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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE

PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA


COORDENAO DE PESQUISA
Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica PIBIC
Perfil social e acadmico dos alunos cotistas da UFS

Expresses de preconceito racial no ambiente acadmico


Jos Alison Nascimento Garcia*
Frank Nilton Marcon**
*Graduando no curso de Cincias Sociais pela Universidade Federal de Sergipe, integrante
do GERTS (Grupo de Estudos Culturais, Identidades e Relaes Inter tnicas).
**Professor adjunto na rea de Antropologia do departamento de Cincias Sociais,
professor adjunto do programa de ps-graduao e pesquisa em Cincias Sociais da
Universidade Federal de Sergipe, coordenador do GERTS (Grupo de estudos Culturais,
Identidades e Relaes Inter tnicas).

Resumo
O objetivo deste artigo identificar expor e analisar as possveis formas de preconceito
racial, que ocorrem no ambiente acadmico na Universidade Federal de Sergipe, atravs
dos dados coletados em um questionrio, aplicado junto ao SIGAA (Sistema de Gesto e
Administrao Acadmica), na tentativa de colaborar com as pesquisas que versam sobre
raa e identidade. Os dados coletados podero ser comparados a outros encontrados no
dirio de campo, tentando atenuar as semelhanas e disparidades encontradas em ambas
situaes trazendo a discusso sobre estes, no que tange ao impacto das cotas raciais,
buscando assim, destacar a implantao das aes afirmativas como parte de um amplo
plano de incluso social, com o entendimento de que a questo racial a chave para
entender e superar as desigualdades sociais existentes no Brasil.

Palavras-chave: Relaes Raciais; Desigualdades Sociais; Aes


Afirmativas.

Introduo
Este artigo faz parte da concretizao de nossa pesquisa na rea da antropologia que deu
origem ao nosso projeto de iniciao cientfica, fazendo parte, portanto do Programa
Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica PIBIC, com o ttulo original de: Perfil
social e acadmico dos alunos cotistas da UFS, na qual segue com a orientao
institucional, terica e pedaggica do professor Frank Nilton Marcon, da Universidade
Federal de Sergipe.
No sentido especfico ao qual propomos nesse trabalho, ele resultado que
obtivemos, por meio de um recorte direcionado em relao pesquisa acima citada, tendo
como caracterstica bsica a tentativa de compreender e refletir no que diz respeito s
relaes entre os jovens universitrios que compem a instituio de ensino da
Universidade Federal de Sergipe, focando nas possveis expresses de preconceito racial
dentro da Universidade, investigando de forma sistemtica portanto, se h relaes na qual
apresentam algumas tenses e deformidades sociais, ou se h uma harmonia entre as raas
para lembrar a ideia do autor Gilberto Freyre nesse ambiente, nos quais possam caracterizar
melhor as relaes raciais na UFS. Tendo como peculiaridade significativa a
implementao das cotas social e tnico/racial como forma de ingresso nas Universidades
pblicas brasileiras.
necessrio ento, tentar fazer uma breve contextualizao de como se
desenvolveu a ideia de usar as aes afirmativas para tentar democratizar a sociedade e de
promover a igualdade racial em nosso pas por meio da educao, ento vemos na
Conferncia Contra Racismo, Xenofobia e Intolerncias Correlatas, realizada pela
Organizao das Naes Unidas, a ONU, que ocorreu no ano de 2001, em Durban, como
marco inicial, no qual, as autoridades brasileiras realmente se apresentaram como
interessadas em discutir e possivelmente criar mecanismos nos quais promovesse a
igualdade racial e amenizasse as desigualdades sociais e raciais no Brasil.
Esse evento junto a criao posteriormente da SEPPIR-PR (Secretaria de Polticas
de Promoo da Igualdade Racial da Presidncia da Repblica, na qual tem proporcionado
uma maior discusso acerca de reserva de vagas para negros em universidades, bem como

contribuiu na adeso das aes afirmativas por parte de vrios estados brasileiros
(PAAF/UFS, 2008).
Mas bom salientar que a discusso sobre o uso de cotas raciais e sociais j vinha
sendo discutido em algumas universidades brasileiras, como o exemplo, da UnB,
Universidade de Braslia, tal qual foi a primeira universidade a aderir a reserva de vagas
destinadas para negros em universidades pblicas federais, no ano de 1999, ou seja antes,
mesmo da criao da lei 12.711, sancionada pela presidente Dilma Rousseff em 29 de
Agosto de 2012. Conhecida popularmente como lei das cotas, que dispe sobre a reserva
de vagas com critrios para estudantes da escola pblica, negros e indgenas, definindo em
no mnimo 50% o acesso destes s universidades federais e s instituies federais de
ensino tcnico e mdio (SEPPIR-PR, 2013).
Tivemos tambm aps dois anos da iniciativa da UnB, as Universidades do Estado
do Rio de Janeiro e da Bahia, portanto UERJ e UNEB respectivamente, tambm haviam
adotado o sistema de cotas. (Queiroz e Santos, 2006).
Mais adiante tentaremos expor algumas contribuies de autores acerca do tema
pesquisado, bem como algumas ponderaes nossa referente aos nosso objeto e nossos
resultados obtidos.
A discusso sobre aes afirmativas e cotas tem ganhado fora nos ltimos anos,
sempre relacionando tais polticas pblicas como meio de combate ao preconceito racial em
todas as esferas da vida em sociedade do brasileiro, pois, tem sido um assunto muito
comum e ao mesmo tempo peculiar, nesta nova roupagem est indissoluvelmente ligado
aos debates em torno da implementao das chamadas Aes Afirmativas e Polticas
Inclusivas no Ensino Pblico Superior como j mencionamos, bem como; uma maneira de
combater o racismo para alguns, como uma maneira mais contundente de inserir os ditos
homens e mulheres de cor em ambientes nos quais possam sair do ostracismo scio
histrico, um meio de diluir uma dvida histrica, e ento, conseguir sua aceitao e
conseguir ocupar e dividir espaos em ambientes antes ocupado apenas por uma parcela da
sociedade, os chamados de homens brancos.

Preferimos no entrar nesses campo que no faz nada alm de apenas reduzir toda
uma discusso histrica acerca do preconceito racial em seu suas meras vises de mundo,
mas sim tentar trazer a discusso de como esse tema tem sido tratado ou convivido no
ambiente acadmico, ou seja, buscamos olhar para as formas que o preconceito racial vem
sendo produzido e reproduzido aps o uso de meios que em tese objetiva a democratizao
do ensino pblico superior, apresentando perspectivas para o futuro da juventude
universitria, juventude essa que essencialmente formada por negros, pardos, mulatos, etc.
As discusses em torno da equidade nas condies de acesso, com o intento de
combater as desigualdades de oportunidades a grupos comprovadamente marginalizados no
que tange ao acesso ao ensino pblico superior, baseado nas questes socioeconmicas,
tnico-racial e deficincias fsicas.
Na tentativa de contextualizar alguns trabalhos que discutem o uso das cotas nas
universidades pblicas, observando se alguns desses podem contribuir no ensejo de nossa
pesquisa na UFS, buscamos assim, traar o perfil socioeconmico e cultural que se
encontram alunos de cursos diversos nesta instituio de ensino superior, por meio de um
questionrio aplicado via SIGAA, portal no qual detm informaes sobre os alunos
matriculados e promove feedbacks entre UFS e aluno.
de grande importncia para nossa pesquisa na rea relacionada a relaes tnico
raciais, buscar entender e analisar as narrativas destes jovens que fazem uso das aes
afirmativas e de que forma eles se entendem como parte da mesma, nosso foco tanto a
cota social, quanto racial e o acesso por alunos oriundos de escola pblica e que
autodeclaram negros (ou pretos), pardos, ou indgenas para o ingresso universidade
pblica, dando nfase na questo do preconceito racial no ambiente acadmico e os
desdobramentos que o racismo vem sendo caracterizado no cotidiano dos jovens
universitrios, tanto no mbito da visibilidade como o da invisibilidade, mas falaremos um
pouco mais sobre isso mais tarde.
Os textos que antecederam a construo e aplicao do questionrio foram de
extrema importncia, pois tais leituras nos direcionaram no campo de pesquisa, como
tambm deram uma viso geral sobre a temtica pesquisada, propondo uma compreenso
melhor do impacto das polticas afirmativas em universidades, para da se fazer uma anlise

das informaes do questionrio e organiza-las. Por isso, realizamos juntamente com as


leituras bibliogrficas, a aplicao de um questionrio como anteriormente citado, buscando
verificar a forma como os alunos cotistas e tambm no cotistas se comportam frente ao
programa de aes afirmativas (PAAF).
Acreditamos que interessante para um melhor entendimento do leitor, que se faa
uma breve contextualizao scio histrica das ditas desigualdades sociais e relaes
raciais, nas quais, em muitos momentos chegam a se confundirem, pois sabemos que no
necessrio mostrar censos demogrficos que comprovem uma concentrao maior de
negros e mulatos em reas que apontam maiores ndices de desigualdades sociais, menor
concentrao de renda, enfim, vive ao meio das mazelas que assola o nosso pas.
No temos a inteno de discutir o mito da democracia racial, mas em algum
momento de nosso trabalho podemos tentar trazer ao menos nuances que isto possa ter
possibilitado resultados predominantes em nosso questionrio aplicado junto aos alunos da
UFS, pois temos vistos como as relaes raciais tem sido muito debatida mundo afora com
casos de racismo em vrios contextos do cotidiano, como o exemplo do futebol, que um
esporte muito difundido no mundo inteiro e os atos de racismos se repetem mesmo com
campanhas contrrias ao mesmo por parte de instituies e entidades que organizam
campeonatos e similares do gnero, provavelmente iremos retomar essa questo por ser o
futebol estar intimamente ligado ao contexto que concerne as identidades, fronteiras
tnicas, econmica social e cultural, vemos no futebol, um esporte que consegue unir
atores sociais de vrios contextos, e isso peculiar nele, pois os conflitos entre os atores
sociais esto imbudos de sentidos que s podem ser identificados de forma emprica, essa
no a nossa rea de atuao, no s no caso do futebol, mas no cotidiano, onde as relaes
sociais se processam, mencionamos o futebol apenas pela relevncia que tem e que um
campo onde tambm ocorre expresses de preconceito racial, quando muitas vezes pode
partir de jogadores adversrios, torcida rival, prpria torcida e etc.
Ento se no futebol tem sido um campo minado de expresses diversas de racismo,
no ocorre muito diferente com alunos que optam por concorrer a uma vaga para ingresso
em uma universidade pblica por meio das aes afirmativas, cotas raciais e sociais para
ser mais exato.

Mais adiante tentaremos expor como tem se processado o preconceito racial no


ambiente acadmico, a forma como tem sido encarado, ao mesmo tempo refletindo diante
das teorias raciais que deram uma melhor conotao para a razo de nosso trabalho.
Como mencionamos o termo identidade, e de fato , algo que est em questo nos
dias atuais por sua complexidade em um contexto social, pois remete no apenas o sujeito
objetivo como tambm subjetivo, a atribuio de pertencer ou no a um grupo tnico est
inteiramente condensada na autoafirmao do prprio autor, em ele mesmo declarar sua
identificao a tal grupo, seguindo noo de fronteira tnica (BARTH, 1998). Podemos
supor que havendo essa fronteira o autor tem possibilidade de intercalar sua dita
identidade para momentos em que pode ser oportuno o uso de certa identidade, como por
exemplo, o uso da identidade negra para conseguir entrar na universidade, atravs das cotas
raciais e sociais. Seguindo o raciocnio de Fredrik Barth entendemos que as fronteiras
tnicas so utilizadas para compreender as dinmicas do grupo em que ele encontra-se
inserido. Barth dinamiza a identidade tnica como algo que no pode ser vista como
esttica, podendo se decompor a partir de relaes como alguma coisa que pode ser
impressa

em

qualquer

outra

identidade,

mesmo

apresentando

coletividade

ou

individualidade, sendo ento relativo ao interesse, situao, enfim, o contexto em se


passa. A relao mutua existente entre os sujeitos e grupos, deixam mudanas continuas que
de certa forma acaba figurando e modelando a identidade, estando sempre alheio a um
chamado processo de excluso ou incluso, definindo quem est inserida no grupo e quem
no esto no mesmo (BARTH, 1998).
Em um certo contexto podemos incluir a excluso ao qual o negro foi submetido no
panorama social como sequela do processo de abolio da escravido. Ou seja, a introduo
do negro na sociedade aconteceu de forma lenta e gradual com a sua insero em locais
mais menores na sociedade, como o exemplo nas ocupaes em cargos de empregos.
Frente a economia concorrente, na qual o imigrante europeu tornou-se como o smbolo da
modernizao de produo na sociedade brasileira ps escravido brasileira, colocando o
negro em segundo plano se compararmos com a concorrncia com o europeu branco
para Florestan Fernandes Essas facetas da situao humana do antigo agente do trabalho
escravo imprimiram abolio o carter de uma espoliao extrema e cruel ( Florestan

Fernandes, 1978, pp 15), temos ento ai a antiga mo de obra jogada na sarjeta, podemos
interpretar esse momento como uma forma de expressiva de preconceito racial, no que diz
respeito as opes de trabalho? algo que devemos refletir.
Pretendemos fazer a primeira parte desse trabalho tratando apenas os aspectos conceituais e
tericos sobre a temtica relacionada a identidade tnica, relaes raciais, e o impacto das
aes afirmativas, partindo sempre da esfera nacional, mas sempre voltando ao caso da
Universidade Federal de Sergipe.
Na segunda parte deste artigo estaremos expondo os casos ocorridos de expresses
raciais no ambiente acadmico desta instituio frente aos alunos da mesma que
responderam ao nosso questionrio, com uma perspectiva de deixar ao leitor as
interpretaes e reflexes para tais situaes.

A invisibilidade do preconceito racial


O preconceito ao longo dos anos tem se reproduzido em formas diversas, mas
sabemos que o racismo carrega em si, um manifesto para tentar definir como se processam
as relaes de poder, pois para quem pratica um simples atos de racismo ou algo mais grave
no h outra forma de determinar que o objetivo de tal conduta estabelecer em qual
posio em que se encontram, mas com surgimento de polticas antirracistas as coisas
foram mudando ao ponto do racismo ser caracterizado atualmente como algo velado e sutil,
esboando portanto uma invisibilidade que faz-nos lembrar das teorias desenvolvidas,
tendo como fio condutor e ideia central da democracia racial defendia na obra Casa grande
& senzala de Gilberto Freyre, que mais adiante foi rebatida e se tornou mito, sem diminuir a
importncia histrica, sociolgica e a contribuio que foi dada no que concerne as relaes
raciais no Brasil, na qual antes era sempre baseada na ideologia do branqueamento atravs
da mestiagem, a obra de Gilberto Freyre, que de certa forma marcou uma verdadeira
revoluo ao valorizar e enaltecer de maneira sistemtica o mestio em um contexto de
civilizao prpria e nova, criada por meio da mistura de raas. Entendemos que foram
teorias nas quais contriburam de forma significativa para adentrar o campo que tratamos
neste momento, mesmo sendo, mas no deixou de ser conotar tambm uma mera, mas
espetacular atualizao do pensamento conservador e, na verdade tratou de fazer um elogio
ao ofcio da tradicionalssima oligarquia dominante, como uma construtora da nova era, a
civilizao da sociedade brasileira.
Aos que ainda no entendem o porqu de tantas regalias que o negro vem
conquistando, em outras palavras o direito a aes afirmativas no caso dos alunos negros,
oriundo de escola pblica, que obtm ingresso a universidades federais por meio de cotas,
salientamos que essas conquistas no caram no colo dos ditos homens de cor, mas foram
conquistas que teve grandes embates tericos e polticos, com a massiva participao de
movimentos negros e sociais na busca de tentar diminuir as desigualdades sociais. Aqueles
que se aceita como negro, pardo, mulato ou qualquer classificao de cor que seja, como
segue as anlises que (SHERIF, 2002) faz em relao auto declarao de cor ligado ao
que muitos antroplogos chamam de identidade de raa, pois um indivduo pode

declarar-se negro, pardo, mestio, enfim, homens de cor, como costumam mencionar em
nosso cotidiano, fazendo que suscite assim o slogan No deixe sua cor passar em branco,
Slogan esse do movimento negro, segundo a autora (SHERIF, 2002, pg. 216) na tentativa
assim, de evitar o termo negro que segundo a mesma autora no mesmo texto, diz que as
pessoas acreditam ser mais pejorativo o fato de serem chamadas de negro do que de
preto ou pardo, j que o primeiro termo mencionado remete a memria da escravido e
de como normalmente os escravos eram chamados por seus patres. Acompanhemos o
raciocnio do autor
... As palavras que usamos para falar de afro-brasilidade no so apenas
sinais claros micro polticos que dizem que aos nossos interlocutores qual a nossa
posio no labirinto de discursos sobre raa e seus significados, mas indicam
tambm um fato incontestvel: o portugus falado no Brasil sempre teve um
vocabulrio rico, ambguo e politicamente eloquente para se referir-se a cor e a
raa. (...) o peso da palavra negro sempre foi mais descritivo ou taxonmico
(SHERIF, 2002, pg. 217).

Como tambm nos faz trazer as indagaes de Stuart Hall, raa no uma categoria
biolgica, logo no tem validade cientfica. No entanto, uma categoria discursiva que
abarca formas de falar, prticas sociais, caractersticas fsicas etc. Se a grande maioria das
naes formada por diversos povos um equvoco dizermos que raa determina a
nacionalidade. Da, Stuart Hall coloca que as identidades nacionais so passveis do jogo de
poder e das contradies internas, j que contam com significante diversidade em suas
composies (HALL, 2001, pg. 47-54). Retomando ao racismo como uma expresso social
que vem sendo analisada por muitos tericos, principalmente e aps a implementao de
polticas que viso a promoo da igualdade racial no Brasil, no qual foi caracterizado por
polmicas na qual at hoje no entram em consenso e aos poucos tem estimulado posies
contrrias de diversos setores da sociedade em geral, trazendo tona discursos nos quais
conseguimos identificar muitas vezes narrativas nas quais conseguimos identificar
expresses de preconceitos raciais, nas quais o negro no Brasil encara em seu cotidiano um
oponente de um porte assustador, a invisibilidade. Poucos conseguem ser perspicaz ao
ponto de captar as dificuldades que so enfrentadas no dia a dia.

Acreditamos que o racismo se apresenta de forma onipresente ou subliminarmente,


permeia toda a forma da vida em sociedade do negro e assim o martiriza de forma coletiva,
como tambm individualizada, mas sempre mascarada, com elementos precisos para o
tornar marginalizvel, categorizando constantemente e endossado por nossa historiografia
como uma classe perigosa e assim por diante.
Quando Florestan Fernandes escreve que

A sociedade brasileira largou o negro ao seu prprio destino, deitando


sobre seus ombros a responsabilidade de reeducar-se e de transformar-se para
corresponder aos novos padres e ideais de homem, criados pelo advento do
trabalho livre, do regime republicano e do capitalismo. (Florestan Fernandes,
1978, pp. 20)

Nos faz refletir que o isolamento de um grupo tnico pode ser entendido como um
simples modo de expor o preconceito que uma sociedade dominada por uma elite que
carregava as ambies de se industrializar e chegar ao dito topo do processo civilizatrio,
amparando-se nas relaes de poder como tal, o dominante e em outros casos na prpria
cincia como pano de fundo para justificar a inferioridade e superioridade entre as raas,
o uso constante de esteretipos que certamente visam macular e inferiorizar a imagem e
papel respectivamente do negro na sociedade uma estratgia muito bem sucedida no que
diz respeito ao imaginrio sociocultural, infelizmente, pois acreditamos que tal forma de
pensar e ver o negro no contexto social no soma a tese de igualdade racial que
constantemente debatida em todo pas.
Por isso preferimos o postulado de Fredrik Barth no qual

a distribuio dos grupos tnicos no controlada por reas naturais


fixas, e objetivas, mas pela distribuio em nichos especficos, que cada grupo
explora mediante sua organizao poltica e econmica e um pouco mais adiante
outro postulado que segue se diferentes grupos tnicos exploram os mesmos nichos,
mas o mais fraco dentre eles capaz de explorar os ambientes, recursos e climas
marginais, coexistir com os outros na mesma rea sem maiores problemas. (Villar,
2004, pp. 4).

Essas conceituaes tericas de Barth nos direciona para o cotidiano histrico social
brasileiro.

Acreditamos que o que justifica grosso modo a nossa ateno nessa rea do
conhecimento que de todas as grandes questes nacionais nenhuma outra to oculta,
velada e invisibilizada quanto as relaes raciais em nosso pas, negro no est afastado
apenas dos meios de comunicao em seu contexto geral, como tambm pouco retratado
como um sujeito importante da vida histrica social do Brasil, quando o retratado, visto
muitas vezes como insignificante, em posies subalternas, vemos sempre como ele
passado para o pblico em geral por meio da TV, novelas, filmes, etc. a presena sempre
ausente da forma ou maneira mais adequada e muito menos na dimenso correta.
Por isso entendemos que as relaes raciais e as desigualdades sociais caminham
juntas, mas no assim apresentada a sociedade brasileira.
E o que resta para os negros? Retomamos Florestan Fernandes quando ele fala da
encruzilhada que foi imposta para se seguir:
Diante do negro do mulato abrem-se duas escolhas irremediveis, sem
alternativas. Vedado o caminho da classificao econmica e social pela
proletarizao, restava-lhes aceitar a incorporao gradual a escria do operariado
urbano em crescimento ou abater-se penosamente, procurando no cio dissimulado,
na vagabundagem sistemtica ou na criminalidade fortuita meios para salvar as
aparncias e a dignidade de homem livre. (Florestan Fernandes, 1978, pp. 28).

Mais adiante na mesma obra Florestan endossa aquilo que podemos trabalhar com a
ideia de ser entre outras coisas a gnese do racismo:
(...) prevalece a convico profunda e generalizada de que o negro saiu
da escravido fsica para entrar na escravido moral ... esta mais difcil de
combater, por no ser reconhecida e suscitar controvrsias at entre suas prprias
vtimas. (Florestan Fernandes, 1978, pp. 91).

Temos ai ento ainda, em nvel de definio, a existncia da questo do racismo


invertido ou do racismo negro, caracterizando assim, o preconceito racial cruzado como
mais visvel e fcil de identificar, pois algo mais espontneo.
Sendo assim, o racismo se encontra presente de modo implcito na ideia de natureza
geral que ir determinar os aspectos socioculturais e individuais entre as diferentes relaes
sociais. Ou seja, o racismo est ligado a uma estrutura de classes que naturaliza e legitima
as desigualdades sociais. Entendendo raa como um conceito social, podemos enxergar o

racismo como algo estruturante, legitimador, algo natural de determinadas deformidades


sociais. Dessa formas plausvel para ns visualiza-lo de tal forma:

como o argumento racial foi poltica e historicamente construdo, assim


como o conceito raa que alm de sua definio biolgica acabou recebendo uma
interpretao, sobretudo social. (Schwarcz, 1993 pp. 17).

Nesta parte tentamos trazer a discusso no campo terico e conceitual que


caracterizam o racismo como ponto culminante e vigente nas relaes raciais, apontando
nas cotas raciais e sociais como promoo da igualdade racial, enquanto que com o uso dela
nas universidades tem crescido o debate por apresentar a possibilidade de surgir outras
formas de preconceito racial, pois um espao regado a polmicas por todo o Brasil e que
remete a velha discusso sobre as desigualdades sociais existentes em nosso pas, mas
apontando nas relaes raciais como algo que no pode ser separado e esquecido das
mazelas que convivemos no cotidiano em nossa sociedade.

Narrativas que problematizam o preconceito scio racial


Dentro da argumentao dos entrevistados da amostra h um repertrio discursivo
argumentativo que reflete a uma heterodoxia de opinies que por hora se complementa, por
outra se contradizem e se sobrepem. Entretanto dentro desta amostra encontramos
algumas regularidades que definem o perfil scio racial, isso mesmo, essas categorias se
fundem e uma no anula a outra, como defendido por Florestan Fernandes e Roger Bastide
em Brancos e negros em So Paulo como um ziguezague entre as duas categorias.
Voltando aos resultados, fomos percebendo aos poucos que h uma regularidade
argumentativa no discurso dos entrevistados centrados em duas categorias de preconceito
scio racial no ambiente acadmico na UFS, uma matizada na ideia da meritocracia, uma
outra na excluso de cotistas na formao de grupos de estudos. Pois bem, vamos agora
expor exemplos de narrativas discursivas nas quais entendemos ser uma expresso de
preconceito scio racial sentida e percebida por alunos cotistas e no cotistas. Na pergunta
Em que situao voc acha que existe alguma diferena no tratamento dos alunos cotistas
por parte dos alunos no cotistas? presente no questionrio aplicado, obtivemos respostas
dessa categoria:
H pessoas que os consideram incapazes ou favorecidos pelo sistema.
(Entrevistado do questionrio n 348).
Nunca presenciei, mas conheo pessoas que tem a opinio de que
cotistas so incapazes mesmo. Imagino que essas pessoas no gostariam de
estar no mesmo grupo de trabalho que um cotista, por exemplo.
(Entrevistado do questionrio n 289).
Acho que o fato da pontuao ser menor para o ingresso por cotas, deixa
o aluno no cotista meio com raiva ou chateado pelo fato de muitas vezes
um conhecido ter feito mais pontos que um cotista e no ter entrado na
universidade. (Entrevistado do questionrio 433).
Alguns alunos no cotistas agem de forma agressiva e preconceituosa
contra cotistas. (Entrevistado do questionrio 512).

Concluso

Referncias Bibliogrficas
BARTH, Fredrik. Grupos tnicos e suas fronteiras. In: POUTINGNAT. Teoria da
etnicidade. So Paulo: UNESP, 1998.
FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes. Editora tica,
So Paulo, 1978.
HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo Toms Tadeu da Silva,
Guaracira Lopes Louro. 6. Ed. Rio de Janeiro.

MARCON, Frank. SOBRINHO, Josu Modesto dos Passos. Aes afirmativas e polticas
inclusivas no ensino pblico superior: a experincia da Universidade Federal de Sergipe.
So Cristvo: Editora UFS, 2010.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: Cientistas, Instituies e Questo
Racial no Brasil 1870-1930. Companhia das letras, So Paulo, 1993.
VILLAR, Diego. Uma abordagem crtica do conceito de etnicidade na obra de Fredrik
Barth. Mana vol. 10. Rio de Janeiro, 2004.