Artigos

Espao agrrio brasileiro: excluso e incluso social

Brazilian agrarian space: social exclusion and inclusion
Helena Anglica de Mesquita Universidade Federal de Gois / CAC
helena@wgo.com.br

Resumo

Abstract

Este texto traz algumas reflexes acerca do espao agrrio brasileiro, espao este marcado por grandes conflitos
e lutas de resistncias das populaes excludas do processo scio-econmico. uma luta desigual em todos os
sentidos, inclusive no registro pela histria oficial, que
ignora as lutas do povo e no reconhece os lutadores
populares.

This text brings some analysis upon the Brazilian agrarian

space. This space is featured by intense disputes and resistance fights taken by a part of the population excluded
from the social and economical process. It is an unequal
fight in all levels considered. Even the official historical
record underestimate the peoples fight and does not recognize the brave fighters emerged from the people.

Palavras-chave: excluso social; campesinato; latifndio

Key-words: social exclusion; peasantry; land concentration

Boletim Goiano de Geografia

Goinia - Gois - Brasil

v. 28

n. 1

p. 127-142

jan. / jun.

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...
No lugar que havia mata,
home h perseguio
1
Grileiro mata posseiro
s pra lhe roubar seu cho
Castanheiro, seringueiro j viraram at peo
afora os que j morreram como aves de arribao
Z de Nana t de prova
naquele lugar tem cova,
gente enterrada no cho
Pois mataram o ndio, que matou grileiro
que matou posseiro
disse o castanheiro para o seringueiro
que o estrangeiro roubou seu lugar...

Vital Farias1

Introduo
Na virada do III milnio, cinco sculos do descobrimento da
Amrica e do Brasil. O tempo passou, mas no passaram os massacres
contra os trabalhadores, os meninos de rua e meninos do campo. No
bastara o sofrimento impingido a eles pelo salrio mnimo, ms condies de vida e desemprego puro e simples, ainda so protagonistas de
episdios como os da Candelria, Carandiru, Eldorado do Carajs, Corumbiara, Favela Naval e tantos outros locais que serviram de palco para
massacres e execues. As respostas do governo quando chacoalhado por um episdio violento anunciar medidas paliativas, tais como,
aumentar a represso com mais armamento para a polcia, aumentar
os efetivos militares, treinar melhor os policiais, a reduzir a idade de
responsabilidade criminal, e aventa-se at a possibilidade de pena de
morte, enquanto as pessoas que podem, circulam em carros blindados e
se escondem em fortalezas de muros e alarmes.
O Brasil figura tristemente entre os pases de maiores diferenas sociais. Num pas com tais condies sociais, qualquer poltica de natureza repressiva ter pouca eficcia. Criminalizar meninos de rua e sem terra, alm
de ser um exemplo de poltica medocre, no resolve os problemas.

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As aes das populaes reprimidas e excludas so classificadas

como subverso da ordem. Este estado de coisas tem como uma das causas
a questo agrria no resolvida. Questo agrria no sentido mais amplo,
que vai alm da prpria reforma agrria, que, no dizer de Jos de Souza
Martins2, seria a soluo da questo, daquela que diz respeito s terras dos
ndios, dos posseiros, dos seringueiros, assim como s polticas agrcolas
e agrrias, e at mesmo ambientais, que acabam por privilegiar o latifndio em detrimento de grande parcela de trabalhadores que so excludos,
inclusive, do acesso terra de trabalho. E os trabalhadores tm uma compreenso clara desta situao, como mostra o depoimento de um sem terra
de Rondnia:

Os fazendeiros querem a gente sem terra para a gente ser empregado deles,
ser peo, ser escravo ou quase escravo nas fazendas. Querem a gente trabalhando para eles ficarem cada vez mais ricos, mais poderosos e ns trabalhando para
comprar comida para os filhos. A gente no quer comprar o nosso arroz, o nosso
feijo, a gente quer ver a lavoura crescer e os filhos crescer tambm. A gente
quer ir para a roa, para a nossa roa, ajudado pelos filhos, pela esposa, trabalhando todos juntos e voltando para casa juntos. E a famlia trabalhando unida,
vivendo unida. Isso tudo que a gente quer. Mas primeiro a gente precisa ter a
terra... (Quebra-Mola. Ji Paran 30/09/97)

A histria tem mostrado que os desterrados e desterritorializados tmse organizado e enfrentado esta estrutura secular de dominao e espoliao.
Os camponeses tm conseguido romper este cerco e, de certa forma, colocar
a questo em evidncia.
No governo FHC, os meios de comunicao notificaram que a reforma
agrria foi feita porque assentou um nmero grande de famlias. Mas segundo o professor Dr Bernardo Manano Fernandes3, os assentamentos no se
constituem em reforma agrria, porque, em sua maioria, so criados a partir
de ocupaes promovidas pelos camponeses, e ento o governo forado a
agir. Das 299.332 famlias assentadas no governo FHC, 256.4674 so famlias
que ocuparam terras. E os assentamentos, apesar de necessrios e muitas
vezes eficientes, no alteram o poder dos latifundirios, porque a estrutura
bsica dos latifndios continua intocada e intocvel.
Se o governo FHC promoveu a reforma agrria, por outro lado aumentou as dificuldades dos pequenos produtores e reduziu os empregos no
campo, e o que mais grave, a represso aos movimentos dos trabalhadores
foi muito mais pronta e ferrenha. Mesmo assim, cresceram as reivindicaes
e protestos. Novos movimentos surgiram nas cidades e no campo eviden-

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ciando a resistncia do povo. O que isso significa em termos de repensar a

questo agrria e a reforma agrria no Brasil?
Novas e eficazes polticas de acesso terra precisam ser implementadas urgentemente. No se pode empurrar meninos e meninas para as Candelrias da vida. mais humano, mais econmico e mais cristo desapropriar as Santa Elinas5 do Brasil e assentar esses guerreiros, possibilitando a eles as condies para se tornarem cidados.

Histria do campo brasileiro: algumas consideraes

As atividades agrcolas e agrrias compem um setor importante da
economia que no necessariamente absorvido pelo processo de industrializao. H vrias correntes de anlise sobre o campo, no Brasil, que consideram a agricultura subordinada ao processo industrial, principalmente
porque o modelo desenvolvimentista implantado no pas se expande ao
campo, e uma dessas vias de expanso foi o Estatuto da Terra de 1964, que
previu a transformao das unidades agrcolas em empresas rurais. A transformao em muitos casos, do proprietrio da terra em empresrio rural,
segundo Martins (1986, p. 69), no suprime a contradio que a terra representa no desenvolvimento capitalista.
Embora o centro da economia capitalista esteja na indstria, a agricultura relevante, assim como o seu estudo, porm precisa ser considerada em suas
especificidades. necessrio estudar o campo e o campesinato que, segundo
Martins (1996), o lado moderno e revolucionrio, enquanto o latifndio o
lado atrasado e arcaico da estrutura econmica, social e poltica no Brasil.
Muitos estudiosos seguem a teoria clssica do ponto de vista da expanso do capitalismo no campo, com a consequnte homogeneizao das
relaes de produo, e consideram o campesinato como algo do passado,
pois o processo de diferenciao gerou a proletarizao inexorvel de todos
os que no puderam ou no quiseram bancar os custos do processo de modernizao. Dentro de tal concepo do processo de penetrao da modernizao, a proletarizao seria resultado do prprio mercado, que se encarregaria de excluir o campons do processo produtivo. Os latifndios ento no
precisam desaparecer, desde que assumam o carter capitalista, ou seja,
modernizem os latifndios.
O pressuposto histrico desta e de outras tendncias o desaparecimento do campesinato, pois os camponeses entrariam num processo de

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diferenciao, se tornando pequenos capitalistas ou se proletarizando. Tais

tendncias parecem esbarrar na realidade brasileira que est a evidenciar o
recrudescimento de latifndio e a criao e recriao do campesinato, com a
expanso do campo de lutas e resistncia.
Os processos recentes de transformao permitem, em muitos casos,
que o proprietrio de terra e o capitalista sejam unificados, pois lhes permitem obter lucro e renda fundiria. Ento, se por um lado recriam as condies para expanso do latifndio, pelo outro, contraditoriamente, criam e
recriam o campesinato, ou seja, uma classe em oposio ao latifundirio.
o campesinato que quer entrar na terra, que ao ser expulso, com freqncia
terra retorna, mesmo que seja terra distante daquela de onde saiu. O nosso
campesinato constitudo com a expanso capitalista, como produto das contradies dessa expanso. Por isso, todas as aes e lutas camponesas recebem
do capital, de imediato, reaes de classe: agresses e violncias, ou tentativas
de aliciamento, de acomodao, de subordinao. (MARTINS, 1986, p. 16).

Esta anlise est mais prxima da realidade brasileira, e vem procurando explicaes para a permanncia do campesinato, pois segundo Martins,
o prprio capitalismo cria e recria as relaes no capitalistas de produo.
a ampliao da produo camponesa combinada ou no dentro da contradio capitalista. O campesinato e o latifndio devem ser compreendidos
dentro do capitalismo, e no fora dele. (OLIVEIRA, 1986, p. 11).
Para se compreender que tais pressupostos so mais compatveis com
a realidade brasileira, basta ver os sujeitos sociais e polticos que se apresentam como a UDR, o MST, os posseiros, os ndios, os grileiros, os colonos, os
latifundirios, os ruralistas etc., evidenciando que a questo mais complexa do que parece.
No nosso caso, o avano do capitalismo no dependeu da abertura de um espao livre ocupao de capital. O trabalhador j era expropriado. Foi o prprio
capital que, com a crise do trabalho escravo, instituiu a apropriao camponesa
da terra; uma contradio evidente num momento em que o capital necessitava de fora de trabalho, de trabalhadores destitudos de sua prpria fora de
trabalho. Por essa razo, o nosso campons no um enraizado. Ao contrrio,
o campons brasileiro desenraizado, migrante, intinerante. (MARTINS,
1986, p. 17).

O processo histrico constitudo pelas relaes sociais, pelas relaes e antagonismos de classe. Assim, para Martins, o campesinato brasileiro resultado e conseqncia do prprio desenvolvimento capitalista no

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campo, e considera algumas questes como a sua resistncia e formas de

luta. As respostas s lutas e reivindicaes camponesas tm sido sempre
respostas e reaes de classe, haja vista os conflitos mais intensos como Canudos, Contestado, Trombas e Formoso e, mais recentemente, Corumbiara
e Eldorado do Carajs, assim como os conflitos permanentes pelo acesso e
posse da terra so tenses, e esto onde esto as cercas do latifndio. Os conflitos, em muitos casos, so resolvidos de maneira brutal. So conflitos de
classes transformados em massacres contra os camponeses. Para entender
tais questes, preciso dialogar com as evidncias e ultrapassar as aparncias para compreender a realidade como expresso do exerccio do poder, o
poder de ocultar, excluir, esquecer, e o poder de mostrar e de no esquecer,
o que seria um outro poder.
Os indgenas esto h quinhentos anos lutando, fugindo, morrendo e
resistindo numa luta contra o capital, representado por jesutas, por senhores de engenho, e hoje, por grileiros, madeireiros, latifundirios, com o apoio
do Estado.
Se a Amaznia era o ltimo refgio dos povos indgenas (OLIVEIRA,
1996, p. 12), disse bem o autor era, porque, por exemplo, em Rondnia, os
projetos de colonizao dirigidos pelo INCRA no tm considerado os seus
territrios. E embora tenha criado algumas reas de reserva indgena, que
so muito mais espao de confinamento, tais reas no so respeitadas e o
massacre dos ndios continua.
O ndio, se no foi formalmente escravizado, foi e est sendo sistematicamente desterritorializado e, conseqentemente, sendo exterminado, numa
luta desigual, como a luta dos negros que chegaram ao Brasil na condio
de escravos, ou seja, marginalizados priori e constituram a fora de trabalho que moveu a colnia, como trabalhadores e, ao mesmo tempo, mercadorias. Os negros que entraram na histria do pas como excludos, saem da
mesma em 1888 com a Lei urea, mas no chegam a se tornar cidados, pois
o que lhe garantiria tal possibilidade seria o acesso terra. Qual terra, neste
imenso territrio? A apropriao das terras j estava garantida aos senhores
brancos e catlicos, desde o tempo das capitanias hereditrias, sesmarias
e legitimadas pela Lei de Terras de 1850. A Lei 601/1850 instituiu o que
Martins chama de Cativeiro da Terra no momento da transio da mo-deobra escrava para a mo-de-obra livre, e segundo o mesmo autor, livre, no
necessariamente assalariada, o que seria a lgica capitalista. A contradio
se estabeleceu quando, para se reproduzir, o capital passou a utilizar-se da
propriedade privada da terra e da renda que ela podia proporcionar. A mo-

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de-obra, por sua vez, precisava tambm corresponder nova ordem mundial de expanso de consumo e produo de matrias-primas para as naes
em processo de industrializao, e especialmente, para a nova potncia que
emerge na prpria Amrica e que tambm tinha sua lei de terras, mas com
uma letra e um esprito muito diferentes de nossa legislao.
Emlia Viotti da Costa, ao tratar destas questes6, analisa as diferenas
e semelhanas no contexto da lei de terras brasileira e norte-americana, e
evidencia, que no Brasil as foras mais conservadoras foram as que articularam e criaram o que lhes garantiu o poder sobre a terra, poder da terra e o
poder sobre o poder, e ao mesmo tempo, garantiu mo-de-obra, inicialmente mesmo escrava, com a possibilidade de manejo dos estoques de escravos de uma regio para outra, assim como tambm, a imigrao do pobre
europeu, especialmente italianos, que, de certa forma, tambm almejavam
o acesso terra. Mas sua posse lhe fora antecipadamente dificultada pela
lei de 1850. Isto evidenciava que havia um novo segmento de pessoas que
tambm aspirava pela terra como possibilidade de vida. Formava assim um
novo grupo social que passou a engrossar e modificar os processos de luta
pela terra.
As lutas dos ndios j duram tanto quanto a histria do pas. Negros
e ndios lutavam contra o cativeiro, na nova ordem estabelecida pela Lei de
Terras, a luta era contra o cativeiro da terra, contra a expropriao, contra a
expulso e contra a excluso, o que marca a histria dos trabalhadores desde
a luta dos escravos, da luta dos imigrantes, da formao da luta dos camponeses (FERNANDES, 2000, p. 25), do MST (Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra), do MCC (Movimento Campons Corumbiara), do MAB
(Movimento dos Atingidos por Barragens), etc.
Os negros entraram na histria do pas como escravos, e com o advento da Repblica, foi dificultada a eles, a cidadania por falta de uma poltica
que lhe possibilitasse o acesso terra. Mas eles esto sempre lutando por
terra, assim como os imigrantes europeus que tambm aspiravam terra.
Este foi o caldo dos muitos conflitos que aconteceram no pas.
Importante movimento de resistncia dos negros foram os quilombos
que se formaram no territrio brasileiro. Os quilombos eram dos mais variados tipos, e o maior deles foi Palmares que resistiu por mais de um sculo.
Palmares era uma outra sociedade que pouco considerada pelos livros de
histria e pela histria oficial, que a histria da classe dominante, sem
povo, sem contexto. A histria oficial glorifica Domingos Jorge Velho, o bandeirante que massacrou Palmares e foi o algoz de Zumbi seus pares.

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A Repblica Brasileira j nasceu sob o signo do latifndio e da ordem

e progresso, inserindo o pas no contexto do liberalismo. Essa Repblica,
que foi um arranjo entre os latifundirios e os militares, foi sacudida por
um dos maiores movimentos de resistncia dos trabalhadores: Canudos. Canudos foi combatido pela Igreja, pelos coronis/latifundirios e pelo Estado
positivista. A ordem em Canudos era construir uma comunidade solidria, e
o progresso certamente seria o bem estar de todos. Canudos era uma comunidade de lutadores que se negou a sucumbir diante do latifndio.
A luta dos trabalhadores tem momentos e espaos de maior intensidade como foi Canudos, Contestado, Trombas e Formoso, Corumbiara7,
Eldorado do Carajs, que fazem parte da luta pela terra e pela liberdade
(OLIVEIRA, 1996, p. 13). Oliveira diz que so memrias da capacidade de
resistncia e de contestao da expropriao, e so tambm memrias da
capacidade destruidora do capital e dos capitalistas.
O modelo de desenvolvimento do pas, especialmente o que se refere
ao campo, como no processo de modernizao da agricultura, gerador de
concentrao e excluso. A estratgia da modernizao adotada foi claramente conservadora, e teve como objetivo bsico o aumento da produo e da
produtividade da terra e do trabalho. A forma foi uma renovao tecnolgica
com utilizao de equipamentos, insumos, tcnicas e mtodos modernos, e
o emprego mnimo de mo-de-obra, com tendncia especializao da mesma. No se modificou a estrutura fundiria, pelo contrrio, a opo foi pelo
modelo concentrador8. A opo por este modelo comeou a ser implantada
a partir de 1950, principalmente com a triticultura e, posteriormente, com a
soja, cujo incremento de cultivo se deu na dcada de 1970, coincidindo com
as crises do petrleo, quando o pas necessitava de novos produtos para o
equilbrio da balana de pagamentos. No mesmo perodo, houve um avano
tambm nas lavouras de cana-de-acar para a produo de combustvel alternativo, e esses cultivos, altamente capitalizados e multiplicadores de capital, se expandiram pelas regies centrais do pas, em substituio a cultivos tradicionais ou mesmo ocupando reas de cerrados, incorporando estas
novas terras ao processo capitalista, modificando ecossistemas, destruindo
veredas, contaminando mananciais, erodindo longas extenses de solos, e
alterando completamente as paisagens com os mares de soja.
A expanso territorial da modernizao se fez em ondas concntricas
a partir do Centro-Sul e atingiu, de forma diferenciada, os diversos segmentos sociais, desencadeando um movimento migratrio de dois tipos distintos. O primeiro movimento, que atingiu um nmero maior de pessoas, foi

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constitudo pelos que ficaram marginalizados do processo produtivo que

se instalava: foram os posseiros, empregados e pequenos proprietrios que
ficaram alijados do contexto modernizante. O segundo movimento, ou segmento social que se deslocou, foi o dos empresrios bem sucedidos. Estes,
aps verem diminuir suas possibilidades de expanso no lugar de origem,
estavam aptos a ocupar outras reas onde as terras eram mais baratas, e
onde podiam expandir seus empreendimentos e estend-los sobre terras indgenas e de posseiros em um processo predatrio com total apoio do Estado. Normalmente tais empresrios dispunham de vultoso capital financeiro
e know how aliados a uma legislao agrria e agrcola que incentiva e privilegia a grande produo, principalmente a destinada a exportao9.
A partir de 1965, no Brasil, foram introduzidas novas variedades de
trigo, arroz e milho. Os produtores foram induzidos a usar novas tcnicas
de correo dos solos, fertilizantes, combate s pragas e doenas, assim
como utilizar equipamentos e tcnicas mais modernas, cujo mercado produtor estava em plena expanso10, caracterizando a articulao dos espaos
monopolistas. O resultado inicial foi o controle sobre os produtores rurais,
a introduo de novas culturas, de tcnicas de cultivo e manuseio do solo,
e uma reorientao alimentar, integrando ao modelo econmico/agrcola
internacional. Foi constitudo tambm um embate ideolgico, legitimando o moderno contra o atrasado, o moderno contra o arcaico modo de
produzir e de viver do homem do campo. H um processo artificial de valorizao do urbano e a desvalorizao do roceiro e da roa ofuscado pelo
fascnio urbano.
O Brasil confirmou sua opo pelo modelo modernizante internacional ao fazer, entre outras iniciativas, uma legislao compatvel com tal opo. Destaque para o Estatuto do Trabalhador Rural de 1963 que, de certa
forma, estendia os benefcios scio-trabalhistas dos operrios urbanos aos
trabalhadores rurais11. Embora tal legislao tenha sido pouco eficaz no que
se referia aos benefcios para o trabalhador, foi uma pretensa valorizao do
trabalhador do campo e a legitimao de novas relaes sociais, no entanto,
o instrumento mais especfico para o avano da modernizao conservadora
foi, sem dvida, o Estatuto da Terra de 1964, cuja letra sugeria, inclusive,
reforma agrria, mas cujo esprito era to somente fortalecer e legitimar o poder dos empresrios rurais. Nesse sentido, o Estatuto foi muito eficiente, pois
possibilitou a implantao das empresas rurais, criando os instrumentos eficazes para garantir maior articulao do processo produtivo e expanso do
latifndio. Todos estes mecanismos institucionais colaboraram no sentido

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de viabilizar a opo modernizadora altamente excludente. O Estatuto da

Terra vinha para burocraticamente viabilizar a modernizao da agricultura
e reprimir as lutas dos trabalhadores.
Em 1964, o golpe militar tentou golpear tambm a resistncia dos
trabalhadores, caando, matando e sumindo com as lideranas em uma
tentativa de destruir qualquer movimento que questionasse o regime. Os
latifundirios que apoiaram a ditadura militar desde o nascedouro, se fortaleceram legalmente, legitimados pelo Estatuto da Terra. O Estatuto, segundo
Oliveira, foi uma espcie de bandeira militar levada ao campo em luta para,
atravs da guerra, impor a paz na terra.
O regime militar, com seus AI1, AI5 e outras arbitrariedades, embora
tenha conseguido calar, literalmente, muitas vozes, no conseguiu impedir
que os camponeses continuassem sua luta na sua trajetria de liberdade.
Conflitos por terra surgiram em muitos lugares do Brasil e foram crescentes as tenses sociais, especialmente na Amaznia, relacionadas diretamente natureza das migraes produzidas pela estrutura fundiria. Martins constatou:
Fala-se muito da concentrao da propriedade da terra como um dos fatores da
violncia, o que verdade. O recenseamento de 1980 revelou que 45% das terras do pas estavam concentradas em menos de 1% dos estabelecimentos rurais
e que metade dos estabelecimentos, que garantem a maior parte da produo,
tinham apenas 2,4% da terra. O Estatuto da Terra, implantado pela ditadura
militar, teria a suposta finalidade de resolver esse problema, se redistribusse
as terras dos grandes proprietrios, como ocorreu em outros pases, mas dando
preferncia aos pequenos agricultores sem-terra na ocupao de novas terras
das regies da Amaznia. No entanto, aconteceu o contrrio. Antes do golpe militar, entre 1950 e 1960, as terras novas foram ocupadas do seguinte modo: 85%
para estabelecimentos com menos de 100 ha e 15% para estabelecimentos com
mais de 100 ha. J na vigncia do Estatuto, entre 1960 e 1970, essa distribuio de terras novas sofreu modificaes, beneficiando os grandes proprietrios:
35% dessas terras foram para os pequenos e 65% para os grandes. Entre 1970 e
1980, a dcada da grande violncia no campo, os pequenos receberam 6% das
terras novas e os grandes ficaram com 94%. (MARTINS, 1986, p. 48 e 49).

A Nova Repblica (1985) j nasceu velha, velha e ranosa, pois a

nova arrumao do poder continuou calcada na influncia dos latifundirios que para legitimar a violncia no campo criaram a Unio Democrtica
Ruralista (UDR) para contrapor ao MST e maioria da sociedade, na Constituinte. A UDR, gestada quando Iris Rezende era Ministro da Agricultura, 1985, teve como seu primeiro presidente o mdico ortopedista Ronaldo

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Caiado. Este deputado federal votou contra o impeachment de Collor e faz

parte de uma sangrenta oligarquia agrria de Gois (SILVA, 1991, p. 47). A
UDR utilizava uma retrica modernista, em um fantstico poder miditico
que o dinheiro lhe conferia, procurava convencer at pequenos produtores a
empunhar a bandeira da integridade pessoal, a propriedade, a moral e contra
a corrupo.
A UDR prosperou rapidamente e atingiu o seu principal objetivo, que
foi interferir na Constituinte, e foi sob esta influncia que a proposta de
reforma agrria, inserida na Constituio de 1988, no correspondeu aos
anseios de milhes de trabalhadores que no puderam marchar sobre Braslia para fazer ouvir suas vozes.
Com a criao da UDR, institucionalizou-se o crime no campo, pois
foi grande o envolvimento dela com a violncia e sua ingerncia tambm na
impunidade.
So muitos os movimentos que lutam por terra no pas do latifndio.
Uma outra forma de excluso o modelo energtico brasileiro. O modelo
excludente porque a energia, que deveria ser um bem pblico, no chega
casa de milhes de brasileiros. excludente tambm por provocar a migrao compulsria de milhares de trabalhadores que no conseguem refazer
suas vidas no campo e menos ainda na cidade, onde so derrotados na luta
pelo emprego.
A luta dos atingidos por barragens inicialmente pleiteava indenizaes mais juntas a reassentamentos. O surgimento do Movimento dos
Atingidos por Barragens (MAB) serviu para unificar estas lutas, e o enfretamento, que antes era contra o Estado, hoje contra os conglomerados
econmicos que privatizaram o Estado brasileiro atravs da privatizao da
energia e da gua.
Se tem havido conflitos no campo porque, de certa forma, est havendo reao por parte dos que esto sofrendo violncia. So muitos os sujeitos da luta secular no campo brasileiro: as naes indgenas e a luta pela
demarcao dos seus territrios; os posseiros em luta pela terra de trabalho;
os pees lutando contra a peonagem; os camponeses enfrentando as desapropriaes nas grandes obras do Estado; como exemplo, a luta contra a
construo das barragens; o movimento dos camponeses contra a subordinao da indstria; o movimento dos brasiguaios; o movimento dos biasfrias; o sindicalismo no campo; e o movimento dos trabalhadores sem terra,
mostrando que os campos de luta so muitos, as estratgias de resistncia
so diversificadas, mas todos esto lutando contra as injustias do latifndio

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e as polticas que o legitimam. So os movimentos em luta permanente pelo

acesso e permanncia na terra.

Nota
1 Saga da Amaznia. CD Cantoria.
2 MARTINS, Jos de Souza. Revisando a questo agrria. In boletim do militante, n 27,
dezembro/96. p. 30-57.
3 Prof. Dr. Bernardo Manano Fernandes. UNESP, Presidente Prudente.
4 Folha de So Paulo, 02/01/2000. Brasil 1-11.
5 Em 14/7/1995 cerca de 600 famlias ocuparam a fazenda Santa Elina no municpio de Corumbiara, Rondnia. Rapidamente a justia expediu a liminar de manuteno de posse em
favor do fazendeiro e o juiz encaminhou ofcio ao comando da PM exigindo a IMEDIATA
retirada dos posseiros. No dia 9 de agosto a liminar foi cumprida, resultando em um dos
maiores massacres da histria recente do pas. Houve, ento, grande repercusso do fato nos
noticirios nacionais e internacionais. Logo depois, a prpria mdia foi, aos poucos, apagando Corumbiara dos noticirios e da memria dos brasileiros. Mas as marcas de Corumbiara
estaro naqueles corpos, naquelas almas e naquele cho, para sempre.
6 Da Senzala Colnia e Da Monarquia Repblica.
7 Na edio renovada de A Geografia das Lutas no Campo o autor acrescenta uma parte
sobre o Massacre de Corumbiara.
8 O processo de modernizao da agricultura, no Brasil, foi importante no sentido do deslocamento de populao e prosseguimento do modelo poltico concentrador da renda e de
terras.
Onde estariam os camponeses que perderam suas terras? Alguns se tornaram empregados
dos latifundirios, outros foram para a cidade tentar a sorte e certamente milhares esto
engrossando o movimento dos que lutam por terra.
9 Em Rondnia isto fica muito claro, visto que os camponeses tiveram dificuldade em entrar
na terra e mais dificuldades ainda em se manter na terra. E os empresrios rurais expandem,
no tanto seus empreendimentos produtivos, mas suas reas de especulao.
10 O mercado produtor de implementos e equipamentos agrcolas norte-americano estava em
franca expanso, ento h uma sincronia entre a produo e a criao de um mercado consumidor de tais produtos no Brasil.
11 O Estatuto gerou, em muitos lugares, a expulso dos trabalhadores que viviam na condio
de moradores e agregados. Os proprietrios trataram logo de acertar as contas com os
trabalhadores nessas condies com a justificativa de que eles poderiam adquirir direitos
e viriam a ser uma ameaa propriedade, com possibilidade de pleitear na justia a posse
daquele lugar onde estava a casa, o quintal, a horta, enfim, aquele pedacinho da roa na qual
moravam h muitos anos.

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Referncias
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28, n. 1: 127-142, 2008

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Helena Anglica - Professora Adjunta do Curso de Geografia CAC/UFG Coordenadora do grupo de pesquisa:
Geografia, Trabalho e Movimentos Sociais (GETeM)

Recebido para publicao em maro de 2008

Aceito para publicao em abril de 2008