A Jornada da Quaresma.

Estamos vivenciando na Igreja Ortodoxa uma atmosfera inteiramente

diferente daquela que estamos habituados a ver durante todo o ano. As
melodias vigorosas e alegres so substitudas por outras mais simples e
menos enfticas em sua sonoridade. As oraes e as splicas so
intensificadas. Todas essas visveis transformaes tm o fito de nos
ajudar a perceber a importncia do atual tempo litrgico: um tempo que
de peregrinao!

Sim, porque durante a Quaresma a Igreja Ortodoxa o veculo pelo qual

o povo de Deus habilita-se a retornar ao den. Neste perodo, a Igreja
nos faz recordar que ainda estamos no exlio, alienados, em razo de
nossas faltas. Mas a Igreja no somente nos faz pensar em nossas faltas,
ela oferece um caminho seguro para retornar Cristo.

Como em qualquer jornada que empreendamos, h um tempo que deve

ser dedicado sua preparao, uma espcie de "aquecimento". Na
Quaresma, estamos sendo preparados para que estejamos prontos para o
arrependimento. E por que?

Porque conhecendo nossa pouca concentrao no caminho divino e o

forte apelo do mundanismo em nosso dia-a-dia, a Igreja antev nossa
incapacidade em transformar nossas atitudes rapidamente, saindo de um
estado mental ou espiritual para outro abruptamente.

Por essa razo, antes de cada perodo marcante, como a Pscoa e o Natal,
acontecem o anncio e a preparao, previamente, chamando nossa
ateno para a seriedade desses momentos e convidando-nos a meditar
sobre o seu profundo significado.

Cinco domingos so reservados para essa preparao. No primeiro, a

histria de Zaqueu, cujo desejo de ver Jesus Cristo enfatizado; no
segundo, a parbola do Fariseu e do Publicano, com uma lio de
humildade; no terceiro, a lio do Filho Prdigo, enaltece a possibilidade
de retornar de um exlio, de uma alienao a Deus; no quarto, a exaltao
do amor fraternal como uma importante coluna da Igreja; finalmente,
culminando toda essa preparao, a Igreja relembra a expulso do
gnero humano do Paraso e que Deus, atravs de Jesus Cristo, nos
chama de volta para ele (o Paraso).

Embora neste perodo estejamos envoltos em um ambiente um pouco

sombrio e meditativo, tambm um tempo de esperana e alegria
interior, porque estamos "retornando para a nossa verdadeira casa".
Enquanto tomamos conscincia maior de nossa natureza faltosa, nunca
perdemos de vista a Ressurreio.

Nestes momentos, para trazer-nos essa conscincia, a Igreja emprega

diversos meios: os servios e as oraes, a exaltao ao arrependimento,
ao jejum fsico e espiritual, ao incremento de nossa sensibilidade. Mas
nenhuma dessas ferramentas tem sentido em separado, todas se
combinam e confluem na vida do cristo ortodoxo.

Os acontecimentos da histria sagrada so revelados como os eventos de

nossa prpria histria; os atos de Deus no passado, so como atos
direcionados a ns e nossa salvao, a tragdia do pecado e da traio
como nossa tragdia pessoal. Nossa vida nos revelada como parte da
grande batalha entre Deus e as foras das trevas que se rebelaram contra
Ele.

A repetio desses temas importantes na Quaresma quer nos trazer essa

realidade de modo consciente, j que, em nosso dia-a-dia, podemos ser
muito insensveis abrindo caminho para as nossas faltas e nossos
pecados. preciso que compreendamos melhor o caminho que nos leva
Cristo e Sua Ressurreio.

Outro dia ouvi de um fiel de nossa Igreja um comentrio sobre como os

servios religiosos da Quaresma so extensos e da quantidade
significativa de prostraes que so feitas durante as oraes. A razo
para tal, certamente, no a de prover um "caminho calculado" para
alcanar o perdo e a salvao, nem mesmo constituem uma forma de
punio ou reprimenda.

Como j ensinaram os Santos Padres, esse modo to intenso de orao

necessrio para reduzir a velocidade com que tratamos os temas do
mundo material e, com isso, possibilitar que estejamos mais atentos e
conscientes ao mundo espiritual.

fcil de entender que praticamente impossvel passar de nosso estado

mental usual, feito de complicaes, pressa e de uma diversidade de
aes, para uma nova atitude mental, tranquila, estvel e meditativa.

Por isso, a intensidade dos servios religiosos nessa poca do ano.

Na Quaresma, como j dito, somos instados ao jejum e abstinncia,

algo que desafia a nossa rotina e, por isso mesmo, tem um certo grau de
dificuldade. No propriamente uma sensao agradvel, em si mesma.
Assim mesmo, ao final de cada sexta-feira, quando conclumos o
Akhatistos, somos invadidos por um sentimento de alegria e de paz. E o
que nos conduz a esse sentimento exatamente o nvel de dificuldade
dessas nossas atitudes, que constituem a nossa preparao.

A simplicidade da vida que a Igreja nos recomenda neste perodo, em

termos do que escolhemos como alimento, como bebida e tambm de
nossas prprias atitudes, permite que "respiremos", tomemos uma pausa
de nossa rotina diria e possamos refletir no modo como tem acontecido
nossa comunho com Deus.

Os nossos alimentos tradicionais no so eliminados de nossa dieta

regular porque sejam contaminadores espiritualmente ou porque nos
levem alguma falta, mas, sim, porque estimulam uma satisfao fsica
que, usualmente, dificulta o estabelecimento de nosso foco nos assuntos
divinos. Quando nossa carncia fsica est super satisfeita, a carncia
espiritual mais facilmente esquecida. O mesmo se pode dizer em
relao s nossas atitudes costumeiras.

Toda essa preparao, enfim, destinada que nos recordemos

claramente de que estamos revivendo toda a real paixo de Cristo e sua
retumbante vitria sobre a morte, e que isso transfigura nossa prpria
vida.

Tendo sido entorpecidos por Sua Glria, agora estamos despertos; tendo
sido ignorantes sobre a Verdade e a Vida, agora estamos iluminados;
tendo estado cegos para a presena de Cristo em nossa vida, agora
podemos V-lo claramente.

Assim, o caminho proposto pela Igreja Ortodoxa o verdadeiro caminho

da vida. Trata-se de aceitao e participao contnuas na nova vida que
Cristo nos regalou atravs de Sua morte e ressurreio.

Cada ano, no incio da Grande Quaresma, a Igreja nos relembra de nossa

rebelio contra Deus e compara a humanidade sem Cristo a Ado
chorando arrependido fora dos limites do Paraso. A Igreja repete o
chamado ao povo de Deus para retornar ao Reino Divino.

A escolha nossa: se efetivamente desejamos participar dessa jornada,

devemos proclamar conscientemente e com f: Cristo ressuscitou dos
mortos, pisando a morte com a morte, e dando vida aos sepultados.