A Alegria Nascida em Belm

N 1026
Sermo pregado no Domingo, 24 de Dezembro de 1871
por Charles Haddon Spurgeon,
no Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres.
E o anjo lhes disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas de grande
alegria, que ser para todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje
o Salvador, que Cristo, o Senhor. E isto vos ser por sinal: Achareis o
menino envolto em panos, e deitado numa manjedoura. Lucas 2:10 -12
No temos um respeito supersticioso pelos tempos e as estaes. Certamente
no cremos na presente disposio eclesistica chamada Natal primeiro,
porque de nenhuma maneira cremos na Missa, mas a aborrecemos, seja ela
falada ou cantada, em latim ou ingls. E em segundo lugar, porque no
encontramos nenhuma base nas Escrituras para guardar algum dia como o dia
do nascimento do Salvador.
Ento, como no por autoridade divina, sua observao uma superstio.
A superstio fixou da maneira mais concluinte o dia do nascimento de nosso
Salvador, ainda que no exista a possibilidade de se descobrir quando
realmente ocorreu. Fabrcio nos fornece um catlogo de 136 diferentes
opinies de eruditos sobre o assunto. E diferentes telogos inventam diversos
argumentos de peso para advogar por uma data em cada ms do ano.
No foi seno at meados do terceiro sculo que uma parte da igreja celebrou
a natividade de nosso Senhor e no foi seno muito tempo depois que a
igreja do ocidente tinha dado o exemplo, que a igreja oriental adotou essa
celebrao. Posto que o dia desconhecido, a superstio o determinou.
Apesar de que o dia da morte de nosso Salvador poderia se determinar com
muita certeza, a superstio move a data de sua observncia a cada ano. Por
acaso existe um mtodo na loucura dos supersticiosos? Provavelmente os dias
santos foram estabelecidos para se ajustarem aos festivais pagos.
Aventuramos-nos em afirmar que se existe algum dia do ano do qual podemos
estar muito certos de que no foi o dia que o Salvador nasceu, o dia 25 de
dezembro.
No entanto, como a corrente dos pensamentos das pessoas j est direcionada
por esse caminho e eu no vejo nenhum mal nessa corrente em si mesma,
orientarei o barco de nosso sermo at essa correnteza e farei uso desse fato,
que no irei justificar nem condenar, intentando assim conduzir os
pensamentos de vocs na mesma direo.

Posto que legitimo e digno de elogio meditar na encarnao do Senhor em

qualquer dia do ano, no est no poder das supersties de outros homens
converter tal meditao imprpria no dia de hoje. Ento, sem importar a data,
demos graas a Deus pelo dom de Seu Filho amado.
Em nosso texto temos diante de ns o sermo do primeiro evangelista sob a
dispensao do Evangelho. Esse pregador era um anjo, e foi conveniente que
assim fosse, pois o mais grandioso e ltimo de todos os Evangelhos ser
proclamado por um anjo, quando se toque a trombeta da ressurreio e os
filhos da regenerao levantem-se na plenitude de seu regozijo. A nota
essencial desse Evangelho angelical a alegria: No temais, porque eis aqui
vos trago novas de grande alegria.
A natureza teme na presena de Deus os pastores estavam tremendamente
atemorizados. A prpria Lei servia para aprofundar esse sentimento natural de
desnimo vendo que os homens eram pecadores, e que a Lei veio ao mundo
para revelar o pecado, sua tendncia era fazer com que os homens temessem e
tremessem sob cada revelao divina. Os judeus criam unanimamente que,
qualquer homem que contemplasse aparies sobrenaturais, certamente
morreria, de tal forma que aquilo que a natureza ditava, a Lei e as crenas em
geral daqueles que estavam sob a Lei tambm o estimulavam.
Porem, a primeira palavra do Evangelho terminou com tudo isso, porque o
evangelista angelical disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas de
grande alegria. A partir desse momento no deve ser uma coisa terrvel para
o homem aproximar-se de seu Criador. O homem redimido no deve temer
quando Deus corre o vu do esplendor de Sua majestade, pois Ele j no
aparece como um juiz sobre Seu trono de terror, mas sim como um Pai
confivel em sagrada familiaridade com Seus prprios filhos amados.
A alegria de que esse primeiro pregador falou no era insignificante, pois
disse: vos trago novas; e isso em si era jbilo, e no somente boas novas de
alegria, mas sim novas de grande alegria. Cada palavra enftica, para
mostrar que o Evangelho est dirigido, acima de todas as coisas, a promover e
criar sobreabundantemente a maior alegria possvel no corao humano onde
ele recebido.
O homem como uma harpa que tem suas cordas desajustadas, e por isso a
msica das cordas vivas de sua alma desafinada toda sua natureza geme de
dor. Porem, o Filho de Davi, esse poderoso harpista, veio restaurar a harmonia
da humanidade, e ai mesmo onde Seus dedos graciosos se movem entre as
cordas, o toque dos dedos de um Deus encarnado produz uma doce msica,

uma rica melodia como o cntico de um serafim. Queira Deus que todos os
homens sintam essa mo divina.
Ao tentar abrir esse discurso angelical no dia de hoje, faremos um comentrio
sobre trs coisas: a alegria que mencionada, em seguida, as pessoas para
quem essa alegria so endereadas, e em terceiro, o sinal dado, o qual para
ns como foi para os pastores, um sinal do nascimento e fonte de regozijo.
I. Primeiro, ento, consideraremos A ALEGRIA, que mencionada em nosso
texto: de onde procede, e o que ?
J falamos que uma grande alegria boas novas de grande alegria o
gozo da terra pequeno, seu jbilo trivial, porem o cu nos enviou uma
alegria imensurvel, apropriada para mentes imortais. J que no se
acrescenta nenhuma nota sobre o tempo, e no h nenhuma indicao de que a
mensagem ser revogada alguma vez, podemos dizer que uma alegria
perdurvel, um gozo que ressoar atravs das eras, cujos ecos se escutaro at
que a trombeta traga a ressurreio. Sim, e posteriormente , para sempre.
Pois, quando Deus enviou o anjo em seu esplendor para anunciar , trago
novas de grande alegria, que ser para todo o povo, ele tambm disse:
Desde agora e para sempre haver alegria para os filhos dos homens. Haver
paz para a raa humana, e boa vontade para os homens por sempre e para
sempre, enquanto se do glrias a Deus nas alturas. Oh, bendito pensamento!
A Estrela de Belm nunca se ocultar. Jesus, o mais formoso entre dez mil, o
mais amvel entre os belos, uma alegria para sempre.
Posto que essa alegria est expressamente associada com a glria de Deus
pelas palavras: Glrias a Deus nas alturas, podemos estar convencidos que
uma alegria pura e santa. Nenhuma outra alegria poderia ter sido
proclamada por um anjo, e certamente, nenhuma outra alegria alegria.
O vinho obtido das uvas de Sodoma pode borbulhar e ser espumoso, porem,
no final amargura, e seu sedimento morte. S o que provm dos ramos de
Escol o verdadeiro vinho do reino, que faz feliz o corao de Deus e o
corao do homem. A alegria santa a alegria do cu, e essa alegria, podem
estar certos, a verdadeira essncia da alegria. A alegria do pecado uma
fonte de fogo, que tem sua origem no ardente solo do inferno, que enlouquece
e consome queles que bebem de sua gua ardente. De tais deleites no
desejamos beber.
Ser feliz no pecado pior que estar condenado, pois o princpio da graa faz
com que uma pessoa sinta-se miservel no pecado, e a consumao da graa
ter escapado completamente do pecado, e estremecer-se s de pensar nele.

um inferno viver no pecado e na misria, e cair ainda mais baixo quando os

homens podem desfrutar do gozo do pecado. Deus nos livre de uma paz
impura e de uma alegria mpia! A alegria anunciada pelo anjo da Natividade
muito pura, duradoura, santa e muito grande. Devemos crer sempre, no que
concerne a religio crist, que ela possui alegria em si mesma e que celebra
suas festas dentro de seus prprios recintos puros, uma festa em que todos
seus manjares delicados crescem em solo santo.
H aqueles que amanh pretendero exibir alegria ao recordar o nascimento
de nosso Salvador, porem no buscaro seu prazer no Salvador: precisaro de
muitos acrscimos festa antes que possam estar satisfeitos. A alegria em
Emanuel seria um pobre tipo de alegria para eles. Nesse pas, muito
frequentemente, se no estivessem ciente do nome, algum poderia
certamente acreditar que o festival do Natal uma festa de Baco ou de Ceres,
no uma comemorao de um nascimento Divino.
No entanto, h razo suficiente para o santo gozo no Senhor mesmo, e razes
suficientes para o xtase em Seu nascimento entre os homens. de temer que
a maior parte dos homens imagine que em Cristo s existe seriedade e
solenidade, e consequentemente, fatiga, tristeza e descontentamento. Por
conseguinte, buscam mais do que Cristo permite: tomam manjares das mesas
de Satans, com os quais adornam o banquete que se tem em honra de um
Salvador. Que no seja assim entre vocs. A alegria que o Evangelho
proporciona no emprestada, antes, floresce em seu prprio jardim.
Podemos dizer em verdade, com a linguagem de um de nossos mais doces
hinos:
No preciso sair em busca de gozo,
Tenho uma festa em casa;
Meus suspiros agora so canes,
Meu corao j no anda errante.
Vindo de cima, a Pomba Bendita
Veio a meu peito,
Para testemunhar Seu eterno amor,
E dar descanso a meu esprito.
Que nossa alegria seja gua viva proveniente daquelas fontes sagradas que o
Senhor mesmo escavou. Que Sua alegria habite em ns, para que ela seja
plena. Da alegria de Cristo no podemos possuir em excesso. No temamos
exagerar quando Seu amor o vinho que bebemos. , estar submerso nessa
corrente pura de deleites espirituais! Porem, por que a vinda de Cristo a esse
mundo ocasio de alegria? A resposta : primeiro, porque para sempre um
feito alegre que Deus esteja em aliana com o homem, especialmente quando
a aliana to prxima que Deus toma verdadeiramente nossa humanidade

em unio com Sua Divindade de tal maneira que Deus e o homem

constituem uma divina e misteriosa pessoa.
O pecado tinha separado o homem de Deus. Mas a encarnao coloca uma
ponte nessa separao: um preldio do sacrifcio de expiao, um preldio
repleto da mais rica esperana. Daqui a adiante, quando Deus olha ao homem,
Ele lembra que Seu prprio Filho um homem. A partir desse dia, quando ele
observa ao pecador, se Sua ira arde, Ele lembrar que Seu prprio Filho,
como homem, se ps no lugar do pecador, e levou a condenao do pecador.
Como no caso de uma guerra em que a contenda termina quando as partes
opostas chegam a um acordo, assim j no h mais guerra entre Deus e o
homem, porque Deus tomou o homem em ntima unio com Ele mesmo. Aqui,
ento, houve uma causa de alegria.
Mas houve algo mais do que isso, porque os pastores estavam conscientes que
existiram desde outrora promessas que tinha sido a esperana e o consolo dos
crentes de todos os tempos, e essas promessas iriam ser cumpridas agora.
Existia essa antiga promessa feita no umbral do den aos primeiros pecadores
de nossa raa: que a semente da mulher feriria a cabea da serpente. Houve
outra promessa, feita ao pai dos fiis, que em sua semente seriam benditas
todas as famlias da terra; e muitas promessas proferidas das bocas dos
profetas e dos santos desde que o mundo teve incio.
Agora, o anncio do anjo do Senhor aos pastores foi uma declarao de que o
pacto tinha sido cumprido, e que agora na plenitude do tempo Deus vindicaria
Sua Palavra, e o Messias, que iria ser a glria de Israel e a esperana do
mundo, agora tinha realmente chegado.
Alegrem-se cus, e alegre-se, terra, pois o Senhor o tem feito, e em
misericrdia Ele visitou Seu povo. O Senhor no permitiu que Sua palavra
falhasse, mas sim cumpriu Suas promessas a Seu povo. O tempo para
favorecer a Sio, sim, o tempo fixado, chegou! Agora que o cetro se apartou
de Jud, observe que vem Sil, o Mensageiro do pacto subitamente aparece
em Seu templo!
Mas o cntico do anjo tinha, em si, uma razo mais plena para o jbilo. Pois
nosso Senhor, que tinha nascido em Belm, veio como um Salvador. Porque
vos h nascido hoje um Salvador. Deus tinha vindo terra antes, porem no
como um Salvador. Recordem essa terrvel vinda quando trs anjos foram
para Sodoma ao anoitecer, pois o Senhor disse: Descerei agora e verei se
fizeram em tudo conforme a seu clamor, o qual chegou at mim.
Ele tinha vindo como um espia para ser testemunha do pecado humano, e
como um vingador para levantar Sua mo ao cu e ordenar que o fogo acesso

descesse e queimasse as cidades malditas da plancie. Horror para o mundo

quando Deus desce assim! Se o Sinai fumega quando a Lei proclamada, a
terra mesma se derreter quando as violaes contra a Lei sejam castigadas.
Porem, agora Ele veio, no como um anjo de vingana, mas sim como um
homem pleno de misericrdia. No para espiar nosso pecado, mas sim para
tir-lo. No para castigar nossa culpa, mas sim para perdo-la.
O Senhor poderia ter vindo com raios em ambas as mos. Poderia ter vindo
como Elias para trazer fogo do cu. Mas no, Suas mos esto cheias de dons
de amor, e Sua presena a garantia da graa.
O beb nascido na manjedoura poderia ter sido outro profeta de lgrimas, ou
outro filho do trovo, porem, Ele no foi assim Ele veio em mansido, Sua
glria e Seu trovo, deixou-os de lado:
Era a misericrdia a que enchia o trono,
E a ira permaneceu silenciosa de um lado,
Quando Cristo veio em Sua bondosa misso
De morrer pelos pecadores sentenciados.
Alegrem-se vocs que se sentem perdidos. O Salvador de vocs vem busclos e salv-los. Tenham bom nimo, vocs que esto em priso, porque Ele
veio coloc-los em liberdade. Vocs que sofrem de fome e esto a ponto de
morrer, alegrem-se porque Ele consagrou uma Belm para vocs, uma Casa
de Po, e Ele veio para ser o po de vida para suas almas. Alegrem-se,
pecadores, em todas as partes, porque nasceu o Restaurador dos perdidos, o
Salvador dos cados! Unam-se a alegria dos santos, porque ele o preservador
dos salvos, livrando-os de inumerveis perigos, e Ele o seguro aperfeioador
daqueles que preserva.
Jesus no um Salvador parcial, que comea uma obra e no a acaba no,
mas restaurando e sustentando, Ele tambm aperfeioa e apresenta os salvos
sem mancha, ruga, nem coisa alguma parecida diante do trono de Seu Pai.
Regozijem em alta voz todos os povos, que as colinas e os vales ressoem com
gozo, porque um Salvador que poderoso para salvar nasceu dentre vocs.
E isso no foi todo a alegria santa, pois a seguinte palavra tambm tem uma
plenitude de gozo, um Salvador, que Cristo ou, o Ungido. Nosso Senhor
no era um Salvador entusiasta que desceu do cu em uma misso que no
tinha sido autorizada. Antes, Ele foi escolhido, ordenado e ungido por Deus.
Ele podia dizer verdadeiramente, O Esprito do Senhor est sobre Mim,
porque o Senhor me h ungido. Aqui existe grande consolo para todos que
necessitam de um Salvador. Para eles no um insignificante consolo que
Deus mesmo tenha autorizado a Cristo para salvar os necessitados. No pode

haver temor de uma ciso entre o mediador e o juiz no h perigo da falta de

aceitao da obra de nosso Salvador. Deus comissionou a Cristo para fazer o
que Ele fez, e, ao salvar pecadores, Ele to somente est executando a prpria
vontade de Seu Pai.
Cristo aqui chamado Ungido. Todo Seu povo ungido, e houve
sacerdotes segundo a ordem de Aro que foram ungidos, porem, Ele o
Ungido por excelncia, ungido com leo de alegria mais que a seus
companheiros. To abundantemente ungido que, como a uno na cabea de
Aro, a sagrada uno da Cabea da Igreja desce em copiosas torrentes, at
que ns, que somos como as abas de suas vestes, somos perfumados com o
rico perfume. Ele o Ungido em um triplo sentido: como Profeta, para
pregar o Evangelho com poder; como Sacerdote, para oferecer sacrifcio, e
como Rei, para reinar e governar. E em cada um desses ofcios Ele
preeminente. Ele tal Mestre, Sacerdote e Governante como jamais se viu
antes. Nele houve uma rara conjuno desses gloriosos ofcios, porque jamais
entre os filhos dos homens se havia juntado o ofcio de profeta, sacerdote e rei
em uma s pessoa, e nem acontecer novamente.
Tripla a uno Dele, que : um Sacerdote segundo a ordem de
Melquisedeque, um Profeta como Moiss e um Rei cujo domnio no tem fim.
Em nome de Cristo, o Esprito Santo glorificado ao ser visto quando unge
ao Deus encarnado. Em verdade, amados irmos, se to somente
entendssemos isso e o recebssemos em nossos coraes, nossas almas
dariam saltos de alegria nesse domingo ao pensar que nasceu entre ns um
Salvador, que o Ungido do Senhor.
Toquemos bem e ouamos bem uma nota mais, que a mais sonora: Que
Cristo, o Senhor. Agora, a palavra Senhor, o Kurios, que usada aqui,
equivalente a Jeov. No podemos duvidar disso, porque a mesma palavra
usada duas vezes no versculo nove, e nesse versculo ningum pode
questionar que quer dizer Jeov.
Ouam-lhe, E eis que o anjo do Senhor veio sobre eles, e a glria do Senhor
os cercou de resplendor. E, se isso no suficiente, leiam o versculo vinte e
trs Segundo o que est escrito na lei do Senhor: Todo o macho primognito
ser consagrado ao Senhor. Agora, a palavra Senhor, aqui certamente se
refere a Jeov, o nico Deus. Nosso Salvador Cristo, Deus, Jeov. Nenhum
testemunho de Sua divindade poderia ser mais claro; indisputvel. E que
alegria h nisso, pois suponhamos que um anjo tivesse sido nosso Salvador.
Ele no teria sido capaz de suportar a carga de meus pecados nem os de vocs.
Ou se algo menos que Deus tivesse se estabelecido como a base de nossa
salvao, teria mostrado-se um fundamento muitssimo frgil.

Mas se O que se encarrega de nos salvar no outro seno o Infinito e o Todo

Poderoso, ento a carga de nossa culpa pode ser levada sobre esses ombros. A
tremenda tarefa de nossa salvao pode ser lograda por esse Obreiro, e com
muita facilidade, pois todas as coisas so possveis para Deus, e Ele capaz
de salvar totalmente queles que se chegam a Deus por meio Dele. Filhos dos
homens, percebam aqui o tema de sua alegria. O Deus que os criou, e a Quem
ofenderam, desceu do Cu e tomou sobre Si a natureza de vocs para poder
salv-los!
Ele veio na plenitude de Sua glria e no infinito de Sua misericrdia para
redimi-los. Vocs no do boas vindas a essa notcia? Como seus coraes
no estaro agradecidos por isso? Por acaso esse amor incomparvel no
desperta gratido?
Se no fosse por esse divino Salvador, a vida de vocs aqui teria sido
infelicidade, e a existncia futura de vocs uma aflio sem fim. , eu rogo
que vocs adorem ao Deus encarnado, e confiem Nele. Ento, bendiro ao
Senhor por livr-los da ira vindoura, e na medida em que se apegam a Jesus, e
encontram a salvao em Seu nome, entoaro canes para Seu louvor, e se
alegraro com a alegria sagrada. Aqui concluo o concernente a essa alegria.
II. Prestem ateno enquanto falo brevemente do POVO a quem vem essa
alegria. Observem como o anjo comea, eis aqui, vos trago novas de grande
alegria ... porque hoje vos nasceu. Assim, ento, a alegria comeou com os
primeiros que a ouviram, os pastores. Vos o anjo diz, porque vos nasceu.
Amado ouvinte, essa alegria comear hoje contigo? De pouco beneficio ser
que Cristo tenha nascido, ou que Cristo tenha morrido, a menos que para voc
tenha nascido um menino, e que por voc tenha derramado Seu sangue. Um
interesse pessoal o ponto principal. Mas eu sou pobre, algum diz. Os
pastores tambm o eram. , vocs os pobres, por vocs esse misterioso
menino nasceu.
Aos pobres anunciado o evangelho (Mateus 11:5) Julgar os aflitos do
povo, salvar os filhos do necessitado, e quebrantar o opressor. (Salmo
72:4) Mas algum diz: sou insignificante e desconhecido. Os homens
vigilantes na vastido da meia-noite tambm o eram. Quem conhecia aos
homens que suportavam um trabalho fatigante e guardavam seus rebanhos
pelas madrugadas? Porem vocs, desconhecidos dos homens, so conhecidos
por Deus, no se diro que vos nasceu um menino?
O Senhor no toma em conta a grandeza dos homens, porem sim tm respeito
pelos humildes. Mas somos analfabetos, vocs dizem, e no podem
entender muito. Ainda que assim o seja, Cristo nasceu para os pastores, e sua
simplicidade no lhes impediu que o recebessem, antes, ainda mais lhes

ajudou. Que assim seja contigo: receba alegremente a sincera verdade que
est em Jesus. O Senhor exaltou a Um escolhido do povo. No um Cristo
aristocrtico aquele quem eu tenho que pregar a vocs, mas sim o Salvador do
povo, amigo de publicanos e pecadores.
Jesus o verdadeiro amigo dos pobres. Ele foi posto por pacto ao povo,
dado para ser por chefe e por mestre s naes. A vocs lhes foi dado Jesus.
, que cada corao pudesse em verdade dizer: para mim, nasceu Jesus.
Pois se verdadeiramente creio em Jesus, para mim nasceu Cristo, e posso estar
to seguro disso como se um anjo o tivesse anunciado, pois a Escritura me diz
que, se eu creio em Jesus, Ele meu.
Depois que o anjo disse vos trago, continuou dizendo1, que sero para
todos os povos Porem, nossa traduo aqui no precisa. O grego diz que
sero para todo o povo2 Isso se refere com certeza a toda a nao judia no
h dvidas a respeito disso. Se algum for ao original no encontrar uma
verso to ampla e compreensiva como a que nos dada pelos tradutores.
Deve-se traduzir para todo o povo. Por quanto tempo e que
pecaminosamente a Igreja crist desprezou a mais honorvel entre todas as
naes! Que barbaramente Israel foi tratado pela assim chamada igreja! Senti
que meu esprito fervia de indignao em Roma 3 quando estive no bairro
judeu e escutei as cruis indignidades que os Papas amontoaram sobre os
judeus, mesmo em tempos recentes. Em nossa poca ainda h uma igreja que
est construda de frente da entrada do bairro judeu, e ali os infelizes judeus
eram forados a entrar em certas ocasies. Nessa igreja eram obrigados a se
afiliarem, notem bem, afiliarem-se, esses que adoram ao nico Deus invisvel,
para apoiar um sistema que est to leproso de idolatria como os cananeus
que aborreciam ao Senhor estavam outrora.
O paganismo no mais degradante que o catolicismo romano. Na porta
dessa igreja esto colocadas, em sua prpria lngua, em hebreu, essas
palavras: Todo o dia estendi minhas mos a um povo rebelde e
contradizente. Como, por meio de tal insulto, eles podem esperar converter
os judeus? O judeu observou por todos os lados dolos que sua alma aborrecia,
e destetava o nome de Cristo, porque o associava com a adorao aos dolos, e
no me surpreende que assim o tenha feito. Louvo ao judeu que no podia
renunciar a seu prprio tesmo simplrio, nem a adorao ao verdadeiro Deus,
1

Segundo a verso King James Version ( a que Spurgeon se refere que era usada por todos os ingleses ainda
em 1871, antes da reviso de 1881: porem no achamos essa trecho como Spurgeon descreve ) N.T
2

Essa a verso que usada pela maioria das verses, e hoje em dia at mesmo pela King James Version
(n.T)
3

Spurgeon esteve em Roma em 1864 e em outras ocasies posteriores, em frias

por uma superstio to baixa e degradante como era a que Roma lhe
apresentava.
Em vez de pensar que uma maravilha de incredulidade que o judeu no seja
cristo, o honro por sua f e sua brava resistncia a um paganismo fascinante.
Se o catolicismo romano cristianismo, eu no sou, nem poderia ser, um
cristo. Seria algo mais valente ser um simples crente em um nico Deus, ou
ainda ser algum que duvida honestamente de todas as religies, do que
adorar tamanha multido de deuses e deusas que os Papas estabeleceram, e
inclinar-me como essa igreja o faz, diante de seus ossos podres e sudrios
antigos.
Que a verdadeira igreja crist pense com amor no judeu, e com enrgico
respeito lhe fale o verdadeiro Evangelho. Que barrem a superstio, e
coloquem diante dele o nico Deus misericordioso na Trindade de Sua divina
Unidade. E o dia vir quando os Judeus, que foram os primeiros apstolos
para os gentios, os primeiros missionrios que foram ao longe, sero reunidos
de novo. Entanto que isso no suceda, a plenitude da glria da igreja nunca
poder dar-se.
Incomparveis benefcios para o mundo esto unidos com a restaurao de
Israel. Sua reunio ser como vida sada da morte. Jesus o Salvador a alegria
de todas as naes, mas que no se negue raa escolhida sua poro peculiar
de qualquer promessa que a Sagrada Escritura registrou com uma
considerao especial para ela. Os infortnios que seus pecados lhes
trouxeram caram dura e espessamente sobre eles. Porem ainda assim que as
bnos mais abundantes se destilem sobre eles.
Ainda que nossa traduo no seja correta literalmente, no entanto ela
expressa uma grande verdade, que ensinada claramente no contexto. Por
consequncia, daremos mais um passo. A vinda de Cristo uma alegria para
todos os povos. E assim , pois o versculo quatorze diz, E na terra paz, a
qual uma expresso ampla e at ilimitada. E acrescenta, paz entre os...
no diz judeus, mas sim ...homens, todos os homens. A palavra o nome
genrico da raa inteira, e no h dvida que a vinda de Cristo traz alegria a
todo tipos de pessoas.
Traz uma medida de gozo at mesmo para aqueles que no so cristos. Cristo
no os abenoa no sentido mais elevado e verdadeiro, mas a influncia de Seu
ensino reparte benefcios de um tipo inferior, tais como so capazes de
receber. Porque onde quer que o Evangelho seja proclamado, no pequena a
beno para todo o povo. Observem esse fato, que no h pas sob o sol onde
uma Bblia esteja aberta e um Evangelho pregado em que um tirano possa
sustentar-se por longo tempo. No importa quem seja ele, Papa ou rei. Que o

plpito seja adequadamente utilizado para pregao de Cristo crucificado, que

a Bblia seja aberta por todos os homens, e no haver tirano que governe em
paz
por
muito
tempo.
A Inglaterra deve sua liberdade Bblia. A Frana nunca possuir liberdade
perdurvel e bem estabelecida at que venha reverenciar o Evangelho, que
durante muito tempo rejeitou4. H alegria para toda humanidade, ali aonde
Cristo vm. A religio de Jesus faz com que os homens pensem, e fazer os
homens pensarem sempre perigoso para o poder de um dspota. A religio
de Jesus liberta o homem da superstio. Quando ele cr em Jesus, o que lhe
preocupa as excomunhes papais, ou se os sacerdotes do o retm sua
absolvio? Esse homem no se acovarda nem se dobra. J no est disposto a
ser conduzido pelo nariz como uma besta, mas sim que ao aprender a pensar
por si mesmo e converter-se em homem, desdenha dos temores infantis que
alguma vez o mantiveram em escravido.
Conseguinte, aonde Jesus vem, ainda se os homens no o recebem como o
Salvador, e com isso se perdem da alegria mais plena, no entanto, eles obtm
uma medida de benefcio. E rogo a Deus que por todas as partes assim seja
proclamado Seu Evangelho, e que muitos possam ser movidos pelo esprito
desse Evangelho para que seja o melhor para humanidade. Se os homens
recebem a Cristo j no haver mais opresso; o verdadeiro cristo trata os
outros como ele quisera que eles o tratassem, e j no h mais enfrentamentos
de classes, nem o rosto dos pobres triturado.
A escravido deve cair onde o cristianismo governa, e notem, se alguma vez o
catolicismo romano destrudo, e o cristianismo puro chega a governar todas
as naes, a mesma guerra deveria chegar a um fim. Pois se existe algo que
esse Livro denuncia e considera como o maior dos crimes, o crime da guerra.
Guarda sua espada em sua bainha, pois Ele no disse: No matars? E Ele
no quis dizer que era pecado matar a um, mas que era glria matar um
milho ele quis dizer que derramar sangue em escala mais pequena ou mais
grande era pecado. Que Cristo governe, e os homens rompero o arco e faro
pedaos das lanas, e queimaro os carros de combate no fogo. alegria para
todas as naes que Cristo nascido, o Prncipe da Paz, o Rei que governa em
Justia. Porem, amados irmos, que maior alegria para os que conhecem a
Cristo como um Salvador. Aqui o canto eleva-se a uma nota maior e mais
sublime. Certamente nos nasceu a um Menino, se podemos dizer que Ele
nosso Salvador, que CRISTO o Senhor.
4

Referncia as agitaes advindas do fim da Guerra Franco-Prussiana e da Comuna de Paris, eventos

ocorridos em 1871 que eram reflexos do expansionismo de Napoleo III e de sua queda (N.T)

Deixem-me fazer-lhes a cada um de vocs algumas quantas perguntas

pessoais. Seus pecados foram perdoados por causa de Seu nome? A cabea da
serpente foi ferida na alma de vocs? A semente da mulher reina com poder
santificador na natureza de vocs? , ento vocs possuem a alegria que
para todos em sua verdadeira forma, e queridos irmos, quanto mais se
submetam a Cristo o Senhor, e mais plenamente O conheam e sejam
semelhantes a Ele, a felicidade de vocs ser mais plena.
Existe uma alegria superficial para os que vivem onde se prega o Salvador.
Porem, as grandes profundidades, as grandes profundidades insondveis de
alegria solene que brilham e reluzem com deleite so para os que conhecem
ao Salvador, obedecem ao Ungido e possuem comunho com o prprio
Senhor.
O homem mais alegre o homem mais prximo de Cristo. Eu quisera que
alguns cristos fossem cristos mais verdadeiros, pois so cristos e algo mais.
Seria muito melhor se fossem somente cristos.
Talvez vocs conheam a lenda, ou talvez a histria autntica, do despertar de
Santo Agostinho. Ele sonhou um a vez que morria e ia s portas do cu, e o
guardio da porta lhe perguntou: quem s tu? E ele respondeu: Christianus
sum, quer dizer, sou um cristo. Porem, o porteiro replicou: no, no s
cristo, s um ciceroniano, porque teus pensamentos e estudos foram
fundamentalmente dirigidos para os trabalhos de Ccero e os clssicos, e no
atendestes ao ensino de Jesus. Aqui julgamos os homens por aquilo que mais
absorveu seus pensamentos, e s julgado como no sendo um cristo, mas sim
um ciceroniano.
Quando Agostinho despertou, deixou de lado os clssicos que tinha estudado
e a eloquncia que o inspirava, e disse: serei um cristo e um telogo. E
desse momento em diante dedicou seus pensamentos Palavra de Deus, e sua
pluma e lngua instruo de outros na verdade.
, eu no desejaria que fosse dito de alguns de vocs: bem, pode ser mais ou
menos um cristo, porem, muito mais um comerciante dedicado a fazer
dinheiro. No desejaria que fosse comentado de alguns de vocs: bem,
talvez seja um cristo, porem muito melhor poltico. Ou: Talvez seja um
cristo, porem se sente mais confortvel quando fala de cincia, agricultura,
engenharia, cavalos, minerao, navegao, ou viagens, etc.
No, no, jamais conhecero a plenitude da alegria que Jesus traz para a alma,
a menos que sob o poder do Esprito Santo, vocs tomem ao Senhor como seu
Todo em todo, e faam Dele a fonte de seu deleite mais intenso. Ele meu

Salvador, meu Cristo, meu Senhor. Que seja isso de que mais se gloriem.
Ento conhecero a alegria que o cntico do anjo predisse aos homens.
III. Devo seguir adiante. O ltimo no texto a citar O SINAL. Os pastores
no pediram um sinal, mas lhes foi dado gratuitamente um. Algumas vezes
pecaminoso que solicitemos como evidncia o que a ternura de Deus
considera dar como uma ajuda para a f. A incredulidade obstinada no
receber sinal, mas a f frgil ter ajuda compassiva.
O sinal de que a alegria do mundo tinha chegado foi esse: deveriam ir ao
prespio para achar ao Cristo nele, e Ele ia ser o sinal. Cada circunstncia
instrutiva. O beb foi achado envolto em panos. Agora observem, ao olhar
esse infante, que aqui no existe a mais remota aparncia de poder temporal.
Observem os dbeis bracinhos de um beb que deve ser carregado.
Ai, as naes da terra buscam a alegria no poder militar. 5 Por quais meios
podemos fazer uma nao de soldados? O mtodo Prussiano admirvel6.
Devemos ter milhares e milhares de homens armados e grandes canhes e
tanques encouraados para matar e destruir. Acaso no o orgulho de uma
nao ser gigante em armas?
Que orgulho cora as faces do patriota quando esse lembra que sua nao pode
assassinar mais rpido que qualquer outra! , insensata gerao, esto
buscando e apalpando nas chamas do inferno para achar seu cu, ciscando
entre sangue e ossos buscando essa coisa imunda que vocs chamam glria.
O gozo de uma nao jamais pode descansar na desgraa de outros. O
assassinato no o caminho da prosperidade, os imensos armamentos so
uma maldio para prpria nao, assim como para seus vizinhos. A alegria
de uma nao uma arena dourada na qual jamais tenha sido empapada por
um riacho de sangue. S encontra-se essa alegria no rio cujas correntes
alegram a cidade de Deus. A debilidade da ternura submissa poder
verdadeiro.
Jesus funda Seu imprio eterno no na fora, mas sim no amor. Aqui, todos
vocs, vejam sua esperana. O aprazvel Prncipe pacifico, cuja glria Seu
prprio sacrifcio, nosso verdadeiro benfeitor. Porem, olhem novamente, e
5

Deve-se notar que os anos de 1870-1871 foram anos de grande guerra e destruio por conta dos conflitos
entre a Frana e a Prussia, que arrasaram com grande parte do continente Europeu e suscitaram grandes
revoltas que refletiram at a 1 Guerra Mundial (N.T)
6

Mtodo Prussinano: Spurgeon faz referncia as tticas de Guerra e exrcito do Reino da Prussia, nao
alem que venceu a guerra Franco-Prussiana de 1870-1871, que impressionaram o mundo nessa poca ao
derrotar o exrcito Francs, depor Napoleo III e unir os bobos alems no II Reich Alemo (N.T)

no observaro nenhuma pompa que os deslumbre. Por acaso o menino est

envolto em prpura e linho fino? No! Dorme em um bero de ouro? ,
somente a estalagem Seu refgio. O beb no possui uma coroa em Sua
cabea, nem uma diadema rodeia a testa da me. Uma simples jovem de
Galilia, e um menino pequeno envolto em panos ordinrios, tudo o que
vocs enxergam:
No te proteges em corteso teto,
Nem no ensolarado salo do poder,
Passa rpido ante Babel, e busca a terra sagrada
Das roupas prpuras de Tiro
Aparta teus olhos sem que se deslumbrem , e volte-os
Ao prado de Belm, e permanece junto manjedoura.
Ai, as naes so deslumbradas por um espetculo vo. A pompa dos
imprios, os desfiles dos reis, so seu deleite. Como podem admirar essas
ostentosas cortes nas que muito frequentemente as gloriosas vestes, as
decoraes e os graus sociais substituem virtude, castidade e a verdade de
Deus? Quando as pessoas deixaro de serem to infantis?
Desejaro sempre ardentemente essa msica marcial que estimula a violncia,
e se deleitaro em gastos cheios de desperdcios que os sobrecarregam de
impostos? Essas coisas no fazem uma nao grande ou feliz. , como se
rasgou o bolha naquele estreito mar! Um imprio borbulhoso entrou em
colapso. Dez mil baionetas e milhes em ouro resultaram ser uma fundao
de areia para um trono de Babel. Vos so os homens que buscam alegria na
pompa. A alegria se encontra na verdade e na justia, na paz e na salvao, de
tudo o qual quele recm-nascido, Prncipe em roupas de um menino
campesino, o smbolo verdadeiro.
Tampouco poderiam ser vistas riquezas em Belm. Aqui nessa quieta ilha
Britnica, as massas buscam confortavelmente seus milhares de libras por
meio do comrcio e das fbricas. Somos pessoas sensatas que seguimos a
maior oportunidade e no nos deixamos enganar por ideias de glria. Estamos
fazendo todo o dinheiro que podemos, e nos maravilhamos que outras naes
desperdicem tanto na guerra. O principal pilar e motivao da alegria da
Inglaterra se deve achar, como alguns nos dizem, nas porcentagens do
rendimento, na possesso de colnias 7, no desenvolvimento do maquinrio e
no incrementar regularmente nosso capital8.
7

O Imprio Britnico estava em seu auge, por essa poca foi considerado o Imprio onde o Sol sempre
brilhava (N.T)
8

A Inglaterra vivia o auge da Segunda Revoluo Industrial (N.T)

Mamm no uma deidade sorridente? Porem aqui, no bero da esperana do

mundo em Belm, vejo muito mais pobreza do que riqueza. No percebo os
brilhos do ouro, nem os brilhantes adornos de prata. S percebo a um beb
pobre, to pobre, verdadeiramente to pobre, que ele foi colocado em uma
manjedoura. E sua me a esposa de um trabalhador, uma mulher que no
usa nem seda nem jias. No seja em seu ouro, ingleses, onde jamais
descansem sua alegria, mas sim no Evangelho desfrutado em todas as classes.
O Evangelho pregado gratuitamente e recebido com gozo. Jesus, ao elevarnos riqueza espiritual, nos redime das cadeias de Mamm, e nessa liberdade
nos d alegria.
Aqui tampouco vejo superstio. Sei que o artista pinta anjos nos cus, e
rodeia a cena com uma luz misteriosa, da qual a tradio de falsidade tem dito
que a meia-noite foi to brilhante como o meio-dia. Isso meramente uma
fico. No houve ali nada mais do que um estbulo, a palha que o boi
ruminava, e talvez as prprias bestas, juntos ao menino envolto como
qualquer outro nen, da maneira mais simples e sincera. Os querubins eram
invisveis e no havia aureolas. Ao redor desse nascimento de alegria no
houve sinal de superstio: esse demnio no se atreveu a introduzir seus
truques nem fingimentos nesse sublime espetculo. Ele teria estado ali to
fora de lugar e deslocado como um palhao dentro do Santo dos Santos.
Um Evangelho sincero, um Evangelho claro, to claro como esse menino
coberto nas roupinhas e panos mais comuns, nesse nosso dia a nica
esperana dos homens. Sejam sbios e creiam em Jesus, e aborream todas as
mentiras de Roma e as invenes daqueles que imitam suas abominaes
detestveis.
Tampouco o gozo do mundo descansa na filosofia. No poderiam ter feito de
Belm um enigma de homens doutos ainda que tivessem tentado. S tratavase de um menino na manjedoura e de uma mulher judia cuidando e
alimentando ele, mais um carpinteiro junto dela. No havia ali nenhuma
dificuldade metafsica, da que os homens poderiam dizer: necessrio um
doutor em teologia para explic-lo, e uma assembleia de telogos para expla.
verdade que os magos chegaram l, mas somente para ador-lo e oferecer
presentes , que todos os homens sbios fossem to sbios como eles. Ai, a
sutileza humana disputou sobre a manjedoura, e a lgica obscureceu o
conselho de suas palavras. Porem essa uma das muitas invenes do homem,
a obra de Deus foi sublimemente simples. Aqui o Verbo que foi feito
carne, para habitar entre ns, um mistrio para a f, porem no um tema de
debate. Um tema misterioso, e, no entanto, a maior simplicidade jamais falada

aos ouvidos humanos, e vista por olhos mortais. E assim o Evangelho, que
quando o Apstolo pregava dizia usamos de muita franqueza.
Marchem longe, longe, longe com seus sermes eruditos, e sua fina
conversao, e suas pretensiosas filosofias. Essas jamais criaram nem um
pice de alegria nesse mundo. As teorias finamente tecidas so agradveis
para serem contempladas e para confundir aos insensatos, porem no so de
utilidade para os homens prticos. No consolam aos filhos do trabalho
fatigante, nem alegram as filhas da dor. O homem de sentido comum que
sente a rotina e o desgaste dirio desse pobre mundo, necessita de um consolo
mais rico do que as novas teologias, ou neologias, podem dar-lhe.
Em um Cristo simples, e em uma f simples nesse Cristo, h uma paz
profunda e duradoura. Em um sincero Evangelho para o homem pobre, h
uma alegria e uma felicidade inexpressveis, da que milhares de pessoas
podem falar, e falar com confiana, tambm, porque declaram o que
certamente sabem, e testificam o que viram.
Eu lhes digo ento a vocs, que quiserem conhecer a nica paz verdadeira e a
alegria perdurvel, venham ao beb de Belm, em dias posteriores o Varo de
Dores, o Sacrifcio substitutivo para os pecadores. Venham, vocs meninos,
garotos e garotas, venham. Pois Ele tambm foi um garotinho. O Santo
menino Jesus o Salvador dos meninos, e ainda diz: Deixai vir a mim os
meninos e no os impeais. Venham aqui, mocinhas, vocs que, todavia,
esto na alvorada de sua beleza e, como Maria, alegrem-se em Deus seu
Salvador. A virgem O carregou em seu colo assim venham tambm e O
carreguem em seus coraes, dizendo Porque um menino nos nasceu, filho
nos foi dado.
E vocs, vocs homens na plenitude de seu vigor, recordem como Jos cuidou
Dele, e vigiou com solicitude reverente seus ternos anos. Sejam vocs para
Sua causa como pais e protetores. Santifiquem o vigor de vocs para Seu
servio. E vocs, mulheres, avanadas em anos, vocs matronas e vivas,
venham como Ana e bendigam ao Senhor porque viram a salvao de Israel.
E vocs que levam cabelos brancos, que como Simeo esto prontos para
partir, venham e tomem ao Salvador em seus braos, adorando-o como o
Salvador de vocs e o tudo de vocs. Vocs pastores, de corao sincero, que
trabalham duro pelo po dirio, venham e adorem ao Salvador. E no se
deixem para trs vocs, os sbios, que sabem por experincia e os que pela
meditao contemplam a verdade profunda, venham e como os magos do
Oriente, inclinem-se profundamente diante de Sua presena, e faam que sua
honra consista em render honra a Cristo o Senhor.

No que me diz respeito, o Deus encarnado toda minha esperana e minha

confiana. Vi a religio do mundo l onde est seu manancial, e meu corao
adoentou-se dentre de mim. Regresso a pregar, com a ajuda de Deus, ainda
mais seriamente o Evangelho, o Evangelho sincero do Filho do Homem. Jesus,
Senhor, Te tomo para que sejas meu para sempre! Que todos nessa casa, por
meio da rica graa de Deus, sejam conduzidos a fazer o mesmo, e que todos
eles sejam Teu, grandioso Filho de Deus, no dia de Tua vinda, por causa de
Teu amor. Amm.

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ORE PARA QUE O ESPIRITIO SANTO USE ESSE SERMO PARA
EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE PECADORES.
FONTE
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon1026.html
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e com
permisso de Allan Roman do espanhol.
Sermo n 1026Volume 17 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit,
Original em ingls: JOY BORN AT BETHLEHEM
Traduo e reviso: Armando Marcos Pinto
Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado.
www.projetospurgeon.com.br
@ProjetoSpurgeon