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na universidade:
refgio, resistncia
e expectativas
JOS EDUARDO MARTINS
"Dir-me-eis: Esta a tua Ilha porque
nela que depositas c interiorizas todas
as tuas geogrficas inquietaes."
(Heitor H. Silva, poeta aoriano)
A cultura erudita musical, em sendo um compartimento vivo, esttico e voltil, materializado e fluido, tem toda uma srie de elos que
apenas dimensionam a interdependncia. Sob outro aspecto, os limites
fronteirios entre a criao erudita e a genuinamente popular entenda-se nascida na interioridade de um povo, sem agentes voluntariamente
pressionantes podem ser tnues, havendo, por parte da primeira,
incurses profundas em territrio popular, a resultar sempre um enriquecimento.
O mergulho na cultura musical de povos outros, realizado pela
etnomusicologia, traz em seu emergir muito mais do que a preservao,
o descortino da contribuio para os estudos eruditos. A contrapor-se s
culturas musicais erudita e popular, surgiria em progresso geomtrica,
mais precisamente na segunda metade do sculo, uma cultura oriunda
da mass communication e que poderia, inclusive, ser entendida como
uma cultura musical de massa, hoje no pleno trajeto da irreversibilidade.
de escolas especficas nos centros urbanos mais desenvolvidos. A pianolatria de que fala Mrio de Andrade foi um fenmeno tpico brasileiro,
que perdurou por mais de um sculo e atendia fundamentalmente
possibilidade de ascenso cultural por parte de uma burguesia plena de
rgidos controles. Como exemplo, em meados do sculo XIX, o Brasil
colocava-se entre os cinco primeiros pases importadores de partituras
francesas. Grande quantidade referia-se a peas para piano, constitudas
de danas de salo ou transcries para piano de aberturas e rias de
peras.
queles que da segunda metade do sculo XIX s primeiras dcadas deste permaneciam no magistrio, preparando geraes igualmente
enraizadas, divulgavam um repertrio circunstancial, transitrio, sacralizado no gnero e fragilizado na Europa, propiciando classe dominante
a iluso da cultura europia. Os programas dos saraus ou das apresentaes pblicas de professores e alunos permeiam repertrio importado,
no qual raros so os nomes de compositores que permaneceram pela
qualidade, assim como uma produo nativa e essencialmente do modismo. Frise-se, muitos dos professores que corroboraram a edificao de
um ensino musical no Brasil eram originrios da Europa, aqui aportando como integrantes de troupes de teatro musical, que se fixavam nas
cidades na medida das tournes prolongadas pelas urbes brasileiras.
Sob outro aspecto, fazia-se msica nos saraus familiares, ratificando o poder dos patriarcas que os realizavam; solidificando ainda mais a
presena do professor, o veculo indispensvel que possibilitava o resultado cultural; mediocrizando o compositor nativo condenado msica
circunstancial. A criao autgena via-se, pois, confinada imitao dos
modelos vigentes. O Arquivo da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro
est pleno de exemplos quantitativos do importado convivendo sem
atritos com a produo brasileira.
De um ntido amadorismo vigente surgiam, por vezes, personagens que, sufocados pelo ambiente rarefeito, encontraram no Exterior
as estruturas bsicas para a criao. Carlos Gomes, Henrique Oswald,
Alberto Nepomuceno e, adentrando o sculo XX, Villa-Lobos, Francisco Mignone, Camargo Guarnieri, Cludio Santoro so alguns autores
expressivos sem contar a quantidade de intrpretes preferencialmente
pianistas que viajaram procura do conhecimento.
Se o pequeno passo voltado a uma cultura musical genuinamente
brasileira dado em torno da passagem do sculo, foram, contudo, os
anos 20 que conduziram oficializao do fazer msica nacionalista,
circunscrito a parmetros do pensar nacional e do aplicar ritmos, contor-
para a msica existe um autor, uma escritura, um intrprete e uma matria. Poder-se-ia dizer que o mesmo ocorre com o teatro, mas a tambm
h uma distino a ser feita. E que o teatro usa palavras, e o sentido das
palavras independente da sua sonoridade. Sem dvida, esta independncia maior ou menor de acordo com o texto, mais ou menos potico. Mas, tratando-se de msica, no h seno a sonoridade, a significao; o contedo da msica no pode, de maneira nenhuma, isolar-se da
forma sonora. A significao imanente ao som puro. O sentido o
som",
At aproximadamente meados do sculo XX, o divisor de guas se
fazia visvel, a salientar ou a preparao inadequada por parte dos conservatrios de quantidade de alunos dos quais uma parcela aprecivel
dedicava-se msica na aspirao professoral entenda-se sempre mais
desatualizada ou a evidenciar queles alunos oriundos de famlias
mais abastadas, o descortino competente das aulas particulares oferecidas por considervel parcela de professores estrangeiros, que poderiam
abrir o caminho da carreira para o virtuose. Destacava-se o domnio
elitizado, propiciando aos talentos originrios de famlias ricas, sempre
a melhor qualidade do ensino.
Considere-se que as orquestras do eixo bsico Rio-So Paulo mantinham em seus quadros, at recentemente, ndices percentuais acentuados de msicos notadamente europeus, os quais colaboraram na formao essencial daqueles que os sucederiam nos agrupamentos sinfnicos.
Neste mister, igualmente, pareceria claro que a qualidade no foi sobrepujada pelos discpulos, possivelmente por causa do ingresso precoce
destes nas orquestras, devido no s necessidade de sobrevivncia,
como quase inviabilidade, para a maioria, de um aprimorar fora de
nossas fronteiras.
Ao declnio dos Conservatrios estabelece-se a acelerao, nas ltimas dcadas, dos cursos superiores de msica nas universidades. Destes, poucos os que mantm em seus corpos docentes a qualidade necessria. Clarifica-se a distoro e o desequilbrio. A cada ano nota-se a
queda cultural e musical dos vestibulandos, o que denota uma problemtica mais profunda. Nmero considervel dos alunos provm dos
conservatrios e estes so cada vez mais fragilizados, tendendo ou ao
desaparecimento ou total descaracterizao, na angstia da sobrevivncia. H pouqussimas excees entre os conservatrios e escolas de msica no pas, oficiais ou no, que no ultrapassam nmero nfimo. A excepcionalidade ficaria por conta da resistncia competente mediocrizao.
estimulando a mediocridade que est sempre procura dos espaos universitrios, a instalar o altar onde o dolo adorado a funo burocrtica, frise-se, entendida quando desculpa nica ao no-pensar e ao no-fazer intelectuais.
Apesar das realidades diferenciadas, poder-se-ia aplicar para a
Universidade brasileira os conceitos de Jacoby (1990), ao constatar que
parte considervel da intelectualidade americana refugiou-se nas Universidades. Sob outro enfoque, Alfredo Bosi entende uma cultura erudita
concentrada na Universidade "(...) versando o mais das vezes, sobre
materiais secundrios ou tercirios, j trabalhados pela literatura especifica dos temas. A Universidade o lugar em que a cultura se formaliza
e se profesionaliza precocemente. Tecnicista, ou mesmo crtica, essa
cultura chega logo cunhagem de frmulas e se nutre dessas frmulas
at que sobrevenham outras que as substituam. Trata-se de um universo
que produz discursos marcados, tematizados. Cultura na Universidade
falar sobre alguma coisa, de modo programado" (Bosi, 1992). As Artes
na Universidade tm dado exemplos dessa preservao erudita, mas
igualmente da autntica cultura criadora intramuros atravs de seus
compositores, artistas plsticos e autores de textos teatrais.
Se ensino, prtica e pesquisa musicais adquirem o peso absoluto
na Universidade, a esta fica reservada nesse direcionamento uma das
estruturas que sustentam a preservao da memria: o estudo e a publicao do resultado do debruar sobre textos musicais e partituras do
passado e da contemporaneidade. A todo o desinteresse pblico ou privado pela memria musical, no que se refere a gravaes ou publicaes,
um acanhado mas promissor espao auspiciado pela Universidade. A
veiculao do pensar e da anlise musicais tem desaguado nas significativas revistas especializadas em pouqussimas universidades pblicas e cujo nmero no ultrapassa um dgito, comparadas s dezenas ou centenas
existentes em alguns pases de pesquisa de ponta. Contudo um avano.
As lacunas ainda no preenchidas a contento, referem-se gravao de discos e CDs, ou edio de partituras. O desmonte da Funarte
tradicionalizada, pelo governo Collor, apreendeu a resultante do irracionalismo. A memria fonogrfica fazia-se preservar lenta, mas precisa, e
um passado da maior importncia, assim como o presente qualitativo,
estavam sendo registrados. As gravaes, edio de livros e partituras
cm pulsao hibernai, mantinham, na essncia, o ritmo atestatrio da
existncia. Da verba miservel do atual governo Cultura, uma minimigalha dever ser destinada nova Funarte. Parece bvio acreditar que os
padres anteriores, j pequenos, no sero mantidos. No havendo qualquer interesse da iniciativa privada em registrar msica erudita exce-
assumiria a irracionalidade. O capital, privilegiando o objeto a ser vendido, estimula a veiculao viva do mito esse personagem de venda,
apesar de jamais assim sentir-se o que facilita junto ao consumidor o
produto a ser tragado. Gneros autnticos musicais grosseiramente mistificados, como o sertanejo, o rock, a MPB, o bolero revisitado so
periodicamente substitudos, descaracterizando-se sempre para pior. Os
personagens igualmente se sucedem, e o dolo de hoje ser, num futuro
breve, o esquecido de amanh. E o mesmo processo que se verifica com
o produto da industria, sempre descartvel; hoje o mais extraordinrio
dos detergentes, alguns meses aps, o mais fabuloso dos detergentes;
hoje o automvel mais rpido e cmodo, amanha o automvel mais
veloz e aconchegante.
Viu-se igualmente, nestas ltimas dcadas, a msica de concerto
bipartida entre a rotina sem tentativas competentes de, no mnimo, o
arejamento, e a experimental, nao despertando por seu contedo hermtico e intelectualizado e destinada a um pblico especial interesse
do poder econmico. Sob outro prisma, a msica assentada em sua tradio tem despertado o ntido envolvimento das grandes empresas,
quanto a patrocinar eventos com a participao internacional de orquestras e solistas altamente conhecidos. O comprometimento governo-iniciativa privada-mdia torna-se cristalino, pois nesses acontecimentos,
bancos estatais e organizaes no-governamentais de vulto sustentam,
com somas elevadas, essas visitas. Empresariadas por entidades culturais
a cada dia mais distantes do pblico de menor poder aquisitivo, mas
que realmente assistiria com entusiasmo as apresentaes das sinfnicas, conjuntos ou solistas internacionais so presenciadas pela classe
abastada que, em grande parte, comparece pelo status social do acontecimento. Uma pesquisa elementar colocaria em evidncia o absurdo desperdcio de empresas estatais dispendendo importncias enormes para o
evento apenas, essa iluso do perene. A mdia, atenta ao pleno envolvimento financeiro dessas promoes, veicula amplamente a pr-chegada
dos artistas internacionais, os bastidores, as entrevistas sempre suprfluas, o evento e mais nada. Um melanclico silncio se abate, dias depois, sobre o espetculo aliengena que no fincou razes, no difundiu
a cultura musical erudita a quem dela necessita, repisou repertrio em
sua caminhada mitomnica. A qualidade pouco ou nada representaria.
Ela seria considerada como a prpria superficialidade. Dois exemplos:
um primeiro de orquestra internacional a do Maggio Musicale Fiorentino que, a convite dos poderosos, teve parte dos seus integrantes
recrutados momentos antes do vo destinado aos eventos abaixo do
Equador. Num segundo, o maior banco pblico do Estado, que teria
misso prioritria, quando da promoo de eventos musicais, de incenti-
tentativa permanente junto ao governo-poder privado-mdia, na esperana de uma reviso de conceitos, o que resultaria em espaos justos
para a cultura musical erudita; a difcil tarefa de convencer o jovem
msico de que vivel a profisso almejada, objetivando, apesar do
quase impasse atual, direcion-lo a dedicar-se na competncia sem a
sujeio do conceder.
Torna-se imperativo o combate, utilizando-se os instrumentos da
qualidade. Instituies governamentais destinadas ao fomento corroboram ainda, nesse subsistir, sem concesso. -nos dado constatar que a
indstria cultural moderna, tendo hoje a regncia-mor da comunicao
audiovisual que equaliza, em todo o territrio nacional, gostos e costumes; prticas e modismos; aceitao ou rejeio; o que se deve ouvir, ver
e ler; estabelecer cada vez mais acentuadamente os seus tentculos ditatoriais de padres normativos. Mrio Vargas Llosa observa, sobre a cultura audiovisual, que " diante desta toda-poderosa mquina popularizadora e niveladora do saber e da sensibilidade que o sculo XXI consagrar sem dvida como a cultura representativa do nosso tempo, as diferenas que possam existir entre literatos e cientistas sero de ordem menor;
ambos em todo caso, tero sido irmanados por sua condio de sobreviventes de uma poca passada, de mantenedores de mentalidades e ofcios
relegados pela histria periferia e catacumba" (Vargas Llosa, 1993).
Nesta crise das Artes como um todo, sem perspectiva de um vislumbrar
a mdio prazo, restar Universidade apesar de seus internos problemas , como ilha da resistncia ainda pouco contaminada, ou em outra
metfora, a catacumba pulsante dos que acreditam nessa persistncia da
esperana em direo ao descortinar.
Nota
l Arquivo particular Maria Isabel Oswald Monteiro.
Referncias bibliogrficas
BOSI, Alfredo. Colnia, culto e cultura. In: Dialtica da Colonizao. So Paulo, Companhia das Letras, 1992, p. 11-63, 320.
JACOBY, Russel. Os ltimos intelectuais. So Paulo, Trajetria/Edusp, 1990.
SALAZAR, Adolfo. Musica y Sociedad en el siglo XX. Mexico, La Casa de Espaa en Mxico, 1939, p. 151.
SOURIS, Andr. Conditions de la musique et autres crits. Belgique, Universit de Bruxelles/CNRS, 1976, p. 109-110.
Resumo
O ensino musical do Brasil Colnia atualidade. A decadncia dos conservatrios. A msica
na Universidade: graduao e ps-graduao; publicaes; gravaes. A performance musical e a pesquisa, dentro e fora da Universidade. Progresses da cultura musical erudita:
aritmtica (decrescente) e geomtrica (ascendente). Governo (voto), iniciativa privada (lucro), mdia (massa receptiva): inter-relacionamento pragmtico resultando o desmonte da
cultura musical erudita. Impasse da crtica musical. Eventos internacionais no Brasil e a
malversao de verbas. Festivais de msica: comparaes. Msico brasileiro: sobreviver na
concesso ou resistir na qualidade? Despreparo cultural do homem pblico, do empresrio
e do agente cultural. A Universidade como refgio da cultura musical erudita.
Abstract
The musical training from Colonial Brazil to the present. The fall of the conservatory. The
University: under graduate musical studies and graduate studies; publications; recordings.
The musical performance research within and out of the University. Arithmetic progression
(descending) of the erudite musical culture and geometric progression (ascending) of the
mass musical culture. Government (vote), private iniciative (profit), media (mass reception) : pragmatic interrelations, resulting in the dismanting of the erudite musical culture.
Check of musical critique. International events in Brazil and misuse of funds. Musical festivals: comparisons. Brazilian musicians: surviving by catering to the market or insisting on
quality? Cultural dispreparation of the politician: Business man and musical manager. The
University as refuge of the erudite musical culture.