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Semntica (parte I) Prof.

Guilherme Lima Moura

A disciplina

Estamos iniciando esta nossa breve disciplina sobre Semntica, dando prosseguimento estrutura
curricular que compe este curso de graduao (licenciatura) em Letras na modalidade distncia.
A brevidade acima referida citada de frente aqui como uma forma de indicar, antecipadamente, o
nosso desafio em discutir com vocs sobre um to amplo e diversificado campo de investigaes
como este que, grosso modo, debrua-se sobre o entendimento do significado na linguagem.

Proposta tal discusso a partir (e no mbito) da Lingustica, a diversidade nos estudos semnticos
no existe por acaso. Ela evidentemente reside na prpria variedade de vieses tericoepistemolgicos daquela cincia, como j visto por vocs em disciplinas passadas do curso, como
Introduo Lingstica, Lingstica Formalismo, entre outras. De modo que, do ponto de vista
autoral, uma proposta de disciplina sobre Semntica (mesmo restrita ao universo cientficometodolgico Lingstico) pode ser produzida de muitas formas diferentes. Pode fixar-se,
eventualmente, num estudo mais histrico-diacrnico com vistas a anlises evolutivas; como pode,
num esforo mais descritivo-tipolgico, estender um amplo olhar classificatrio que d conta do
mximo de abordagens existentes na atualidade; ou pode, ainda, privilegiar determinada corrente
terica ou mesmo um autor especfico. Pode tambm tentar tudo isso em conjunto. Seja qual for a
proposta escolhida, porm, podemos afirmar que jamais uma carga horria de quarenta e cinco
horas ser capaz de dar conta plenamente dos estudos no campo da Semntica.

Ento, o que nos resta? Ora, uma vez que o estudo do significado parece-nos (mesmo a partir de
um olhar do senso comum) um esforo extremamente necessrio, em especial no contexto de um
curso de Letras, resta-nos entender que:
1) Pensar as questes semnticas deve ser um esforo que transcende esta disciplina, porque j
iniciou em outras que j foram cursadas, continuar em outras tantas que nos aguardam at o fim
do curso (ainda que nem sempre isso nos parea muito claro) e, por fim, acompanhar-nos- em
nossa atuao em sala de aula como professores de lngua portuguesa;

Verso provisria em PDF do contedo da disciplina. O autor o titular dos direitos autorais desta obra. Reproduo no autorizada. Uso
estritamente pessoal. Para outra utilizao, solicitar autorizao prvia do titular dos direitos autorais.

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2) Como nenhuma proposta para uma disciplina como esta seria completa (e, muito menos,
exaustiva), precisamos trabalhar a que aqui est posta com o mximo de aproveitamento,
evitando limitarmo-nos s indicaes bsicas de estudo e indo para alm do apenas suficiente.

Sendo assim, convidamos voc aluno a seguir o caminho por ns indicado como provocao para a
construo de mais este seu conhecimento. Para tal, imperioso que as prximas etapas, inclusive
as atividades que proporemos, sejam bem realizadas por vocs!

Vamos em frente!

Prof. Dr. Guilherme Lima Moura


Universidade Federal de Pernambuco

Ementa

Estudo das abordagens, dos modelos e das teorias explicativas do significado, enfatizando as
principais teorias semnticas, tendncias atuais, mtodos e procedimentos de anlise.

Objetivo Geral
Apresentar ao aluno ao uma discusso sobre a problemtica do significado, situando-a numa
disciplina da Lingstica, ou seja, a Semntica e aplicando-a s situaes de ensino de Lngua
Portuguesa em sala de aula.

Objetivos Especficos
1

Confrontar o aluno com a complexidade terico-epistemolgica do significado

Apresentar algumas das principais correntes tericas da Semntica

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Tratar de aspectos semnticos constituintes da linguagem em uso

Estimular o aluno a relacionar a discusso semntica com o curso, com o uso da gramtica e as

situaes de ensino do Portugus em sala de aula

Referncias bibliogrficas

CARVALHO, C. de. Para compreender Saussure. Petrpolis: Vozes, 2005.


FIORIN. Jos Luiz (Org.). Introduo Lingustica II: princpios de anlise. So Paulo:
Contexto, 2009.
OLIVEIRA, Roberta P. de. Semntica In: MUSSALIM, Fernanda; BENTES, Anna C. (org.).
Introduo Lingustica: domnios e fronteiras. v. 2. So Paulo: Cortez, 2009.
ROBINS, R. H. Pequena histria da Lingustica. Rio de Janeiro: AO Livro Tcnico, 1983.
SAUSSURE, F. de. Curso de Lingustica geral. So Paulo: Cultrix, 2004.
TAMBA, Irne. A Semntica. So Paulo: Parbola, 2009.
WEEDWOOD, B. Histria concisa da Lingustica. So Paulo: Parbola, 2002.

Sumrio
1 Semntica ou Semnticas?
1.1 O significado
1.2 Aspectos Histricos, Lingusticos e Epistemolgicos do Significado e da Semntica
2 Principais Abordagens Semnticas
2.1 Semntica formal
2.2 Semntica da enunciao
2.3 Semntica cognitiva
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3 Aspectos Semnticos da Lngua


3.1 Sentido e referncia
3.2 Figuras de linguagem e pensamento
3.2.1 Tropos
3.2.2 O problema da Literalidade
4 Semntica e Ensino de Lngua Portuguesa

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1 Semntica ou Semnticas?
Vamos iniciar este nosso curso de Semntica realizando as atividades 1 e 2. Observem no Frum
de Interao Professor-Aluno as respectivas indicaes (inclusive de prazo) para a postagem da
sua resposta.

ATIVIDADE 1
Significado, Linguagem e Lngua Portuguesa.
Assista aos vdeos abaixo indicados acessando os endereos eletrnicos
correspondentes:
Vdeo 1: Novo Telecurso Lngua Portuguesa do Ensino Mdio - Teleaula
01 (disponvel em <http://www.youtube.com/watch?v=c-KwTkeLHDk>)
Vdeo 2: Lngua [Vidas em portugus] (disponvel em
<http://www.youtube.com/watch?v=b7cIiiHmFI8>)
Em seguida, responda com base nos vdeos assistidos:
a) Qual a relao entre significado, linguagem e lngua portuguesa?
b) Como significado e lngua portuguesa se situam em contextos culturais
e histricos?
c) possvel falarmos em significados sem linguagem? E sem Lngua? Por
qu?
d) Comente a ideia de Saramago sobre lnguas portuguesas.
e) Destaque algum aspecto que mereceria ser debatido.

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ATIVIDADE 2
O que se tem dito sobre Semntica.
Leia as entrevistas abaixo indicadas acessando os endereos eletrnicos
correspondentes:
Entrevista 1: Roberta Pires nos fala sobre Semntica (disponvel em
<http://www.passeiweb.com/saiba_mais/atualidades/1260274378>)
Entrevista 2: Identidade e dominao (disponvel em
<http://www.itaucultural.org.br/revista/box_entrevistamarta.htm>)
Em seguida, faa o que se pede abaixo:
a)

Escreva

um

breve

resumo

das

discusses

apresentadas

nas

entrevistas, associando as ideias de ambas;


b) Indique o que tm tais discusses a ver com
i - A construo do significado?
ii - O ensino de lngua portuguesa em sala de aula.
c) Destaque algum aspecto que mereceria ser debatido.

1.1 O significado
O que precisa ser visto claramente pelos antroplogos, os quais,
at certo ponto, podem ter formado a idia de que a lingstica
uma mera ferramenta bastante tcnica e tediosa relegada a um canto
escuro

da

oficina

antropolgica,

que

lingstica

essencialmente a busca do significado.


WHORF apud DURANTI, 2001, p. 36

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A ideia de que a Semntica implica no estudo do significado se no deixa de ser verdadeira , no


mnimo, imprecisa. Principalmente quando samos do senso comum e adentramos nos estudos
cientficos da Lingustica. Por outro lado, associar o entendimento do significado s investigaes
sobre linguagem uma decorrncia natural do pressuposto de que estabelecemos o sentido das
coisas atravs da linguagem e, evidentemente, das lnguas. Seja qual for o idioma que falemos,
na linguagem que estamos o tempo todo (re)construindo nossa realidade. A linguagem nosso
recurso ltimo e mais fundamental para interagir com o mundo. na e com a linguagem que
descrevemos, informamos, aprendemos, ensinamos, amamos, vivemos. E seja l o que exista para
alm da linguagem, s nos cognoscvel na linguagem, de modo que o impondervel, ao ser
referido, torna-se um pondervel que s nosso porque na nossa referncia lingstica
estabelecemos seus contornos conceituais, ou seja, construmos e atribumos-lhe um sentido, um
significado que partilhamos socialmente numa comunidade lingustica.

Portanto, associar a linguagem ao significado to natural quanto associar a linguagem


Lingstica (embora tantos outros saberes cuidem de estudar a linguagem). Porque, de fato, o
significado estabelece-se, em ltima instncia, na linguagem. E como essa cincia possui diversas
reas de especialidade de estudos, cabe rea chamada Semntica a perscrutao em torno do
significado. Mas, como veremos ao longo da disciplina, podemos dizer que a Semntica consiste
em muitas Semnticas.

A Lingustica contempornea no possui uma resposta nica para o problema do significado, e nem
sempre ela tem validado o popular pressuposto de que a linguagem seria o instrumento que
representa a realidade pronta e acabada. Para a Semntica da Enunciao, por exemplo, a
linguagem no acessa o mundo, mas seduz o ouvinte, pela argumentatividade, a inserir-se no
mundo que criado pelo falante. Ento, o significado no teria a ver com a verdade, tampouco
com o extralingustico, mas referenciaria o prprio argumento para convencer o outro em seu
dialogismo. J para Semntica Cognitiva, o significado est no corpo que vive, que se move e que
est em vrias relaes com o meio, e no na correspondncia entre palavras e coisas (OLIVEIRA,
R., 2001, p. 43). Neste caso, a significao lingustica emerge de nossas significaes corpreas,

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dos movimentos de nossos corpos em interao com o meio em que estamos inseridos e deriva de
esquemas sensrios-motores.

Estudiosos da linguagem oriundos de outras reas tambm tratam da questo. o caso de


Humberto Maturana e Francisco Varela (2003), para os quais, ao contrrio do que ainda hoje
tomado como certo, a cognio no consiste numa captao sensorial de uma realidade
independente, externa e representvel internamente no crebro. Para estes estudiosos, ns
vivemos na linguagem.

Toda reflexo, inclusive a que se faz sobre os fundamentos do


conhecer humano, ocorre necessariamente na linguagem, que a nossa
maneira particular de ser humanos e estar no fazer humano. Por isso, a
linguagem tambm nosso ponto de partida, nosso instrumento cognitivo
e nosso problema.
MATURANA; VARELA, 2003, p. 32

Por sua vez, Foester (1996, p. 68) defende a idias de que no vejo se no acredito, j que para
enxergar preciso reconhecer algum padro lgico que d sentido ao que captado
sensorialmente. Segundo este autor, para que se enxerguem outras realidades, todavia, preciso
abrir-se mo destes mesmos padres explicativos. Como diria Don Juan, Tu no podes ver o que
no podes explicar. Trata de esquecer de tuas explicaes e comears a ver. (FOESTER, 1996, p.
67). J Bruno Latour pondera que mesmo a descoberta emprica em laboratrio, atravs da qual se
investigam as realidades mais friamente objetivas, nada alm da atribuio de um significado
feita pela subjetividade de um sujeito, que se torna autor e personagem daquilo que fabrica ao
dizer assim! (LATOUR, 2001).

Nas discusses sobre linguagem na Filosofia em geral nota-se permanentemente esta questo da
relao linguagem-realidade, da vinculao entre a coisa e a palavra que a representa. Na Grcia
Antiga, por exemplo, antes mesmo de Plato e Aristteles esta relao era amplamente discutida.
Entretanto, com estes dois filsofos que surgem no Ocidente as reflexes seminais sobre o tema.
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O escrito mais tardio que a Tradio nos legou em nossa cultura


ocidental como reflexo sobre a linguagem ou, para usar uma expresso
de hoje, como crtica da linguagem precisamente o Crtilo de Plato,
escrito presumivelmente no ano 388 a.C..
OLIVEIRA, M., 2001, p. 17

Enquanto Plato considerava a linguagem como um instrumento que no capaz de acessar a


verdadeira essncia das coisas (esta a base da discusso entre naturalismo e convencionalismo
presente no Crtilo

), portanto, defendia a idia de que palavra e ser esto separados

(OLIVEIRA, M., 2001, p. 22-23, 27; MATALLO JR., 1994, p. 15), Aristteles, considerando que as
formas s subsistem na matria e s por estas que obtemos aquelas (MATALLO JR., 1994, p.
15), move-se

Numa dupla direo: em primeiro lugar, ele vai acentuar a


diferena entre linguagem e ser e, nessa linha, [...] vai fixar e at
aprofundar a concepo designativa da linguagem elaborada por Plato,
que termina concebendo a linguagem como algo secundrio em relao ao
conhecimento do real. [...] Foi sob esse prisma que sua teoria lingstica
influenciou o Ocidente; assim pode-se dizer que foi o ponto de apoio para
a difuso da concepo platnica de linguagem, que caracteriza o
Ocidente. [...] No entanto, existe outra dimenso em Aristteles, esta
mais implcita, segundo a qual, apesar da distncia entre linguagem e ser,
no h para ns mortais acesso imediato ao ser sem, portanto, a
mediao lingstica.
OLIVEIRA, M., 2001, p. 28

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NOTA
O Crtilo, famosa obra dialgica de Plato na qual representa idias de
Scrates, todo dedicado s questes lingsticas particularmente ao
debate convencionalismo versus naturalismo, ou seja, o debate sobre a
origem da linguagem e a relao entre as palavras e o que significam:
Afinidade entre forma e significado (naturalismo)? ocorrncias
onomatopaicas e simbolismo dos sons da estrutura fonolgica de algumas
palavras.
Mera conveno/acordo (convencionalismo)? o vocabulrio pode
ser modificado vontade e a linguagem continua igualmente eficaz aps a
mudana ter sido aceita.

(ROBINS, 1983, p. 9-10 e 14)

Ao longo da histria alguns dos aspectos desta abordagem foram questionados, mas a idia-base
de que a linguagem exerce papel secundrio no conhecimento da realidade sobreviveu ao longo do
tempo e mantm-se firme na modernidade, nos vrios campos do pensamento humano, incluindose o senso comum. De modo geral, pode-se dizer que s o segundo Wittgenstein questionou
radicalmente os fundamentos dessa concepo (OLIVEIRA, M., 2001, p. 34).
De modo que, nos diversos campos de conhecimento, j percebemos como a discusso em torno
do significado e sua relao com a linguagem e a realidade, marcada por grande complexidade.

Neste sentido, vamos dar uma pausa neste nosso raciocnio e partir para as prximas atividades.
Elas consistem no estudo de um dos textos que do suporte nossa disciplina, e que vai detalhar
de modo mais estruturado esta discusso, e uma relao a ser feita por voc entre nosso tema e
este seu curso de graduao. Portanto, hora de realizar as atividades 3 e 4, observando
novamente no Frum de Interao Professor-Aluno as respectivas indicaes (inclusive de prazo)
para a postagem da sua resposta.

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ATIVIDADE 3
Semntica: introduo e classificaes gerais.
Estude o texto Semntica, de Roberta Pires de Oliveira (OLIVEIRA,
2009). Em seguida, responda:
a) O que :
i - Semntica?
ii -Semntica Formal?
iii -Semntica da Enunciao?
iv - Semntica Cognitiva?
b) Afinal, h uma Semntica ou vrias Semnticas? Explique.
c) Qual a relao entre Semntica, linguagem e mundo?
d) Que concluso central pode-se tirar do texto?

ATIVIDADE 4
Relacionando Semntica com o curso.
Dentre as disciplinas que voc j cursou at o momento, escolha uma e
identifique em seu contedo aspectos tericos sobre o significado.
Relacione estes aspectos identificados as questes respondidas na
atividade 3.

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1.2 Aspectos histricos, lingusticos e


epistemolgicos do Significado e da Semntica
O significado objeto de especulaes filosficas e perscrutaes cientficas (ou ao menos de
alguma ateno sistematizada) desde sempre. Tais preocupaes derivaram ao longo dos sculos,
principalmente, das necessidades prticas que os povos sempre tiveram em lidar com suas
diversas situaes de linguagem: na comunicao, em si mesma, e em toda a complexidade que
dela decorre; na preservao de suas expresses e tradies culturais; nos questionamentos sobre
sua relao com o real e com o conhecer. Na ndia antiga, por exemplo, h mais de 2.500 anos j
havia uma preocupao gramatical voltada para a preservao da pronncia correta do snscrito, o
idioma sagrado dos textos religiosos hindus os Vedas. J os pensadores gregos foram os
iniciadores, na Europa, de toda a tradio ocidental de estudos sobre a linguagem: nascia naquela
poca uma cincia lingstica, entendida como tal em sentido amplo. Desde ento, tal cincia tem
sido um foco contnuo de interesse, no qual cada estudioso tem de uma forma ou de outra, para
concordar ou corrigir tomado parte da obra de seus antecessores. Alm de Plato, tambm nos
escritos dos pr-socrticos, dos retricos do sc. V a.C., dos sofistas e de Aristteles h
observaes sobre a linguagem sempre tendo a lngua grega com referncia (ROBINS, 1983, p.
7-10; p. 14; WEEDWOOD, 2002, p. 17).

Na Antiguidade, de modo geral, a discusso semntica deteve-se na etimologia, rea na qual


pouca coisa de valor se produziu devido a excessiva elaborao de etimologias fantasiosas
visando a comprovao da tese naturalista. No Crtilo aparecem algumas dessas etimologias
foradas, tratadas jocosamente por Plato, como por exemplo: Poseidon viria de pos desms,
(restrito aos ps), o que se explicaria pelo fato de Poseidon, como deus do mar, caminhar sobre
a gua. Tal tendncia de tratamento dos estudos etimolgicos prevaleceu durante toda a
Antiguidade e Idade Mdia. Mas com os esticos que a linguagem ganha domnio prprio,
destacada do vasto campo da philosofa, de maneira que as questes lingsticas passaram a ser
tratadas em obras especficas e de maneira ordenada. Os esticos propuseram a noo de
significante e significado, de uma forma muito prxima famosa dicotomia proposta sculos mais
tarde por Saussure. Sobretudo ao rejeitar a equao uma palavra, um significado, os anomalistas
esticos demonstraram notvel compreenso pragmtica da estrutura semntica da linguagem: os
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significados das palavras no existem isoladamente e podem variar de acordo com a situao
contextual (ROBINS, 1983, p. 10-11; p. 17-20).

Na Idade Mdia, o latim, na condio de idioma da Igreja, seguiu como objeto de ateno por parte
dos gramticos. A gramtica foi a base da erudio medieval, como arte liberal e como disciplina
indispensvel para ler e escrever corretamente o latim. O perodo medieval a partir do ano de 1100
o mais importante para a lingstica. Surge a gramtica especulativa que, indo alm do exigido
para o ensino do latim, caracteriza bem uma nova fase para os estudos lingsticos. A idia de que
existiria uma gramtica universal subjacente surge e passa a ser objeto de insistentes pesquisas
lingsticas (ROBINS, 1983, p. 54-60; WEEDWOOD, 2002, p. 50).

Mais adiante, o Renascimento viria a ser um divisor de guas e palco de grandes avanos na
Lingstica, com a Semntica abrindo espao para o desenvolvimento dos estudos da Fontica e da
Morfologia, sobretudo a partir do sculo XVI. Em meio s intensas mudanas do perodo, aquela
linha mais ou menos linear sobre a qual caminhara a cincia lingstica, passa a se desdobrar num
complexo emaranhado de novas linhas de pensamento. Inicia-se a prtica dos estudos diacrnicos,
em parte pelo esprito de redescoberta da Antiguidade clssica, mas tambm pelo reflorescimento
de um saber que fornecia as condies tericas necessria para tais anlises histricas. H uma
descoberta e valorizao da riqueza das lnguas do mundo, estimulada por um cenrio de forte
expansionismo europeu. Nos sculos XVI, XVII e XVIII, o mundo filosfico estava voltado para o
debate entre empiristas e racionalistas, e as concepes defendidas por estes e por aqueles
tiveram reflexos no tratamento dispensado aos problemas lingsticos (ROBINS, 1983, p. 88).
Polarizaram-se as atitudes ante a linguagem a partir destas duas concepes epistemolgicas, os
estudos diacrnicos ganham mais profundidade (WEEDWOOD, 2002, p. 66-79).

No sculo XIX a palavra Lingstica comeou a ser usada para distinguir uma abordagem mais
inovadora dos estudos sobre linguagem, em relao perspectiva mais tradicional da Filologia,
basicamente a predominante nos estudos cientficos ocorridos at esse perodo no obstante a
Filosofia tenha tratado do tema Linguagem em outros campos de perscrutao. , portanto, nessa
poca que se pode considerar a origem de um carter cientfico da lingstica, sobretudo com o
desenvolvimento do mtodo comparativo, no obstante os estudos sobre seu objeto a linguagem
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e a lngua existam desde pocas remotas. Foi tambm nesse perodo que se desenvolveu a
chamada lingstica histrica (ou diacrnica), atravs da qual, pelo mtodo comparativo, se
verificavam os tipos de mudanas (fonticas, sintticas e semnticas) pelas quais passavam todas
as lnguas no decorrer do tempo. Em geral, entende-se que o grande mrito da lingstica do
sculo XIX foi a consolidao de uma teoria capaz de tratar a histria das lnguas, e de um mtodo
capaz de servir como fio condutor das pesquisas, posteriormente ampliado nos estudos sincrnicos
e estruturalistas do sculo seguinte.

Mas justamente no sculo XX que os estudos sobre a linguagem ganham uma dimenso cientfica
mais moda do positivismo epistemologia predominante nas cincias em geral sobretudo com
a publicao do Cours de linguistique gnrale, de Ferdinand de Saussure, em 1916. Avanando
em conceitos que j haviam sido iniciados por Humboldt, Saussure, como grande precursor do
atual estado da arte da Lingustica, visto como autor seminal da sua fase estruturalista, que
inspirou a maior parte da produo cientfica na primeira metade do sculo XX. Nascia, ento, a
Lingustica Moderna.

A questo do carter dicotmico da obra saussuriana posta de entrada pelo autor no Cours: o
fenmeno lingstico apresenta perpetuamente duas faces que se correspondem e das quais uma
no vale seno pela outra (SAUSSURE, 2004, p. 15). Para Saussure, a lngua um sistema de
signos formados pela unio do sentido e da imagem acstica. Temos, ento: o significado: o
sentido, o conceito, a idia, a representao mental de um objeto ou da realidade social em que
nos situamos a contraparte inteligvel do significante; e o significante: a imagem acstica do
significado, sua parte sensvel. Estas duas faces da mesma moeda (o signo), esto intimamente
unidos e um reclama o outro (SAUSSURE, 2004, p. 80; CARVALHO, 2005, p. 31).

O signo lingstico une no uma coisa e uma palavra, mas um conceito e uma imagem acstica.
Esta no som material, coisa puramente fsica, mas a impresso psquica desse som, a
representao que dele nos d o testemunho de nossos sentidos; tal imagem sensorial e, se
chegamos a cham-la material, somente neste sentido, e por oposio ao outro termo da
associao, o conceito, geralmente mais abstrato. (SAUSSURE, 2004, p. 80)

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Negar prioridade aos estudos histrico-comparativistas do sculo XIX foi uma das mais importantes
rupturas estabelecidas por Saussure. A questo de relevncia para Saussure era a leitura
sincrnica, indo contra a concepo diacrnica vigente que, de tanto usada, chegou a fazer supor
em alguns que a Lingstica era basicamente uma disciplina histrica

. Entendida a lngua como

um sistema estrutural, seria inevitvel, em nome da coerncia, que se observasse o fenmeno


lingstico estudando-o em suas relaes internas, sintagmticas e paradigmticas, a nica e
verdadeira realidade tangvel que se lhe apresenta.

NOTA
Humboldt foi um dos poucos de sua poca (sculo XIX) que no se
voltaram quase que exclusivamente ao estudo histrico das lnguas. Para
ele importava o que denominou de aspecto criativo da habilidade
lingstica humana, ou seja, entender a linguagem significa entender a
capacidade viva que tm os falantes de produzir e entender os
enunciados. Estariam em segundo plano as conseqncias observveis do
ato de falar ou de escrever. Veja detalhes em Robins (1983, p. 141).

A Lingstica sincrnica se ocupar das relaes lgicas e psicolgicas que unem os termos
coexistentes e que formam sistema, tais como so percebidos pela conscincia coletiva. [...] O
objeto da Lingstica sincrnica geral estabelecer os princpios fundamentais de todo sistema
idiossincrnico, os fatores constitutivos de estado de lngua. (SAUSSURE, 2004, p. 116-117)

Saussure distinguiu langue (lngua), o sistema de signos, de parole (fala), os atos individuais
imprevisveis e ilimitados do falante. Para Saussure, a linguagem tem um lado individual e um
lado social, sendo impossvel conceber um sem o outro. [...] A linguagem a faculdade natural de
usar uma lngua, ao passo que a lngua constitui algo adquirido e convencional (SAUSSURE, 2004,
p. 16-17). Portanto, a lngua deveria ser o objeto de estudos sistemticos da lingstica, j que fala
e falante so fenmenos extra-lingsticos.

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Segundo a lingstica saussureana, as relaes sintagmticas baseiam-se no carter linear do signo


lingstico: impossvel a pronncia simultnea de dois elementos. H, portanto, uma sucesso
linear dos elementos da lngua a chamada cadeia da fala. Quando as relaes que surgem da
associao que o indivduo faz com termos que no esto presentes no discurso, mas com os quais
os termos que esto presentes no discurso se comparam de variadas formas, trata-se de relaes
paradigmticas. A relao paradigmtica uma relao associativa com elementos que esto fora
do discurso, portanto fora do plano sintagmtico (CARVALHO, 2005, p. 101).

No sem motivos Saussure considerado o Pai da Cincia Lingstica. Seus postulados deram
origem a uma srie de correntes, e raros so os estudiosos da disciplina que no lhe fazem
referncia ou lhe tomam como ponto de partida. Por exemplo, segundo Carvalho (2005, p. 133135), de uma forma ou de outra, todas essas escolas se basearam no pensamento saussuriano:
Escola de Genebra: Bally, Sechehaye, Frei; Escola Fonolgica de Praga: Jakobson, Trubetzkoy;
Escola Funcionalista de Paris: Martinet, Benveniste; Escola de Copenhague (estruturalista
propriamente dita): Hjelmslev, Uldall, Brndal, Togeby. Suas idias irradiaram-se tambm para
outras cincias, sendo a base do movimento estruturalista ampliado nos anos trinta.

O outro dos dois mais importantes destaques da Lingstica do sculo XX Noam Chomsky. Em
1957, ao publicar Syntatic Strucutures, ele prope a gramtica gerativa, concepo que se
distanciava fortemente do padro estruturalista e behaviorista anteriormente dominante, tornandose desse modo um divisor de guas. Nenhuma outra abordagem terica at ento havia proposto
objetivos to arrojados: realizar uma descrio de tudo o que constitui a competncia lingstica do
falante nativo. Para Chomsky, a competncia capacidade do sujeito falante de formar e de
reconhecer frases gramaticais na infinidade das construes possveis de uma lngua, enquanto a
performance a realizao concreta da competncia. Segundo Kristeva (1969, p. 293), por
meio da gramaticalidade baseada na intuio do locutor que se infiltra, na teoria rigorosamente
formalizada de Chomsky, o seu fundamento ideolgico, a saber, o sujeito falante que os
bloomfieldianos queriam afastar de sua anlise

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Semntica (parte I) Prof. Guilherme Lima Moura

NOTA
Nesta mesma poca desenvolve-se, em paralelo s idias chomskyanas,
uma concepo funcionalista preocupada em identificar as funes da
lngua, com forte nfase no campo da fonologia.

Foi Charles Morris quem primeiro fez uso do termo pragmtica para designar a nova disciplina
que se desdobraria da Semitica (esta uma cincia dos signos ou teoria geral dos sinais),
nascida no incio do sculo XX a partir dos estudos de Charles Peirce e Saussure. Entendida a
semiosis, grosso modo, como um processo em que alguma coisa funciona como sinal para algum,
estava estabelecida a relao tridica da Semitica proposta por Peirce: 1) o sinal em si; 2) aquilo
que ele designa; 3) o indivduo para quem ele funciona enquanto sinal. Morris leva a idia adiante
propondo que tal relao tridica seja reconcebida, ento, em trs disciplinas: sintaxe, o estudo da
relao entre os signos; semntica, o estudo da relao entre os signos e os objetos aos quais eles
se aplicam; e pragmtica, o estudo da relao entre os signos e seus intrpretes (DASCAL, 1982,
p. 8-9; ARMENGAUD, 2006, p. 11; LEVINSON, 2007, p. 1-2; MARCONDES, 2005, p. 7-8).

A situao histrica da Semntica, neste caso, ocorre a partir da Semitica.

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De modo a enriquecer com maiores detalhes esta discusso, realize as atividades 5 e 6, mais uma
vez observando no Frum de Interao Professor-Aluno as respectivas indicaes (inclusive de
prazo) para a postagem da sua resposta.

ATIVIDADE 5
A Semntica de Ontem e Hoje.
Estude o captulo 1 do livro A Semntica, de Irne de Tamba (TAMBA,
2009, p. 10 a 50). Em seguida, faa o que se pede abaixo:
a) Faa um fichamento do texto em um documento formato Microsoft
Word com at 3 pginas, postando-o na base de dados. essencial
apontar as idias centrais discutidas pela autora.

ATIVIDADE 6
Relacionando Semntica com uso de gramticas em sala de aula.
Escolha uma gramtica que esteja sendo usada no ensino de lngua
portuguesa em alguma escola (ensino fundamental ou mdio) que voc
tenha acesso. Analise-a e identifique de que maneira ela aborda as
questes semnticas. Relacione o que encontrar os textos estudados nas
atividades 3 e 5.

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