discernimento .
f) Conhecimento :
f-1 - nem s frio nem quente
f-2 s morno
f-3 s um desgraado
f-4 Miservel
f-5 Pobre
f-6 Cego
f-7 Nu
g) - Vomitar - te - ei da minha boca Repreendo e castigo
inteligncia ou entendimento - Discernimento

MARANATA O SENHOR JESUS VEM