Manhumirim, 02 de dezembro de 2013

Aos sacramentinos do Jornal O Lutador

Assunto: Comentrio edio n 2819
Postulantado e noviciado. Trs anos em um, oito meses no outro. A
minha linha de tempo tem essa marca sacramentina forte, significativa. Vem
da o carinho e respeito que cultivo por esta congregao e pelos que fazem
parte dela, muitos dos quais conviveram comigo tambm como professor de
Lngua Portuguesa, nos anos 80 e 90, depois que desisti do sacerdcio.
Poderia me apresentar apenas como leitor do jornal O Lutador, mas dadas
as minhas intenes com esse texto, prefiro mostrar que minhas afinidades
com tudo o que diz respeito obra julimariana vo alm disso.
Atualmente, no sou assinante de O Lutador, Mas j fui. E quando o
recebia, embora muito bem escrito e coerente, eu o criticava. Sim, achava-o
distante do povo, combativo contra as teses de esquerda, e defensor de
valores capitalistas como, por exemplo, a educao privada. Entretanto,
preciso que eu diga: minhas crticas eram baseadas em ideias superficiais
de quem olhava tudo com lentes de cor ideolgica, que sempre a forma
mais rasa e inconsequente de se fazer a leitura dos fatos e de tudo que est
a nossa volta.
Pois bem, estive em visita a uma casa ontem, e me deparei l com a
edio n 3819 de O Lutador, aquela dos novos conselheiros na capa. Minha
curiosidade e interesse me rederam o exemplar como brinde. Li-o hoje.
Estou aturdido. So notveis as mudanas sofridas por esse jornal. Eu
preferiria ficar indiferente e no precisar me dar ao trabalho de fazer a
anlise, da qual tudo o que disse at aqui apenas a introduo. Preferiria,
mas no consigo. E lamento que ela no possa ser apenas laudatria e
lisonjeira. Ao contrrio, bastante controversa e provocativa o que ser,
embora, claro, com a inteno de ser respeitosa e construtiva.
Comeo pelo artigo da ltima pgina sobre obsolescncia planejada.
Essa matria tem lado, tem vis. Ela parece ter a inteno simples de
demonizar o tema e no a de explicar o que , em que casos ou situaes
acontece e suas consequncias, as boas e as ruins. A obsolescncia
apresentada como um mal em si. Uma armadilha inescapvel, ante a qual as
pessoas so presas ingnuas e incapazes de reagir, como que agarradas
pelas mos de um monstro gigante. Acho que possvel dizer que a
obsolescncia planejada ou pelo menos esperada em quase tudo que
consumimos. assim com o arroz, o feijo, com todos os alimentos, e com
tantas coisas perecveis, que alis requerem nossa ateno data de
validade ao serem adquiridas. assim com os pneus dos carros, com as
roupas, mesmo porque a moda hoje no tem fora, dada a imensa variedade
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de produtos disposio de nossas escolhas. Quem usa microcomputador a

mais tempo se lembra do DOS, e em seguida do primeiro Windows, do
Windows 95, 98, Millenium, XP, Vista, Seven e usa agora o 8.1. O mesmo
acontece com o Photoshop que j est na verso 15, tambm com o
Microsoft Office, o CorelDraw e outros. E a? No consigo imaginar algum
preferindo uma verso mais antiga de qualquer um desses softwares s para
contrariar a obsolescncia planejada. E o que dizer dos carros com 3 anos
de garantia de fbrica ou as TVs com garantia de 5 anos? Isso no parece
refutar os argumentos do texto? Sabe-se que a concorrncia entre as
empresas intensa na busca de mercado, de consumidores, no caso.
Seriam as pessoas to simplrias a ponto de escolher entre tantos produtos
similares os menos durveis? Certamente que no. E se o fazem, s vezes,
o fazem com conscincia, movidos pelo preo menor ou outra comodidade.
Certo que as empresas que optem pela obsolescncia planejada como
estratgia de mercado correm srio risco de ficarem em desvantagem na
busca pela preferncia dos consumidores. O texto toma a obsolescncia
planejada como se fosse muito mais ampla e abrangente do que a lgica
pode aceitar que seja possvel. Afinal, quantos so os tipos de produto que
permitem constante renovao de design ou permanentes acrscimos de
novas funcionalidades capazes de imprimir a objetos j em uso a sensao
de que so obsoletos? No so tantos. E pensar que o consumidor vtima
dessa situao o cmulo do paternalismo. Mais que isso: ter, como
intelectual ou como mdia, a arrogncia de achar que as pessoas comuns
no sabem se virar sozinhas e precisam de guias dotados de mais
conhecimento e mais sagacidade para apontar-lhes os melhores caminhos.
Por que no considerar a obsolescncia das coisas como algo natural? Pois
ainda que aps o crack da Bolsa de Nova York em 1929 se tenha pensado
na obsolescncia programada como uma estratgia de mercado, no
significa que tal iniciativa ainda seja predominante atualmente. E por falar
nisso, o que dizer da substituio do to propalado termo aquecimento
global pelo termo mudanas climticas? Que tipo de obsolescncia ter
ocorrido a?
Concluindo esse ponto, ao que parece, o longo texto em letras midas,
cujo ttulo traz a palavra capitalismo, tem na verdade a clara pretenso de
doutrinar marxismo. Toda a lenga-lenga quer mesmo repassar dogmas
como mais-valia, acumulao de capital privado, substituio do homem
pelas mquinas e coisas tais. No cogita mencionar que o consumo gera
mais produo, e que mais produo gera mais trabalho, e que trabalho gera
riqueza e o poder de comprar produtos que a cada dia tornam a condio
humana mais confortvel, mais segura ante as adversidades e com maior
expectativa de vida. Houve tempo que a vida humana se tornava obsoleta
aos 40 anos, hoje, no entanto, s no Brasil, j h mais de dez mil pessoas
centenrias. Mquinas produzindo arroz, feijo, milho, soja, e outros vveres
permitem alimentos to mais baratos e abundantes que fizeram de Malthus,
o economista e demgrafo, um profeta fracassado, e agora at quem mora

na roa, e no bobo, v vantagem em buscar no supermercado a comida

da famlia.
Passo agora ao Editorial. O tema a questo do negro no Brasil. Nada
contra, muito razovel e digno por sinal, alm de oportuno, uma vez que
essa edio do jornal coincidiu com o 20 de novembro, Dia da Conscincia
Negra. A abordagem, entretanto, que tambm tem vis, tem lado,
manifestamente ideolgica. Brasil 52% negro, destaca-se no olho do
texto. Fico imaginando um estrangeiro, desses que acham que a capital do
Brasil Buenos Aires, recebendo est informao. Bom, se for um gringo
dotado de um mnimo de lgica, poder at imaginar-se em nosso pas em
alguma praa ou praia, em meio a uma multido, e ento vai olhar para os
lados e vai encontrar um preto para cada branco que avistar. Mas o Brasil
assim? No, no . Ento, por que essa aritmtica torta? Por que os que se
declararam pardos na Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (45%)
foram juntados, revelia, ao grupo dos que se disseram negros de fato
(7,9%)? Que ttica de enganao essa e qual o seu objetivo? sabido que
certo jornalismo pago, assim como certo jornalismo cooptado praticam essa
e outras distores para agradar a mecenas polticos e partidrios em troca
de benesses, que no creio ser o caso aqui Contudo, ver um desvirtuamento
desses num jornal com a histria de O Lutador profundamente
decepcionante. Mais ainda se se considerar que um jornal catlico,
estando por isso, por ser um jornal e por ser catlico, duplamente
comprometido com a responsabilidade de manter ntegra a honestidade
intelectual. Parece incrvel at que uma falcia como a desses nmeros
passe batido ao crivo de padres, por natureza do ofcio, homens curtidos na
filosofia clssica.
O Lutador j ocupou em muitas edies, pginas e pginas para
analisar as teses e prticas da Teologia da Libertao. E fazia isso com a
autoridade intelectual e moral de um Pe. Pascoal Rangel. Eu, que poca
era militante em certo partido poltico, no gostava da abordagem crtica,
pois as CEBs eram o terreno mais propcio que se podia imaginar para o
fomento de nossas teses de esquerda e nossa busca de adeptos. O expadre Leonardo Boff, com seu livro Igreja, Carisma e Poder era nosso
dolo.
Bem, nessa edio 3819, Dom Roberto, bispo de Campos, revisita o
tema da Teologia da Libertao. Apesar de seu artigo ser sereno, moderado,
cauteloso e fundamentado nas Instrues da Congregao da Doutrina da
F, o tema em si, ao lado dos outros dois tratados acima, pode ser mais um
indicativo do novo rumo do jornal que tanto me incomoda. Dom Roberto
reconhece: Para alguns a Teologia da Libertao beira a heresia, uma
corrente teolgica refm da ideologia marxista e inocente til do
comunismo. E ainda que ele ressalve: No entanto, no assim que a v a
Igreja, negar esses predicados dela tentar camuflar os fatos. Teologia da
Libertao outra dessas escolhas poltico-ideolgicas com lado e vis
claros.

Homenagear o grande garimpeiro de vocacionados, contando a

histria da vocao dele prprio foi interessante, mais ainda por revelar
detalhes to pouco conhecidos. Homenagem merecida. O Pe. Demerval
completou 90 anos de uma vida muito digna, honrada e produtiva. Parabns
a ele.
Corrupo e educao moral, o texto de Dom Odilo Scherer, esse
no tem lado ou vis, no sentido em que venho usando aqui esses termos.
Ou talvez at se possa dizer que tem lado sim, j que de certa forma, a
neutralidade absoluta seja impossvel e sempre ter de haver um lado e uma
posio a ser defendida. Mas qual seria ento o lado do artigo de D. Odilo?
Creio que seja o lado da defesa de valores. Valores universais depurados
pela humanidade ao longo dos sculos, e que se diga, com a gigantesca e
imprescindvel colaborao da Igreja Catlica desde os seus primrdios.
Valores como a educao moral de que fala o bispo, e outros como
solidariedade, busca do bem comum, justia por vias democrticas, a
democracia em si, a liberdade, a fraternidade, o respeito vida e tantos
outros, por serem universais, pertencem a todos. Quando alcanados,
beneficiam a todos, diferentemente das teses ideolgicas em busca da
afirmao e do poder almejados por certos grupos, que so capazes de tudo
para se tornar hegemnicos, at mesmo cometer crimes em nome da causa
a que se dedicam.
Senti falta nesta edio de uma cobertura um pouco mais completa
sobre a eleio do novo Conselho Geral da congregao. O que pensam os
novos conselheiros, como eles veem a dinmica da congregao no
contexto atual da Igreja e do pas, e como pensam conduzir o grupo, ampliar
o grupo e continuar a misso do Pe. Jlio Maria? Uma entrevista com o novo
Superior Geral teria feito muito bem aos leitores.
Enfim, resumindo, o que me causou muita estranheza na edio de O
Lutador foi encontrar um texto como esse da obsolescncia planejada e
aquele da questo do negro, no editorial. O primeiro por se tratar de
catequese marxista, o segundo por conter falcias que os representantes de
certos grupos no hesitam em criar, confiantes de que haver muitos
inocentes teis, pessoas de boa vontade, para replicar e divulgar os seus
mantras. O texto sobre a obsolescncia, por exemplo, foi cedido pelas
autoras tambm a alguns sites, entre eles, o site Vermelho, do partido
poltico PCdoB (http://www.vermelho.org.br/noticia.php?id_noticia=223798
&id_secao=2). E tomo esse fato em favor do seguinte argumento: se um
texto compatvel e apropriado para figurar na homepage de um partido
poltico, no pode caber tambm de modo natural nas pginas de um jornal
como O Lutador.
Mas pode um partido ter uma posio partidria? Pelo que sei, embora
a iseno seja a melhor postura, nada impede. Um jornal, emissora de TV ou
rdio at pode declarar-se favorvel a um partido, como ocorre com o
Republicano e o Democrata nos Estados Unidos. O que no convm e
direcionar suas pautas, linha editorial e texto para esse ou aquele. Creio que
no se podem subestimar os leitores. Ao contrrio, deve-se respeit-lo.
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No jornal O Lutador coerente e esperado sim que haja proselitismo,

mas claro, em prol da Igreja Catlica, de sua doutrina, de seus princpios e
valores. Afinal quem o adquire sabe que se trata de uma publicao
confessional que a mesma sua, ainda que esse leitor possa ser de
esquerda, direita ou centro, que tenha preferncia por essa ou aquela
denominao partidria. J a adeso editorial a governos ou a vieses
ideolgicos, a mim parece algo incabvel. Em minha opinio, o que cabe
melhor ao jornal O Lutador continuar sendo independente, dono e
protagonista da prpria histria. No lhe ficaria bem o papel de aclito de
figuras ou ideias de fora do prprio grupo sacramentino.
Curioso como eu e esse jornal sacramentino temos caminhado um na
contramo do outro. Na minha juventude, tempo em que O Lutador
procurava se preservar das influncias esquerdistas e de sua gritaria nas
ruas e at na porta da editora, tentando parar os grficos em greves
inconsequentes, eu era um idealizador de mundos novos com a cabea
cheia de utopias socialistas. Hoje, mais maduro, no sou mais filiado a
nenhum partido, li e refleti muito sobre essas coisas de poltica e estou
convencido do perigo que representa a chegada de certos grupos ao poder.
Cuba, Venezuela, Bolvia, Equador e agora a Argentina so exemplos do
caminho para onde possam estar levando o Brasil. Esses j so pases
onde, em maior ou menor grau, fundamentos da civilidade moderna como
direito de ir e vir, direito propriedade particular, liberdade de imprensa e de
pensamento, separao clara entre os poderes da repblica e outros j no
so respeitados. Nesse pases, em maior ou menor grau, eleies so
usadas para solapar a prpria democracia. E encontro agora, na direo
oposta, pginas de O Lutador flertando com o catecismo marxista. Por isso
fiquei chocado, escandalizado e preocupado, pois descubro que aquilo que
discutamos no ncleos do partido sobre comer a sopa pela beirada j
aconteceu. Todas as reparties pblicas, todos os setores da sociedade j
foram tomados, aparelhados, no caso. Assim, com a fraca oposio
partidria que h no pas, logo no haver mais resistncia, e cairemos
todos sob o jugo do partido nico, e talvez tambm de um mandatrio nico
e vitalcio. A democracia verdadeira e a pluralidade que a acompanha para
mim o melhor dos mundos, no desejo nada diferente para os meus filhos e
para os filhos dos meus filhos. Ser pena se O Lutador tiver tambm cedido
a alguma tentao.
Por ltimo, observo que o jornal est menor e talvez menos bem
diagramado do que j foi. pena. Lamento, especialmente, se penso no
imenso rol de recursos disposio nesse que um dos maiores e melhores
parques grficos do Estado de Minas, que eu, alis, conheci de perto. Morei
e trabalhei na Editora durante todo o ms de janeiro do ano de 1990, ao lado
da jornalista Maria Aparecida Campos. Tive muitas conversa com o Cesrio,
e lembro que ele ainda resistia ideia de informatizar a produo e
aposentar as mquinas composer IBM.

Peo desculpas, se com minhas palavras parecer abelhudo. Desejo o

melhor Congregao Sacramentina e a todos que fazem parte dela. Tenho
carinho, orgulho e saudades por tudo e de tudo que vivi nesta instituio.
Um abrao.
Paulo Csar Mendes Vieira