A QUEM PERTENCE O SER...

Nascemos livres e morremos livres. Pelo menos assim que acreditamos ser
a vida. Mas j em nossos primeiros dias de vida nos vimos atrelados a relaes de
dependncia que nos obrigam a deixar essa liberdade imaginada.
Vivemos ento nossa infncia e adolescncia na dependncia da famlia,
acreditando sempre que um dia vamos voltar a ser livres e poder fazer as escolhas que
sempre desejamos. Ento, numa dada altura desse percurso, lanamos o desafio de
seguirmos as nossas prprias convices, ideais, crenas, necessidades, valores, atravs
da coerncia e da integridade, reconhecido pela nossa prpria subjetividade.
Essa subjetividade, que veio sendo constituda no a partir de uma
separao interior, exterior, mas que tem sua referencia nas relaes de causa-efeito e
que se atualizam na busca de uma verdade. Essa busca depende da liberdade de escolha
e expresso, mas por outro lado depende tambm de relaes significativas, sistema
complexo e (des)sincronizado de dinmicas, enraizados na cultura da famlia, da
comunidade e da sociedade.
Em qualquer relao que estabelecemos, seja ela duradoura ou temporria,
buscamos encontrar nela aquilo que vai nos manter livres, mas no mesmo isso que
encontramos. Ou melhor, no isso que, de verdade, desejamos. Desejamos ser livres,
mas no desejamos estar sozinhos. Por isso, o desejo de liberdade acaba por se
transformar num desejo de pertena. Sentimento esse que, reflete a nossa busca pelo que
nos completa. Assim, em determinado momento de nosso existir, percebemos que
nunca vamos ser livres porque vamos sempre desejar estar ligados a um outro. E no
possvel ser livre assim.
O que esperamos dessa ligao um sentimento de confiana e
solidariedade marcados por singularidades e especificidades que demarcam as relaes.
Contudo, mesmo buscando esse sentimento de pertencimento, preciso tambm se
colocar numa posio de estranhamento diante do outro. O estranho que intimida e
aproxima que nos faz sentir ao mesmo tempo o medo do outro e da sua ultrapassagem,
constituindo assim os cdigos de semelhana onde vai imperar a confiabilidade. Nesse

lugar o que deve imperar so laos afetivos de familiaridade, onde o outro passa a ser
visto como uma extenso do eu.
Nossas relaes devem ser pautadas nesse sentimento, onde posso pertencer
ao outro e o outro a mim, mas sabendo que ai no h posse. necessrio que no
confundamos esse sentimento de pertena com o sentimento de posse. Esse o oposto
ao sentimento de pertena. Se somos livres, conforme os direitos humanos universais,
no podemos nos deixar ser controlado pela obsesso do outro. Erradamente existem
tradies que evocam o amor e a necessidade de se sentir ntimo e especial para algum
atravs do sentimento de posse. Isso verdadeiramente um mito.
Esse sentimento de posse pode ser alimentado pelos jogos psicolgicos de
domnio (amor dependente), onde exigimos do outro a responsabilidade em satisfazer a
nossa felicidade fantasiosa e as expetativas irreais. Exigimos do outro que faa o
trabalho por ns. Exigimos do outro aquilo que ningum pode preencher, porque so as
nossas iluses e fantasias que alimentam o sentimento de posse.
Ao contrrio, o sentimento de pertena refora nossos relacionamentos
saudveis e nossos afetos, porque nele existe a liberdade de ser, existe um acordo
mtuo, apoiado na confiana, na honestidade e na coeso, onde as pessoas tornam
legtimas a sua individualidade, o seu crescimento. Respeitam os limites e os
compromissos do acordo, vivem abertos mudana, lealdade, intimidade e aos
desafios do dia-a-dia. As pessoas no permanecem estticas. As pessoas mudam e o
mesmo acontece nos relacionamentos. um processo orgnico onde no existem
acordos com garantia vitalcia, dependem somente da liberdade. As pessoas pertencem
ao mesmo acordo, porque se re-veem nos mesmos princpios, sonhos e objetivos.
Perten-ser mergulhar num universo relacional onde depositamos nossas
crenas, nossas lealdades, mas ao mesmo tempo podemos nos mostrar como nicos e
livres, estabelecendo os limites das trocas possveis. Estar nesse lugar nos permite
sentir-se como um ser que acredita e acreditado, sendo sujeito de um discurso que
mostra de onde viemos. E essa origem que nos revela individual e livre.
O sentido de pertencer, a sensao de estar pertencendo, de fazer parte,
assim, parece evocar em ns uma comunho com o outro nos tornando uma pessoa
relacional que se encontra, se submete e se revela no e para o outro.