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Resumo
O objetivo deste artigo identificar expor e analisar as possveis formas de preconceito
racial, que ocorrem no ambiente acadmico na Universidade Federal de Sergipe, atravs
dos dados coletados em um questionrio, aplicado junto ao SIGAA (Sistema de Gesto e
Administrao Acadmica), na tentativa de colaborar com as pesquisas que versam sobre
raa e identidade. Os dados coletados podero ser comparados a outros encontrados no
dirio de campo, tentando atenuar as semelhanas e disparidades encontradas em ambas
situaes trazendo a discusso sobre estes, no que tange ao impacto das cotas raciais,
buscando assim, destacar a implantao das aes afirmativas como parte de um amplo
plano de incluso social, com o entendimento de que a questo racial a chave para
entender e superar as desigualdades sociais existentes no Brasil.
Introduo
Este artigo faz parte da concretizao de nossa pesquisa na rea da antropologia que deu
origem ao nosso projeto de iniciao cientfica, fazendo parte, portanto do Programa
Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica PIBIC, com o ttulo original de: Perfil
social e acadmico dos alunos cotistas da UFS, na qual segue com a orientao
institucional, terica e pedaggica do professor Frank Nilton Marcon, da Universidade
Federal de Sergipe.
No sentido especfico ao qual propomos nesse trabalho, ele resultado que
obtivemos, por meio de um recorte direcionado em relao pesquisa acima citada, tendo
como caracterstica bsica a tentativa de compreender e refletir no que diz respeito s
relaes entre os jovens universitrios que compem a instituio de ensino da
Universidade Federal de Sergipe, focando nas possveis expresses de preconceito racial
dentro da Universidade, investigando de forma sistemtica portanto, se h relaes na qual
apresentam algumas tenses e deformidades sociais, ou se h uma harmonia entre as raas
para lembrar a ideia do autor Gilberto Freyre nesse ambiente, nos quais possam caracterizar
melhor as relaes raciais na UFS. Tendo como peculiaridade significativa a
implementao das cotas social e tnico/racial como forma de ingresso nas Universidades
pblicas brasileiras.
necessrio ento, tentar fazer uma breve contextualizao de como se
desenvolveu a ideia de usar as aes afirmativas para tentar democratizar a sociedade e de
promover a igualdade racial em nosso pas por meio da educao, ento vemos na
Conferncia Contra Racismo, Xenofobia e Intolerncias Correlatas, realizada pela
Organizao das Naes Unidas, a ONU, que ocorreu no ano de 2001, em Durban, como
marco inicial, no qual, as autoridades brasileiras realmente se apresentaram como
interessadas em discutir e possivelmente criar mecanismos nos quais promovesse a
igualdade racial e amenizasse as desigualdades sociais e raciais no Brasil.
Esse evento junto a criao posteriormente da SEPPIR-PR (Secretaria de Polticas
de Promoo da Igualdade Racial da Presidncia da Repblica, na qual tem proporcionado
uma maior discusso acerca de reserva de vagas para negros em universidades, bem como
contribuiu na adeso das aes afirmativas por parte de vrios estados brasileiros
(PAAF/UFS, 2008).
Mas bom salientar que a discusso sobre o uso de cotas raciais e sociais j vinha
sendo discutido em algumas universidades brasileiras, como o exemplo, da UnB,
Universidade de Braslia, tal qual foi a primeira universidade a aderir a reserva de vagas
destinadas para negros em universidades pblicas federais, no ano de 1999, ou seja antes,
mesmo da criao da lei 12.711, sancionada pela presidente Dilma Rousseff em 29 de
Agosto de 2012. Conhecida popularmente como lei das cotas, que dispe sobre a reserva
de vagas com critrios para estudantes da escola pblica, negros e indgenas, definindo em
no mnimo 50% o acesso destes s universidades federais e s instituies federais de
ensino tcnico e mdio (SEPPIR-PR, 2013).
Tivemos tambm aps dois anos da iniciativa da UnB, as Universidades do Estado
do Rio de Janeiro e da Bahia, portanto UERJ e UNEB respectivamente, tambm haviam
adotado o sistema de cotas. (Queiroz e Santos, 2006).
Mais adiante tentaremos expor algumas contribuies de autores acerca do tema
pesquisado, bem como algumas ponderaes nossa referente aos nosso objeto e nossos
resultados obtidos.
A discusso sobre aes afirmativas e cotas tem ganhado fora nos ltimos anos,
sempre relacionando tais polticas pblicas como meio de combate ao preconceito racial em
todas as esferas da vida em sociedade do brasileiro, pois, tem sido um assunto muito
comum e ao mesmo tempo peculiar, nesta nova roupagem est indissoluvelmente ligado
aos debates em torno da implementao das chamadas Aes Afirmativas e Polticas
Inclusivas no Ensino Pblico Superior como j mencionamos, bem como; uma maneira de
combater o racismo para alguns, como uma maneira mais contundente de inserir os ditos
homens e mulheres de cor em ambientes nos quais possam sair do ostracismo scio
histrico, um meio de diluir uma dvida histrica, e ento, conseguir sua aceitao e
conseguir ocupar e dividir espaos em ambientes antes ocupado apenas por uma parcela da
sociedade, os chamados de homens brancos.
Preferimos no entrar nesses campo que no faz nada alm de apenas reduzir toda
uma discusso histrica acerca do preconceito racial em seu suas meras vises de mundo,
mas sim tentar trazer a discusso de como esse tema tem sido tratado ou convivido no
ambiente acadmico, ou seja, buscamos olhar para as formas que o preconceito racial vem
sendo produzido e reproduzido aps o uso de meios que em tese objetiva a democratizao
do ensino pblico superior, apresentando perspectivas para o futuro da juventude
universitria, juventude essa que essencialmente formada por negros, pardos, mulatos, etc.
As discusses em torno da equidade nas condies de acesso, com o intento de
combater as desigualdades de oportunidades a grupos comprovadamente marginalizados no
que tange ao acesso ao ensino pblico superior, baseado nas questes socioeconmicas,
tnico-racial e deficincias fsicas.
Na tentativa de contextualizar alguns trabalhos que discutem o uso das cotas nas
universidades pblicas, observando se alguns desses podem contribuir no ensejo de nossa
pesquisa na UFS, buscamos assim, traar o perfil socioeconmico e cultural que se
encontram alunos de cursos diversos nesta instituio de ensino superior, por meio de um
questionrio aplicado via SIGAA, portal no qual detm informaes sobre os alunos
matriculados e promove feedbacks entre UFS e aluno.
de grande importncia para nossa pesquisa na rea relacionada a relaes tnico
raciais, buscar entender e analisar as narrativas destes jovens que fazem uso das aes
afirmativas e de que forma eles se entendem como parte da mesma, nosso foco tanto a
cota social, quanto racial e o acesso por alunos oriundos de escola pblica e que
autodeclaram negros (ou pretos), pardos, ou indgenas para o ingresso universidade
pblica, dando nfase na questo do preconceito racial no ambiente acadmico e os
desdobramentos que o racismo vem sendo caracterizado no cotidiano dos jovens
universitrios, tanto no mbito da visibilidade como o da invisibilidade, mas falaremos um
pouco mais sobre isso mais tarde.
Os textos que antecederam a construo e aplicao do questionrio foram de
extrema importncia, pois tais leituras nos direcionaram no campo de pesquisa, como
tambm deram uma viso geral sobre a temtica pesquisada, propondo uma compreenso
melhor do impacto das polticas afirmativas em universidades, para da se fazer uma anlise
em
qualquer
outra
identidade,
mesmo
apresentando
coletividade
ou
Fernandes, 1978, pp 15), temos ento ai a antiga mo de obra jogada na sarjeta, podemos
interpretar esse momento como uma forma de expressiva de preconceito racial, no que diz
respeito as opes de trabalho? algo que devemos refletir.
Pretendemos fazer a primeira parte desse trabalho tratando apenas os aspectos conceituais e
tericos sobre a temtica relacionada a identidade tnica, relaes raciais, e o impacto das
aes afirmativas, partindo sempre da esfera nacional, mas sempre voltando ao caso da
Universidade Federal de Sergipe.
Na segunda parte deste artigo estaremos expondo os casos ocorridos de expresses
raciais no ambiente acadmico desta instituio frente aos alunos da mesma que
responderam ao nosso questionrio, com uma perspectiva de deixar ao leitor as
interpretaes e reflexes para tais situaes.
declarar-se negro, pardo, mestio, enfim, homens de cor, como costumam mencionar em
nosso cotidiano, fazendo que suscite assim o slogan No deixe sua cor passar em branco,
Slogan esse do movimento negro, segundo a autora (SHERIF, 2002, pg. 216) na tentativa
assim, de evitar o termo negro que segundo a mesma autora no mesmo texto, diz que as
pessoas acreditam ser mais pejorativo o fato de serem chamadas de negro do que de
preto ou pardo, j que o primeiro termo mencionado remete a memria da escravido e
de como normalmente os escravos eram chamados por seus patres. Acompanhemos o
raciocnio do autor
... As palavras que usamos para falar de afro-brasilidade no so apenas
sinais claros micro polticos que dizem que aos nossos interlocutores qual a nossa
posio no labirinto de discursos sobre raa e seus significados, mas indicam
tambm um fato incontestvel: o portugus falado no Brasil sempre teve um
vocabulrio rico, ambguo e politicamente eloquente para se referir-se a cor e a
raa. (...) o peso da palavra negro sempre foi mais descritivo ou taxonmico
(SHERIF, 2002, pg. 217).
Como tambm nos faz trazer as indagaes de Stuart Hall, raa no uma categoria
biolgica, logo no tem validade cientfica. No entanto, uma categoria discursiva que
abarca formas de falar, prticas sociais, caractersticas fsicas etc. Se a grande maioria das
naes formada por diversos povos um equvoco dizermos que raa determina a
nacionalidade. Da, Stuart Hall coloca que as identidades nacionais so passveis do jogo de
poder e das contradies internas, j que contam com significante diversidade em suas
composies (HALL, 2001, pg. 47-54). Retomando ao racismo como uma expresso social
que vem sendo analisada por muitos tericos, principalmente e aps a implementao de
polticas que viso a promoo da igualdade racial no Brasil, no qual foi caracterizado por
polmicas na qual at hoje no entram em consenso e aos poucos tem estimulado posies
contrrias de diversos setores da sociedade em geral, trazendo tona discursos nos quais
conseguimos identificar muitas vezes narrativas nas quais conseguimos identificar
expresses de preconceitos raciais, nas quais o negro no Brasil encara em seu cotidiano um
oponente de um porte assustador, a invisibilidade. Poucos conseguem ser perspicaz ao
ponto de captar as dificuldades que so enfrentadas no dia a dia.
Nos faz refletir que o isolamento de um grupo tnico pode ser entendido como um
simples modo de expor o preconceito que uma sociedade dominada por uma elite que
carregava as ambies de se industrializar e chegar ao dito topo do processo civilizatrio,
amparando-se nas relaes de poder como tal, o dominante e em outros casos na prpria
cincia como pano de fundo para justificar a inferioridade e superioridade entre as raas,
o uso constante de esteretipos que certamente visam macular e inferiorizar a imagem e
papel respectivamente do negro na sociedade uma estratgia muito bem sucedida no que
diz respeito ao imaginrio sociocultural, infelizmente, pois acreditamos que tal forma de
pensar e ver o negro no contexto social no soma a tese de igualdade racial que
constantemente debatida em todo pas.
Por isso preferimos o postulado de Fredrik Barth no qual
Essas conceituaes tericas de Barth nos direciona para o cotidiano histrico social
brasileiro.
Acreditamos que o que justifica grosso modo a nossa ateno nessa rea do
conhecimento que de todas as grandes questes nacionais nenhuma outra to oculta,
velada e invisibilizada quanto as relaes raciais em nosso pas, negro no est afastado
apenas dos meios de comunicao em seu contexto geral, como tambm pouco retratado
como um sujeito importante da vida histrica social do Brasil, quando o retratado, visto
muitas vezes como insignificante, em posies subalternas, vemos sempre como ele
passado para o pblico em geral por meio da TV, novelas, filmes, etc. a presena sempre
ausente da forma ou maneira mais adequada e muito menos na dimenso correta.
Por isso entendemos que as relaes raciais e as desigualdades sociais caminham
juntas, mas no assim apresentada a sociedade brasileira.
E o que resta para os negros? Retomamos Florestan Fernandes quando ele fala da
encruzilhada que foi imposta para se seguir:
Diante do negro do mulato abrem-se duas escolhas irremediveis, sem
alternativas. Vedado o caminho da classificao econmica e social pela
proletarizao, restava-lhes aceitar a incorporao gradual a escria do operariado
urbano em crescimento ou abater-se penosamente, procurando no cio dissimulado,
na vagabundagem sistemtica ou na criminalidade fortuita meios para salvar as
aparncias e a dignidade de homem livre. (Florestan Fernandes, 1978, pp. 28).
Mais adiante na mesma obra Florestan endossa aquilo que podemos trabalhar com a
ideia de ser entre outras coisas a gnese do racismo:
(...) prevalece a convico profunda e generalizada de que o negro saiu
da escravido fsica para entrar na escravido moral ... esta mais difcil de
combater, por no ser reconhecida e suscitar controvrsias at entre suas prprias
vtimas. (Florestan Fernandes, 1978, pp. 91).
Concluso
Referncias Bibliogrficas
BARTH, Fredrik. Grupos tnicos e suas fronteiras. In: POUTINGNAT. Teoria da
etnicidade. So Paulo: UNESP, 1998.
FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes. Editora tica,
So Paulo, 1978.
HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo Toms Tadeu da Silva,
Guaracira Lopes Louro. 6. Ed. Rio de Janeiro.
MARCON, Frank. SOBRINHO, Josu Modesto dos Passos. Aes afirmativas e polticas
inclusivas no ensino pblico superior: a experincia da Universidade Federal de Sergipe.
So Cristvo: Editora UFS, 2010.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: Cientistas, Instituies e Questo
Racial no Brasil 1870-1930. Companhia das letras, So Paulo, 1993.
VILLAR, Diego. Uma abordagem crtica do conceito de etnicidade na obra de Fredrik
Barth. Mana vol. 10. Rio de Janeiro, 2004.