As Interseces entre

Cinema e Histria no filme

Terra emTranse1
Antnio Lima Neto2

RESUMO: Nas interseces entre Cinema e Histria fica evidenciado como

estas disciplinas podem dialogar e, por conseguinte, elucidar o pensamento e o
comportamento humano. Este artigo visa a fazer uma anlise do filme Terra em
Transe de Glauber Rocha, partindo do contexto histrico em que a obra foi produzida
e sua relao com a atualidade. A abordagem sobre estas relaes temporais dizem
respeito ao contedo do filme que trata da histria recente do pas. tambm
analisada a linguagem cinematogrfica e suas nuances que podem ser avaliadas
luz da Histria. A pesquisa busca investigar a leitura de significados que a narrativa
cinematogrfica oferece.
Palavras-chave: Histria. Cinema. Terra em Transe.
ABSTRACT: In the intersections between Cinema and History as evidenced by
how these disciplines can dialogue and, consequently, elucidate the thought and
human behavior. This article analyses the film Terra em Transe by Glauber Rocha,
departing from the history context where it was produced and, also, its relations to the
present. The approach talks about Brazil contemporary history. It is, also, analyzed
the cinematography language and its nuances which can be evaluated by History.
This search examines the reading of significations to which the cinematography
narrative offers.
Keywords: History. Cinema. Terra em Transe.

Artigo orientado pelo professor Charles Sidarta Machado Domingos, apresentado para
concluso do Curso de Ps-graduao em Educao e Contemporaneidade (Instituto
Federal Sul-rio-grandense - Campus Charqueadas).
1

Especialista em Educao e Contemporaneidade (IFSUL Campus Charqueadas)

09 (02) | 2012 | Revista Thema

INTRODUO
Os anos 60 foram profcuos no que diz respeito s inovaes artsticas, cuja
base est centrada em uma tomada de conscincia poltica. Dentre as obras
mais marcantes deste perodo, encontra-se o filme Terra em Transe, de Glauber
Rocha, que ousou mostrar a realidade nacional sob uma tica crtica e alegrica,
redimensionada pelas inovaes do Cinema Novo. Dessa forma, o registro
cinematogrfico, ao promover a compreenso histrica do pas, extrapola a
dimenso artstica e se torna um documento histrico. Minha inteno, com
este artigo, verificar as relaes que podem ser estabelecidas entre Cinema e
Histria.
O ponto de partida ser uma retomada do contexto histrico-cultural em
que o filme se insere. Com este contexto busco algumas explicaes para a
compreenso da obra, j que parto dos anos que antecederam sua produo
e o perodo de sua estreia. Neste primeiro captulo, exponho alguns fatos que
foram marcantes para a Histria do pas, no incio dos anos 60, e apresento
as manifestaes artsticas significativas do perodo como o Cinema Novo, por
exemplo.
Ainda neste captulo, apresento as articulaes das foras armadas e da
sociedade civil para desestabilizar o governo de Joo Goulart que resultou no
golpe de estado de 1964. Neste mesmo contexto, fao uma exposio sobre o
ambiente cultural que, naquele momento, expressava-se de forma combativa
ao regime de fora que se instalara. E para finalizar, analiso os principais atos
institucionais (AIs) e o cerceamento de liberdade com o decreto do AI-5 de
1968. Minha anlise se centraliza neste perodo em que se insere o filme Terra
em Transe, fazendo apenas algumas referncias aos anos que sucederam o
regime ditatorial.
No segundo captulo, investigo as diversas possibilidades do dilogo entre
Histria e Cinema. Para uma maior compreenso, feito um inventrio sobre
como o cinema se inscreve no espao cultural quando ganha o status de obra de
arte. Apresento, logo a seguir, uma anlise sobre a linguagem cinematogrfica
e o quanto ela pode ser importante para o entendimento histrico. Feita esta
anlise, abordo os caminhos que a Histria trilhou para reconhecer o Cinema
como fonte documental e, como aps este reconhecimento, a narrativa flmica
observada por ela.
No ltimo captulo, analiso o filme Terra em Transe a partir de seu contexto
histrico e ficcional e exploro o carter dialgico entre Cinema e Histria. O
objetivo deste captulo trazer tona, a partir da fico, as relaes com a
Histria do perodo e a atual. Alm disso, fao uma anlise dos personagens
e exploro a linguagem utilizada por Glauber, inovadora para poca, e abordo,
tambm, as relaes do espectador com a obra.

Revista Thema | 2012 | 09 (02)

Captulo I
ARMAS, ARTE E DENNCIA
O golpe de estado de 1964, perpetrado pelos militares e apoiado por uma
parcela expressiva da sociedade civil, ps fim aos ideais reformistas iniciados
pelo governo de Joo Goulart. O resultado foi um dos episdios mais obscuros
de nossa histria. As reformas de base idealizadas por Jango atemorizaram
as camadas mais reacionrias da sociedade, que viam nessas mudanas uma
radicalizao e um alinhamento com os pases socialistas como Cuba, Unio
Sovitica e China. Dessa forma, as reformas propostas pelo governo ps Jnio
Quadros as quais viabilizavam um novo paradigma para o pas foram refutadas
como sendo nocivas para o progresso da nao. A sociedade brasileira ainda
no estava preparada para mudanas to radicais,, o que a levou a apoiar o
golpe.
No entanto, o perodo que antecedeu o golpe encontrou o pas em uma fase
extremamente otimista em relao ao processo poltico inaugurado por Joo
Goulart. Intelectuais, artistas e uma parte da igreja apoiavam suas reformas
de base e sua Poltica Externa Independente. Esse otimismo, que se iniciara no
governo de Juscelino Kubitscheck, fez com que a sociedade brasileira ampliasse
sua viso sobre o pas e vislumbrasse uma modernizao, podendo alinhar-se
as naes mais desenvolvidas do mundo.
Durante este perodo, a cultura encontrava-se em um momento de
efervescncia. A bossa nova j era um sucesso internacional e o cinema
brasileiro encontrava em Glauber Rocha o seu arauto. O Centro Popular de
Cultura (CPC), o qual se ligava Unio Nacional dos Estudantes (UNE) e cuja
meta era uma comunicao direta com os movimentos populares, agregava
estudantes, intelectuais e artistas provindos, principalmente, da classe mdia.
Essa frente revolucionria propunha atividades conscientizadoras entre as
classes populares e tinha como objetivo implantar o socialismo do pas. Na
viso de Heloisa Buarque de Hollanda e Marcos A. Gonalves:
Houve um tempo, diz-nos Roberto Schwarz, em que o pas estava
irreconhecivelmente inteligente. Poltica externa independente,
reformas estruturais, libertao nacional, combate ao imperialismo e
ao latifndio: um novo vocabulrio inegavelmente avanado para uma
sociedade marcada pelo autoritarismo e pelo fantasma da imaturidade
de seu povo ganhava a cena ,expressando um momento de intensa
movimentao na vida brasileira( HOLLANDA, GONALVES, 1982, p.8).

interessante observar o contraste desse perodo bipartido, em que de um

lado estavam estudantes, intelectuais e artistas que se propunham a se alinhar
ao pensamento reformista e progressista de Jango e, de outro, uma parcela da
sociedade que temia perder seus privilgios.
A agitao cultural do pas refletia o clima de mudanas pelo qual passava
a sociedade brasileira. O teatro, o cinema, a literatura e as artes plsticas
buscavam um novo paradigma, assim uma preocupao de ordem social
estava no mago de todas essas manifestaes artsticas. Essa fase da cultura

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brasileira pode ser reconhecida como conscientizao da realidade nacional

aliada ao desenvolvimento industrial que comeara na era Vargas. Havia
por parte dos artistas a conscincia de um pas subdesenvolvido, porm com
recursos para se tornar uma nao autossuficiente e mais igualitria, sem os
contrastes gritantes que tanto causavam repulsa a esses intelectuais. Nota-se
que o discurso socializante, o qual se tornara corrente entre a intelectualidade,
atingia uma pequena parcela da populao, causando grandes polmicas entre
essa intelectualidade que discutia sobre o destino do Brasil, devido alienao
da grande massa.
Esta disparidade entre os grupos da intelectualidade e a populao que
desconhecia o processo de mudanas pelo qual passava o pas se deveu a fatores
como as distncias entre zona rural e urbana e o alto ndice de analfabetismo.
Em relao populao rural, que era maioria nessa poca, pode-se afirmar
que essa alienao era de fato provocada pela falta de acesso informao. O
veculo de maior alcance ainda era o rdio e assim mesmo com falhas tcnicas
em suas emisses, dificultando o recebimento de informao, devido s grandes
distancias do pas. A televiso, por sua vez, atingia, ainda, uma pequena parcela
da populao urbana, veiculo este que ser de capital importncia durante a
ditadura militar. Para os detentores de terras, as ideias de Joo Goulart no
encontravam eco, j que tocavam em ponto muito delicado para as oligarquias
agrrias, a redistribuio de terras. Devido a esse fator, muitos trabalhadores
rurais, agregados ou posseiros no dispunham de uma autonomia para
expressarem suas ideias com liberdade, seguindo a ideologia de quem detinha
as terras. No entanto, esse amordaamento sofrido pelos trabalhadores rurais
deu origem s ligas camponesas (1955-1964), movimento organizado por
camponeses pernambucanos, ligados terra, a qual legitimava uma tomada de
conscincia por parte destes trabalhadores na luta contra os grandes latifndios.
Segundo Fernando Antnio Azevedo, as ligas, em sua ltima fase, ao estarem
em vias de se transformar em um partido agrrio revolucionrio e de massa,
anteciparam a autonomia poltica dos movimentos sociais e dos sindicatos em
plena ditadura (AZEVEDO, 2006, p.28). J o analfabetismo urbano e rural,
problema ainda no solucionado em pleno sculo XXI devido ao analfabetismo
funcional, tambm contribuiu para a alienao de grande parte da populao,
pois eram facilmente manipulveis pelos detentores do poder.
Dessa forma, esse pas irreconhecivelmente inteligente de que nos fala
Roberto Schwarz parece estar restrito apenas s elites intelectuais e polticas
urbanas as quais dispunham de acesso informao e uma educao formal
adequada.
No entanto, consequentemente, toda essa mobilizao em face de mudanas
mais radicais no que tange s reformas propostas por Joo Goulart foram
desagradando aos setores mais comprometidos com o capital industrial, tanto
o estrangeiro quanto o nacional, e tambm aos grandes latifundirios. Porm,
no foram apenas esses setores a se sentirem ameaados por uma eminente
transformao do pas em um modelo socialista. A classe mdia, atravs
de campanhas feitas pelos opositores de Jango, comeou a temer pelos seus
pequenos privilgios devido a sua grande averso ao comunismo leia-se
aqui todo e qualquer regime de governo que se opusesse ao capitalismo. Essa
mesma classe mdia, cujos filhos lutavam por mudanas em relao ao modelo
capitalista, era a qual o governo de Jango Goulart vinha pouco a pouco tentando
modificar.

Revista Thema | 2012 | 09 (02)

Assim, neste ambiente de incertezas que comearam as manifestaes em

favor dos grupos que se opunham ao governo de Joo Goulart, que, mesmo
tendo seus poderes amainados pelo parlamentarismo, mas assegurado pelo
movimento da Legalidade, tornara-se um perigo no s para as elites e os setores
mdios da populao, mas tambm para os Estados Unidos, que viam esse
avano reformista na Amrica Latina como uma ameaa para sua hegemonia.
Feita as alianas, o golpe eclode no dia 31 de maro de 1964, deixando grande
parte da populao completamente perplexa, principalmente aqueles ligados
aos setores mais progressistas da sociedade. Castro afirma:
Contudo, sobreveio o golpe do parlamentarismo, moderando o poder do
presidente, que ficaria sujeito a interferncia do Congresso Nacional, no
qual no contava com a maioria. Esse quadro perdurou at janeiro de 1963.
Paralelo a isso, assistia-se disseminao de uma histeria anticomunista
no seio da classe mdia. Foi mantida em andamento a ordem conspiratria
e os setores mais tradicionais da sociedade brasileira (Igreja, Exrcito,
proprietrios rurais,etc.) foram convocados a salvar o pas. Quando
mudanas mnimas pareciam irreversveis, o golpe, h muito ensaiado foi
perpetrado, com o aval dos guardies da liberdade mundial- os Estados
Unidos da Amrica do Norte (CASTRO, 2005, p.63).

O golpe pegou de surpresa todos aqueles que almejavam as mudanas, j em

andamento, do governo deposto. , ento, que, a partir desse momento, o pas
entra em um colapso do qual s sairia 20 anos depois.
Com a vitria do golpe, adotado como nica soluo para o Exrcito e os setores
que a ele apoiavam, medidas de extremo rigor foram tomadas, implantando um
perodo autoritrio. Dentre as primeiras medidas que entraram em vigor nessa
primeira fase, houve a cassao de mandatos e a supresso dos direitos polticos
daqueles considerados opositores do governo recm-instaurado. Assim, o golpe
que institura o poder aos militares, juntamente com os civis que os apoiavam,
dava sinais de como agiriam os protagonistas desse novo captulo de nossa
histria.
Para os setores mais progressistas da sociedade, como a classe artstica, os
estudantes e intelectuais das mais diversas reas, houve um amordaamento,
j que o processo de uma esttica voltada para a conscientizao das grandes
massas acabou sendo abortado. No entanto, como reao ao regime militar
recentemente instaurado, os artistas encontram no protesto uma resposta
esttica para o golpe. Assim, em dezembro de 1964, o musical Opinio estreava
no Rio de Janeiro. Para Heloisa Buarque de Hollanda:
(...) Opinio revelou-se um espetculo extremamente oportuno. Reunindo
um pblico jovem, o show parecia interpretar o sentimento de toda uma
gerao de intelectuais, artistas e estudantes naqueles dias em que a
realidade do poder militar afigurava-se como um fantasma no imaginrio
da revoluo brasileira. Para espant-lo, surgia um novo imperativo: falar,
cantar, manifestar. Tratava-se de expressar, contra o autoritarismo que subia
ao poder, a determinao denncia e ao enfrentamento (HOLLANDA,
1982, p.23).

09 (02) | 2012 | Revista Thema

Do perodo que se estende da deflagrao do golpe at o AI-5, havia a

possibilidade de falar contra o regime, ainda que com certa parcimnia.
Contudo, vrios trabalhos artsticos foram mutilados devido interveno da
censura. durante essa poca que Glauber Rocha inicia a criao e produo
de sua obra mais emblemtica, Terra em Transe, objeto deste estudo. Assim,
todas as manifestaes artsticas que se desenvolveram nesse espao de
tempo denunciavam, de uma forma ou de outra, os desmandos do regime. A
arte passou a ter um papel preponderante de resistncia e denncia. A bossa
nova, que atingira um patamar nunca antes alcanado pela msica brasileira,
naquele momento tinha se tornado fonte de alienao para os mais radicais.
Consequentemente, a poca tornara-se, tambm, mais radical.
A Revoluo, como queriam os participantes do golpe, havia sido engendrada
a partir da unio dos setores descontentes com os rumos do governo pr 64,
como foi referido anteriormente, mas o que estava tambm em jogo era o temor
de os Estados Unidos em perder mais um pas para o bloco socialista, como havia
acontecido com Cuba. Assim, a partir de uma aliana entre os altos comandos
das Foras Armadas e os Estados Unidos, respaldados pela lei de Segurana
Nacional e imbudos de um esprito salvacionista, as organizaes militares
passaram a ser protagonistas ao intervirem, atravs da fora, no processo
poltico nacional. Contudo, para aqueles que acreditavam que esta interveno
fosse passageira e que, logo aps reestabelecida a ordem, os militares voltariam
caserna, idolatrados pelos que haviam apoiado o golpe, esse retorno no
aconteceu. Como se sabe, foram necessrios mais de 20 anos para que isso
acontecesse.
A partir de 1964, legitimados no poder, os militares comearam a expor
seus planos atravs de aes como perseguio poltica e interveno direta na
economia, respaldados pelos AIs (17 ao todo) que serviram de instrumentos
para toda espcie de desmandos ocorridos naquele perodo. O primeiro ato, o
AI-1, por exemplo, limitava os poderes do parlamento, controlava o judicirio,
previa a cassao de mandatos eleitorais, autorizava expurgos nas burocracias
civil e militar e inquritos policias para quem se opusesse s normas recminstauradas. Todo este aparato serviu para instituir a nova ordem que, de forma
arbitrria, tolhia a liberdade de expresso e feria de forma acintosa os direitos
do cidado. J o AI-2 extinguiu os partidos polticos, restando aos opositores
do regime apenas uma via para as manifestaes de repdio ao governo: a
formao do Movimento Democrtico Brasileiro (MDB), partido poltico que
se tornaria porta voz de uma resistncia concedida. Para o governo foi criada
a Aliana Renovadora Nacional (ARENA), partido que agregava todos aqueles
que haviam apoiado o golpe. Assim, nossa poltica tornava-se bipartidria.
Durante esse perodo, a resistncia mais visvel se dava atravs da arte, pois
esta dispunha de subterfgios, como o uso de metforas, que muitas vezes
escapavam ao julgo dos militares. A cultura brasileira viveu esse processo de
forma efervescente, demonstrando uma capacidade de posicionamento poltico
nunca antes atingida ao longo de sua histria. Segundo Carlos Nelson Coutinho
a esquerda era forte na cultura e em mais nada. uma coisa muito estranha.
Os sindicatos reprimidos, a imprensa completamente ausente. E onde a
esquerda era forte? Na cultura (RIDENTI, 2007, p. 143) Dessa forma, criouse uma esttica da resistncia cuja fora motora estava centrada na denuncia e
conscientizao do perigo de um regime que suprimia aquilo que mais caro ao
homem, sua liberdade.

Revista Thema | 2012 | 09 (02)

O AI-3 estabeleceu eleies indiretas para governadores, prefeitos e

presidente, seguido do AI-4, que iniciou o projeto de uma nova constituio, a
qual revogava de forma definitiva a de 1946. Esse ato obteve a recusa do MDB
em participar das eleies indiretas para presidente como uma manifestao
explicita de repdio aos desmandos do governo. Para a intelectualidade e classe
artstica, o momento tornara-se propcio para toda sorte de manifestaes
contra o autoritarismo advindo da alta cpula militar. neste momento de
contenda que surgem obras artsticas que mudariam o rumo da arte brasileira
como o filme Terra em Transe de Glauber Rocha, O Rei da Vela com direo
de Jos Celso Martinez Correa, o qual um resgate da obra teatral de carter
iconoclasta de Oswald de Andrade, e o Tropicalismo, movimento de vanguarda
que tem nas obras anteriores sua gnese.
A toda essa contestao o governo reagiu de maneira ainda mais radical,
instituindo o AI-5 em 13 de dezembro de 1968, o qual seria o tiro de misericrdia
sobre qualquer manifestao antagnica ao regime.
Aps o AI-5, o governo militar recrudesce e impe uma censura severa aos
meios de comunicao. Toda e qualquer manifestao artstica era proibida de
ser exibida sem a autorizao prvia da censura federal. Nesta mesma poca, na
Frana, intelectuais e classe trabalhadora se uniam para reivindicar mudanas
no sistema universitrio e regras nas relaes de trabalho. Dessa unio, surgiu
uma fora que foi capaz de por em xeque, ou mesmo desestruturar, as bases
de uma sociedade que se pretendia to slida. proibido proibir, alertava o
slogan pichado nas paredes da Sorbonne. Aqui, nos trpicos, a efervescncia
cultural e politica se fazia ouvir atravs da arte que, naquele momento, foi
porta-voz da oposio ao regime, ainda que, muitas vezes, de forma velada. Os
ecos dessas manifestaes tambm foram ouvidos aqui e juntaram-se a toda
revolta da juventude brasileira.
Nesse momento, os tropicalistas que levavam seu projeto de transformao
esttica adiante, viram seu movimento ameaado pelas prises de Gilberto Gil
e Caetano Veloso. Os baianos que durante toda a jornada tropicalista tambm
partiram para a anlise da realidade brasileira, mas integrada ao mundo,
deixaram o pas e partiram para o exilio em Londres. Ao ser informado sobre
os slogans nos muros da Sorbonne, Caetano comps uma cano tambm
chamada proibido proibir para o Festival da Cano, a qual seria o estopim
para o fim do movimento.
Ao ser promulgado o AI-5, a arte j se encontrava totalmente transformada.
Glauber Rocha lanara, em 1967, Terra em Transe, filme j consagrado
internacionalmente o qual reconta a Histria do Brasil, a passada e a
contempornea, de forma alegrica e denomina o Brasil como Eldorado. Nesse
pas fictcio, no um espelho, mas uma lente de aumento expe a realidade
brasileira. A nao representada hiperbolicamente, tanto sua grandeza
quanto as suas mazelas. Assim, o filme de Glauber e a Tropiclia serviram para
a reflexo dos rumos do pas nos campos da arte e da poltica.
At a chegada da grande crise do petrleo, em 1973 , os anos que sucederam
o AI-5 foram marcados por censura prvia, prises, cassaes, perseguio
poltica e tortura. Quando os barris de petrleo alcanaram cotaes nunca
antes vistas, foi difcil para os militares sustentarem o Milagre Brasileiro,
que era um projeto desenvolvimentista que utilizava o capital estrangeiro para
financiar obras faranicas como Transamaznica, por exemplo. Durante o

09 (02) | 2012 | Revista Thema

perodo da ditadura militar, at os primeiros sinais de crise e a sua derrocada

final com as manifestaes pelas Diretas J, o pas vivenciou um perodo
constrangedor no que tange aos direitos do cidado e do homem, pois todos
seus direitos foram violados e usurpados de forma abrupta.
Este primeiro captulo aponta para o contexto histrico em que o filme
Terra em Transe de Glauber Rocha foi concebido. Por esse motivo, o enfoque
histrico se centra no perodo que antecede o golpe at o AI-5. Essa relao,
Cinema / Histria presente no filme, objeto deste trabalho, abordada no
captulo II deste artigo.

Captulo II
CINEMA E HISTRIA
O dilogo entre as disciplinas, no mundo contemporneo, possibilitou a
ampliao de uma anlise mais ampla da sociedade. Esse carter dialgico
que visa o aprofundamento das disciplinas em questo, parte da premissa
de que elas tm muito a dizer umas as outras. Nas relaes efetuadas entre
Cinema e Histria no diferente. A Histria que leva em considerao,
tudo que produzido pelo homem no deixa em descoberto os filmes como
fonte de pesquisa. A linguagem flmica ao se debruar sobre os anseios da
humanidade passvel de investigao sob uma tica histrica. O Cinema
que faz um recorte da realidade, ainda que de forma ficcional, possibilita uma
infinidade de pontos de vista sobre essa mesma realidade. O resultado uma
ampliao de conceitos sobre as disciplinas que investigam a stima arte. Ora,
se linguagem cinematogrfica carregada de signos os quais so representaes
do pensamento humano, nada mais do que partir de sua anlise para ver qual o
lugar da Histria no Cinema e vice-versa.
As diferentes abordagens que o cinema possibilita, quer sejam de ordem
psicanaltica, psicolgica, filosfica, estrutural, semitica, lingustica e, claro
histrica, s reforam a ideia de que o valor de um filme pode ser medido
atravs do quanto ele explica ou reconhece a condio humana, o que a Histria
o faz com o devido aprofundamento que a disciplina exige. Partindo desse
pressuposto, exploro neste captulo, a importncia do dialogo entre estas duas
reas distintas, mas que convergem para o entendimento do homem e suas
relaes com o mundo.
Com um pouco mais de um sculo de existncia, o cinema galgou um status
na cultura que nos seus primrdios no existia. Quando da sua inveno,
muitos intelectuais rechaaram a possibilidade do cinema alinhar-se a outras
reas da cultura, como a literatura. Um exemplo disso a viso de George
Duhamel: Uma mquina de embrutecimento e de dissoluo, um passatempo
de iletrados, de criaturas miserveis iludidas por sua ocupao (LE GOFF,
1976, p. 201). Dessa forma, o cinema no angariava nenhum valor como fonte
histrica. Essa viso errnea sobre o cinema foi mudando ao longo do sculo
XX e, s vai ser transformada quando ganha status de arte.
Ao atingir um patamar de reconhecimento como documento legtimo de
produo de cultura, intelectuais viram no cinema uma fonte documental que

Revista Thema | 2012 | 09 (02)

poderia ser objeto de estudo. Assim o cinema passa a ser tambm investigado
pela Histria. Portanto,
claro que o que est permeando esta nova perspectiva documental
uma total transformao da tica tradicional da histria. No mais uma
histria do individual, das singularidades de uma poca, sintetizada na
ideia de uma narrativa dos grandes fatos e dos grandes vultos. O que est
em questo, a partir de ento, o desenvolvimento das especificidades de
pocas histricas, compreendidas a partir de seu carter transindividual.
De l para c, tanto a noo de documento quanto a de texto continuam a
ampliar-se. Agora, todos os vestgios do passado so considerados matria
para o historiador. Desta forma, novos textos, tais como a pintura, o cinema,
a fotografia etc., foram includos no elenco de fontes dignas de fazer parte
da histria e passveis de leitura por parte do historiador. Tal tendncia
est promovendo uma aproximao da histria com outras disciplinas das
cincias humanas, no sentido de desenvolver uma metodologia adequada
aos novos tipos de textos (CARDOSO, MAUAD. 1997 pg. 401).

Esse novo instrumento de percepo da realidade, ainda que ficcional, depois

de algumas dcadas, passou a ser explorado infinitamente por historiadores
que veem no cinema fonte para estudos e aprofundamento de sua disciplina,
atravs de uma anlise que parte do real para o entendimento das metforas
exploradas pela linguagem cinematogrfica.
A linguagem flmica, como a pictural ou ainda a linguagem natural, a fala,
est imbuda de significaes, por essa razo, cabe ao historiador perceber a
necessidade de uma investigao minuciosa e atenta para plurissignificao
de um filme. Em sua obra A Linguagem Cinematogrfica, Marcel Martin, j
alertava que o cinema possui uma linguagem prpria, segundo ele o cinema
tornou-se pouco a pouco uma linguagem ,ou seja, um meio de conduzir um
relato e de veicular ideias, e acrescenta que convertido em linguagem graas a
uma escrita prpria, ela se encarna sob a forma de um estilo (MARTIN, 1990 p.
16). Neste sentido, o trabalho do pesquisador buscar atravs dessa linguagem
referncias pertinentes ao estudo da Histria.
O campo da semitica tem sido um estudo importante para o exame da
linguagem cinematogrfica, pois traz a luz o que subjaz simbologia de um filme.
Um elemento na construo de uma narrativa carregado de significaes. Um
simples objeto pode ganhar uma dimenso, at ento nunca imaginada, em uma
cena, por exemplo. Ele pode dizer mais em relao quilo que lhe confere seu
referente. Essas relaes entre referente e suas plurissignificaes demonstram
que ao contextualiza-los em determinadas sequncias o cineasta extrapola o
real e cria um universo prprio cujo estilo torna-se linguagem. No entanto,
quando a anlise flmica vista sob uma perspectiva semitica segundo Metz o
filme estaria ,sempre aqum ou alm da linguagem e acrescenta

09 (02) | 2012 | Revista Thema

 seu aspecto pouco sistemtico que diferencia a linguagem cinematogrfica

da lngua: as diversas unidades significativas mnimas no possuem aqui
significado estvel e universal, e isso o que leva a classificar o cinema
entre outros conjuntos significantes, tais como os que formam as artes ou
os grandes meios de expresso culturais. Mas o que distingue o cinema de
todos os outros meios de expresso culturais o poder excepcional que vem
do fato de sua linguagem funcionar a partir da reproduo fotogrfica da
realidade. Com ele, de fato, so os seres e as prprias coisas que aparecem e
falam, dirigem-se aos sentidos e a imaginao: a primeira vista, parece que
toda representao (significante) coincide de maneira exata e unvoca com
a formao conceitual que veicula (significado) (MARTIN, 1990, p. 17-18).

Essa realidade cinematogrfica que, at um dado momento, fora rejeitada

pelos historiadores capaz de trazer a tona uma compreenso da histria que
s possvel devido a uma transdisplinariedade que se desenvolveu ao longo do
sculo XX e que adentra este sculo. No entanto, no cabe aqui uma discusso
sobre o que real ou no.
A abrangncia dos domnios da Histria atual revela que os caminhos para o
entendimento no apenas do homem contemporneo, mas tambm o do passado
deve passar pelo que ele produz e produziu e em tudo aquilo que est inscrito
na cultura. Ora, se o cinema faz parte dessa cultura, nada mais pertinente do
que a histria se debruar sobre este vasto campo a ser explorado. Assim, o que
era ignorado no passado, hoje, tem uma relevncia extrema no que diz respeito
compreenso da sociedade.
Diferentemente de seus anlogos reais, vemos sempre o que (os objetos)
querem dizer, e quanto mais evidente esse saber ,tanto mais o objeto se
dilui ,perde seu valor particular. [...] Ou, smbolo, ou enigma. Essa
ambiguidade da relao entre o real objetivo e sua imagem flmica uma
das caractersticas fundamentais da expresso cinematogrfica e determina
em grande parte a relao do espectador com o filme, relao que vai da
crena ingnua na realidade do real representado percepo intuitiva
ou intelectual dos signos implcitos como elementos de uma linguagem
(MARTIN, 1990, p.18).

Vrios aspectos so observveis em uma obra cinematogrfica, como j

foi referido anteriormente. Contudo, um filme ao ser analisado sob uma
perspectiva histrica deve levar em conta aspectos como poca e contexto em
que foi produzido. Uma obra est aberta a leituras diversas e dependendo do
enfoque dado, pode tornar-se uma fonte de equvocos. Por essa razo, uma
anlise que no leva em considerao os aspectos temporais de um filme,
quer seja o da obra em si ou, o momento em que foi produzida e, ainda, sua
veiculao passados alguns anos. Neste contexto, relevante o artigo veiculado
pela revista francesa, Le Nouvel Observateur, em que o historiador, Pierre
Nora e o cineasta Bertrand Tavenier debatem sobre as afinidades entre cinema
e histria, o lugar do ensino da Histria e o papel dos filmes na escola e ainda
a questo das relaes de tempo de suma importncia para a histria e o
cinema, relao esta essencial para o entendimento deste artigo. Pierre Nora
ao se referir sobre esta particularidade tanto da histria quanto do cinema diz
a da alma e o do espirito da poca que o cinema deve apoderar-se, pois as
relaes histria so extremamente diversas(Le Nouvel Observateur, 2010,
p. 93). Desta forma, a percepo destas peculiaridades cinematogrficas o

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que transforma um filme importante para a compreenso da Histria. De posse

deste documento legtimo, o historiador capaz de perceber a abrangncia de
um filme na reconstruo do real. Assim
O trabalho do historiador nem sempre se apoia na totalidade das obras:
pode usar sequencias ou imagens destacadas, compor sries e conjuntos.
E deve integrar o filme ao mundo social, ao contexto em que surge o que
implica a pertinncia do confronto da obra cinematogrfica com elementos
no cinematogrficos: autor, produo, pblico, regime poltico com suas
formas de censura... (CARDOSO,MAUAD, 1997, p. 412).

Muitas so as possibilidades de aproximao entre cinema e histria e, j que,

o presente artigo tem como objetivo a anlise do filme Terra em Transe, nada
mais justo do que rever a obra glauberiana a partir dessas relaes temporais.

Captulo III
UMA ANLISE EM TRANSE
Uma cena grandiloquente, uma tomada area transformada em quadro
abstrato, a msica incidental com tambores e vozes evocam um primitivismo.
Na tela se l: Eldorado. Pas Interior. Atlntico. O filme j anuncia, uma
metfora. Eldorado, a terra prometida, o paraso terrestre na viso do europeu.
E ns brasileiros, o que percebemos de nosso pas? Essa indagao vai permear
toda a narrativa cinematogrfica. Glauber Rocha faz um inventrio do momento
poltico pelo qual passava o pas naqueles agitados anos 60 ps-golpe militar.
As referncias no deixam dvidas. O filme, no entanto, extrapola o perodo
e registra cenas que poderiam ter sido filmadas hoje. Devido a esse carter
atemporal da obra, parto para uma abordagem que expresse as referncias da
poca de sua produo e as que possam ser analisadas, hoje, passados mais de
quarenta anos da estreia.
A mtica Eldorado um reflexo hiperblico dos acontecimentos polticos
ps -1964. As personagens que nela transitam encarnam tipos que podemos
reconhecer nas instituies ou mesmo em pessoas. Na conturbada conjuntura
de Eldorado, a igreja est representada pelo Bispo que participa do poder, mas
que no possui voz, diferentemente de Jlio Fuentes, o grande detentor das
indstrias e da mdia, figura quase caricata envolta em articulaes de poder e
orgias, representante das elites. No embate entre os polticos, Dias se sobressai
como o prottipo do poltico oportunista, estabelecendo-se no poder conforme
suas convenincias. Este personagem representa, ainda hoje, o poltico
corrupto sem qualquer convico poltica. Por outro lado, Vieira, encarna o
poltico cheio de boas intenes, mas que abdica delas quando se encontra no
poder e quando se v frente a um impasse poltico. Ele um demagogo, em sua
campanha aproxima-se do povo, fazendo promessas para angariar votos. O tom
jocoso das cenas da campanha eleitoral revela a superficialidade com que os
candidatos encaram os eleitores. Sob este aspecto, nada mudou. Seu carisma o

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transforma em governador. Paulo Martins apoia Vieira em sua candidatura, mas

abandona-o quando este assume o poder. O discurso de Paulo no se mantem
coerente ante suas convices e vacila no episdio dos posseiros, proferindo
o mesmo discurso das elites. Sua conscincia o trai, sente-se impotente ante
aos desmandos do poder, mas no reage. Ele no aceita os conchavos feitos
por Viera quando a situao politica se torna insustentvel. O governador tem
um compromisso com os grandes fazendeiros, por essa razo, usa de fora para
reprimir os trabalhadores que reivindicavam a posse das terras onde produziam.
Paulo ao se deparar com estes desmandos polticos faz a seguinte pergunta:
como responderia o governador eleito as promessa do candidato?.
Uma cena do filme que resume qual a condio dos menos favorecidos
quando dada a palavra a um homem do povo. No incio h uma legenda que
diz: encontro de um lder com o povo. O homem humilde em um primeiro
momento titubeia, mas, em seguida, se declara pobre, operrio e lder sindical,
participante da luta de classes. Guardada as devidas diferenas, logo se estabelece
uma relao com o ex-presidente Lula. Paulo ao ouvir as palavras do homem
tapa a sua boca e diz: Est vendo o que o povo? Um imbecil, um analfabeto,
um despolitizado! J pensaram Jernimo no poder? (SENNA, ANO, p.313)
Talvez fosse esta a posio das elites intelectuais da poca. Contrariamente, aos
vaticnios de Paulo um homem do povo pode ser politizado e chegar ao poder.
Tambm, o ato de tapar a boca de Jernimo faz referncia censura vivida
naquele perodo.
Outra personagem importante a companheira de Paulo. Sara personifica a
transformao da mulher e o papel que ela foi assumindo ao longo do sculo XX.
Protagonista de seu destino enfrentou todos os riscos para que pudesse usufruir
seus direitos de cidad, abdicando de alguns ideais cristalizados no inconsciente
feminino como casamento e filhos. Na luta por uma sociedade mais justa, ao
lado de Paulo, manteve-se sempre coerente as suas convices. Em uma das
cenas ela mesma que explica sua condio:
(...) Eu queria me casar, ter filhos como qualquer outra mulher! Eu fui
lanada no corao do meu tempo, eu levantei nas praas meu primeiro
cartaz ,eles vieram ,fizeram fogo, amigos morreram e me prenderam e me
deixaram muitos dias numa cela imunda com ratos mortos, e me deram
choques eltricos, e seviciaram e me libertaram com marcas e mesmo
assim eu levei meu segundo, terceiro e sempre cartazes e panfletos e nunca
os levei por orgulho. Era uma coisa maior, em nome da lgica dos meus
sentimentos! E se foram a casa, os filhos, o amor... As ambies normais de
uma mulher normal... (SENNA, 1985, p. 300).

A narrativa no linear apresenta um recurso indito para poca o que

contribuiu para tornar o filme aparentemente catico como aquele determinado
momento histrico. Ao sintetizar a narrativa, Sanches diz:
Terra em Transe, no linear e alegrico, narra a trajetria do poeta
jornalista e aspirante a poltico Paulo Martins ( Jardel Filho) . Por meio
do recurso de descrever o delrio que antecede a morte (Paulo foi baleado
e agoniza), a vida do poeta reprisada, sem compromissos rgidos com
cronologia ou com a narrativa clssica cinematogrfica (SANCHES, 2000,
p. 34-35).

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O filme em sua estreia obteve sucesso de critica, sendo vencedor do prmio

da crtica internacional no festival de Cannes, mas no encontrou ressonncia
no grande pblico. A narrativa no-linear impossibilitou a compresso do filme
o que para muitos tornara-se hermtico. Sob este aspecto, o espectador atual,
um pouco mais familiarizado a esse tipo de recurso cinematogrfico, est mais
apto para perceber todas as nuances da narrativa. Esses aspectos tcnicos
contriburam para as inovaes na poca de sua estreia. Terra em Transe
depurou e consolidou todas as inovaes criadas pelo Cinema Novo. Sanches
fala sobre a percepo do espectador ante as inovaes do filme e ressalta que o
eventual espectador de Terra em Transe deve se acostumar pulverizao do
ponto de vista. bombardeado por uma artilharia de perspectivas conflitantes,
s vezes incompatveis umas com as outras (SANCHES, 2000, p. 35).
As relaes entre Histria e Cinema revelam uma fonte inesgotvel de
informaes quando analisamos o filme Terra em Transe. Percebe-se no filme
semelhanas com a Histria recente do pas. Uma dessas semelhanas a mdia
ter fora para eleger um candidato, mesmo que este no possua nenhuma base
eleitoral. Dias se elege devido a sua mquina de propaganda, caso semelhante
ao que aconteceu com Fernando Collor de Melo. Outras relaes so mais bvias
como a EXPLINT, uma fora do capital internacional que ajuda Dias em seu
golpe, qualquer relao com os Estados Unidos no mera coincidncia. As
semelhanas so muitas, a cena da luta pela posse das terras demonstra que o
pas evoluiu pouco no que diz respeito reforma agrria, pois so usados, ainda,
os mesmos aparatos repressivos quando se trata de qualquer manifestao deste
gnero. Hollanda afirma:
Pela inveno e pela atualidade das questes que levantava, Terra em
Transe iria constituir-se como o ponto alto do Cinema Novo aps 64. As
sugestes de um texto marcado pela informao moderna e pela vitalidade
crtica repercutiriam profundamente no ambiente cultural, servindo de
estmulo e ao mesmo tempo integrando o surto de revises e de criao que
em 1968 ganharia forma de movimento com o Tropicalismo (HOLLANDA,
GONALVES, 1982, p.49).

Essa proximidade entre o cinema de Glauber Rocha e a Histria do pas se d

pelo fato de que o cineasta baiano um crtico ferrenho da realidade brasileira.
Sua obra coerente neste aspecto, pois se analisarmos seus filmes, sempre
est presente uma reviso do Brasil com todas as suas idiossincrasias. Muito
da conscincia que se tem do Brasil hoje, deve-se a insistncia de Glauber em
pensar o pas como detentor de recursos para se tornar uma grande nao.
Contudo, para isso deveria assumir, primeiro, o seu subdesenvolvimento, no
com olhos eurocentristas, mas julgar-se pela sua prpria realidade. Da advm
todo o projeto de Glauber.
A realidade percebida e refletida pelo cineasta no era glamorosa, muito
antes pelo contrrio, se concretizava atravs do manifesto Uma esttica da
fome de 1965. Em sntese essa cartilha, que se tornara pontual para todo o
Cinema Novo, postulava que o cinema brasileiro deveria se organizar a partir
da precariedade dos recursos disponveis, em uma oposio clara ao cinema de
Hollywood. Durante este perodo Glauber afirmava que

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Nossa gerao tem conscincia: sabe o que deseja. Queremos fazer filmes
anti-industriais; queremos fazer filmes de autor, quando o cineasta passa
a ser um artista comprometido com os grandes problemas do seu tempo;
queremos filmes de combate e filmes para construir no Brasil um patrimnio
cultural (HOLLANDA, GONALVES, 1982, p.37).

Ao explorar a realidade brasileira o cinema glauberiano conseguiu transpor

para as telas as inquietaes de uma gerao preocupada com o destino do pas.
Essa perspiccia no entendimento dos reais problemas do Brasil que torna
o filme Terra em Transe um documento histrico de real valor. Muitos dos
problemas apontados na narrativa permanecem sem soluo, como, por exemplo,
a questo agraria, falta de escolas, uma sade precria e, principalmente, uma
elite insensvel a toda a essa problemtica.
Minha proposta foi trazer luz alguns traos marcantes da obra de Glauber
Rocha ao analisar este que um dos seus filmes mais emblemticos e, tambm,
entender como a Histria pode servir de base para o entendimento deste gnero
de filme.

CONCLUSO
A reflexo sobre o Brasil proposta por Glauber Rocha no filme Terra
em Transe com base na Esttica da Fome e nos preceitos do Cinema Novo
contriburam e contribuem para a compreenso da realidade brasileira. Dessa
forma, o uso deste documento como fonte histrica s tem a acrescentar ao
dilogo entre Cinema e Histria. Assim, ao fazer o cotejamento entre o contexto
ficcional, o perodo em que foi exibido o filme e o tempo presente, percebe-se o
quanto a obra ainda tem a ser explorada, pois ela passvel de uma infinidade
de leituras.
Ao identificar o uso da alegoria como princpio esttico e poltico fica
evidenciado que o diretor utilizou este recurso para poder falar, ainda que de
forma metafrica, sobre o golpe, as instituies, a injustia social, a corrupo,
o populismo e toda a sorte de aes que estavam em desacordo com a liberdade
da nao. Consequentemente, esse recurso se tornou uma arma em defesa da
liberdade, naqueles tempos de tanta violncia consentida. Dentre as muitas falas
que ilustram o perodo como negro uma se destaca pelo tom proftico, lvaro:
Eu no posso fazer nada diante dos dias de trevas que viro (...). (SENNA, ANO
p.318) Um ano aps o lanamento do filme seria decretado o AI-5.
Ao aproximar o filme da esttica do cinema atual, percebe-se que existe uma
tendncia da linguagem contempornea a um afastamento da Esttica da Fome
a qual era recorrente no cinema nacional. Este um dado importante, pois os
cineastas, hoje, no reconhecem na precariedade do Cinema Novo o pas onde
vivem. Os tempos so outros e modo de fazer cinema, tambm, no entanto,
alguma das questes apontadas por Glauber Rocha em Terra em Transe se
percebe que no mudaram. Talvez, esta seja uma possvel reflexo para as novas
relaes entre Cinema e Histria.

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